LBV 1806-20與太陽大小對比示意圖
在過去，曾有試驗表明阿司匹林會降低癌症的患病率。但以前的結果是來自於動物試驗，很少有在人身上研究過阿司匹林的止痛作用和患癌症機率的關係。
哈佛醫學院的Schernhammer教授對88,378名婦女進行了調查，研究了她們服用阿司匹林的情況以及是否患胰腺癌。問卷調查從1980年開始，每二年一次。在這些婦女中，有34%的人是每週服用二片以上的阿司匹林。
在隨後18年調查中，有161例新胰腺癌出現。數據分析顯示，在這20年間，服用阿司匹林多（即每週服用二片以上）的人要比對照組（即每週服用二片以下）的人患胰腺癌的機率高58%。
這項研究結果發表在《美國國家癌症研究所雜誌》上（Journal of the National Cancer Institute）。文章作者寫到：「我們的發現表明長期服用阿司匹林會使人容易患胰腺癌。」
文章作者同時提醒人們要慎用阿司匹林：不僅要想到它帶來的好處，還要考慮它的副作用。
阿司匹林治療範圍極廣，包括感冒、發熱、頭痛、牙痛、關節痛、風濕痛等，還能預防手術後血栓形成、心肌梗塞和中風，故俗稱它為「萬靈藥」。全世界每年阿司匹林的用量至少有3萬5千噸，這相當於1000億個阿司匹林藥片。所以這一問題也就變得尤其重要。此外，老人、兒童、孕婦、哮喘病病人在選擇是否服用阿司匹林時更要注意。
由此看來，保持身體健康的最佳方法還是注重身心協調、增強自身素質。在這方面，我們傳統的中醫和近年來的氣功都有許多論述。
參考資料
Aspirin Use May Be Associated With Increased Risk Of Pancreatic Cancer
http://www.sciencedaily.com/releases/2004/01/040107074621.htm
http://www.aspirin-foundation.com/faq.htm
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沒有師尊的選擇就沒有我們的今天，沒有師尊的時時呵護和無盡的給予，我們如何走得過去？！
究竟我們付出了多少？實際上我們一直在得到，從一開始我們就在得到。
師尊為我們做得太多太多了。還記得師尊的話吧：
「不是師父不慈悲。在幾年的修煉中，除了我為你們太多的承受之外，同時為了你們的提高不斷的點悟著你們，為了你們的安全看護著你們，為了使你們能圓滿平衡著你們在不同層次欠下的債。這不是誰都能做得了的，也不是對常人而做的。」 (《精進要旨（二）》「排除干擾」) 「你們知道嗎？正法弟子不能走過正法時期是沒有下一次修煉機會的，因為歷史上已經給了你們一切最好的，今天在個人修煉中幾乎沒吃什麼苦，而你們生生世世造下的天大的罪業也沒叫你們自己承受，同時以最快的方式給你們提高著層次，保留你們過去好的一切，而每一層次中又給你們補充更好的，修煉中一直都給予你們每一境界中最偉大的一切，圓滿後將使你們回到你們最高境界的位置。這是能叫你們知道的，更多的你們現在還不能知道。」 (《正法時期大法弟子》)
今天我們再苦，再累，再困難，再窘迫，那也只不過是在本次人類轉生的表象而已，師尊是如此地珍惜我們，一再延長結束的時間，一次次地還在給我們機會。師尊給了我們新生，我們的生命變得如此得珍貴，如此得聖潔。
不是我們要付出多少，不是我們要做得多好，而是我們能不能珍惜這絕無僅有的正法機緣，我們能不能夠恭敬虔誠地接受師尊的無盡的給予。
珍惜啊，珍惜吧，珍惜每一次心靈的衝擊，珍惜每一次矛盾的降臨，那都是純清自己，提高自己的最好機會。
珍惜啊，珍惜吧，珍惜每一份痛，每一份苦，這些都是無價之寶，都是至高無上的榮耀。
珍惜啊，珍惜吧，珍惜每一次全球大法弟子同步集體發正念的機會，這是我們不可推卸的共同的歷史責任和使命。
珍惜啊，珍惜吧，珍惜每一次正法，證實法的機緣，不找任何借口，不錯過每一次擦肩而過的機會，這都是我們應該毫不猶豫地去做的。
珍惜啊，珍惜吧，珍惜人世間的每一個生命，他們都是為法而來，都在翹首以盼，等待著被救度。
珍惜啊，珍惜吧，珍惜身邊的每一位同修，珍惜這千生萬世的不解之緣，也許在不遠的未來，在浩瀚無邊的大穹中很難再相見。
珍惜啊，珍惜吧，珍惜與師尊正法同在的這曠世難遇的正法機緣，踏穩、走正這最後的正法之路的每一步。
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他92年前得美尼爾綜合症，覺得天昏地轉，站不起來，頸椎炎，手麻木不聽使喚，住過醫院。92年又得糖尿病，渾身無力，出虛汗，聽說這個病嚴重，他精神壓力很大。96年病情嚴重，去醫院檢查，結果是胃癌。我當時心情也很沉重，那時他還不到50歲啊，我的孩子才上高中，如果失去家中的頂樑柱，這日子可咋過啊！我想的很多很多，掉了不少眼淚，痛苦極了，但我還要強忍著告訴他是胃竇炎。後來腫瘤破了，便血，身體更虛弱了。我到處求醫問藥，拿的中藥毒性很大，吃後舌頭難受。
我單位一位同事煉法輪功，我就領他去聽法輪功師父講法，他支持不住，躺著聽。因為他老想著他的病，無心思聽，聽了3天沒起作用。又到醫院檢查，血色素只有7克。到醫院化驗時，我們攙著他上樓後都休克了，叫他動手術，他不肯，可我有一線希望也要救他呀，找親朋勸他。96年7月2日動手術，我把《轉法輪》一書放在他頭旁，我在外面無人處不停地求法輪功師父：師父求求您保佑他啊，保佑他活過來吧……看來真起作用了，手術很成功，胃大切除只剩下一點點。旁邊有個手術的，因有糖尿病刀口一個月了還有一指寬的口子沒長好。醫生說：他有糖尿病怕刀口長不好，本應7天後抽線，等第八天抽線時，結果長的很好。3天後能下地走了，我鬆了一口氣，他可能有救了，我還是不停地求師父幫忙。
動手術後一個月打化療，第二次化療完了起不來了，現在他已知是胃癌，化療極度痛苦，真是生不如死，他寧死也不再化療了。我有一個同事的愛人也是癌症，半年就死了。我的精神幾乎要崩潰了。他自己提出煉功吧，我領他到那個煉功點，輔導員知道他的病情，就說先回家修養一段再來吧。我宿舍院也有幾個人在煉，我倆也加入其中學法煉功，奇跡出現了！師尊把他的病治好了！他的病神奇般地好了，人也改變了，脾氣也變好了，心胸也開闊了，原來戴著250度的老花鏡，煉功不久也不用戴了，是大法救了他，是大法使他起死回生。
我丈夫的病和他的變化，我看到了，他看到了，家人看到了，功友看到了，認識他的人也都看見了，我們都信，也都知道其中的奧妙。師父說：「『佛法』是最精深的，他是世界上一切學說中最玄奧、超常的科學。如果開闢這一領域，就必須從根本上改變常人的觀念，否則，宇宙的真象永遠是人類的神話，常人永遠在自己愚見所劃的框框裡爬行。」（《論語》）
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第二天我去了，老闆很感激，讓我負責收款、接待客人。下班前交的現金竟比他開飯店幾個月來平均每天的二倍還多30%。他為此感到驚喜、疑惑，他實在不敢相信，數了好幾遍，高興得簡直都要跳起來了。我問他人找到沒有？他說不找了，誰也不找了，報喜鳥、財神爺到了，我還找誰呀？！就這樣，我早晚送早點一份工作，白天在飯店一份工作，並不失時機地給人們講法輪功真象，我學法輪功身心受益的情況。這樣，至少有400餘名顧客知道了法輪功真象，在飯店發出真象資料200餘份。老闆和另外兩名服務員都先後看了《轉法輪》。
在此期間我出了一趟遠門講真象，當我告訴老闆我辭職的想法時，他對我說：「我誰也不找，你什麼時候回來什麼時候來，我就相信你，我等你，大姐。」當我回來之後，老闆對我說：「這個飯店就由你來經營，採購、收款全由你一人承擔。收的錢就放在你那，幾天交給我一次就行。有什麼傳單、光盤帶來我幫你發。」
這個老闆定的價格偏高，我調整了價格，提高了飯菜質量。這樣，每天效益遞增。吃飯的人多了，明白法輪功真象的人自然也多了。
我講真像是針對不同的客人找不同的切入點。比如來的客人進屋就吵：「什麼快來什麼，餓死了。」我報了幾樣主、副食之後，他便要那個質硬的叉子。這時我會告訴他：「師傅，聽你說很餓，建議你不宜吃叉子，還是吃點軟食，像豆粥，饅頭比較合適。不然空腹吃叉子，脾、胃會不舒服。你看怎麼樣？」我的善心讓他很受感動，他說：「大姐你真好，寧可少掙錢也不讓我得病，難得世上還有這樣的好人存在。」這時，我會很自然的告訴他，並向所有在坐的顧客說：「我是大法弟子，是最純正、最善良的。」之後便開始對他們講真象，有的聽後目瞪口呆，有的罵江澤民，有的佩服大法弟子的堅定意志，有的很關心我們師父。
一天，我對三個警察講真象，其中一個說了好幾句對師父不敬的話。我急忙去摀住他的嘴，並告訴他：「趕緊向我師父道歉，否則，就是我師父慈悲，那些護法神也不會饒恕你。你要相信現世現報。」我還不如不說了，這一說他又說了好幾句，怎麼講就是聽不進去。
過了幾天那兩個警察又來了，我問他（說大法壞話的那個）怎麼沒來？他們其中一個說：病了。我問他什麼病？另一個說來了你就知道了。
一個星期後的一天他真的來了，我熱情地招待了他。給他端上飯菜，又把辣椒油放在他面前（他每餐必備的），他推過來對我說：「給別人拿去吧，我不用。」我說：「忌啦？」他小聲說：「口腔裡莫名其妙起了泡，你說是不是我那天話說得過份？」我善意地點點頭。他終於相信了現世現報，明白了真象。我告訴他：「你能清醒過來還不晚，我們沒有恨，只有慈悲。從現在開始，請你告訴你所能接觸到的人：法輪大法是正法，江澤民禍國殃民。」他很歉意地直點頭。
幾個月的飯店工作老闆給了我很高的評價，當然這些我倒不稀罕，最重要的是讓這麼多人明白了真像我可真是滿意了，我將在飯店的全部收入交給了資料點做資料用。
另外，老闆曾經這樣對我說：「姐，我大哥、二哥、姐夫都在公安部門工作，我一定告訴他們學法輪功的人99.9%都是好人，那0.1是我這樣而且是剛學的，不過我相信我也會變好的。」
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市長孟維忠曾非常惡毒地迫害法輪功學員，在多次講話中和不同場合下肆意詆毀大法。在項城市不法人員對大法弟子慘無人道的迫害中，孟多次參與密謀策劃，雙手沾滿了大法弟子的鮮血。2001年6月，市長孟偉忠夥同「610」 的田良、項城市政保股惡警馬澤鋒、周慶武、魏建華、劉玉清，帶槍到處綁架大法弟子，抄家、敲詐勒索錢財，逼得大法弟子流離失所、妻離子散。
時至今日，項城市原高層四名惡人已難當惡任，分崩離析，「610」頭子王克非（明慧網8月7日訊：王克非調任到商水縣），公安局長劉國慶、書記王曉然被調走，市長孟維忠遭報死亡。真是邪噁心驚膽寒，百姓拍手稱快。
在此，項城市大法弟子再一次誠心地勸告曾經參與迫害法輪功學員的不法人員，停下手來看看周圍都在發生著什麼，不要一條路走到黑。行善會有善報，作惡會有惡報，這是百試不爽的，災禍不會無因降臨。迫害法輪功學員是造業極大的事，都得償還的，這是天理。望你們能聽得進法輪功學員的一句勸說，不要拿著自己的性命以身試法，趕快將功補過。
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例如，當我花很少時間去學法時，那麼我談起迫害和真象來，總是蒼白無力，不能打動人。而當我讀法讀得很多時，我的幾句話語就可以命中要害，因為我總能馬上找到我該說的。
儘管大家早就知道這一點，但是每次我們還是會驚喜地發現，的確是這樣。有時我有些機械地做著證實法的事，就像在做一件常人的工作，也不能起到證實法的作用。在與別的同修相處中，有時也這樣。
例如，有一次在歐洲議會，我和一位修煉者去約見一些議員。當我們見到一位官員時，這位修煉者就開始迫不及待地說起我們此行的目的。他說得很多、很快，也沒有停頓，我能看出，那位官員有自己被強迫著聽的感覺。我們完全沒有注意到他時間很少、我們已經打擾了他。我看到，我們的好的動機在講真象中幾乎達到了相反的效果，那個官員甚至開始產生懷疑。這使我很不安，於是我也對這位同修失去了容忍，在心裡抱怨他。當我們離開時，我們留下了一個不好的印象。
不久我又遇到一次類似的情況，我和一位同修去找一個官員，那位官員開門見山地說他時間不多。然而我又發現，這個好心的同修講得太多，因為那位官員又失去了耐心，於是我又不安起來，因為我擔心，我們因為說得太多給他留下一個不好的印象。
可是，當我再細聽這位同修講話，我發現，他講這麼多是很好的。和上次不一樣的是，這次我從另一個角度看這個問題，我越來越能寬容這位同修的講真象的方式。我不時地用我的方式插幾句話，提醒同修，這位官員的時間不多，但我內心對同修是滿懷寬容的。我們的談話進行得越來越好，那位官員也越來越願意和我們談話。我們和他談迫害談了很長時間，比我們原先計劃的時間長了兩倍。
這次經歷使我明白了，寬容可以創造一個符合大法的能量場。所以那位官員儘管時間不多，但還是對我們的談話越來越寬容。只是在談話後我意識到，這兩次談話在剛一開始時是多麼的相像，而通過對同修的寬容，談話的結果也發生了變化。就像師父《在2002年美國費城法會上講法》中說的：「當一個神提出來一個辦法的時候，他們不是急於去否定，不是急於去表達自己的、認為自己的辦法好，他們是去看另外的神所提出的辦法的最後的結果是什麼樣。」「而且呢，哪塊有不足，還要無條件地默默地給予補充，使它更圓滿。」
這時我才真正體會到這幾句話的含義，而在這之前，在幾次的大法工作中，我經歷了同修之間互相批評抱怨的事情。通過批評別人，在大法工作中我把自己障礙住了，而且這又使我削弱了自己的創造性，現在我認識到，這恰恰是放大我自己寬容心的時候了。當我認識到這一點後，外部環境發生了變化。
對我而言，修煉者所帶的這個和諧的場不是一個表面形式，或者一個外在的事物。我認為他是一面鏡子，照出了我們在正法中應該負有責任的那些人。我相信，當我們和諧了，民眾對法輪功的興趣也會增加。更準確地說：我們和諧了，舊勢力就失去了搗亂的空間，它們也無法繼續阻止人們來瞭解迫害的真相。
就像我開始所說的：當我學法、修好自己時，我就能更好地講清真象。當許多修煉者修好自己、彼此和諧了，就會對整個社會產生好的影響。最近我從同修的交流中得知，突然間，很多不同的人和組織訪問幾個同修做的網頁。我想，這是因為修煉者正的場把很多障礙清除了，所以使更多的人能夠瞭解大法。
在一次信息日活動中，我發報紙。有時我變得有些麻木，或者當我的報紙發得好時，我生出了歡喜心。每當這時我發現要報紙的人馬上就少了。於是我向內找，發現並去掉這種狀態時，要報紙的人立即又多起來了。由此我看到，正確的心態對大法工作多重要啊！調整好心態對大法工作的影響又是如此的立竿見影。我覺得，我們的心決定了常人是否能正確地理解大法。事實上，所有的事情都在另外的層面上發生，只是從表面上看，好像結果僅僅依賴於我們工作的數量。例如當我們發了幾千封信時，我相信，只有當我們心態純正時，這些信才會發揮出應有的作用。在我眼裡，這心態又和寬容緊密相關。
師父在經文《何為忍》說：「忍是提高心性的關鍵。」我想不僅指自己的心性，也指整體的心性。另外師父在經文《無漏》中說：「忍中有捨。」我理解，人有時應該放棄自己的立足點和觀點，來傾聽別的同修的意見。就像師父《在2002年美國費城法會上講法》中說：「用不用你的意見，用不用你的辦法這並不重要。如果別人的辦法達到的效果是相同的，你並沒有去執著你自己，相反地，你同意了別人，……神可都會看見：你看看，他沒有執著的心，他能夠這麼大度、寬容。……但是真正的提高是放棄，而不是得到。」
每次我傾聽別人時，我總會獲益匪淺。師父在經文《金剛》中說：「其實對於大法的干擾，多來自我們內部……」 我相信，寬容將會趕走這些干擾和弱點。
（德國2004年新年法會發言稿）
正常情況下，我們每個人都喜歡聽表揚鼓勵的話，都喜歡得到周圍人的支持和欣賞，無論干成一件事或沒干成一件事，我們都想跟別人分享自己內心的快樂和憂傷；當這種認同心理表現過頭時，就會產生顯示炫耀心理，或者反過來標新立異以示不同，或當不被認同時所產生的孤獨自卑情緒；再走極端一點，就會發展成虛榮心和嫉妒心，為一口氣活著，為別人對自己的態度活著，為了這些名利情活著。更有甚者，當別人不認同自己時，小則發生爭吵，大則就想用武力去征服對方，強行讓他人認可自己的觀點，強行讓人接納自己，於是人類就有了戰爭，有了獨裁暴君，認可心理是其原因之一。
那佛是什麼呢？從該字的結構看，弗就是非，不等否定詞。佛就是非人，不是常人的人。在人是天經地義無可厚非的認同心理，在修煉人來看就是執著，就是必須要去掉的髒東西。師父在《轉法輪》中講過路師父給人開天目時談到覺者的境界：「因為度人是不講條件、不講代價、不計報酬、也不計名的，比常人中的模範人物可高得多，這完全是出於慈悲心。」覺者幫人做了好事，根本不用讓人知道，是完全不記名的，是不需要人欣賞和讚揚的。相比之下，我們做了一點小事，為什麼還要顯示呢？境界差距之大一目瞭然。
常人中尚有特立獨行、任勞任怨、默默無聞作奉獻的好人，修煉人就更應如此了。道理雖然簡單，可做起來就不簡單了。比如和尚以及苦修的人，一輩子呆在廟裡或深山老林裡，他們吃的最大的苦就是忍受寂寞。難耐的寂寞啊，會把意志薄弱的人弄瘋的。在修煉中有時我們也在有意無意地尋求別人的認可。為什麼我們喜歡找和自己認識相近的同修交談呢？當自己認識不被認同時，為什麼心裡放不下，總想找個同盟軍呢？修煉沒有榜樣，也沒有順風車，每個人走的路都不一樣，怎麼能強求一致呢？為什麼非要得到別人的認同呢？
這讓我想到國內邪惡環境中同修的艱難，假如在洗腦班在勞教所在監獄裡，就我一個人修煉，或者就在自由的環境中，周圍就我一人修煉，怎樣在堅定自己的信念的同時，擺脫掉人骨子裡認同心理的左右，難度是可想而知的。每當我閱讀國內同修的證實法的經歷時，感到自己跟他們的差距是如此巨大，回頭再看自己所謂的關和難，簡直渺小得可以忽略不計，有什麼理由走不過來呢？
個人體會，敬請指正。
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LBV 1806-20與太陽大小對比示意圖
下載高精度圖片據空間網1月6日報導，近日在美國亞特蘭大召開的美國天文學會會議上，一天文學小組宣稱發現了已知恆星中最明亮的星體，它的質量非常大，按照現有恆星形成理論它不應該處於最明亮的位置。
該星體名為LBV 1806-20，質量是太陽的150倍，位於恆星質量刻度的頂端，要比太陽明亮4千萬倍。以前最明亮的星體是手槍星（Pistol Star），它比太陽亮6百萬倍，質量為太陽的100倍。
以前LBV 1806-20就為天文學家所知，但是通過高功率望遠鏡觀察它僅僅是一個明亮的藍色天體。現在天文學家運用降低地球大氣層對星體觀察干擾的斑點成像技術又對它進行了觀測，得到了更清晰的紅外圖像。即使它是一個雙星或者三星體系，所有的質量不是它自己的，它仍然是個龐然大物。
「它肯定不是星體群，我們能完全排除這種可能性」，研究小組負責人、佛羅里達大學天文學教授Stephen Eikenberry 說，「它有可能屬於雙星或者三星系的一部分，儘管這似乎不太可能。」
Eikenberry 說，LBV 1806-20發出的光呈現週期性的變化，這屬一體目標所特有的現象。如果它最終被發現是雙星或者三星系的，這將更令人困惑，因為天文學家將不得不解釋這些大星體是如何這麼緊密地呆在一起。
儘管LBV 1806-20具有非常高的發光度，但由於它在地球的4萬5千光年外，位於銀河系的另一側，在地球上用眼睛看它還是太暗淡看不到。
現有恆星形成理論無法解釋既大又明亮的LBV 1806-20的存在，因為在它發光之前就應該把自己毀滅掉。天文學家一直認為，當年輕的恆星長到太陽質量的120倍時，它們的能量輸出就會燒掉多餘的部分。就是說，在處於形成過程中的恆星內部的熱度和壓力非常大，這將導致星體表面的任何額外的物質都會被銷毀。
資料來源
http://www.space.com/scienceastronomy/brightest_star_040106-1.html
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李司倉後來向他請求入山學道，王老也欣然相召。於是李司倉帶了幾個僕人，騎著馬就進山了。大約走了一百多里，便無路可走，只見峰巒疊嶂，高峭入雲。他們攀籐爬樹，走了幾里，都不是人所能到的地方。王老說：「與你同行，恐怕不能到達仙境，僕人就更不用說了，應該讓他們回家。」李司倉依王老所言，遣散了僕人，和王老一起到了峰頂。
峰頂地勢平坦，有藥畦和泉水，景色美好。不一會兒，他們來到一樹林邊，有幾個道士來問候王老。他們知道他邀請了嘉賓，所以在此相候。李司倉跟隨王老到他的住處，那裡是茅屋竹亭，瀟灑可望。裡面有學生幾十人，看見李司倉，各自來問他們的親戚，有的卻不說話。有一個傷感的人說：「因為先生不在，現在還要停留一些時候，在這等待。這裡準備的飯菜，和人間沒有什麼不同。」說著，就給李司倉設置飲食。
過了幾天，有五色雲霞覆蓋大地，三隻白鶴隨雲而下，於是書生都出來，像要迎候賓客的到來。過了一會兒，有人說：「先生到了。」李司倉看見一位老人，鬚髮雪白，從雲際飄逸而來。王老攜李司倉也在道路左側迎拜。先生問王老：「為什麼帶別人來此！」眾書生叩拜完畢，各自回房，李司倉也進了一室。
當時天氣很炎熱，李司倉出來尋找泉水，想用泉水洗浴。走了一百多步，來到一個石泉，看見幾十隻白鶴從巖嶺上飛下來，來到石上，排列成行。一會兒，開始奏樂，樂聲清脆響亮，非人間所有。李司倉謙卑地伏下身去聽那妙音。白鶴奏完樂就飛走了。
李司倉返回來說起這事。先生問他有沒有觸犯仙官，李司倉回答說：「學生不敢。」先生對李公說：「你命裡有官祿，不應當住在這裡。待到你仕宦生涯結束了，才可以來。」說完，就命令王老送李司倉出山。王老對李司倉說：「山中要兩頭牛，你可以送到籐下。」李司倉買了牛送去時，再也找不到他走過的路了。
（出《廣異記》）
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邵武縣城臨近一條河，有塊大磐石離河邊約百步遠。一天，這位僧人忽然用墨水在磐石一半高的地方畫了一道橫線，他則坐在石頭頂上，手持魚竿做出釣魚狀。第二天山洪暴發，河水正好漲到他所畫橫線的位置就退了。
癸卯年，狂僧將路旁向南伸出的樹枝全部砍掉了，人們問他為何這樣做，他說：「免得這些樹枝妨礙旌旗旛仗的路過。」又說：「路過這裡時，要靠一邊走。」等到吳國軍隊進入建州時，果然都靠砍掉樹枝的那邊走過。
他還在城外寺廟的牆上，題下「某等若干人住在這裡」。後來軍隊來到城下，將寺廟分成幾部分，用作住所。在廟裡安置的人數，與狂僧在牆上題的數目，一無所差。後來這個狂僧竟被士兵殺害了。
從前，在王氏統治閩地(福建)的後期，閩建地區多有災難，民不聊生。有人問狂僧道：「世局何時能安定下來呢？」他答道：「等我死了以後，局勢就安定了。」等他死了之後，閩嶺一帶果然局勢穩定了下來。正如其言。
（出《稽神錄》）
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當地百姓多以採珠為生，以此向鄰近的交趾郡換糧食。合浦郡的一些官吏就乘機貪贓枉法，巧立名目盤剝珠民。他們不顧珠蚌的生長規律，一味捕撈。結果，珠蚌逐漸遷移到交趾郡去了，在合浦郡能捕撈到的珍珠越來越少了。合浦郡的百姓因此採不到珍珠，換不到糧食，餓死了不少人。
漢順帝時，孟嘗到合浦郡任太守。孟嘗廢除了以前的各種盤剝，並禁止濫捕亂采，以便保護珠蚌的資源。不到一年，珠蚌又繁衍起來，合浦又成了盛產珍珠的地方，合浦郡的百姓又富裕起來了。
「合浦珠還」 比喻人去而復回，或失物而復得。
（出自《後漢書·循吏傳》）