昔者上古之初，天人一體，只有春秋，無有冬夏，獸身鳥形也都是人。《尚書•周書•呂刑》記載，蚩尤作亂，延及平民，罔不寇賊。上帝監民，罔有馨香德，刑發聞惟腥。於是絕地天通，神人不復相雜。

昔者上古之中，《淮南子•天文訓》記載，昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。始有春夏秋冬焉。《淮南子•時則訓》曰：制度陰陽，大制有六度，天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。天人雖別而相應：頭之圓也像天，足之方也像地。天有4季而人有4體，天有12月而人肢有12節，天有12月以制366日人亦有12肢節以使366節，天有五行而人有五臟，天有九重而人有九竅。膽象雲，肺象氣，肝象風，腎象雨，脾象雷，以與天地相參也，而心為之主。是故耳目者，日月也；血氣者，風雨也。天有風雨寒暑，人亦有取與喜怒。其他形體的人，就逐漸地從世間消失了。

昔者上古之末，當堯之時，始根據日月星辰定歷數，順其時氣以應天道。因此有《易》曰：「先王以治歷明時。」

據記載漢代開始出現24節氣的劃分。《傳》曰「天六地五」，五六之和十一為天地之中。陽生於子，故十一月日冬至。陰生於午，故五月為小刑，冬生草木皆死。冬至子午，夏至卯酉。子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、己亥是謂六府。子午、卯酉為二繩，丑寅、辰巳、未申、戌亥為四鉤。天維建元，常以寅始起，右徙一歲而移，十二歲而大周天，終而復始。

由此可見，中國古老的曆法，和中國古老的易經、陰陽五行學說、天人合一等說法、乃至修煉是渾然一體的。天地之間，莫貴於人，孔竅肢體，皆通於天。故飲食居處適，則九竅百節千脈皆通利矣。古人講順天知命，認為人體和天地息息相通。古人看到了天氣的風調雨順也明白了人需要心平氣和、凡事適度。並且古人根據天道制定了24節氣，以順天地之變、與天地合德。