當今世風日下，道德低下，稀奇古怪的病也多，病人也更喜歡頭痛醫頭、腳痛醫腳的醫生。雖然重病纏身，卻還是要服對他胃口的藥，針他不痛的穴位，選他有空的時間來治病，殊不知這性命不久將離他而去。

古人說：「惜未危之命，治未病之病。」意思是說：珍惜還沒有危險的生命，治療還不成疾的毛病。這和另一句古話「毋臨渴而掘井」講的是一個道理。

老子曰：「為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土。」這是說，要在事情沒有發生之前，就進行處理；要在禍亂沒有產生以前，就予以解決。合抱的大木，是由細小的萌芽長成的；九層的高台，是由一筐筐泥土堆積起來的。

當人終日為存活而奔忙，且被七情六慾不斷地消耗，形態一天天枯瘦，頭髮一天天變白，待到疾病痛苦發生之後，這才四處尋覓，征醫求藥，以保住性命，豈不可悲？

老子對此有精彩論述，他談到：具有道德修養的人，猶嬰兒般的純真柔和。毒蟲不咬他，猛獸不抓他，惡鳥不搏他。他的骨頭嫩弱，筋脈柔軟，但握持卻很牢固；他可以大聲叫嚷，嗓子不會嘶啞，這是由於他的和氣非常淳厚的緣故。精氣與和氣是生命的根本，明智的人懂得這個根本，過份追求生活享受就是災禍，為慾望支配而意氣用事就是與柔軟相反的剛強，事物壯盛了就要走向衰老，不懂得這點而強求壯盛，就叫做不符合「道」，不符合「道」就會加速走向死亡。

人說天長地久，天地之所以長而久是因為天地無私，是由於它不為自己而生存。人如果能先為他人著想，不圖名、不求利、不近色、不戀財、不執味、不妒嫉，則病安從生？故以天道為準則，以人道傚法天道。

在密勒日巴佛修煉故事中，他說到：……這個人身啊，對於那些有福德、有宿善的人們，是一個無價的寶船。這個寶船將用來筏渡生死的河流，駛抵解脫的彼岸！對於那些作惡造罪的人們，這個肉身卻是誘人惡趣的深淵。這就是說，人要去哪裡，全看自己這條船往哪兒駛了。

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1382）