只要是人都免不了會有「煩事」、困難、矛盾、衝突。因為來到「凡間」就會有事繁，有了事繁就會心煩。遇到任何「煩事」，要讓自己先靜下來，往往「煩」的問題要是太心急，就可能什麼事都做不成。所以最好誠實去面對那個「煩」，慈悲祥善，順其自然，該做的事照樣去做。凡事要當機立斷先理去大繁事，懂得割捨才有成長，那麼也就不會那麼地心煩了。勇於嘗試，才能開啟新的局面。

其實面對新的情境，唯有學習，心甘情願去面對自己的現實，才能免除陷入自我的執著－－自怨自艾的痛苦。不斷的學習，用耐心去面對問題或挫折，設法克服解決。隨緣覺察，保持樂觀，忙裡偷閒。只要心情保持清閒平靜，許多趣悅、喜悅都會油然而生。

有這麼個典故，有個人在求道的路上，遇到一位賣點心的老婆婆，趨前向老婆婆要點心。老婆婆問他「過去心不可得，現在心不可得，未來心亦不可得，你到底要點哪個心呢？」

我們忙碌了一生，要點的究竟又是哪個心呢？「一顆坦然不動純淨的心」?！

也許有人會說這個說得容易做來難啊! 「天下無難事，只怕有心人」，只要我們能熱忱地呵護自己的心，堅定地提高自己的心，一切就會境隨心轉，無所求而自得。

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新年賀卡

一、跨出專業的束縛與框框

還記得一年多前，一位同修在電話裡跟我講了好多關於中國的半神文化的體會。當時的我對於同修能從師父的法理中看出如此豐富又精彩的內容時，只能心感驚歎，因為不管是歷史地理或是國學語文，對我而言一直都有如天書一樣的生澀。而那位同修雖然有著許多體悟，可是他實在是太忙碌了，所以很殷切地希望我能在交流後去找尋中國半神文化的內容來寫成文章。一開始，我很委婉地跟他說我年少時上歷史地理課都在睡覺，他還以為我是在推脫拒絕他。不過等到交流了一陣子之後，他終於很明白了，因為在我的腦袋瓜裡對於中國歷史真可說是一片空白。

就在正見網上開始出現許多神仙故事、歷史故事、成語故事等等之後，我慢慢地感受到跳出科學的世界是多麼地多彩多姿，也愈來愈能理解中國的文化是神傳給人的這個法理。因此，在參與正見網的交流後，我一邊想法子要聯上台大的四庫全書資料庫，也一邊開始熱心地四處尋找具有文史專業背景的同修，希望能很快地把中國古老的文化在網路上豐富起來。可是，可能是自己對於文史學還充滿著怕心，所以不但完全沒辦法聯上資料庫，當時也一直都沒能找到同修來共同參與寫出歷史文化的正見工作。

不過，在兩次幫同修寫的中國古代科學家和醫學家的故事的潤稿中，我發現雖然古文史資料不容易讀，但是只要肯用心，要找到資料或是理解其中的意思也並不像我想像的那麼艱難。最近，在一個偶然的機會裡，我開始試著改寫《漢書》的部份內容。剛開始，心裡其實還是有點兒害怕，不過我堅信師父會為我開啟智慧。後來在網路上找尋資料時發現原來已經有許多古文被翻譯成白話文，所以很快就放下了一直埋在內心那顆看不懂古文的束縛與怕心了。

後來，去年十一月初到日本參加法會時，在很偶然的機會下，我被同修找去參與唐裝舞的表演。在那兩天的練習中，在帶領的同修的講解下，終於比較瞭解唐代的女子雍容華貴的儀態與富麗堂皇的服飾的具體展現。也由於實地參與演出，我從思想到身體慢慢地領略到中國古人的文化博大精深的內涵。當回到台灣後，再度接觸古文中的歷史故事時，我很驚訝地發現我居然能彷彿穿越時空般地感受到古代的情境。這一切一切的轉變與智慧的提升，真的是在實地改寫古文之前無法想像的，在大法中不但讓我擺脫了專業的束縛與框框，大法更為我開啟了我缺失的智慧。

二、從法理中看到真正的歷史風貌

在搜尋現成的資料過程中，很快就發現雖然古人的道德水準較今人為高，然而歷代流傳下來的經典仍然雜夾著不少糟糠糟粕的東西，需要很仔細地考證，才能重新展現古人文化的原貌。例如有一次，我正為河圖、洛書的來源煩惱時，看到很多的網站都有著相傳伏羲得河圖而畫出八卦的故事。而且有些網站還明確指出這個故事的證據是來自於《山海經》的一句話：「伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》」。當時看到這一證據時，還不知道自己對於師父說的河圖來源的法理並不明白，所以很高興能在古文中有這麼一個記載。

但就在自己已習慣於在科學研究中凡事求證、求真的態度，所以就試著去找《山海經》的原文。沒想到，令人驚訝的是在登載出《山海經》全文的網頁中找不到上述的那一段話。當時還為了避免只是該網頁有誤，所以我找了好幾個有刊登《山海經》全文的網頁，有繁體也有簡體版的，最後更是不死心地把《山海經》全文複製到文書檔案中，一段段慢慢地搜尋，結果發現《山海經》中真的是沒有那句話。

不過，那天晚上在與同修交流時，同修馬上告訴我師父在《在美國講法》一書中說過：「諾亞方舟的事情是真的。這次大洪水西方文化完全被毀滅了。東方文化也處於毀滅，可是住在喜瑪拉雅山和崑崙山一帶的那個山上的人，就像農村人倖免，住在崑崙山裡的中國人活下來了。因為那個時候，東方文化很發達，所以就繼承了過去的河圖、洛書、易經、太極、八卦等等。人們說那是後人誰誰造出來的，那都是他把它又改動了重新拿出來了，根本就不是他造的，都是史前文化。」因此，當我把師父講的這段法學了又學，然後仔細地比對一些古文的說法之後，才很驚訝的發現在《尚書》中的一段話：「河出圖，洛出書」的意思應該只是單純地說出河圖是從黃河附近的地方傳出，洛書是從洛水附近的地方傳出，但是在很多的資料中卻都說，從漢代以後的文獻就認定河圖洛書是從黃河洛水所出現的龍馬和烏龜背上展現的圖案。而且這些資料往往都還指明是來自某某古書，說真的，如果不是仔細地查證與從法理中去明辨真假，還真的會被常人資料中的假證例例而誤導了。

還有一次，有幾天我都在瀏覽上古時代帝王的故事，就在一天晚上我和一位同修坐在車上一起學法，因為天色很昏暗，所以我們就選了《精進要旨》中的短篇經文來學。其中，當我學到經文《聖者》：「其人賦天命於世間、天上，具厚德而善其心，懷大志而拘小節，博法理可破謎，濟世度人而功自豐。」我的腦袋裡突然想到三皇五帝中的舜的一生，雖然他離師父講的真正的聖者還有一段距離，可是從《史記》上的記載卻看得出來他被古人尊為聖賢君王並不只是像一般的書中所寫，是因為他很孝順，而是因為他不但被上天賦予擔任君王的使命，他的言行舉止還真的可以說是常人中「具厚德而善其心，懷大志而拘小節」的模範，而且在他執政的年代中也找不到任何天災人禍的記錄。因此我馬上悟到將他的故事寫下來，正好是可以和歷代暴君以及江ｘｘ的惡行所造成的民不聊生形成最佳對比。

在寫作的過程中，有時也並不是都能很順利。工作上的忙碌或是沒有什麼深刻的體悟、找不到相關的資料、悟不到寫文章的下筆處等等也都經常發生。剛開始，我並不太在意這些干擾，有時也會以為只要再努力找找資料或看多一點古文就會解決。

不過，有一次當我很驚訝地發現古書中的故事怎麼和電視上的黨派斗爭差不多少時，向內找才想到那幾天因為工作忙，法學得少了，又急著想寫出好文章，所以空閒時間並不是學法而是找找資料、看看古文，結果當然是適得其反，什麼也寫不出來了。因此，我想到了師父在《在加拿大法會上講法》的第一頁就提到：「特別有許多學員不能夠見到我，那麼我也要對你負責任，所以我才告訴大家要以法為師，多看書，多學法，什麼問題都能解決。」所以，我悟到儘管我沒有太多的歷史地理的概念，但是當我要利用它們救渡眾生、證實法時，大法就會為我解決一切。可是，如果我不能真正地溶於法中的話，就算我找到再多的常人知識與歷史資料，都是不可能寫出一篇篇能證實大法的好文章的。再加上我確實沒有這方面的專業背景，如果不是大法給予我的智慧，那就更難下筆了。因此，不管我要在什麼方面、用什麼方法講清真象，都唯有在我是個真修的大法弟子的狀態下，才能做得好的。

三、放下妒嫉心，珍惜師父賦予的能力與救度眾生的機緣

得法快三年了，在過程中看到同修們利用各種方式做好大法弟子該做的三件事時，我經常是想盡辦法在每一種方法中參與，因此打電話、上網、郵寄、傳簡訊到香港等講真象的活動中，我每個都參加過。看到有的同修一次又一次地到國外參加法會，我也是盡可能排除障礙地加入，因此在表面上看起來，我好像是參與正法非常地積極與活躍。然而最近我發現我在參與這些正法活動時，一直夾帶著一顆不好的人心，我發現我的盡力參與其實是因為擔心做得不如別的同修好，不如別的同修多，會無法在正法結束時完成史前大願，或是無法讓自己圓滿後的天國世界很豐富才去做的。在深層，夾雜著一顆很深很深的妒嫉心與私心，像師父在《轉法輪》中講的一樣：「因為妒嫉心在中國表現得極其強烈，強烈到已經形成自然，自己都感覺不出來。」

因此，在我積極參與一些大法活動後，不但開始出現了時間與金錢上的困擾，而且也總是很難靜下心來，做好自己應該全力以赴的大法工作：好好的寫文章。每當我看著同修的家中擺著一排排的電腦時，就會不自覺地自怨自艾地跟同修說我空有一個很會操縱電腦的手與大腦，卻不能像別人一樣有錢添購設備。當我看到同修們每個星期寄出一批又一批的真象信函，打出一通通有力的真象電話時，我也會不自覺地埋怨自己為什麼沒能在讀博士班之前得大法，不然我就不會考博士班了，就能又有錢又有閒地做好講清真象的事了。聽到同修們有著很多的專業或常識時，我就會隨口說自己沒有同修那麼聰明有才華，等等。因此隨著大法活動愈來愈多，我的埋怨與自艾自憐的頻率變得愈來愈高，甚至讓自己都打不起精神，不管是做大法工作或是面對常人的工作與環境時，總覺得自己好可憐，做什麼事情都好像萬事俱備，只欠東風。卻沒有真正地好好向內找，找找自己遇到這種情況應該要去掉什麼執著心，也完全沒有想到自己早已經沒有了修煉人該有的正念正行了。就像師父在《在二○○二年波士頓法會上的講法》說：「可是大家有的時候，由於我們自己學法跟不上，就在某些洪法與救度眾生的事情上像常人一樣對待，就使我們許多本來是很神聖的事情，達不到那麼神聖，做不到那麼好，同時呢，也使社會上的人對我們產生一些不理解。這樣一來，自己提高不了，還給大法造成一些個損失。」

不過，師父真的很慈悲！就在我從完全陌生到能寫出一篇篇歷史文章投到正見網之後，我才猛然驚覺到我並不很珍惜師父賦予我的智慧與能力，而是執著於自己喜歡的這個那個才華，想要在大法中建立屬於自己的威德。師父在《2003年元宵節講法》說過：「作為舊宇宙的生命，包括一切生命因素，在正法這件事情上、在我的選擇中，所有的生命都來按照我所選擇的來圓容它，把你們最好的辦法拿出來，不是為改動我要的，而是按照我說的去圓容它，這就是宇宙中生命最大的善念。可是舊勢力不是這樣干的，它們是把它們的選擇作為根本的，而把我所做的一切作為為它們所要的那一切圓容，整個反過來了。」為什麼我在修煉的過程中一直就像舊勢力一樣偏激地選擇自己想要證實法的路卻不自知？我發現因為在我內心有妒嫉某些同修比我得法早、比我有錢、比我更精進、比我建立更大的威德的這麼一顆私心。所以我才會表現得像《精進要旨》中的一篇經文「境界」所提到的一樣，「惡者妒嫉心所致，為私、為氣、自謂不公。」

當我看到一直隱藏在很深處的這顆私心後，回頭想想自己最近的修煉時，才看到當我不執著自己的才能與專業去證實大法時，幾乎是需要什麼有什麼。例如：當我欠缺古文翻譯的白話文資料時，同修們一個個將家中閒置的書送給我。當我不理解古人為什麼這麼做那麼做時，一次唐裝舞的表演、一部電視中的影片……就讓我有了彷彿走過歷史的經驗。當我找到的資料是後代人的誤解時，我那求真的精神總讓我能到真象。當我看到古人純樸之風卻不知從何下筆時，學法中又讓我明白了這些故事與正法的關係。原來，當我真正溶於法中時，我所擁有的是這麼的豐富啊！而且，當我放下了妒嫉心之後，不但雜念少了，正念強了，對同修的一切也不會有太強烈的看法，甚至更能抓緊時間與資源做好學法與講清真象的任務。因此，我體悟到在大法中強調自己的專業與能力，其實是在正法修煉中限制自己的最大障礙。

最後將以一首詩總結我的修煉心得：

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在台北公視53廣場前，由矢志將正面的文化帶給民眾的「台北市新文化促進協會」舉辦了一場露天的藝術饗宴，吸引了百餘名觀眾到場聆聽，並引起路人的圍觀與駐足。

應邀參與這場「美的饗宴」的演出者包括飛天藝術團、天音合唱團、逍遙心合唱團、台北明慧學校、小紅帽鼓隊、旅奧鋼琴家解曉菁、鋼琴家鮮蜀玉、古箏演奏家劉惠宜，男女二重唱吳政翰、孫湘青，女中音王琦惠、青年作曲家吳家瑋以及旅澳畫家章翠英等；演出節目包括《普天同慶》、《為你而來》、《登歸途》、《逍遙心》、《風動、鈴動、心不動》、《望敦煌》、《夢中的虹》、《你我有緣》、《蓮花頌》等十多首美妙動人的歌曲、舞蹈。

旅澳畫家章翠英曾在多國舉辦巡迴畫展，她那散發著祥和氣息的畫作，吸引了眾人的矚目與讚賞，而她也在現場接受主持人的專訪，講述自己的繪畫經歷與曾被江xx集團非法迫害的過程。

一位趙姓觀眾表示，所有演出中最令她感動的就是由台北明慧學校所表演的舞蹈《蓮花頌》及《以苦為樂》；看到孩子們純淨的容顏及優雅的舞姿，一天的煩勞霎時皆化為雲煙。而由天音合唱團所演唱的《普天同慶》、《為你而來》等歌，更讓她感受到法輪功學員想把「法輪大法好」的真相告訴世人的苦心。

2004年1月3日的台北很典雅；有仙童、仙女翩翩起舞，還有仙樂飄飄處處聞！

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1月11日，來自倫敦和英國其它地區的大法弟子們在倫敦著名的鴿子廣場以功法演示和表演法輪大法好的舞蹈這種形式向世人展示了大法的美好和在1999年7.20前大法在中國洪傳的情況；又以話劇的形式表現了江xx仇視及迫害法輪功，最後遭到正義審判的可悲下場。在江氏被審判後，戲的結尾用舞蹈和歌唱的形式表現明白了真象的眾生們稱頌法輪大法好及大法在全世界更大範圍內洪傳。在演出過程中，許多市民與遊人駐足觀看。未參與演出的弟子則向觀眾分發大法真象傳單。

在這場戲的準備階段，弟子們之間對如何演這場戲有著不同的觀點和看法。於是大家坐下來一起學法。學法後，大家在一起心平氣和地在法上談自己對這場演出的認識。大家雖然意見不同，但沒有爭執。最後在活動安排上達成一致。由於每個弟子都能夠做到聽取別人的意見，不堅持己見，使這次活動取得了比較好的效果。

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由於對佛的話不能百分之百的堅信，才拿別人的心去實驗佛的話，當看到佛法顯現時，確認能得到好處，便跳進開水，結果出來兩根油條。可惜，因摻雜著私心和疑心，二人都失去了成佛的機會。

不久，師尊又評注了《向當地民眾揭露當地邪惡》一文。師尊在講法中說「希望大陸全體大法弟子與新學員都來做好此事。」這是慈悲的師尊給我們大陸全體大法弟子和新學員建立威德的機會，也是給我們的大考核。回過頭來想一想，當我們一段時間見不到師尊新的講法時，心中就會急切地盼啊盼，恭候著師尊給我們講些新的法理，指導我們提高昇華。今天師尊直截了當地指導我們做好向當地民眾揭露當地邪惡的事，有些學員卻猶豫了，被一些常人心所帶動，不能真正領悟揭露當地邪惡的重要性。

在我們地區和其它地區，就有一部分這樣的學員，抱著各種後天形成的觀念，用人的思想來分析、判斷揭露當地邪惡會造成什麼後果。說它們不惹咱，咱就別惹它們。還有的認為直接揭露它們，把它們激火了，會對我們更惡，反而對我們不利。這場邪惡的迫害從發動的時刻起就是非法的，我們為什麼不更好地給它曝光、迫使其早日停止呢？但這部分學員在心理上仍處於一種「人受政府迫害」的被動狀態，沒有真正領悟到正法的法理，所以在行動上也不能堅信師尊的話。有些學員一直在觀望、等待，看別人做得如何，看邪惡有什麼反應，這是不是拿那些率先起來揭露當地邪惡的弟子的心去驗證師尊的話？有學員甚至連自己遭受的迫害都不敢寫出來，還給自己找理由。要知道時間不會無限期拖延下去，還有多少眾生需要我們去救度啊。

這裡給同修們介紹我們地區揭露當地邪惡所起到的效果。元旦前夕，聽說本地邪惡要辦洗腦班，同修們及時開了個法會，決定把邪惡辦班的陰謀向當地民眾揭露出來。經過切磋，我們擬定了傳單，揭露610辦班的陰謀，還列舉了惡人的名字以及大法的洪傳和江XX在海外被起訴的消息。一個晚上突然貼滿了整個城裡，有力地震懾了邪惡，使它們迫害大法弟子的陰謀破產了。那天晚上，一弟子把傳單貼到了惡警的家門口（之前我們已給此人寫了勸善信），被惡警發現並一路跟蹤而來。當他追上此弟子，哀求道：求你們饒了我吧，以後別再寫我的名字了。

邪惡是最怕曝光的，尤其這些惡警、惡人最怕身邊的人知道了它們幹的壞事。現在他們中有很多人也自知理虧，他們知道自己在鎮壓法輪功中冤枉著無數好人。可是那些至今不能完全溶入正法洪流中的學員，卻遲遲沒有體會到大法弟子用正念大量清除邪惡、以及師尊的正法洪勢快速推進給世間帶來的變化。

一切盡在師尊掌握之中，大法弟子已佔有主動，處於攻勢，邪惡的力量越來越小，如果我們自身不存在問題的話，什麼樣的常人能傷害到正法弟子。我們不能辜負師尊的苦度，我們要爭氣啊。師尊不願落下一個弟子，才把這時間留給了我們，我們從明慧網的文章中看到，師尊為等我們，替我們承受，都是為了我們好、為了我們真正能從舊宇宙中脫胎換骨、成為新宇宙中的偉大的神，我們還有什麼常人心放不下的呢？不能再猶豫徘徊了，不要失去師尊給我們的又一次機會，機會不會永遠都有。

個人所悟，不足之處請補充。

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那是在99年7.20以後，我們進京上訪。被單位接回來後關到本單位的一個賓館裡。每天每人有兩名同事寸步不離地看著，還有五、六名保衛人員監控著。我們就這樣被監控著失去了人身自由，而且不只是一次的這樣被監管著。其中有一個同修為了抵制這種不公正的迫害，開始絕食抗議。我們幾個同修都沒有一起配合，可能有不同的觀念障礙著。

我當時沒有配合，是因為我對絕食這種做法一直不很贊同，我個人認為這是一種比較消極的做法。（但我對那些坦然放下生死，完全放下自我對肉身執著的絕食的大法弟子是非常敬佩的。）但是我看到單位領導對絕食抗議的大法弟子無動於衷，而且還放出話來說：不吃飯沒關係，不行了就打點滴。看到床上同修因絕食而變得憔悴的面容，我感到非常地難過和自責。我立即決定和她一起絕食抗議。幾位同修也一起響應，我們一起絕食抗議的第二天，單位領導就通知我們各自的家人，讓交了一定數量的錢就放我們回家了。

這是我們一次整體配合的結果，也說明整體的力量有更大的清除邪惡迫害、至少是我們身邊的邪惡的力量，讓邪惡不能再繼續下去。當然那時的狀態還很不成熟，也有許多漏洞。現在師父在國外講法中已經多次強調了整體配合的重要性。我們還有什麼理由不配合好？當然，整體配合必須以法為師，那是建立在大家對法理的共識的基礎之上的，而不是盲目服從某一兩個修煉中的人的個人意志。

放下自我、放下對常人名利的追求等執著、放下自我觀念的束縛，真正地做好正法中的三件事，充分的發揮整體的力量，完成好我們史前的大願，無愧於正法時期大法弟子的稱號。

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--我們一家人的神奇經歷

老伴在走投無路的情況下尋找氣功，96年6月份，他偶然碰到法輪功，96年10月我也煉了法輪功。煉功七天後，全身浮腫全部消失，不知不覺胳膊能動了，其它病也都好了。煉功七年，一粒藥沒吃過，現在不怕風，不怕涼，什麼食物都能吃。現在走七至八里路沒問題，原來走50米有人攙扶還要走30-40分鐘，在很短時間內師父把我從死亡線上救回來，使我成了健康的人，法輪大法就是好！就是神奇！

我兒媳婦34歲那年，經醫院確診患了白血病，在北京住院三個月，病不但沒好，紅血球只剩4到5克，全身浮腫，臉色蒼白。在沒有希望的情況下，我兒子勸她和我煉法輪功，煉了一個星期，紅血球在原有的基礎上上升了4到5克，煉了不到20天，紅血球全部正常，後來到醫院複查，一切都正常，大夫指著記錄本告訴她，36位白血病，35位都離開了人世，就剩下你了。後來兒媳婦告訴大夫，我煉法輪功了。兒媳婦告訴我，我現在的身體比沒得病前還要好。

我哥哥61歲那年已到肺癌晚期，右側氣管長個腫瘤，右肺葉不能正常呼吸，指靠左側肺葉，醫院醫治無效，只好回家等死。我打電話問他：「你想不想活，我師父能救你的命。你想不想學法輪功？想學，我就教你。」「當然我想活了，你來教我吧，我動不了。」2001年9月我準備去教他，我嫂子突然來電話說：「醫院都治不了，煉法輪功就能管事了？你別來了，沒地方住，來了就住地下，你來我就和你哥離婚。」嫂子雖然百般阻攔，我還是去了。看到哥哥躺在床上，瘦得皮包骨，由體重100多斤降到60多斤，面黃肌瘦，頭髮幾乎脫光，什麼都不能吃，出氣都很費勁兒，發燒一直不退，臉、腳、腿都浮腫。白血球只剩1800。正常人應是8000-10000。醫院說：「保持1800不降就不錯了，不能恢復正常。」我每天讓他聽4個小時師父的講法帶，並教他煉功動作。4天後師父給他清理身體，他感覺全身發冷、噁心、嘔吐。40多分鐘後，全身輕鬆，不發燒了，覺得有力氣了，浮腫都消了。從那以後，再沒發燒過、浮腫過。煉功後經她女兒多次化驗，白血球直線上升，4個月以後，白血球全部正常。煉功一年後體重增加40多斤，頭髮又重新長出來了，煉功兩年多,身體非常好，什麼都能幹。法輪大法又救了我的哥哥，再一次顯神奇。

雖然我文化水平低，但想到師父對我的苦渡，為了讓眾生覺醒，我還是把這段修煉歷程寫出來，讓眾生知道法輪大法就是好。

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有一次，她收來一些廢書本、紙張什麼的，發現裡邊有大法傳單，她看過後就收起來，找機會發出去，或給行人或給住戶。從那以後她再收到廢書紙就仔細查找，見有這方面的資料總是收好，再發出去，她就這樣跟著正法形勢走自己的路。她說：「我不希望得到傳單的人們把傳單丟到廢紙堆裡扔掉（當然是個別的），要珍惜呀，這是講真相救人的。」

還有一次，她在市場裡收廢品，見一賣菜的女人正在揭牆上的標語，是關於審判江××的「反人類罪」方面的，她立刻走過去制止，並將揭下的部分扶平貼好。這時周圍很多人都圍上來看，她看著一張張疑惑的臉，說：「全世界六十多個國家都有人修煉法輪大法，就中國江××反對，還迫害大法弟子。現在全球都要公審江××，讓大家知道他犯什麼罪有什麼不好？……」這時有人大聲念標語，在眾目睽睽之下，那個賣菜女人紅著臉，低著頭。

又有一次，她正在居民區收廢品，見一小學生正在撕大法傳單，她忙跑過去勸那個小學生，「孩子，這是讓人知道真相的傳單，是告訴人真理的，是讓人做好人的啊，怎麼不看還撕掉呢？」孩子低頭嘟囔著：「是老師叫我們看見就撕的。」她聽了這話，心裡像針扎一樣難受，真為這位「老師」難過，覺得她太可悲了，自己受毒害，還在害人。她真想對這名小學老師說一聲：住手吧，為了您和孩子們的未來。

孩子走遠了，她還站在那裡。這時隨孩子走出一位老人，老人靜靜的瞅著她沒說一句話，但那眼神是在支持她：你救了我的孩子，讓他知道該相信什麼，不該做什麼。

當她把這些故事講給我聽時，她那麼坦然，不時地發出呵呵的笑聲。我覺得她就是師父說的那種看上去不起眼的人，但她是大法精英，她還經常自製大法真象資料，送到鄉親們家中，很多人從她那裡知道了「真善忍」、法輪大法好……

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這一課是諸葛亮對他自己的預言，諸葛亮早已知道漢朝氣數已盡，一切努力都是「無力回天」，但他還是要盡己之力輔佐蜀漢，不負劉備三顧之情，托孤之義，完成自己的歷史使命。

諸葛亮於公元227、228、229、231、234年共五次北伐曹魏，力圖恢復中原，再興大漢江山。結果在第五次北伐時，諸葛亮病逝於陝西渭水南岸五丈原。就如他在《出師表》中寫的那樣，為了再興漢室耗盡心血「鞠躬盡瘁，死而後已」了。

諸葛亮逝世後，大奸臣宦官黃皓在後主劉禪身邊掌握大權，國事日亂，小人當道，可謂「陰居陽拂」。大將姜維也只能維持殘局。

公元263年，曹魏大將鐘會大舉南征，姜維據守劍門關（四川劍閣北），戰事膠著。曹魏的另一位大將鄧艾卻從陰平郡（甘肅文縣），深入萬山，直取蜀漢重鎮江油（四川江油），進入成都平原。後主劉禪聽說敵軍已距成都不遠，根本沒有想到抵抗，也沒有想到姜維大軍仍完整的屯在前方，就迫不及待地投降曹魏，蜀漢至此終結。「八千女鬼」和起來就是一個「魏」字。

這一課是預言晉朝。司馬家族在曹魏掌握大權，宰相司馬昭已成為實質上的統治者。公元265年宰相司馬昭逝世，他的兒子司馬炎立即下令讓曹魏最後一任皇帝魏元帝曹奐禪讓。司馬炎建立晉朝，首都設在洛陽。「火上有火」就是「炎」字，指司馬炎。

公元280年，晉朝軍隊攻陷建業（江蘇南京），把東吳最後一任皇帝孫皓活捉。晉朝一統天下，可謂「光燭中土」。因為司馬炎的晉朝實質上是篡奪曹魏而建立的，因此「稱名不正」。

公元291年，八王之亂開始，中原被少數民族佔據。公元317年鎮守建康（江蘇南京）的親王司馬睿，宣佈繼位稱帝，建都建康（江蘇南京），史稱「東晉」。建康地處江東，故曰「江東有虎」

這一課是預言八王之亂和五胡十九國及南北朝時代的。時間跨度達298年（公元291年到公元589年）。

公元290年，司馬炎逝世，司馬炎的嫡子司馬衷繼位。司馬衷，是一個白癡，聽說有人餓死，他大驚說：「為什麼不吃肉？」司馬衷繼位的第二年，爆發八王之亂。

八王之亂，是八個司馬家族的親王為了權力和皇位而互相殘殺，中原從此大亂。從公元291年第一個親王司馬亮被殺，到公元311年第八個親王司馬越死去，歷時21年，結束了晉王朝剛剛建立起來的統一局面。

公元304年，八王之亂正高潮時，五胡十九國（又稱五胡亂華）時代來臨。「胡」是古代漢人對漢民族以外，尤其是北方少數民族的總稱。五胡，當時指的是：匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族、羌族。羯是匈奴的一支，氐是羌的一支，實質上也可以說只有三胡。五胡亂華期間，除東晉外，各政權按建立時間排列如下(滅亡時間標於括號中)：

公元304年，氐族人李雄在成都宣佈建立成漢（亡於347年）；公元304年，匈奴族人劉淵建立漢趙定都平陽（山西臨汾）(亡於329年）。

公元319年，羯族人石勒建立後趙(亡於351年)。

公元320年，漢人張茂在涼州（甘肅武威）稱王建立前涼（亡於376年）。

公元337年，鮮卑族人慕容就在棘城（遼寧義縣）建立前燕（亡於370年）。

公元350年，漢人冉閔建立冉魏（亡於352年）。

公元351年，氐族人苻健建立前秦，定都長安（亡於394年）。

公元384年，鮮卑族人慕容垂建立後燕（亡於407年）；公元384年，鮮卑族人慕容泓建立西燕（亡於394年）；公元384年，羌族人姚萇建立後秦（亡於417年）。

公元385年，鮮卑族人乞伏國仁在勇士堡（甘肅榆中），建立西秦（亡於400年）。

公元386年，氐族人呂光建立後涼（亡於403年）；公元386年，鮮卑族人拓拔珪建立北魏，定都盛樂（內蒙古和林格爾）（亡於534年）。

公元397年，鮮卑族建立南涼（亡於414年）；公元397年，匈奴族建立北涼（亡於439年）。

公元398年，鮮卑族人慕容德在滑台（河南滑縣）建立南燕（亡於410年）。

公元400年，西涼建立（亡於421年），定都敦煌（甘肅敦煌）。 　

公元405年，東晉的益州（四川）兵變，譙縱建立西蜀王國（亡於413年）。

公元407年，匈奴族人赫連勃勃在朔方地區（河套）建立胡夏（亡於431年）；公元407年，高句麗人高雲建立北燕（亡於436年）。

公元409年，西秦復國（亡於431年）。

南北朝時代各朝按南北順序排列如下:

公元420年，東晉大將把皇帝司馬德文罷黜。劉裕當了皇帝，建立劉宋。公元439年，北魏統一北中國，南北朝時代拉開序幕。

在南中國，公元479年，蕭道成篡奪劉宋建立南齊；公元502年，蕭衍命篡奪南齊建立南梁；公元557年，南梁大將陳霸先篡奪南梁建立南陳。　　

在北中國，北魏在公元534年分為東魏和西魏兩朝。公元550年，東魏被高洋篡奪，建立北齊。公元557年，西魏被宇文覺篡奪，建立北周。公元577年，北齊被北周吞併。公元581年，北周被國舅楊堅篡奪，改稱隋。公元589年，隋滅南陳。南北朝時代結束。　　　

從以上排列可以看出在這298年中，無論五胡十九國還是南北朝，各朝、各國國運都很短，長的幾十年，短的才幾年（「二三其位」）。只有北魏國運稍長一點，也就只有148年。真是「擾擾中原 山河無主 二三其位」。「馬始」指天下大亂起於司馬家族的晉朝，「羊終」指大亂結束於楊堅建立的隋朝。

這一課是預言隋朝末年，李唐起於太原。公元604年楊廣弒父繼位，稱為隋煬帝。楊廣殘暴無德，公元611年起，天下始亂。反王一十八，煙塵三十六，天下大亂，群雄並起。

公元617年，太原留守李淵見天下大亂，隋朝國運將終，決意起兵平定天下。「十八男兒」就是李字（十八合起來是木字，男兒就是子，木子合起來是李字）。「起於太原」指李淵是太原留守，起兵平天下也是始於太原。

李淵因為和楊廣是表親，所以不願起兵。當時有謠言說姓「李」的將代替姓「楊」的君臨天下，楊廣對他很忌諱，太原又是兵家必爭之地，李淵當時如不起兵則很有可能被李密、杜伏威等反王消滅，起兵則生，不起兵則死，李淵當時面對的形勢真可謂「動則得解」。所以李淵不得不冒險起兵，死中求生。

李淵次子李世民是一代英雄，先後擊敗了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等反王，打下了大唐江山。公元626年，李淵傳位給李世民，自己退居為太上皇。李世民繼位後，重用房玄齡、杜如晦、魏徵等賢臣，政治廉潔，風調雨順，農業上每年都是大豐收，公元630年，一斗米只值三四個錢，社會安定而繁榮。公元632年全國判處死刑的囚犯共390人，年終，李世民准許他們回家辦理後事，第二年秋天再回來受死（古時秋天行刑）。公元633年9月，390人全部回獄，無一人逃亡。社會秩序安定，夜不閉戶。天下大治，可謂「日月麗天」，這段歷史被稱為「貞觀之治」。

不過「日月麗天」也可理解為武則天當政。因為武則天為自己造了一個新字作為自己的名。該字上半截是明字，即日月，下半截是空字，即天，含義為日月當空。
　

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一日，祖師問悟空：「你想學什麼？」悟空說：「但憑尊祖教誨。」

祖師問：「教你請仙扶鸞、趨吉避凶，如何?」悟空問：「可得長生麼？」祖師說：「不能!」悟空說：「不學！不學！」

祖師問：「教你看經念佛、朝真降聖，如何？」悟空問：「可得長生嗎？」祖師說：「不能！」悟空說：「不學！不學！」

祖師問：「教你守谷無為、打坐持齋，如何？」悟空問：「可得長生麼？」祖師說：「不能！」悟空說：「不學！不學！」

祖師問：「教你採陰補陽、打鼎煉丹，如何？」悟空問：「也得長生麼？」祖師說：「如想長生，卻如同『水中撈月』。」悟空問：「怎麼叫做『水中撈月』？」祖師說：「月亮在天空中，水中只有月亮的影子，雖然看得見，只是無法去撈，到底只能是空想罷了。」悟空說：「也不學！不學！」

祖師看悟空意志堅定，就把長生不老的方法傳給了悟空。

（出自《西遊記》）

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賭完之後，一個老叟說：「你輸給我海龍神第七個女兒的頭髮十兩、智瓊額黃十二枚、紫色絹披肩一副、絳台山的霞實散二庾（古代容量單位一庾為十六斗）、瀛洲的玉塵九斛（古代容量單位，十斗為一斛）、阿母療髓凝酒四盅、阿母女態盈娘子躋虛龍白襪八雙。後天在王先生青城草堂給我罷。」另一個老叟說：「王先生答應來，終究等不及了。桔中的樂趣，與商山相比並不減色，只是不能深根固蒂，還是讓人家給摘下來了。」又一個老叟說：「我餓了，需要吃龍根脯了。」說完就在衣袖中抽出一個草根，大小一寸左右，形狀像龍一樣，頭尾具備，毫釐不差。老叟就削著它吃，邊削邊長，不見短少一點，完整如初。

老叟吃完後，口含清水噴在龍根脯上，它就變成了一條龍。四個老叟一同乘在龍背上，龍的爪下雲霧頓起，頃刻之間風雨晦冥，四個老叟和龍不知去向。自那時起，一百五十年來，巴人一直如此相傳。此事似發生在隋唐之間，但沒有指明具體年號。

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