1. 現代科學的本質是無神論

向人們揭示知識只是現代科學取信於人的手段，但不是其本質。現代科學並不承認自己窮盡了宇宙真理。

現代科學對新發生的事實和新產生的理論，有明確的選擇標準。凡是主張無神論的，就可以承認，根據理論進行實驗，實驗證實之後納入到科學體系。但是對於主張有神論的，則完全不接受，即使事實已經發生，也只是重複實驗看能否說明原來實驗方法或觀察錯誤，或者認為科學理論尚不能解釋，以後再行解釋。

無神論是現代科學的本質。

2. 無神論的本質是否認心性的作用

無神論與有神論、進化論與神創論，似乎只是理論之爭，實際不然。

在歷來的宗教中，人是神造的。顯然，神造人對人就有要求。心性、德、善良對於人的重要，在每個人看來都是天然而明白的真理。但是在無神論看來，人不是神造的，而是進化的，同時進化的基礎在於「物竟天擇，適者生存」。生物功能的存在決定於用進廢退。這樣一來，心性對人就不再重要，人們只剩下單純的善念在維繫著道德。現代科學改變了生產方式，大生產、戰爭、掠奪導致道德越來越薄弱，而進化論又把斗爭哲學合理化了。

現代科學由於自身的不足，變成了破壞人類道德的工具。

3. 進化論是現代科學的要害

現代科學帶給人類的關於物質的知識，並不能改變人們對神的信仰。在進化論產生之前，人們瞭解關於物質的知識再多，也只會增加對神的信仰，日益驚異於神在創造世界時的偉大、精深。進化論產生後則不然。進化論人為，一切都不是神造的。人們一旦相信了進化論，就真正地不再相信神。

進化論是現代科學的要害。神創與無神的區別並不在於物質世界多麼複雜，甚至不在於地球在太陽系中是不是中心，而在於世界是怎麼來的。

破除進化論的最好證據是史前文化。進化論一旦被證明是錯誤的，現代科學教給人們的錯誤觀念就根本上破除了，而只留下來關於物質和精神的知識在繼續發展。

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邪雨陰風江浪興，
小人得逞只日丁。
庸俗難信真義在，
從來雨後天自明。

如夢的人生緣起緣落，四季更替年復一年，仰望蒼穹，在寂寥的人生中我們的生命永遠在追尋，追尋生命的謎底。追尋永恆。

經過一段短暫的歷史，我們將自己毫不猶豫地圈在了一個劃地為牢的可見的物質世界，在圈子中我們發展了一整套的定律、定理、規則，圈子外的一切權當視而不見。於是我們驕傲地宣佈，人類正在創造著從未有過的奇跡與成就。是的，宇宙飛船去了月球，正向著可見的更遠的「外太空」走去，一夜之間可以跨越歐、亞、北美大陸，幾秒鐘可將驚人的事件傳播全球，我們向身外不斷地攫取、擴張，然而對於我們自身的生命，比起我們的祖先，可以說是毫無建樹，甚至更加迷茫、充滿危機。

生命到底是什麼？我們來到這匆匆的塵世，難道僅僅是生活在身不由己的規則之中人云亦云？我們有機會把握這有限的生命嗎？讓我們走出這一個自己劃定的圈子，追宗溯源，重溫那久已存在卻不願正視的現象吧－－生命的輪迴

〈一〉　浴火的鳳凰……

最古老的神話記載了大量關於靈魂或精神不滅的故事，這是那個古老時代的真實記載。中國的神話中最美麗的一個故事就是鳳凰涅磐，說的是神鳥鳳凰每500年輪迴一次，在轉生的時候從火中誕生，稱為浴火的鳳凰，千古傳誦。無獨有偶，古代埃及，甚至更多的民族，也都世代流傳著這個鳳凰的故事，告訴著後人們：生命永存，靈魂不滅。古埃及，人們相信自己來到地球會經歷3000年以上的輪迴，在生生世世的轉世之中洗盡罪業，返回天堂。所以他們用特殊的方法，製作了木乃伊，等待著將來的某個時候，靈魂重返肉身回歸。這種製作術至今科學無法解釋分析清楚，更不可能重複。

古希臘人相信活在塵世的目的是為了消滅罪業，據他們的認為：人出生的時候只剩下很少的神性了，大部份為罪業所掩蓋，所以生命的過程就是為了不斷消除罪業，充實神性，最後回歸。

在非洲的部落、太平洋島國的土著、美國的印弟安人、北極的愛斯基摩部落，至今仍沿襲古老的儀式，保留著先前祖先們留下的習俗。

為什麼在世界不同的民族、不同的地域都流傳著這些相似的生命輪迴的傳說？儘管細節描寫諸多不一，但都向我們傳達著一個生命的普遍的現象，那就是生命輪迴、靈魂不滅。

我們的祖先們告訴我們到底為了什麼？難道僅僅就是一種對生命的永恆的嚮往？古老的實踐經歷了數千年，而我們是何時開始不相信的？這不相信又是為了什麼？意味著什麼？
　　
(二〉　古老原始宗教……

讓我們再看一看古老原始宗教有關輪迴的敘述吧。

古老的印度宗教對輪迴有詳盡的瞭解。佛教將輪迴轉世的教義表達得清楚完善，發展了一整套趨善避惡的方法，相信前世的善惡決定今生的福禍。影響了整個東方的文化，佛教修行的目的就是擺脫痛苦的生死輪迴，回歸天國淨土。

在藏傳佛教中，活佛都是世代轉世，還有達賴、班禪的揀選都是按轉世而定，在他們的修行中，轉世是可以得到驗證的。

據傳，基督教在公元世紀以前是教導生命輪迴的，猶太教的哈西德派至今仍然相信生命輪迴。

宗教的價值就在於不僅承認生命的輪迴，同時找到了一種方式擺脫輪迴，最終回歸天國淨土。原始的宗教絕不是哪個統治者的發明創造。相反，當覺者們向世人傳達生命真諦的時候，統治者們對他們是打擊迫害的，最終正信戰勝邪惡，真理流傳於世，逐漸有了宗教與信仰。

〈三〉　當代……

時間到了20世紀末，又進入了21世紀，這是一個被科學壟斷的世紀，對生命有了不同的定義，眼睛可見的是「客觀世界」，不可見的統統是「主觀世界」。忙於世間的爭名逐利，我們幾乎無遐思索生命的主題了。可是就是在這樣一個忙忙碌碌的時候，從一些所謂非主流學術界，仍然有一些人在關注著人的生命、或者命運吧。

1982年，蓋洛普（Gallup Poll）民意測驗美國民眾，有23％的美國人相信生命輪迴，而且數字在增長。

一些具有探索精神的科學家、心理學家、人類學家，不願再迴避科學定義之外的生命現象，開始了對輪迴的研究，提出了確鑿無疑的案例和事實：生命存在輪迴！

如Brian Weiss 的《前世今生》、心理學家Helen Wamboch的《轉世的證據》，其中，美國維吉尼亞大學的內科醫生、精神病學家伊安·斯蒂文森是最具研究成果的佼佼者。他的近四十年的研究，通過足跡世界的調查，帶回3000多宗案例和小孩子們的報告，以確鑿的事實和證據，提供了有關輪迴的詳盡報告。最為著名的之一就是對兒童的出生標記和缺陷的調查，證實了前世留下的創傷，這些報告發表於1993年《科學探索雜誌》，提供了生動更鮮活的證明。他提供的證據並不來源於時髦的新時代信息，解讀過去的生命，亦或是催眠回歸。他的證據平常但特別：

一個男孩記憶起了他曾是一個25歲的機械工，一輛在海灘上高速行駛的轎車將他投向了死亡。他回憶起了司機的名字，碰撞發生的確切地點，那個機械工的姐妹，父母和堂兄弟以及與他一起打過獵的人的名字。

一個小女孩記憶起了她曾是一個十幾歲的在橫穿馬路時死去的叫Sheila的女孩。她叫出了Sheila 居住的小鎮的名字，和Sheila父母和兄弟的名字。當Sheila家聽說了這個小女孩的故事後，他們在有證人在場的情況下見了她，證人們說，小女孩沒被提醒就說出了他們的名字和他們的關係。

證據在不斷的積累。大批的事例和許多的證人證實了一些孩子會自發地提供市鎮和親屬的名字，他們的職業，關係，處世態度和脾氣，這些證據能夠定位於一個表面上並不為他現在家庭所知道的死者身上。

斯蒂文森主要用心觀察的事例是那些孩子們回憶的是一個陌生的，他的家庭並不知曉，或他的家庭從未接觸過的人。

她叫蘇善，住在貝魯特的一個中年級女孩，她相信她能記憶起一個 在心臟手術中死去的裡奇蒙婦女的生活。孩子的父母向斯蒂文森講述了她的故事：16個月大的時候，她拿下電話說：「你好，列拉。」一遍又一遍。緊接著，蘇善聲稱她是列拉的母親。兩歲時，蘇善提到了這位婦女的其他孩子，她的丈夫，父母和兄弟的名字--總共13個人。3歲時，她背出了這位婦女兄弟葬禮的悼詞。最後，蘇善請求她父母帶她回她真正的家，他們尋問了小姑娘堅持說她由此而來的黎巴嫩小鎮。在那裡，他們發現了一個和蘇善提到的相符的家庭。而且，在那裡他們獲知，在接受心臟手術的幾分鐘前，這位我們討論的婦女曾迫切的試圖給她的女兒列拉打電話。這個家庭，包括列拉的一個姐姐，證實了大多數蘇善說的話：年齡，地點，葬禮的悼詞。蘇善從照片中認出了死去婦女的家庭成員。儘管她還是個孩子，她將自己當成是死去婦女長大了的孩子的母親。

類似的例子數不勝數……最終的結果是，事例的不斷積累，它們來自不同的文化和環境，每個都有多個獨立的實事求是的見證人--見證了這些難以置信的事例。

為使這些事例更合理，用去了斯蒂文森近40年的時間。整理記錄，會見證人，評估那些對現有的可能解釋不符的結果。

斯蒂文森跟蹤收集的3000事例，他的驚人的學術著作，使他在那些認為動搖西方科學中根本的唯物主義的理由是值得尊重的人們中成為英雄。

斯蒂文森：「對我來講，目前科學家相信的每件事都該是被敞開置疑的。我總是驚訝地發現，現在的許多科學家把現今的知識當成永遠不變的東西去接受。」「我認為，大多數超心理學家都太封閉了，他們只是和自己交流，卻沒有足夠地和其他的科學家交流，而且，他們大大的疏忽了一個事實--這個世界的其他部分並沒有在傾聽他。他們被封閉在相對狹小的實驗室計劃中」。

那麼輪迴的意義又何在呢？

有一位婦女患有嚴重的偏頭痛，在催眠術的作用下，她回憶了有一世，她出於嫉妒用鎯頭擊壞了男友的頭，最後致死。有一個天生瞎眼的人，曾在羅馬當士兵時弄瞎過一個基督囚犯的眼睛。這是一種最簡單的形式，是一種機械的因果關係。自體業力：是前世濫用身體的結果，業力的償還多半表現在相應的身體部位。身體業力多半是由於轉世太快，致使在生命轉生時還帶有創痕。一個天生就有肺病的孩子在回憶中看到了自己吸煙過度得肺癌而死去的前世。假恐懼業力：曾經有一個工作狂，每日發狂地工作，自己無法使自己停下來，最後在心理學家的催眠下回憶起經濟大蕭條時無法養家湖口，親手埋葬了因飢餓而死去的兒子，悲痛欲絕，結果在這一世，他下意識盡一切努力避免出現同樣的局面。自我奮鬥業：有一位天才的小提琴演奏家，在生命的六次輪迴中都在培養著這種能力，最後這一世裡表現出了非訓練所獲的演奏「天才」。

輪迴是生命中的一種存在的規律，就像生命中的衰老，自然四季的更替，星球的有序運轉一樣不可避免，不可抗拒。無論承認與否它切切實實存在著。

讓我們回到開頭，為什麼那麼多古老民族都有著類似的輪迴轉世傳說？

在遠古，人們生活寧靜而自然，心中虔誠，珍惜神的賜與，不僅記載了當時神的教諭，也記載了對後世的警告和預言，他們生活在那樣的狀態，天生就具備著超自然的能力，所以他們就將所見所聞記載下來，作為自己民族寶貴的財富，代代相傳。

兒童在3歲以前，心靈乾淨，先天的生命未被塵世污染，故也同樣具備生命的先天本能，所以他們對前生前世那種真實的描述從側面為我們研究輪迴提供了有力的證據。因為他們絕不可能想像出他們不曾經歷的生活細節。

那麼是什麼原因使人回憶起了前生前世？甚至預測生命的將來？對於現代人來講，這些問題象謎團一樣難以理清，甚至不敢正視或不願相信，因為我們把自己局限在了一個人自己定義的一個物質空間，逐漸封閉著自己，最後完全失掉了洞察生命的能力。

其實生命完全不只存在於一個可見的物質世界，古老的修煉界早已證明了這一點。

而近二十多年西方社會大量對瀕死體驗的研究，大量的事實說明了生命的空間存在的複雜性。比如最常見的，人在經歷瀕死體驗的瞬間可以看到整個一生的全景，或者看見過世親人，看見從未見過的光或顏色等等，都是我們這個物質世界的空間和時間無法解釋的。

在民間最常見的算命，素不相識的人可以準確地「算」出一個人曾經發生過的事件，有的甚至可以預測生命將要發生的事情，這些存在現象說明了什麼？

其實修煉界一直承認另外空間的存在，物質是不滅的，任何發生過的事都會在一個空間中留下影像和信息。同時修煉界中也承認人有其它先天的本能，有些是超常的，有一種宿命通功能，當人具備這種功能的時候，就可以看到某個空間留下的影像，甚至看到我們這個空間還未發生但在另外的空間早已存在的事情。因為不同的空間時間也是不同的，所以就可以看到前生前世，甚至未來。

生命輪迴是生命的基本存在形式，也是宇宙對生命的慈悲的表現。這種慈悲就在於神給予生命一次又一次的機會明白善惡有報，明白天網恢恢，疏而不漏。最終讓生命去改過、學習和完善自己。

那麼我們除了知道生命有輪迴象生老病死一樣不可拒抗，我們怎樣才能把握好自己的生命呢？請繼續收看我們的節目，將給予你圓滿的答覆。

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在《轉法輪》第二講「關於天目的問題」一節中有這樣一段話：「……我們現代的科學研究這個東西，還是差得很遠，和整個宇宙中存在著高級智慧星球那些生命比起來，我們人類的科技水平是相當低的。就在同時同地存在著另外的空間我們都突破不了……物質在微粒下有分子、原子、質子，最後往下追查下去，如果每一層你能夠看到這一層的面，而不是一個點，看到分子一層的面、原子一層的面、質子一層的面，原子核一層的面，你就看到了不同空間中存在的形式。任何物體包括人身體都是和宇宙空間的空間層次同時存在、相通的。我們現代物理學研究物質的微粒，只研究一個微粒，把它剖析、分裂，原子核分裂之後再研究它裂變之後的成分。如果有這樣的儀器能夠展開，看它這一個層次中，所有的原子成分或者是分子成分在這一層中整個的體現，要能夠看到這個景象，你就突破了這個空間，看到另外空間存在的真象了。人的身體和外面的空間是對應的，它都存在著這樣的存在形式。」

對於《轉法輪》中關於時空的論述，現代科學界開始逐漸有了相似的認識。

縱觀人類時空觀發展，可以分為三個階段。

牛頓由經典物理學的成果出發，把宇宙看成是機械的，看成是一個以固定規律運轉的精密的機器，比如地球圍著太陽旋轉，星系如同一個巨大鐘表的很多齒輪。這就是機械的時空觀，是絕對時間、絕對空間的框架體系，把時間與空間完全割裂開來。

第二階段，以愛因斯坦的相對論為基礎，摒棄了牛頓的絕對時空的概念，將空時結合起來建立了相對論時空觀。對於任何一個慣性系，時間是用相對於這個慣性系靜止的、同樣構造的鐘來度量的。廣義相對論時空觀還取消了慣性系的概念，以彎曲的空間概念把物質、運動、時空聯繫在一起，否認了時間、空間割裂的思想。但是愛因斯坦的相對論是描述靜態的、孤立的、均勻分佈的時空，沒有建立高維動態空時流形的物理概念，沒有分析時空結構的演變。而且新的觀測事實，如水星進動、X射線爆發源對愛因斯坦的廣義相對論發起了挑戰 。

第三階段，現代科學已經認識到我們存在的時空世界事實上是十分複雜的，決不是只存在著我們人類用肉眼可以感知到的空間。在這基礎上，人們發展了現代時空理論。

2.1 現代時空論及量子物理時空觀

現代時空論的觀點是宇宙是由各種不同維度的空時結構組成。高維空時流形的實質是復能量流，即空間的實質是能量流。比如超弦理論認為：真實的時空是高維的，可能是10維，也可能是26維等。若以10維的為例，量子力學認為一切粒子均有波動性，其波長為l＝h / p,其中p為動量，h為普朗克常數。若粒子的波長比空間尺度l大許多，則這一維必將被緊致。根據卡魯查克萊因理論，要在緊致後的4維時空中獲得正確的引力常數G，則其餘6維的尺度l都要在普朗克線度lp之內（lp= h / (mp·c)，其中分母表示動量）。由此可見，要探測餘下的這6維時空，則發射的粒子應具有大於(mp·c) 的動量，這樣使得l < lp，即餘下的這6維時空才能不被緊致。而這麼大的動量所需要的高能量在現代實驗室內是可望不可及的。人體特異功能者能夠發放外氣，經探測高功能的氣功師的外氣中有許多高能粒子，包括a、b、g粒子及熱中子等。那麼，人體特異功能者發放的高能量粒子，如果能量足夠大，就可能探測到另外的6維時空。最新的超弦理論研究還指出，宇宙相當於全息成像的產物。例如馬爾達塞納的模型認為4維的場可以認為是5維場的全息投影，就像激光全息攝影中三維物體被投射到二維的平面上一樣。在全息的宇宙裡，某一體積內所有事物的信息會以某種方式顯示在表面。

另外近十餘年來，隨著量子物理學和廣義相對論的交匯，特別是規範場理論中對稱破缺相變的最新進展，現代宇宙學提出了許多宇宙形成假說。宇宙大爆炸理論、暴脹宇宙論和宇宙弦理論就是這些理論中很重要的一部分。例如，根據1983年A. Linde提出的混沌暴脹宇宙模型，極早期宇宙中存在著若干個空間疇，每一個空間疇將作指數膨脹，形成大小超過可觀測宇宙的微宇宙泡。每一個微宇宙泡可以演化為一個對應的宇宙，而我們生活的這個宇宙只是由其中一個微宇宙泡暴脹演化而來的。

這些宇宙是連通的。根據1935年愛因斯坦提出的「蟲洞」(Wormholes)理論。蟲洞能扭曲空間，是宇宙的隧道，可以令原來相隔億萬公里的地方變成近在咫尺。也就是說不同的子宇宙空間可通過蟲洞聯結，但「蟲洞」的引力極其大，以至於可以毀滅所有進入它的物質。

2.2 多層面時空理論

如前所述，現代科學已經認識到了多個時空的存在，並提出了以上各種理論，但是這些理論還存在很多問題。比如對於宇宙大爆炸理論，我們無法解釋0-10^-43秒之間宇宙是什麼狀態？為什麼極早期宇宙中粒子和反粒子數目不對稱？為什麼宇宙中光子數和粒子數之比為10^-9數量級？1964年發現的所謂的「大爆炸火球」，在1992年後的觀測中有溫度的波動，即其密度是在密與疏之間波動，這與宇宙大爆炸理論的推論不相符。

又例如，1997年1月9日，權威科學雜誌《Nature》上的一篇關於星系分佈的文章指出，超級星雲是按規則晶格排列的， 每個長方形的格子邊長三億六千萬光年。據Estonia的Tartu觀測中心的J. Einasto博士報道，超級星雲的整個分佈就像一個三維的棋盤。1990年2月，英國Durham 大學天文學家T.J. Broadhurst 和一個多國科學家組成的小組，在範圍不大的一塊天空區域向縱深觀察，觀測範圍至60億光年。他們使用一種筆心式(Pencil Beam)掃瞄儀器確定，星雲間是以3億光年間隔的密度按週期分佈的。天文學家已經知道星系會組成片狀或絲狀的星雲，圍繞著沒有星系的空間運轉，但週期性的結構卻是非常出乎意料的。所有這些觀測結果向我們原先對宇宙的認識提出了挑戰。根據宇宙大爆炸理論，星雲應該是隨機地分佈在整個宇宙中的。加州大學伯克利分校的Marc Davis博士說，如果星系的分佈真的是週期性的，那麼完全可以說，我們對宇宙的早期情況實際上一無所知。

超弦理論也存在困難，比如弦論提出的量子色動力學（QCD）的標準模型能把強作用力、弱作用力、電磁力統一起來，但很難將引力也統一進去。再有，是不是宇宙間就只存在這四種基本作用力？宇宙間的g射線超能爆發就不能簡單歸結為這四種力的作用。超弦理論對此也無法解釋。另外，弦論中維數的概念本身沒有解釋宇宙演化的物理本質，它的結論是不可檢驗的（物理學家必須建造一個周長為1000光年的粒子加速器，而整個太陽系的周長才一光天）。超弦理論在物理學領域把數學工具用到了極致，被稱為「數學之舞」，把宇宙的演化變成了純「數學遊戲」，甚至失去了物理意義，成了「美學」的作品。

總之，現在人類對於宇宙、時空的認識還有待於進一步完善。

《轉法輪(卷二)》(李洪志著，北京：中國世界語出版社，1995.11)中明確指出：「……宇宙最根本上就是能量構成的」( 「在大嶼山講法」)，這段話深刻地揭示了宇宙的本質，啟示我們應該從能量本質的角度去分析宇宙的不同層次空間。事實上，現代時空論也已經認識到空間的實質是能量流。另外量子力學告訴我們，微觀粒子在不同條件下可以分別表現出波動性和粒子性，此即「波粒二象性」。然而在亞原子層面，波粒的分界消失，物質不能只被作為其中的一種來解釋，它們既是波又是粒子。波是一種能量，它不表現為我們可見的粒子狀態，但是不能說它不是物質。此時物質的概念發生了變化，也就是說能量也是物質。愛因斯坦相對論的質能關係式E=mc²告訴我們，物質的質量是能量的一種表徵形式，所以物質即能量。物質與能量是統一的，「波粒二象性」就是這種統一性的證明。既然能量是物質的本質，那麼也就是宇宙的本質。宇宙從根本上來說，就是由能量構成的。

現代科學已經認識到，物質是由分子、原子、原子核、電子、質子、中子、各種介子、超子、共振態粒子、一層一層一直到中微子等組成的。宇宙不同層次中各種物質狀態維持依靠的是能量，粒子越微觀，能量越大，宇宙的演化就是能量在同一層次間、不同層次間的相互作用、轉移和轉化。不同層次能量包括：龐大天體（宇宙島、銀河系、恆星系）的運動動能、我們周圍物體的機械能、生物能、分子間的作用能（如熱能、化學能）、原子間的作用能（如核能）、被夸克禁閉的空間的能量、中微子放射能（可輕鬆穿透1000光年的鋼板），還有更微觀的及更宏觀的未被認識的能量狀態等。晶體和生物分子之間對應幾電子伏特；一般無機和有機分子對應幾千電子伏特；原子核對應幾百萬電子伏特；質子、中子對應幾十億電子伏特；夸克、中微子對應更強大的能量級別，是現有科技水平無法探知的。

現代科學只能研究微觀粒子的點狀存在，不能看到微觀粒子存在的整個面，是因為研究越微觀的粒子要求越高的能量去探測。目前在實驗室中的最高能量可以探測到中微子，雖然中微子離物質的本源相差還很遠很遠，但再往微觀下去就無能為力了。而在微觀上，物質內部不同粒子的不同整體層面、不同能量級別就構成了相應的不同空間。

現代物理學已經認識到普朗克常數h標誌著宏觀物理規律和微觀物理規律的界限，是體現空間層次性的一個例證。任何物體都是存在於許許多多個同時同地存在的空間中。任何空間都有各自的時空結構和生命的特定存在形式，我們人感覺、接觸到的基本上是分子構成的宏觀物體，我們所在的是位於分子和星球之間的空間。事實上，現代科學還認識到，電子到原子核之間也是一個極其廣闊的空間。現代弦理論的T對偶性，把一根弦繞著一個緊致維形成環圈時所出現的兩類粒子（即振動粒子和環繞粒子），聯繫了起來。T對偶性理論認為，半徑為R的圓的環繞粒子與半徑為1/R的振動粒子是相同的，反之亦然。這樣，如果宇宙縮小到小於普朗克長度（10^-35米），宇宙將轉變為一個對偶的宇宙，隨著原先宇宙的縮小而不斷增大。因此在這樣極小的尺度上，宇宙仍然看起來象大尺度一樣。

事物在各層空間是普遍聯繫的。一個空間裡的變化會引起所有其他空間裡都跟著發生不同形式的變化。可被人觀測的空間只是這個宇宙中最表層的空間，發生在這個世界中的事件可能只是現象、外在的表現形式，只是無數宇宙空間投射到我們這個空間來的投影，而它的根源、本質卻很可能深深地隱藏在微觀的各個層次的空間中。

從能量角度理解時空，可以認為時間是能量所處狀態穩定性的表徵，是事物的內在屬性。能級越高的能量體系越穩定，因為破壞它需要比這能級更高的能量。比如說，要改變分子體系的組成狀態，只要克服分子間的結合力，所需要的能量不高，所以象筷子、粉筆就很容易折斷。要改變分子內部結構，使原子重新組合，那麼就需要化學反應，一般要用熱量等較高的能量才能觸發。這種化學變化釋放的能量也是比較大的。那麼再往微觀下去，要改變原子內部結構，那就是核反應。大家知道，它需要很高能量的高能粒子撞擊才能使之發生，而核反應釋放出的能量也是非常巨大的。

現在研究還發現，越微觀的粒子越穩定，越不易被破壞。這是因為越微觀粒子能量越大，要改變其粒子結構，所需要的能量也越大。粒子越穩定，也就是說能量體系生存時間越長。比如，一般人的生命以百年計，原子的穩定狀態以億年計，質子的穩定狀態以1028年（如果將1028個米粒排列起來，可排出四萬個銀河系）以上計，而某些微生物的生命只有10^-9秒。空間是能量的場範圍的表徵。能級越高，能量場的範圍越大，能量越穩定；不同的能級，對應著不同的時空。時間和空間是不可分割的，從某種意義上來說是統一的，它們都統一於能量。

在《轉法輪》第一講「不同層次有不同層次的法」一節中有這樣一段話：「不同層次有不同層次的法，每一層次的法都不是宇宙中絕對的真理，但是這一層次中的法在這一層次中是有指導作用的。」

不同層次時空的能量穩定狀態、能量層次、能量場範圍存在差異，所以不同時空有不同的時空結構，宇宙特性在各層次時空的體現不同，就有不同的演化規律。海森堡的測不准原理（即不能同時地對微觀粒子的坐標和動量進行絕對精確的測量）事實上就反映出宏觀時空概念及規律已經不再適用於微觀世界。試想，生物分子的能級只有幾電子伏特，而到質子和中子則對應幾十億電子伏特，這樣大的能級差異，必然暴露出宏觀理論的局限性，必須要有適合高能量層次的新概念、新理論才行，否則就會遇到「螳臂擋車」的尷尬。又如「宇宙遺失90%質量」這一問題，很可能就是把時間的概念不適當地用來描述不同層次的能量穩定狀態，對能量的作用層次認識不足所造成的。顯然宇宙中不只存在現有的能量形式。「g射線超能爆發」之所以現有的物理規律難以適用，就是因為現有的規律是基於分子到星球之間這個空間層次得到的，而對於更高能量層次時空的現象就難以解釋了。

不同層面的空間是客觀存在的，只不過普通人的肉眼看不到它，但是看不到並不意味著它們不存在。19世紀初意大利天文學家皮亞齊用望遠鏡發現了第一顆名為谷神星的小行星。但是，當這顆行星一接近太陽，就消失了。人們就隨意說他的發現是虛假的，為了騙取榮譽。德國數學家卡爾·高斯聽到這個消息後，根據皮亞齊的發現，用自己的計算結果，證實了谷神星所在位置。天文學家用望遠鏡朝卡爾·高斯所指方向看去，果然發現了這顆小行星。顯然，如果當時沒有卡爾·高斯的計算結果，人們就不會承認谷神星的存在。然而，不管你有沒有計算結果，能不能看不到它，承認不承認它，它都是真實的客觀存在，都是太陽系中的一個成員，只不過你沒有看見 。

事實上，人體是一個由複雜的電神經和化學神經網絡組成的開放的巨系統，不但是傳播站還是敏感的天線接收系統，處在各種各樣的能量信號中。一般人能覺察到的電磁波譜範圍不到已知波長光譜的2%，在光的已知的60個層次中，電磁波、紅外線、紫外線、X射線、伽瑪射線、宇宙射線等都是人類的感官所不能感知的。只有一個層次可以感知，即可見光。也就是說，每天充斥在人們周圍的98%的事物都是覺察不到的。例如，有的天體發出的不是可見光，是紫外線，而普通的光學望遠鏡只能看到可見光，所以就看不見他們的存在。科學家們製造了哈勃太空望遠鏡，可以觀測紫外線，人們通過它拍攝了大量的天體照片，通過電腦轉換成不同顏色的可見光，再轉換成照片給人來看，結果發現很多天體的形態非常規則，都是原來用光學望遠鏡看不到的。但是看不到，就能說它不存在嗎？

事實上，人類的視覺就是對物體的一種量度，通過視覺知道物體的大小、顏色、存在形式等。而度量量程的實質就是被度量者的能量反映到度量者後，度量者所能感應到、接收到的能量範圍。因此度量本質上是一種度量者和被度量者之間的能量對應關係。在高能量層次中可以觀察到低能量層次，而反之則不能。肉眼是用分子構成的，視覺就依賴於肉眼對被觀察物體所反射或輻射出來的能量的吸收範圍。因為肉眼分子的能量有限，所以人類只能看到肉眼分子能量對應的能量粒子體系構成的物體。實際上要觀察微觀的粒子（如原子核，它的直徑為1.2×10^-15-1.7×10^-15米，是可見光波長的千萬分之一），就要用波長也是這一範圍的光波來照射它，並使其反射到我們的肉眼中。而波長與原子核直徑相當的「光」連構成視網膜的分子本身都能穿透，好比是「竹籃打水」，所以肉眼根本無法看見。這就好比照相機中感光的膠片不能記錄比膠片晶粒（硝酸銀晶體）更小的細節是同一個道理。

綜上所述，宇宙、時空的本質歸結於能量，粒子的層次性、能量的層次性差異對應於不同的時空，不同層次時空都有各自的不同的時空結構、演化規律。

2.3探索其它時空

既然普通人的肉眼無法看到另外空間，那麼特異功能者又是如何觀察到另外的空間呢？氣功研究中認為是用天目看的。天目是存在的。現代醫學發現，在大腦內部對應於天目部位，存在著松果腺，也叫松果體。它位於中腦左右上丘構成的凹溝內。在胚胎發育早期出現。在人7-10歲時，松果體開始逐漸退化並最終鈣化。松果體的功能受到光線和交感神經的調節。對於某些爬行動物及昆蟲，其松果體就是光的感受器，而對哺乳動物，其松果體雖然不再起光感受器的作用，但其功能仍與環境光線有關。

醫學家們對松果體作組織切片並作組織顯微分析，發現松果體內有退化了的視網膜和感光細胞，認為這就是人類的第三隻眼睛。不同的是它沒有與另外兩隻眼睛一起在胚胎期移到體外。德國馬崗查大學三位神經學教授發現動物體內的松果體會對電磁場作出強烈的反應，表明松果體內存在著對電磁波有接收能力的磁敏細胞。英國曼徹斯特大學的動物學家阿·羅賓·貝克教授發現人的頭顱中心、顱骨下4厘米處（靠近松果體的位置）有一個生物磁場 。

我們可以推斷：在另外空間一般人的天目組成顆粒可能比較粗大，不能看到波長比可見光波長更小的「光」，而經過修煉獲得特異功能的人天目顆粒可能十分細微，這樣就可以感受到這種「光」，即可以看到相應的微觀層面的空間。天目的層次越高，顆粒越微觀，越能看到更微觀的層面空間。如果用超弦理論來解釋，特異功能者天目的組成顆粒若十分微觀，則其相應的能級極高，就有可能發放能量足夠高的粒子，使得另外的時空的線度小於普朗克線度，即l現在的實證科學可能是不完善的，它只能探測到我們這個單層面的時空。而另外時空是實實在在存在著，很高的氣功修煉者和特異功能者就可能切切實實地感知到另外的時空。我們推測：在另外的時空有各自不同的時間場和空間場形式，而且可能在不同空間其速度的極限也是不同的。這樣的話我們就可以解釋很多不明現象。比如說飛碟運動時沒有加速過程，在高速運行中可以直角拐彎，說來就來，說走就走，即可以超光速飛行。用多層時空理論解釋：它在另外的時空裡走，不受人類這個空間的時間場的制約，另外空間的光速可能比我們這個時空光速要高。由於時空的差異，在我們空間很遠的地方，在另外空間可能是很近的。又比如美國東南海域百慕大三角海區，因頻繁發生飛機船隻失蹤事件而聞名於世。1970年一架從美國飛機飛越百慕大上空時突然從雷達熒光屏上消失了10分鐘，與地面失去聯繫。飛機著陸後發現飛機上及所有乘客的鐘表都慢了10分鐘。日本野島琦海域被稱為亞洲的「百慕大三角」。逾百艘輪船，包括很多萬噸巨輪神秘失蹤，許多前往救援的船隻卻沒有發現失蹤輪船飛機的任何蛛絲馬跡。這些現象用多層時空理論都不難解釋：這是可能人或物體進入了另外時空，或者進入另外時空後又出來回到人類這物質空間來的結果。在另外的時空，時間場與人類這個時空的時間場不一樣。它的時間相對人類這個空間可能過得很慢，在這個空間裡的幾十年在那個時間場中可能只是幾秒。

總之，《轉法輪》提出的多層面時空理論是有其科學事實依據的。我們不能用僵化的時空概念去理解、研究另外時空的現象。

(待續)
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相反的，我在另外一個方面也發現了對宇宙真理的描述，那就是佛法。《轉法輪》書中說：「釋迦牟尼還講了三千大千世界學說。他說我們這個宇宙中，我們這個銀河系中，有三千個像我們人類一樣存在著色身身體的星球。他還講了一粒沙裡還有這樣的三千大千世界。一粒沙子就像一個宇宙一樣，裡面還有像我們這樣的智慧的人，有這樣的星球，也有山川河流。」釋迦牟尼佛在幾千年前的古代，完全沒有顯微鏡，他可以看到這麼微觀的世界，他是怎麼看到的？

這樣一來我發現對於宇宙的描述，在佛與科學家的眼中竟然有這麼大的不同，科學家認為宇宙除了一些發光的星球外，其餘都是一片死寂的太空，而粒子雖然同樣是從微觀組成到最大分子，卻也只是一些粒子，是沒有生命的無機物的組合。然而，幾千年前的覺者他能看到的這些微觀粒子中的世界竟是如此美妙，比起我們的世界一點兒也不差，同樣是生機勃勃，繁榮美好。科學家的認識怎麼總是一些生硬的數學式子與死板的實驗數據呢？跟我們現實的生活竟然相差那麼遠，好像沒啥關係似的。而我們人的生活中的一個很重要的因素「道德」，科學家們卻總是避而不研究。如果說現在科學能解釋宇宙中的一切，那麼「道德」怎麼不能解釋呢？種種的疑惑，讓我知道現在科學的認識，不足以稱為宇宙的真理。

那麼宇宙的真理到底在哪兒呢？在一個偶然的情況下，我在書店找到《轉法輪》這本書。起初我是半信半疑的，然而對於某些我學過部分的我完全贊成書中的說法，因為書中講的科學上的認識不只是一般的高，而是非常的高，從來沒見過一本書能用兩三句話就說清科學家幾十本書都說不清的問題。後來開始實際煉功後，一兩個禮拜內我就體會到走路輕飄飄的感覺，此時我的疑慮消失了，開始相信這本書講的都是真的，這是一本非常珍貴的書。

我修煉前對於電腦及網路非常的沉迷，每天如果不打上幾個小時的電腦遊戲會覺得很不對勁兒，讀大學的那幾年甚至是每一個暑假都把時間花在電腦遊戲前。儘管我也知道玩電腦遊戲只是浪費時間又沒啥好處，可是當時實在是無法掌控自己，心裡雖然想不玩卻又做不到。

修煉大法之後慢慢地可以比較不那麼熱衷於此類遊戲之中。但是並沒能夠一下子就完全放下，所以剛開始還是會玩，不過玩的時間越來越少，而且對於比較暴力的遊戲也開始失去了興趣。直到有一天，看到電腦遊戲的畫面時，感覺一陣噁心，心裡便知道再也不能玩了，之後就從來也沒再碰過電腦遊戲了。

現在我的工作是開發精密的光電量測儀器，電腦是工作上不可缺的，我要用電腦打報告，整理實驗數據，並且寫程式做研究工作，也需要上網路搜集資料。然而跟以往常不同的是，我能很充分地善用電腦。以前雖然愛玩電腦遊戲，可是如果要我寫電腦程式就會很頭痛，往往一天還寫不出一個。現在我不再沉迷於遊戲之中，卻得到了一個非常清晰的頭腦，再複雜的程式一點兒也難不倒我。

另外，工作上要讀許多國外的研究報告，都是原文的。以前，看一篇英文的研究報告往往從頭到尾一個字一個字爬過去，概念還是很模糊。現在，常常一篇文章重點式地看一看就知道大概在講什麼。有時候，我想到以前在大學與研究所學了那麼久的微積分，傅利葉分析，微分方程式等等，都沒有真正弄懂；現在卻能不假思索地跟人討論起這些數學裡很深奧的問題。在這轉變的過程當中，我完全沒有拿起教科書重新溫習，只是花時間不斷地學習法輪大法。結果，法輪大法在不知不覺中已經打開了我的智慧與思想的容量。

所以，從一個科技研究人員的角度來看，我認為法輪大法是真正的科學，他能讓我改掉不良的習慣，獲得一個清晰的頭腦，更能使我在科技研發工作上發揮最大的能力，做出出色的研究工作，為社會做出真正的貢獻。法輪大法真的是每個人都該學習的。

正念除惡，正見破迷

變異的科學使得人們不再相信神的存在，也不相信道德，「無神論」使人們敢於為所欲為，不相信善惡有報的天理。身為一個學科學的大法弟子，師父說：「那麼做為一名修煉者要用一切有利的條件，弘揚大法，證實大法是正確的，是真正的科學而不是說教與唯心，是每一位修煉者為己任的。」(《精進要旨》「證實」)所以，我覺得我有必要發揮我所學專長，講清科學的真相，告訴常人科學的不足與錯誤。去年年底正見網成立後，我非常感興趣，天天上網看文章，看到北美學員對於科學以及各種變異的精闢分析，有理有據，他們對於法理真的是理性的思考，而不是僅止於感性的認識。這些文章中也幫助我漸漸明白許多自己悟不到的法理。有一次看到有一篇文章是科學家發現的月球軌道不規律的現象，我想到那與師父說的「旋機」有關，而不是科學家認為的「萬有引力」問題，於是著手寫了一篇文章，投到正見網被登了出來，這就是我參與正見網的工作的開端。之後我陸續從自已的專業角度以修煉者的正悟寫了一些文章，講述科學認識的局限性及觀念的狹窄。我認為師父說的法理，我們如果悟得好，是可以充分起到破除今日科學謬見的作用的，使人們跳出框框，重新認識真正的科學－－佛法。

隨著修煉的過程，我漸漸發現現在人們認為是現實的東西，往往是錯的，而人們不相信的東西，在另外空間卻是真實的存在。有時候天目會看到一些神奇的景象，這時候我才知道，原來小時候常聽的童話與神話故事裡講的事情是真實的，每個看似不動的物體都是活生生的，還有許許多多美妙的世界。為什麼現在的科學很發達卻不能看到佛所說的一粒砂裡的三千大千世界呢？我認為一個很重要的原因是科學家根本不相信有微觀世界有生命，觀念的障礙限制著科學家對於真理的探尋，久而久之就把自己還沒研究到的東西說成是迷信了。師父說：「『佛法』是最精深的，他是世界上一切學說中最玄奧、超常的科學。如果開闢這一領域，就必須從根本上改變常人的觀念，否則，宇宙的真相永遠是人類的神話，常人永遠在自己愚見所劃的框框裡爬行。」常人如果不改變固執的觀念，現在科學永遠是愚見所劃的框框，框住人們對於宇宙真理的理解。

在今年三四月左右，正見網出現了許多學員在另外空間看到正法景象的文章，當時我也悟到以正念除惡的必要性，比如我們常常看電視電影裡的一些外星人，機器人的形象，在另外空間都是活生生的邪惡生命。有一次我只是看了一下電影「星際大戰」的一小段，第二天煉功時，我的天目看到那個電影裡的外星人邪惡地向我直撲而來，後來有一個護法神－－金光閃閃的龍把那個外星人處理掉了。我體悟到自己的心如果有執著是無法有效清除邪惡的。後來我又看到電視上有一些兒童節目，用外星人當主角，小孩子每天看著外星人，久而久之也就習慣了，也不覺得醜惡了。還有一些卡通儘是以一些毒蛇、蠍子、狐狸、野狼當主角，小孩子天天在看，甚至身上穿的衣服都是這類的圖案。我悟到，正法必須從自身做起，大法弟子如果不清理掉生活週遭這些不好的訊息，不僅干擾個人修煉，正念除惡的威力也是會被嚴重阻礙的。

後來台灣成立了正見小組，我加入成為小組的一份子。在與同修的交流中，我更深入地瞭解正見網在正法進程中的使命。師父說：「不是工作是修煉」(《精進要旨》)。做大法工作，也是一種很好的修煉環境。我們發現現代人受到現代科學的影響很深，很難突破舊有的觀念，以至於嚴重干擾了他們得法的機會。因此，我們決定將正見網與其他大法網站上的文章匯整，再收集一些現在科學上已經發現的東西，最後系統性地編整為正見書籍，使更多人瞭解現在科學的真相，也使更多有緣人看到大法弟子的正見。在整理資料與寫稿的過程中，寫到現在科學的問題時，自己沒修好的，還不夠圓融的心會不知不覺地帶在筆下，使人覺得批評的意味很強，共同審稿的同修很容易就發現語句中的問題。然而，當同修將自己寫的稿子修正後，看著滿篇的修改文字時，心裡會稍微覺得有點兒過不去，想著：「我寫得這麼好怎麼還改那麼多呢？」不過我知道自己是個修煉人，要以修煉人的標準要求自己。等過了一會兒平心靜氣之後看稿時，就感覺到同修改得不無道理。再過一陣子再看，就看到了自己的執著與常人觀念了。在這樣的修煉環境中，自己平時很難覺察到的執著心可以被挖掘出來，並且被去掉。在編輯文章的過程中，我們也深刻地體會到對常人講科學的變異問題時，必須以一顆慈悲的心與祥和的心態去講，不要用批判性的字眼與帶有貶低的意味，這樣才能充分地以理服人，使人們看到法輪大法的美好，放下對於科學的錯誤認識，最後走入大法的修煉行列。

師父說：「你們在修煉中，在正法中，在使自己走向圓滿的同時還要挽救眾生，你們也在為未來開創著一切。大法弟子今天所做的一切非常重要，走正的路也可能是將來生命參照的，同時，在人類社會也給人類未來的生存方式奠定了基礎。大家知道，我們正見網上表現的是未來人類的新觀念，代表著新人類的未來思想與正見，大法弟子在正法期間表現出來的狀態、慈悲、善良、純正與大忍，影響著將來的社會。」(《在華盛頓DC國際法會上講法》)

在偉大的正法時期，身為一個大法弟子，只希望能走正自己的修煉路，盡一己之力，做到「助師世間行」，完成千萬年前對於師父與眾生的誓約，不辜負師父對於我們的巨大付出與偉大慈悲。

以上是我報告個人修煉與參與正法活動的心得，請各位同修不吝指正。
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有人說，我不信神，我也同樣的如何如何。可他那種「美德」是如何建立起來的？卻是通過刺激慾望和滿足慾望而建立的：你比別人風格高，別人都不如你。這樣父母、親人或者朋友高興。作父母嘛，總得有點作父母的面子。你看別人都那樣，我們是不是也得那樣？慾望可以有很多，但是沒有一個會長久；不刺激就不產生，一旦滿足便消失；時間久了它們就要支配和控制你，你不服從就難受。

就像總是有人說，XX黨不也是講究什麼這啊那啊的嗎？可是它們的根據是什麼呢？除了眼前的胡蘿蔔引誘、背後的大棒子恐嚇之外，還有什麼？有人說，我誰都不相信，我就相信我自己。這下你可沒轍了，還是我聰明吧！

聰明？那究竟聰明是好還是壞？不過凡是認可自己的聰明的人，應該全部以為聰明是一種很好的東西，不然怎麼會為自己有這麼「聰明」而倍感自豪？起碼他認為自己的聰明其實是智慧。可是關鍵是，一個人的聰明在一個人的品行（或者說道德也好、美德也好）裡究竟可以佔據多大的份量。如果這種份量很小，或者甚至是微不足道的話，那這種聰明就要打折扣了。而如果聰明裡面應該還有其他的成分，那現在關於聰明的認識就很成問題了。

放大的聰明是智慧，縮小的智慧是聰明。

善良不是聰明、不是智慧嗎？人善被人欺？看你怎麼理解了。你說誰會那麼傻呀？明知道會被人欺負還去行善做好人，我才不幹呢！現在的人，十之八九都是這一個觀念。可是如果換一種說法，這十之八九的人又同樣接受，就是多付出就應該多獲得。換句話說，你行善比躺沙發還愜意，而且回報多多，就像只需要抬起腦袋、張開嘴巴就會從天上掉餡餅一樣，那怎麼會輪得到你呢？吃喝拉撒就有這麼容易，可是沒有一個人因為懂得吃喝拉撒而了不起，相反，如果這都不懂那就真是白癡了。人善被人欺？就看你在這樣的條件下還敢不敢堅持自己的道德標準。人善被人欺？誰也沒有規定了說人善應該被人欺，相反，欺負善良的人那是一種極度的罪惡！在善良和罪惡之間，那你說應該是哪一個必須被終止呢？而你又選擇了哪一個？其實，善良是一種聰明，大善就是智慧。因為，等待善良的是真正的福報。不為什麼，因為幸福就是善良之樹上的纍纍果實。選擇善良是種植，堅持善良是培育，持之以恆就收穫。

正直和真誠同樣難道不是善良嗎？我從未聽說過一個不善良的人會正直和真誠，也從未聽說過一個善良的人不正直和真誠。哪裡會有一種美德會跟真正的善良沒有關係呢？因為所有這些都深深地根植於崇高的道德之上，故而稱之為美德；卻惟有聰明不是。善良是聰明，可聰明不是善良。

寬容和堅忍不也都是聰明和智慧嗎？哪裡會有一種惡念惡行會比寬容還博大？哪裡會有一個惡念惡行比堅忍還長久？在寬容和堅忍之中，它們就只能是煙消雲散了。寬容和堅忍是善良的搖籃，是邪惡的銷毀站。寬容不是縱容，是任爾東西南北風的從容；堅忍不是容忍，是我自屹然不動的拒絕。堅忍者或許沉默，可沉默不是堅忍；寬容者必定深沉，深沉得有如海的博大、如有神的光芒，與天地同在，與日月同輝。

無私不更是一種智慧嗎？無私者不爭，不爭就不會執著，這不就是我們的佛性嗎！不修道已在道中了。這一種本來只是屬於神的品行，卻允許人擁有，為的是讓人可以返回去。只要你有一刻是真的無私，那一刻你就在昇華。保持其他的美德可以獲取福報、可以保持人身不墜，而擁有無私者卻可以昇華！你的無私給予別人，別人獲益，你也同樣獲益；你付出一份，卻收穫兩份。無私者不是更聰明的嗎？心胸有多大，境界有多高，人生有多麼的壯麗和美好。

任何一種美德都可以和聰明無關，可是聰明卻至少需要依賴一種美德，不然就蛻變成了狡猾、奸詐、可悲的所謂的「小聰明」。一言以蔽之，已經淪落為真正的愚昧！現在的人，都津津樂道於自己的、別人的種種聰明，卻忽略了美好道德的存在；人人都認為買櫝還珠者愚昧，卻從不為自己選擇聰明拋棄道德而汗顏。對這些人而言，道德已經成為一件亟待拋棄的陳年舊衣，只要能換倆錢兒花，賣誰都可以，之所以一直沒出手，僅僅是因為白白扔掉不上算。

所有的道德都是美好，所有的美德都是智慧，「聰明」的人不明白；古人還講呢，大智若愚，井蛙何曾可相與語天。良知尚存的世人哪，千萬莫輕慢了你自己的良知與道德，那可是你真正的生命和財富。良知尚存的世人哪，那千千萬萬的大法弟子們，卻是擁有真正智慧的人，他們秉承神聖的誓約，已經並且仍然在以無比的堅強捍衛著人類的道德、捍衛著人類，而這人類就是每一個的你們和我們。

（於冬至之夜）

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因為我們全時做正法工作，一天下來不是學法、發正念就是講真象，大家時時刻刻心都在法上，正念較強，遇事都知道用正念解決。小楊因為天天上班，要應付常人工作，要與常人接觸，有時回家很累了，有時早起困難。我們就覺得他正念不夠強，有點消極、懈怠。經常因此責備他。

元旦前兩周，小楊從班上回來，感覺身體不舒服，就躺下休息了。這一倒下，就大「病」了好幾天，整天躺著，不吃東西，發燒，渾身無力，當然學法、煉功都大打折扣，正念也發不出來了，難受得不行。我們看在眼裡，急在心上，大家都明白越是這種時候越得用法來衡量，堅持學法、煉功，發正念剷除迫害自己的邪惡。可小楊就是缺乏正念，常人觀念全冒出來了，除了吃藥，什麼都和常人差不多了，一口一個「病」。我們就更著急了。一天早起煉功時我就說了他一頓，埋怨他正念不強，不能從法上看問題。說得他不高興了，回了我一句：「道理我都明白，說兩句就行了。」我不再說話，向內找自己急躁的原因，同時每次發正念時都剷除迫害他的邪惡，用正念加持他。

很快小楊就自己起來了，忍著難受學法、做正法工作。這次經歷也讓他認識到了自己的正念不足和由此導致的邪惡的迫害，一邊向內找自己消極的原因，一邊反省自己以前學法沒有靜心。後來他告訴我，他很早就開始做各種正法工作，掛橫幅、貼傳單、開心性交流會等等都做過，但陸陸續續和他一起做大法工作的同修都被邪惡抓走了，被判了重刑，就剩下他一個人還在外面。每次得知同修被抓，他都要躺倒幾天，他覺得邪惡太邪惡了，因此變得消極起來，不願再看到弟子受損失。

認識到自己的問題後小楊加強了靜心學法和發正念，一點點積極起來，並幫助我們協調工作。我們想不到、分析不清的問題他就幫我們分析。看到他的變化，我也在想：每一個弟子可能都有狀態不好的時候，或者是各種各樣的缺點，其他弟子看到了，應該怎樣對待呢？我悟到大家都應該向內找，使自己心態平和、純淨，用「語氣、善心、道理」來指出他的問題，鼓勵他，用正念加持他。當我們自己的心性問題解決時，對方自然就好起來了。如果我們陷在其中，一味苛責對方，那只能是惡性循環，越來越糟。當我們把別人的缺點看得很重時，就要想想自己為什麼心裡這樣不平，肯定是自己有心沒有放下。當我們盯住別人的缺點不放時，就忘記了體諒對方的難處，忘記了對方突出的優點，忘記了自己存在的心性問題。

「有問題向內找，這是大法弟子與常人的根本區別。」(《精進要旨》「大法山東輔導站：」) 向內找真的很重要。
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揭露邪惡中遇到的磨難

由於我的天目有時能夠看到另外空間的景象和除惡的過程，我就決定將部分真實情況寫出來，以便更多有緣人瞭解真象。剛開始動筆時遇到的干擾特別大。除了計算機出故障、文章丟字和錯字以外，更主要是思想干擾的加大。有時思路會突然中斷，冒出許多奇怪的想法，有時會出現常人形式的各種干擾，更甚者另外空間的邪惡會時時成批湧出叫囂著不讓寫出真象。在那個狀態中，我突然明白了真正的純金是怎樣煉成的。堅定正念，磨煉自己的意志，不管遇到怎樣的阻力，我都堅持將文章寫完。在那一段寫作的日子裡，邪惡的舊勢力瘋狂地干擾著我：白天上班時，有時頭部會突然感到被重物一擊，然後成群的惡魔蜂擁而上，我不得不馬上停下手中的工作，單手立掌，默念「法正乾坤，邪惡全滅」。

有時一連數個夜晚攪得我不能入睡，有時候它們會突然成批地跳出來，以各種瘋狂的方式向我攻擊；有時睡夢中主意識能夠清楚地覺察到有一種邪惡的、密集度很大的顆粒物質在攪擾著自己的思維，在吞噬著自己的正念，我馬上從床上跳起，單手立掌，默念「法正乾坤，邪惡全滅」，堅定正念，剷除邪惡。與此同時我知道被關押在中國大陸監獄裡的大法弟子也同樣承受這獄卒的折磨－－整宿不讓睡覺，並以各種方式折磨大法弟子。另外空間的邪惡就是利用常人社會的這些獄卒折磨大法弟子。闖過一次次的磨難，我體會到全世界的大法弟子是一體的。儘管我們在海外，可是我們同樣遭受著宇宙中邪惡的舊勢力的殘酷迫害。因為我們堅信宇宙根本大法－－真、善、忍。

家庭中的磨難

2001年一向不願出國的父母突然提出要來看我們。7月當我在機場看到幾年沒見的父母時，心裡陣陣心酸。我父母又老又瘦，精神大不如昔。住下以後他們一直在默默觀察我。有一天我父親告訴我：「大陸電視講你們殺父殺母，我們害怕你也會走上這條路。在國內我們天天為你操心。這次親眼看到你，我算放心了。」聽了父親的一席話，我的心在流血。苦難的中國人啊！在這場邪惡的迫害中被欺騙、被蹂躪。人總是在嚮往美好的東西，對殘酷的事實不忍去接受，也許是幾十年處在邪惡的強權勢力之下，人都在有意自己麻木自己。我把真象材料給他們看時，他們不敢相信他們心目中的當權者會做出如此險惡、卑鄙的事情。在這期間父母提出來同我斷絕「父女關係」。我問他們為什麼？他們說，因為我煉法輪功，他們怕受連累。我說：「我從1996年開始修煉法輪佛法，這是你們知道的，為什麼那個時候你們不怕受連累？在中國聽信不實的宣傳，認為我也會成為宣傳的那樣，直到你們親眼看到我，才認為我不會成為宣傳中的那樣，這不就證明那些宣傳都是假的嗎？我自從修煉大法以後，對父母更加孝敬了。孩子是父母身上的肉，你們因害怕受連累而要同我斷絕父女關係。這是我永遠都不會對我的孩子講的。這是誰無情無義。」在那段時間裡甚至我的丈夫都提出來離婚，我父母決定如果我們離婚，他們將會把我的孩子帶走。也就是在那段時間裡，另外空間的邪惡更是沒完沒了地干擾我。它們時常跳出來顯露出真面目，妄圖削弱我的正念。也就是在那段時間裡，我一邊清除另外空間邪魔的干擾，一邊處理工作中、生活中出現的種種矛盾。我也就更加明白「一個修煉的人所經歷的考驗是常人無法承受的」(《精進要旨》「位置」)，修煉者的正念也是常人不可能改變的。佛法修煉是偉大的！

剷除破壞大法的一切邪惡

邪惡的舊勢力迫害不斷地升級，利用學員的執著進行迫害。每當我銷毀了一批邪惡時，過一陣又會有更瘋狂的迫害逼近，而同時在中國大陸也就有又一個陰險惡毒的政策被實施。後來我發現這些邪惡的表現是採取全面瓦解手段，專門利用弟子執著的東西進行迫害，修煉人越執著的東西，就越被它控制；修煉人執著的越多，它控制得越牢。據大陸弟子講在大陸後來採用「強行轉化班」，針對弟子對大法的理解程度分批轉化。我知道如果不能對大法的堅信是很難走過來的。因為另外空間的邪惡是採取毀滅式的檢驗著大法弟子。

銷毀了一批邪惡之徒，我發現更高層還有生命在控制、操縱著邪惡迫害。再銷毀一批，我發現更更高層還有邪惡的生命。當時我的腦中突然想起「忍無可忍」，宇宙中的佛道神是為了一切正的因素負責，這些敗壞的因素競能作出如此邪惡之事，宇宙之中焉有存在的道理。「銷毀！」宇宙中的生命誰也不配考驗大法和正法弟子。誰破壞，誰就會被銷毀。大法造就了我的一切，當它們瘋狂地迫害我時，正是我用大法給予的智慧和法力根除它們的時候，也就是它們形神全滅的時候。抓住師父給我的機會，施展神通除惡，樹立大法的威德。也就是在此時，我突然徹悟：千萬年的等待就是為了在正法時期從生命的本源喊出「法正乾坤，邪惡全滅」，助師正法。今生為正法而來。

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在公司得了獎，毫無疑問這是個喜訊，但主任並沒有開會傳達，看來他是想低格調處理這件事，主任同時叮囑我上午去領獎。

上午很忙，一直沒有抽出空來，另外我對獲獎本身也沒有任何常人的歡喜、執著。下午擠了點時間，路上不斷的盤算：回來後是不能走大門了，這樣就會讓人看到獎品了（一個價值幾百元的很大的婚紗被），最好是走側廊，那裡僻靜，到了屋裡，最好是同屋的人又都不在，悄悄把獎品放起來，這樣別人就不會知道了。到了XX部，卻發現「偏巧」沒人，只好作罷。晚上下班前我再次去了趟XX部。路上很高興，這回好了，取了獎品直接回家，根本就不拿回單位去，這樣就誰也不知道了。踩著路上厚厚的積雪，不斷默念著正法口訣，猛然間我發現自己內心深處不想讓別人知道自己獲獎實際上是個變異了的觀念！

我為什麼不能堂堂正正地去取獎品啊！

我們已經知道大陸尤其是大陸知識分子的嫉妒心理強烈，但就因為怕被別人妒忌就不敢去堂堂正正領獎，這本身不就是順從了這種變異嗎！作為正法弟子，不去歸正它，反而認同它，這不就是這些變異觀念得以在大法弟子頭腦中繼續存在的借口嗎！是的，老師告訴我們，大法弟子不能重名利，更不能顯示自己，但這不是我個人的事情啊，這是大法弟子在大陸受到瘋狂迫害的同時還在兢兢業業工作而得的獎，為什麼不敢讓世人知道，這不是在證實法嗎！

自從自己學大法以來，按著「真、善、忍」的標準要求自己，短短一年就在單位脫穎而出，成為最年輕的技術骨幹。99年7.20前多次獲獎。但在99年後，自己卻被國家有關部門不斷跟蹤、調查，人被抓、家被抄、電腦被沒收、身份證被扣押，自己也在北京流離失所。回來後被勒令停職反省，但由於自己負責的科研項目不能停止，所以最後對我的「處份」是不了了之。儘管99年7.20以後邪惡勢力極其猖獗，在政治高於一切的國度裡，評選的任何先進都與我無緣，但由於自己科研方面的貢獻有目共睹，所以每年廠優秀論文一等獎一直是我（在這種情況下，工廠竟還敢把一等獎頒給大法弟子，這在大陸是需要相當大的勇氣的）。

兩年來，每次獲獎的名單都是印成鉛字下發到廠各級單位，自己的名字每次都是在第一排，每次都要引起廠領導及全廠三千多名職工的注意和紛紛議論，這不就是在證實著大法嗎！這不就是在向職工講清著真相嗎！

這次上交論文，還有這樣一個插曲：廠長看到報表，非常吃驚地問,××不是那個煉法輪功的嗎，他的論文能往公司交嗎？這次評比可非常正式啊!科協的人回答說：這是科研論文啊，應該沒什麼大事吧。廠長猶豫了一會，最後還是簽了字，同意上報。也就是說，這次獲獎也是不容易的，我怎麼能不珍惜這次機會呢！

明白了這個道理，我立即知道應該怎樣做了。第二天上午，我在廠書記的嘉許的微笑目光下堂堂正正的領到了獎品（因為法輪功，我和書記有過多次交道），然後大大方方的拿回到了單位，很快我獲獎的消息每個人都知道了。不需要什麼額外的言語表白，在書記和同事的微笑目光下，我知道電視上對大法炮製的那些謊言在每個人心中瞬間都灰飛煙滅了。

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