煮熟狗的處境

狄公還是秋官侍郎的時候，和盧獻（也是秋官侍郎）對話，狄公說：「我的這個狄字，乃是犬傍火。」盧獻回答說：「犬旁有火，乃是煮熟狗。」這雖然是一個詼諧的謔語，卻反映出狄公在武後一朝為官的處境，就好像熊熊火焰旁的一隻狗，稍一不慎就被煮熟了！

行善爾已，不求名利

狄公善醫藥，尤妙針術。顯慶年間，年輕的狄仁傑應制（考試）入關中，路上見有人圍觀，引轡遙望，有一巨牌大字寫著「能療此兒，酬絹千疋」。狄仁傑上前，見那位有錢人家的公子，痛楚危急，好像隨時就會死去的樣子，於是起了慈悲心，便說：「我能治。」於是，那戶人家便把千疋絹，放在狄仁傑座旁。

狄仁傑用針，應驗如神，那孩子很快就好了，似乎沒生過病。他的父母親眷，又哭又拜，恭敬地把千疋絹奉上。狄仁傑溫和地笑著說：「我是可憐他的生命有急危，幫他處理一下而已，我做的是實踐我的志向，不是販賣我的針灸技術。」說完，看也不看，就走了。

宰相的威嚴

明末大儒顧炎武曾言：「士大夫無恥，是謂國恥！」武後一朝，朝臣不似太宗、高宗之時，群賢備至，海宴河清。相反地，無恥之徒甚多，幸有狄公這等衛國護道的宰相，挽狂瀾於既倒。

武後寵愛張昌宗兄弟，也倚重狄公這樣的宰相。晚年武後重病，連狄公也見不得武後一面，而張佞幸兄弟卻能長伴女主之側。

有一次，南海郡獻上一件珍麗異常的華服--集翠裘，武後便賜給昌宗，要他披著和自己玩雙陸（賭博遊戲）。這時狄公剛好進來奏事，武後令人辟座，要狄公與昌宗賭雙陸，狄公拜恩就局。

武後問：「你們兩人賭什麼呀？」狄公回答說：「爭先三籌，賭昌宗身上穿那件毛衣。」武後問：「那你以什麼對賭呢？」狄公指著身上穿的那件「紫袍」說道：「我賭這件官服。」

武後笑著說：「賢卿，你不知道昌宗穿的這件裘衣，價逾千金吧！你們賭的價值不相等呀！」狄公站起來說道：「臣此袍，乃是大臣朝見奏對之衣；昌宗穿的，是嬖倖寵遇之服。拿他那件賭臣的紫袍，我還不太樂意呢！」

武後話都說了，就照狄公所說的了。狄公一席話，使昌宗神赧氣徂，氣勢索莫，累局連北。狄公拿著那件集翠裘，拜恩而出，到了光范門時，就把集翠裘交給家奴穿，騎著馬就走了。

大臣之體

以上三個小故事，是唐朝人紀錄下來的（見唐人百家）。事雖甚微，卻鮮明地刻畫出狄仁傑的處境、性格與作為。這正是我們國家最需要的「人才」，能以身作則，端正朝綱，以大臣之體，護君臣之道。

狄仁傑沒趕上貞觀之治（太宗），也未能等到開元之治（高宗），卻能堅持道德操守，屹立於小人奸臣滿佈的武後一朝。筆者認為，其難能可貴之處，有甚於明主當政之宰輔。

觀之今日，國之大官能吏，又有幾人能操守自持，滿朝文武，若神思狄公之事，能無愧焉？今日能吏、幹吏或許有些許，而大臣卻無人可數，而吾國賴以穩固之臣道早已無存，何況於君道乎！

史謂：天地閉、賢人隱，此非其時？正道已傳，乃天之洪恩，民之大幸；而小人竊位，迫害正法，意在何為？正天地人之道，正一切人之心，使民獲新生，不是吾輩當行之志乎？

短言剴切，意者無他。願吾國之博士鴻儒，警然自醒！