在華府舉辦的由戴東尼先生主講的名畫鑒賞講座座無虛席
我想，當今能完整記載家族史的文獻已經微乎其微了！中國人幾經天災人禍、戰亂、家族興衰…… 要保全族譜的完整，需要投注多少心力才能讓後世子孫見證歷史？
我一張張的翻著，這一本上下兩千多年的家族史，從我的第一代祖先－－舜帝（黃帝的第八代子孫）開始記載，我想著這些耳熟能詳的歷史人物：孝順的舜和娥皇、女英的故事竟然是我兩千多年前的祖先！接下來都是歷代文武百官，有的輔佐明君，有的因為上奏諫言而被砍頭……這其中我感受到了家族精神結合了忠、義、孝等氣節。相形之下，我們現代人追求一時的舒適，顯得那麼不負責任。古人總是順應天時，能夠坦然接受天象所帶來的災難，並從中反省、學習，留下智慧的箴言，與萬世流芳的清名。我們現代人一心汲汲營營擴充自己的利益，古今的道德境界相差甚遠！
祖訓中有一段令我印象深刻：能遵從遺訓互相敬愛，維持忠義精神，則神將庇佑，反之，則將嚴懲。原來古代的人是如此的相信神，一言一行遵循神的啟示與教誨。反觀現代人多少人不信神，沒有心法約束自我的言行，以致於父子兄弟相殘，什麼事都敢干，不僅強化人性中的惡，也敗壞人性中善良的一面。
這些文獻幾經後人重新整理，爺爺因為是個修練的人，特將此書拿去請神（開漳聖王－－也是本家族其一祖先）驗證是否為真實。這些對話也都被記載留給後世，意喻後人要珍惜。
祖先們多為朝廷仁義之士，崇敬神，也種下了一些修煉的機緣，如唐三藏大法師就可算本家族其一代表。這讓我特別感觸，從小我也在我爺爺修練的環境成長，致使我對於神的一切備感親切，祖先們的一切讓我更加感恩，因為他們的努力，讓我和先生共同種下修煉的機緣，使我們都能因祖先之庇蔭趕上法輪大法洪傳的時代！
（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2747）
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廣東省省長被逼之下透露真情，原來，在深圳的年花及年桔內發現可奪命的紅火蟻，所以要加強檢疫措施，以防紅火蟻被帶進香港。而香港漁護署過去一周對紅火蟻事件全不知情。漁護署表示，過去個多星期已曾多次向內地檢驗部門查詢年花出口的檢疫情，至24日才獲廣東出入境檢驗檢疫局確認廣東確有紅火蟻出現。這不禁讓人想起2002年起源於廣東的薩斯病。當時，就是因為廣東方面隱瞞實情，使得薩斯病傳人香港，後來播散到世界各地，導致800人死亡。
據悉，這種「紅色殺手」去年十月開始進入廣東省，位於廣東省西部的吳川市大山江鎮發生紅火蟻傷人事故，引起群眾恐慌。據《南方日報》近日報道，紅火蟻傷人事件對當地群眾造成嚴重危害，經調查發現該市部份鎮的紅火蟻傷人情況嚴重。
據報導，紅火蟻原產於南美洲巴西、巴拉圭與阿根廷一帶，身長約3毫米，其體內含毒液，兼有群體攻擊的特性，會成群咬擊比它們體積大的生物，例如昆蟲，並食其肉。專家表示，人們被螯傷時輕則會產生如火灼般的痛楚或出現水包，有少數傷者（約1至2％）可能對毒液有過敏反應而產生休克，甚至死亡。
紅火蟻先後由南美洲入侵美國及澳洲，台灣在2003年10月首度證實紅火蟻入侵。去年10月，台灣桃園縣一名六旬婦人疑在農田遭紅火蟻咬傷，出現嘔吐，最後因敗血、腹膜炎死亡，成為台灣首宗紅火蟻咬死人事件。1998年美國南卡羅來納州亦出現蟻禍，當年該州共有33,000人被蟻咬而需要就醫，約660人（2％）有過敏性休克，並有2人死亡。
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生生等，世世挨，挨到今生大法來。
萬古一緣莫鬆手，無愧師尊慈悲懷！
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後來來到國外，我接觸了大量的他國文化，這些大多是後現代藝術，尤其進入大學後，學校主流是白人，我也嘗試去學習他們的文化，和從爵士樂到搖滾，從嬉皮士到龐克，從畢加索到現代派印象。中國文化在我心中漸漸的淡去。我曾經也茫然的染著五顏六色的頭髮，穿著低腰低得一蹲下就恨不得露半個屁股的破牛仔褲，塗著黑色的指甲，瘋狂的在昏暗的迪斯科舞廳抖動身體的每一部分。他們說，那是舞蹈。我也曾穿著雨衣在畫室裡和一群五顏六色膚種的學生，把充滿顏料的小氣球砸滿整片牆，顏料袋撞擊牆壁的一瞬間，啪的破碎，然後鮮艷的紅色，像膿血般炸開，噴滿白色的布簾，大家開心的笑著，我不理解他們的審美，他們說，這是美術．當我整晚站在震耳欲聾的重金屬演唱會上企圖分辨旋律時，他們沙啞的哼，瘋狂的吼叫著，沒有旋律，沒有節拍。他們說，這是藝術。
我試圖融入，我試圖瞭解，但最終，我不理解那樣的藝術。有朋友嘲笑我的淺陋，同學諷刺我的保守，新的環境，別人的國度裡，我失去了自我，當半夜從舞會回宿舍後，看著鏡子裡畫得像鬼一樣的臉，我感到孤獨，卸下裝後，望著自己黃色的臉，黑色的頭髮，我百思不得的問上天，為什麼我不同，為什麼我的臉是這個顏色？這張臉的下面藏著多少歷史？那是什麼樣的藝術，什麼樣的文化，是否也令人無法理解？
第一次聽說紐約天嬌藝術學校是在世界日報上的一則招生啟示，回想時，到現在不過半年的時間，彷彿改變了我的一生，在天驕，我學會了中國的古典舞蹈、古箏等傳統樂器，可是更讓我深感幸運的是，我被中華藝術那博大精深的古典神韻所折服。在這裡，我學習的不僅僅是舞蹈，樂器，我更學會了做人，做一個中國人的禮儀，我不得不佩服天驕的老師們，她讓我愛上了中華藝術，她令我發現並且愛上了我眼中的另一個中國。讓我，在這個充滿著各種膚色的都市，深感作為一個炎黃子孫的驕傲。
初到天驕藝術中心，才知道藝術學校是天驕藝術中心名下的一個部分，並沒有很大的規模，坐落在曼哈頓PEN STATION附近，是個繁華的地段。剛來的時候我很擔心，不知道到底要學什麼。讓我感到欣慰的是，那裡不只是華人，還有日本、韓國、西班牙等國家的人，許多是大學生，也有上班族。我看到的是一雙雙粉紅色的舞鞋，和一張張不施粉黛、素淨的臉。老師ELLY是華人，上課用雙語教學，她有著許多年豐富的專業舞台經驗，但是歲月似乎沒有在她身上留下痕跡。她有著比小姑娘還苗條輕盈的身段。她走路時，舉手抬足間流露著古典的美，不慌張，不急躁，站如松柏，坐如金鐘，嘴角永遠有一抹淡淡的微笑，讓人想起那種古典高貴的含蓄之美。那彷彿隱含著我長久以來一直想要尋找的東西──真正的藝術。
我決定報名，並瞭解到，藝術中心不只有舞蹈隊，還有許多別的中國傳統民間藝術，有舞龍隊、舞獅隊、鼓樂隊、奏樂隊，全是中華幾千年流傳下來的古老藝術，這引起了我的極大興趣。
我先參加了古典舞蹈的學習和古箏的學習。
現講講古典舞吧，那音樂永遠是如溫泉般柔美，老師非常嚴格，每一個動作都要到位，不可像現代舞那麼誇張，也不可像芭蕾那麼奔放。動作到位後還要講究表情，因為古典舞有嚴謹的節奏規範，大部分動作比較緩慢，這就要求演員的「神韻」非常重要，要入戲，要把自己想像成古代的少女般，羞澀，含蓄，笑不露齒，碎步前行，身體平穩，如在雲端漂浮。曲子和舞蹈都是老師親自創作的，悅耳動聽而且是獨一無二的。再配上動作讓我感到無比的優美。我們學習了扇子舞，取名「濁世青蓮」。我們每個人拿著兩把綢作的桃紅扇子翩翩起舞，我們學習怎麼打開合攏的扇子，任何一個動作都不簡單，我們光學怎麼從扇子後面露出臉就練習了很久。由於很多是國外長大的人，沒有中華文化背景，很難理解舞蹈韻味，ELLY就一遍一遍的教，這其中我也學習了不少中文、詩歌。那扇子微微打開之前，要有「大珠小珠落玉盤」般扣人心旋，在扇子開啟之時，要有「猶抱琵琶半遮面」的羞澀，在扇子如花朵般展開露臉時，要有「回眸一笑百媚生」的明媚神情。老師的示範，讓學生們都沉醉在無盡的想像中，天國之夜，黎明之前，璀璨的星光如鑽石般佈滿夜空，忘憂河邊，萬籟寂靜，一片青蓮，含苞待放，銀色的月光灑在水面上，閃著點點星光，蓮花仙子穿過沉睡的山嶺，飛過忘憂河上，深手撫過一個個花苞，一片青蓮就這樣穿越黑暗在第一絲曙光點亮東方時顫抖著緩緩開放，猶如一個個花季少女漸漸甦醒，羞澀的張望著泛白的天空，朝霞一片一片灑下來，宣告太陽的即將到來，青蓮抖動著純潔的花瓣怒放自己的美麗。當太陽終於升起時，粉紅的芳香溢滿了整個忘憂河畔。
再說說古箏，我以往認為白人發明的鋼琴是世界上最優美動聽的樂器，然而，當我看到那鑲著玉花，古色古香的古箏時，我真的按耐不住去扶弄那琴弦。聽老師彈那高山流水，彈孟姜女、梁祝等，我發現也許鋼琴的聲音是最優美的，可是古箏的表達內涵卻是最豐富的。那和弦，那顫音，看著老師的纖纖玉指撥弄琴弦，像一隻跳動的金絲雀，左手流暢的在琴上滑動，像在大海上沉浮的白帆，變化多端，時而像山峰之巔的泉水，丁冬丁冬，時而像小河流水，柔和婉轉，時而像瀑布一般，洪流直瀉，時而像湖泊，寧靜祥和。我們是小班教學，一個班就四五個人，每節課我們都學新的曲子。古箏如人，聽音如聽魂，一個急躁的人談出的曲子也很湍急，而內心平靜祥和的人曲子聽上去也柔軟舒暢。
在天驕，我有生以來第一次穿上我們自己國家的民族服裝跳舞，我高興的不停把照片寄給親人好友。以前在中國沒有什麼機會穿，在國外的時候也沒穿過中國古裝。在日本，人們一些傳統節日都會穿上民族服裝和服外出，我那時也和朋友穿著和服去山上賞櫻花，男男女女，老老少少，都穿著木屐，提提塔塔，走在雪花般的櫻花樹下，我當時想，要是有一天能過癮的穿中國的古典服裝該多好啊，一定比和服好看多了。在天驕，我真的實現了這個願望，美麗的水袖，波浪般的荷花裙擺，輕歌曼舞，一穿上古裝，整個人立刻就變成淑女了，好像不用特別指導就知道舉手投足如何表達。在古裝的暗示下，我們彷彿回到了過去，一改現代人快節奏的步調和毛躁，靜靜的站在一旁聽老師講課，微微的低著頭，仿若一個待嫁的少女，夜晚靜靜的在窗口享受著庭院裡桂花的幽香。
我非常感謝天驕藝術學校給了我這樣一個機會瞭解中國的古典藝術，各個朝代的舞蹈、歌曲。我希望任何和我一樣深愛中華藝術的朋友能來瞭解我們的藝術學校或來觀摩我們的藝術表演。我感到天驕給我的教育不僅僅改變了我的外表和藝術水平，她更加改變了我的內在美，許多人都覺得我最近變得溫柔、端莊、秀麗，當然我知道我不會變得更漂亮，但是中國古典藝術的熏陶改變了我的氣質，她使我擁有更多的內在美。
因此，我想通過這篇文章告訴更多的人，
我愛天驕，我愛中華藝術。
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在華府舉辦的由戴東尼先生主講的名畫鑒賞講座座無虛席
記者─正見記者 朱清明 東尼─戴東尼
記者：你經常作中國繪畫鑒賞，當你鑒賞一幅畫的時候，你怎麼判斷它是好還是不好？
東尼：現在的人看一幅畫好不好，首先是看這個畫家名氣有多大，價格值多少，用這樣的標準來衡量畫的好壞。我認為這是一種變異的判斷畫好壞的標準。中國古代有許多畫家名不見經傳，但是他們是非常傑出的畫家，作品非常優秀，他們不是把自己的畫能賣多少錢作為畫畫的目的，而是真正研習中國傳統繪畫的精萃。
我看一幅畫好不好從以下幾個方面來看：第一是看它的題材。好畫的選題非常重要，反應的是正面向上的題材；第二要看畫的精神，中國畫講究畫背後的內涵，一個畫家在心態精神非常好的狀態下創作出的作品一定是非常有精神的，通俗來講就是有一種「氣」，就是叫「氣韻生動」，就是把畫畫活了。不論是畫山水、花鳥、還是人物，都畫的活靈活現的；看了畫的氣韻之後，就要看畫家的筆法和技法。中國傳統的繪畫無論是水墨大寫意還是工筆都有它一定的技法。比如在水墨畫技法中有一種叫濃墨潑淡墨，淡墨潑濃墨的處理手法，中國工筆畫則用線條白描的手法，畫家對這些技巧掌握程度的好壞也決定了這幅畫的好壞。
看了技法之後，就要看它的題詩和書法。書法在中國畫中是不可缺少的一部份，題詩是很重要的，什麼畫要提什麼詩，假畫中常常出現題詩和畫是不對路的。有很多畫家自己會做詩，像齊白石、吳昌碩等，他們的詩文寫的都非常好；看了詩文和書法之後，還要看圖章，每幅畫蓋什麼圖章也是很有講究的，比如說除了自己的名字之外在角落裡壓腳章，在右上角也可以蓋不同的圖章。如果蓋的不好，如清朝宮廷收藏的繪畫，乾隆皇帝題很多字蓋很多章，這其實破壞了畫的畫面。就是說題字蓋章有一定的章法。從這幾點結合起來看才能真正判斷這幅畫是好畫還是不好的作品。
記者：中國歷史上流傳下來名作的知名畫家，他們共同的地方是什麼？為什麼他們的作品能流傳千古？
東尼：歷史上有名的畫家，如唐、宋、元的畫家，明朝四大家，清朝六大家，他們共同的地方是他們講究傳統。一方面是他們講究傳統的技法，另一方面是他們講究中國做人的傳統。他們在自己做人和人格上有很高的要求，再加上對傳統繪畫技法的鑽研，使他們成為一代宗師。中國歷史上有一些名人書法寫的很好，但是在歷史上是不光彩的人物，所以沒有人去欣賞他的作品，他們的作品就不會流傳。
記者：中國人講文如其人，畫如其人，是有道理的。我知道你修煉法輪功，能否談談修煉後對你做人和鑒賞畫有什麼大的影響？
東尼：我是1997年開始修煉的。當時我母親身體非常不好，得了一種很嚴重的免疫系統疾病，她修煉大法之後，身體完全恢復了健康。看到她的變化，於是我也開始修煉了。在修煉大法之前，我一直認為煉功是老年人的事，和年輕人沒有什麼關係。後來我看了《轉法輪》這本書之後，第一次真正知道做人的目的是什麼，怎麼樣去做一個人。剛開始只是覺得應當做一個好人，後來越看越覺得這本書是本天書，把一層層道理都講出來了。我從小就喜歡中國書畫作品，修煉之後再去看這些作品就會有不同的感受，真正能夠看到這幅畫的精神在什麼地方，非常的明顯。以前看畫的時候只是看它的表面，看畫的有多美，沒有去看畫的精神，修煉之後就能看到畫的精神，看到它好在什麼地方，不好在什麼地方。現在我看那些畫就覺得真正好的作品都是那些傳統的，以前看過不是傳統的畫，但是不知道它不好在什麼地方，現在看就很明顯了。
記者：中國繪畫是中國文化中很重要的一部份，請你談談你對中國文化的觀點？
東尼：中國文化是一種半神文化，從文學和藝術作品中都能體現出來，中國古人是信仰神佛的。中國文化非常博大精深，有悠久的歷史，古代優秀的繪畫作品中很多都是以神佛為題材的，反映神佛的偉大和他們的神跡。我自己理解這是神佛留給人的，可能是一種幫助人走向修煉的手段。哪怕不修煉，你都能在這個文化的熏陶下按照神給的準則做一個人。反過來，人類的繪畫藝術也在影響著人類，這是一種相輔相成的關係。
記者：師父講中國歷史是「一朝君子一朝臣，一朝天人一朝民、一朝文化，一朝服飾。」 （《在華盛頓DC國際法會上講法》）請你從繪畫角度談談？
東尼：從繪畫上看，各個朝代的不同是非常明顯的。為什麼美術史上分元四家、明四家、清六家，還有「揚州八怪」等等不同的流派，我想這和他們來自不同的天國是有關係的。比如明朝有畫家活到清朝，但他們是明朝時候的人，他們所畫的作品比較冷峻，和清朝初期「四王」山水畫的風格是完全不同的，非常明顯。每一朝代出的畫家風格是完全不一樣的。
(待續)
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主辦的法輪功學員表示：在中國大陸，自1999 年以來，數十萬的法輪功修煉者，只因為不放棄對真、善、忍的信仰，便被無理關押，甚至施以酷刑，至今至少有1290人因此失去寶貴生命。舉辦反酷刑展是為了讓生活在尊重人權、民主自由台灣的民眾瞭解真象，並呼籲媒體要勇於揭露邪惡，共同制止正在中國發生的人權迫害。
在現場解說的蘇先生則表示：我們覺得應該讓全世界知道，在21世紀的中國竟然還有這麼殘暴可怕的鎮壓還進行著，希望所有善良的人伸出援手，關心中國的法輪功學員。
擔任酷刑演示的王小姐原來體弱多病，因修煉法輪功而恢復健康、身心受益，自覺應該為法輪功說句公道話。她說：法輪功只是單純的功法，不應該受這種迫害虐待，希望大家能夠正視這個正在中國發生的事實。
假日裡的豐樂公園人潮不斷，經過反酷刑展現場的群眾紛紛停下腳步觀看，聽了法輪功學員解說後，感到相當驚訝，均表示不敢相信21世紀還有這麼殘酷的事，連老弱婦孺都不放過；許多小朋友直呼好可怕，希望警察伯伯不要對好人這麼凶。
台中市議員曾朝容、陳福文、劉士洲均到場致意，並在看過酷刑展之後表示：在民主自由的國度，看到共產主義這麼迫害人權、泯滅人性十分驚訝，法輪功是一個善良的團體，不應該遭受這種殘酷迫害。
曾朝容議員更提出呼籲：「我希望所有人都來支持人權的伸張，支持法輪功所有活動，共產主義絕對要讓它瓦解，讓全世界真正過著快樂幸福美好的日子。」
看過酷刑展的群眾踴躍的在徵簽布條上寫上名字，支持這場反迫害；另一邊的摺紙蓮花攤位也擠滿了人，認真的學習摺紙蓮花，為中國受迫害的法輪功學員祈福。
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「歷盡滄桑洪願了 歲月蹉蹉一念中」，師父和大法弟子們，在人間天上，共同譜就了這次波瀾壯闊的正法之路。為了這次的壯舉，我們在人世間已經活了很久了。在迷中，在生老病死中，在七情六慾中，我們歷盡風霜，也造業無數。我們等待了又等待，一直到現在。就像師父97年在台北講法時最後一句所說的一樣：也許你累生累世的轉生，等待的就是這一次的得法。
我們來了，散居在世界各處，所遭遇的環境不同，但心都是一樣的。在滔天的難中，我們要把佛法的真象告訴世人，不管是用什麼方法，展現的是哪一部份、那一層次的內容。
我看到同修，日常生活中連走路都是用小跑步的，每天像口有百舌，身有百手，極盡所能，馬不停蹄。不斷的講講講，寫寫寫，做做做，現在終於堂堂正正的把大法的美好展現在世人面前了，然而為什麼那一夜，熱淚還是奔流不止呢？修煉人的眼淚，涵蓋的歲月太長了，滄桑太多了……
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我於一九九七年春節喜得大法，次年秋開始修煉，這其中當然有種種原因。在得法修煉前，我是一個善良、文靜、性情溫和的人，從小體弱多病，人們稱我像林黛玉，一年到頭都是藥不離身。我患有慢性腎炎、中心視網膜靜脈炎、心臟病、腰椎間盤突出等多種疾病，都是現在醫學上難以解決和根治的疾病。人是弱不禁風，未老先衰，幾十年的病使我真是覺得人生苦啊！我多麼想有一個健康的身體！
一、喜得大法
1、一九九七年農曆正月初五，是我終生難忘的一天，這天我喜得大法。記得那是我剛剛出醫院回家的不幾天，身體狀況很不好，兩腿沉重發緊，走路不便，目光呆滯，口吃不便，我的一位好友一早就到家裡來看我，給我介紹她現在煉法輪功了，她說：「法輪功真好，現在好多人都在學。」接著她問我：「你修不修煉？你信不信？」也不知是咋個的，當時我很乾脆的說： 「修煉！信！」她馬上拿出《轉法輪》讀給我聽，只聽了一小段我便想起身給她倒開水，當我一起身一邁步時，突然感覺到兩腿輕鬆，走路靈活，眼睛有神了，口吃也清楚了，這是我喜得大法片刻之時在我身上顯出的奇效，使我第一次感到了大法的威力！她走時告訴我：「你記住六個字——『真、善、忍』和師父的名字『李洪志』。」我就只記得這六個字，從這以後我的人生道路便改變了，有師父看護著我，保護著我。後來，我家裡人想送我上醫院就是不成，在次年的五月我很幸運的參加了法輪功的法會，從中受益非淺。
2、一九九八年五月十三日（農曆四月初八）師父的生日，在四川廣漢向陽文化活動中心舉行的一次大型學法心得交流會，我有幸受好友之約，我們一行三人前往法會。一向不能久坐、怕冷、怕風、又怕熱、一有不適就感冒生病的我，一坐就是七個多小時，身體沒有一點不適的感覺，連我自己都感到驚訝，再看看周圍，還坐著不少六七十歲的老年人，在烈日當空下坐了近四個小時都安然無恙，沒有一人中暑。回家約兩天我發現我臉上、手臂都脫了一層皮，這時奇跡出現了：我發現我不怕冷了，以前一年四季離不開的電熱毯、熱水袋等從此派不上用場了。這是大法又一次在我身上顯示出他那無比偉大的神威和無比洪大的慈悲。從而堅定了修煉法輪功的決心。
3、一九九八年秋，我開始正式走上修煉法輪功的道路。剛煉功不久我以前一身的疾病神奇般的消失了，幾十年的腎炎好了，腰椎間盤等病也好了，身體迅速恢復健康，真是無病一身輕，那個滋味真是無法言表。我從此精神起來了，心情也開朗了，幹工作也不覺得累了。特別是發生在一九九九年臨近春節時的一件事使我難以忘卻，我一連幾天都感覺到左邊肋骨下系皮帶處一扎皮帶就覺得很不舒服，一天我伸手一摸，在那裡有一個雞蛋大的軟軟的腫塊，當時我心裡一緊，腦子裡迅速反映出：「是不是腫瘤？」這些常人的思想在腦海裡纏繞著我，但我很快想到師父在《轉法輪》中的講法。做為一個修煉人是以師父講的法來指導我們的思想行為？還是停留在常人的基點上看問題，這在修煉上是一個很嚴肅的問題。有法來指導，最後，我記住師父的話，相信師父，相信大法，守住心性，把心放下，只是靜心學法堅持煉功，當你真正把自己視為煉功人，提高自己的心性，溶於法中，放下一切常人之心的時候，就什麼都能解決了，師父什麼都能為我們做，反之亦然。結果不久真的出現了奇跡，我身上那雞蛋大的包塊消失了。還有很多，這就不再多述了。
通過短短幾個月實修，我深深體悟到了師父講的法，句句是天機和大法的威力。師父也真正做到了正如《轉法輪》中講的：「來學我們的功，只要你想學，那麼你就來學，我們可以對你負責任，分文不取的。」真正做到了對大家負責，對社會負責，叫更多的人受益「真正往高層次上帶人」。（《轉法輪》）
二、遭受迫害
一九九九年七月到現在，五年來邪惡勢力從未停止過迫害，被迫害致死的大法弟子現已上千人，無數的大法弟子流離失所有家難歸。為了制止迫害，為了證實大法是正確的，證明師父是清白的，我和無數的大法弟子一樣曾多次上北京講真象，可是幾次都無辜的被抓、被打、被非法關押；2001年還被非法判勞教兩年。在遭受迫害時，我更深深的體悟到了師尊的洪大慈悲和大法的威力無比，令一切邪惡為之膽寒！
1、2001年2月中旬，我被強行送往四川省女子勞教所（又稱楠木寺勞教所），該所是一個邪惡勢力的黑窩，在此我被非法勞教了兩年多的時間，經歷了種種恐駭，遭到非人的迫害。
我到楠木寺勞教所的第一天，就經歷了一次險惡的正邪較量。那一天我們是六個功友一道從成都轉運站強行被送到楠木寺的，一到五中隊就把我們六個功友分開，各站一處，面向牆壁，然後一個個依次被非法搜身、檢查、剪髮、「談話」等。當叫到我「談話」時，一進那邪惡的辦公室，就感到來自另外空間操控的邪惡的嚴重迫害，瞬間我的腦子好像洗白了，一點點師父的法都想不起來，霎時大腦完全被抑制住了……一會出了辦公室，我馬上就排斥，我想我的頭腦中不能不裝師父的法呀！當正念一出，正如師父教導我們那樣：「所以對於這些邪惡來講，對於它們的安排來講，你們只要正念足就能否定它、排斥它，使它不起作用。」（《在2002年美國費城法會上講法》）逐漸的、一點一點的師父的法又載入我的腦海。
當晚我們都被罰站到午夜十二點，剛入睡時，又被來自另外空間的邪惡又一次嚴重迫害，向我猛的撲來，那真是有一下子就想把我整個身體吞食的感覺，頓時感覺整個寢室被煙霧籠罩著，各種異味撲鼻而來，使你迷惑，讓你不得安寧……這時我意識到了不能讓邪惡牽扯牽制，就變被動為主動。於是我努力的翻動著身體，馬上起身打坐，一坐那邪惡、爛鬼就退了，可不到兩分鐘，就被吸毒包夾發現了，她凶狠惡極起床來制止我，因當時正念很足她想將我罰站未成。當我被迫躺下時，剛要入睡邪惡再一次向我撲來，這時在我的腦海裡師父的法不斷的湧現，我就一直不停的背法，使其邪惡、爛鬼無力而告退，制止了邪惡的這種囂張氣焰。整個的一個晚上的正邪較量一念之差的過程至今都記憶猶新，經過一晚上的折磨，第二天一大早六點鐘又被包夾叫起來罰站直到晚上十二點鐘。（以後的日子裡這種情況是週而復始的迫害方式：罰站、爬壁、坐軍姿、蹬步等等）
經過這一晝夜正邪大戰，我知道來自另外空間的邪惡的陰謀之所以未能得逞，這都是來自於慈悲的師父的呵護和大法的巨大威力！
剛到楠木寺當天的經歷過程，我深刻悟到了：修煉人一時一刻都不能離開大法。「法能破一切執著，法能破一切邪惡，法能破除一切謊言，法能堅定正念。」（《排除干擾》）如果頭腦中不裝有大法，心中沒有師父，就會在磨難中、在考驗中動搖你堅定修煉的決心，迷失方向。而且，另外空間的邪惡會以此操控惡警，支使惡警加大迫害、洗腦力度，甚至利用對法輪功學員善良的心假關心、真迫害，使你放棄修煉，以達到它們按照舊勢力的安排破壞性的檢驗大法與學員的目地。
（4）正念正信
2001 年7月楠木寺新成立了又一個中隊——九中隊。我們在五中隊（入所隊）的三十多名堅持修煉的人一同安排下隊，整體調入九中隊。這之前就有雜案對我們說：「你們不放棄修煉法輪功的要把你們下到大西北勞改。」其目地就是動搖你的意志，使你放棄修煉，這對一個明白了法理的學員來講一切都是徒勞的。在五中隊的幾個月時間裡，他們用盡了各種方式迫害大法弟子，無論是精神上的折磨，肉體上的摧殘還是偽善欺詐都不能動搖我們堅修大法的決心，不被其假象所迷惑，因為我們堅信師父，堅信大法！我們走出來就是為了證實大法！我就是放下了生死之念和一切人的觀念！
新建九中隊初始是由我們30多個法輪功學員和不到30 人的雜案人員（這裡指非因煉法輪功而被勞教的人員的統稱）組成。下隊環境相對比五中隊寬鬆，但時間不久就進行了大調整（人多時高達200多人），對堅定修煉者又實行全部嚴管，包夾人員不斷增多，一個時期對我一個就配上四個包夾人員看管，加大迫害。
來到九中隊按勞教所規定開始要進行一個月的隊列訓練，我們都不承認自己是勞教人員，當時因我們都在法上認識到這是對大法弟子的迫害。師父在《大法弟子的正念是有威力的》一文中告訴我們：「無論在任何環境都不要配合邪惡的要求、命令和指使。大家都這樣做，環境就不是這樣了。」從訓練一開始，我們30多人都不配合邪惡的要求，我們同一條心，同在法上悟到：我們集體發出強大的正念，使其訓練無法進行，使其整個中隊及周邊中隊都感到震驚！由於我們的正念正行使其惡警們恐慌、膽寒、暴跳如雷，於是在另外空間邪惡的操控下惡警開始抓人，雜案包夾立刻配合凶狠邪惡的抓人、打人，但是在我們大法弟子強大的正念下，她們無能為力，只得停止了訓練。他們第二天就從勞教所調來了很多全副武裝的護衛隊打手到九中隊，這時惡警氣勢更加囂張，一時天昏地暗，護衛隊一到隊上立刻整隊強行我們集體訓練，大家仍不予配合並同時整體發正念，護衛隊、包夾和惡警一擁而上開始抓人、打人；抓人示眾，有的被銬在樹上，有的被關進小間毒打、電擊，有的被抓得血淋淋的 ……但是儘管如此，在這種情況下仍無一人妥協，也沒有一個人為此而感到恐懼，而是在大法的強大威力下，由於整體協調一致，共同抵制，邪惡不得不終止「訓練」，使環境最終得到改善。
另一件事，我們到的新建隊——尤其是新建的九中隊是迫害法輪功學員的中隊，所以所裡不斷有勞教所的「領導」及管理部門來「關心」、「視察」。一天中隊的管理科李科長（惡警）來九中隊，他說，來看看九中隊的法輪功學員，並作了所謂的講話，看架勢不講一個上午不收場，於是我們在座的大法弟子不約而同都在法上共同制止，在我們強大的正念下，只見他剛開始講話時是侃侃而談，不到一會兒就語無倫次，再一會兒他自己就覺得講不下去了，結果不到半小時結束了講話，自己灰溜溜的走了。
再一件事，這是發生在2001年12月，邪惡之徒為強制「轉化」我們，手段不斷翻新，每當遇敏感日子，或節假日她們就變花樣對我們進行迫害，連我們睡覺都派包夾整夜輪流值班守，這樣不夠還要我們配合她們值班守我們自己同修，我們知道後迅速的用一個眼神或一句話整體抵制，本來邪惡安排的行為主要是對我們的迫害，剝奪我們休息權利，那哪能配合！記得那是一個非常寒冷的冬夜，各個寢室都在行動，我被安排和包夾我的吸毒人員一起值午夜12：00∼凌晨2：00班。我想，我是同寢室的第一個值班的，自己一定要做好，正念堅決抵制邪惡，制止邪惡。到12：00時，值班隊長、幹事一來查夜，包夾立刻要我起床和她一同值班，我根本不配合，結果包夾連拉帶扯，我就發一念——拉不動，結果她費好大的勁強迫我起床，就是把我拉不起來，沒招兒，就把我蓋的被子扯開不准我蓋被子，整個身子涼起，我一起身拉被子蓋上，她立馬就掀開，把我整整的涼了兩個小時，可我一點都不覺得冷，而包夾人員卻是穿著棉衣坐在被窩裡值班都被凍得直哆嗦！因為我心裡有大法，腦子裡不斷出現師父講的法：「『好人』一文話不多說明了一個理。對宇宙真理堅不可摧的正念是構成善良的大法弟子堅如磐石的金剛之體，令一切邪惡膽寒，放射出的真理之光令一切生命不正的思想因素解體。有多強的正念，有多大的威力。大法弟子們真的是在從常人中走出來。」（《也三言兩語》）。這就是大法的威力顯神奇，下班同修都不配合，那晚整個寢室被搞得無法睡覺，無論包夾怎樣抓扯，打罵同修同樣不動，由於整體配合威力大，使得邪惡招術失效，後來就自行停止了此行為。
以上幾件事情，我感到和體悟到了大法弟子整體配合顯示出來大法的威力和「大法弟子的正念是有威力的」（《大法弟子的正念是有威力的》）使我們更加堅信師父，堅信大法，同時也看到了大法弟子整體配合正念正行除惡，所起到的震懾作用，對於正念制止惡人行惡收到的效果明顯。
三、信師信法 逢凶化吉
師父說：「那個毒藥它就是有毒的，你想不讓它毒了，它做不到。」（《在2002年美國費城法會上講法》）這是發生在2002年冬季「十六大」召開前後的事。為配合邪惡指令，勞教所更進一步加緊迫害法輪功學員，在貫徹江氏的密令：「名譽上搞臭，經濟上截斷，肉體上消滅。」「打死白打死，打死算自殺；不查身源，直接火化。」的行動中，更加瘋狂的對手無寸鐵、打不還手、罵不還口的大法弟子進行慘無人道、滅絕人性的摧殘。一時間整個楠木寺勞教所各個中隊中對凡是堅持修煉、不放棄信仰「真、善、忍」的大法弟子，一齊動刑殘酷迫害，惡警隊長還在大會上恐嚇，凡堅持煉法輪功的一律不能回家，出去就進洗腦班，再不「轉化」就勞教、勞改、放大西北勞教等等，
在行動上採取了每天24小時不讓睡覺，少則幾天、十幾天，有個大法弟子被迫害長達兩個多月天天24小時不讓睡覺；毒打、電擊、限制解大小便、強行灌利尿藥一小時一杯至二杯，灌迷魂藥以至劇毒藥等卑鄙手段，它們所為泯滅人性，喪失天良，天理不容！
惡警還輪番式的單獨關小間、單獨罰站、集體罰站、站軍姿、坐軍姿等方式進行迫害，其目地是達到他們提出的所謂強制使你放棄修煉法輪功，讓你在神智不清狀態中寫所謂的「悔過書」等「三書」，以此借迫害法輪功之機來撈取政績，撈取獎金，撈取官位，它們不擇手段、不計後果的迫害法輪大法和大法弟子，國家法律被踐踏，卻還在國際人權會議上唱高調說現在是中國人權最好時期。
看看他們所稱的人權最好時期——在中國勞改、勞教所裡大肆踐踏人權：用打死、打殘、打傷、送入精神病院、栽贓陷害、造謠、強姦女大法弟子等流氓手段迫害修煉者。「其目地是想以強制的手段改變大法修煉者的心、放棄修煉。這是徒勞的。歷史上一切迫害正信的從來都沒有成功過。」（《強制改變不了人心》）
2003年農曆正月十三日，新八隊（原九中隊和八中隊合併組成的）又突然大搞行動，把隊上未放棄修煉者，全部集中，迫害步步升級，進行強大的精神迫害和肉體摧殘！正月十五日下午（當時我已被非法超期勞教一個多月）在惡警副隊長尹丹指令下，對我實行單獨看管、罰站、關小間24小時、不准睡覺、不准洗漱、不准說話、限制解便、包夾人員三班倒輪流看守。就在短短的不到24小時的時間裡，我就被惡警支使包夾民管會人員灌入四種不同的藥，有利尿藥、麻醉中樞神經藥、迷魂藥和劇毒藥，其時間、藥品、藥量及症狀分別如下：
正月十六日上午強迫灌我和另外幾名學員利尿藥，一小時一次，一次一杯，我被灌兩杯，藥水下肚一會就感覺到膀胱頻繁收縮，尿憋不住，脹得難忍，尿往出流都不准解便，還得在她們規定的一天只准解二次的時間才准你解便。
正月十六日下午灌我的是麻醉中樞神經藥，兩小時一次，一次一杯，這種藥效反應快速，幾秒鐘之內手指立刻感覺僵硬，當時我根本沒有害怕的感覺，而是腦子裡迅速想到師父講的法：「如果能把那個心放下之後，那個物質的本身並不起作用……」（《轉法輪》）由於心裡有師在有法在，所以我心態平穩，不驚不怕，我反覆背誦師父的這段法，手指馬上緩解能活動了，之後我嚴厲質問包夾你給我灌的什麼藥水，她立刻否認並說：「你不要亂說，幹部關心你們給你們喝水。」這樣迫害我還說成是「關心」，有這樣的關心嗎？要將你置於死地，還說成是「關心」，真是邪惡至極啊。就這樣迫害還要我唸書，不一會兒我見包夾隔著壩子給躲在房間裡的民管會的人比劃，我發現她們是拿我開刀，在我身上做實驗，將我的反應觀察記錄下來，看在思維上、身體上的反應，好如法炮製去迫害其他大法弟子，由於自己悟到這一點後，保持正念正信，保持鎮靜，不露身色，同時在法的強大威力下頂住邪惡，制止她們繼續行惡。
當晚值班惡警隊長李奇，干警康鳳兩人查夜兩次，兩次都二人同查。
第一次查夜當晚午夜12點多鐘，惡警李奇見前兩種藥物在我身上未達到她們想迫害的目地，李奇、康鳳走後，馬上支使吸毒者曹傑梅對我進行暴打、站軍姿（兩腳夾緊，兩手貼褲縫），稍有一點不標準就會遭到包夾打罵。
第二次查夜凌晨4：00（即次日正月十七日）惡警李、康二人查夜走後又支使曹傑梅給我下毒藥一碗，而且是用迷魂藥和劇毒藥混合成一碗，在場的有當時的值班包夾。我始終保持正念正信，放下一切生死之念，腦海中師父的法不斷湧現，這樣激勵我過了一關又一關。藥物反應不到2分鐘，我心裡就感到一陣巨痛襲來，接著馬上口吐鮮血，約2小時出現幻覺，早晨我用手紙擦牙時，才發現殘留在口腔中的手紙被牙齒上的毒藥染成綠顏色了，這可真是劇毒啊！是常人根本無法抗拒的！我之所以能逢凶化吉，化險為夷，在這巨難時刻是偉大的宇宙大法挽救了我，是慈悲的師尊為我承受，保護我。正如師父講的：「弟子正念足 師有回天力」（《洪吟二》——師徒恩）。
當兩天之後惡警隊長李奇（警號：516082）上班見到我時，我只看她一眼，只見她臉色頓時變得鐵青，嘴唇發烏，說話聲音顫抖，這就是大法的威力在我身上體現使邪惡膽寒的表現！
當時我明白邪惡投毒欲將我置於死地時，我就發一念，就是不能讓邪惡的壞人得逞，我得活著回去，揭露楠木寺勞教所邪惡對我和仍在堅定修煉的大法弟子的殘酷的、極其險惡的迫害，讓世人瞭解真象，制止惡警行惡。國家法律所規定的尊重人權，在江氏政治流氓集團的淫威下，在四川資中楠木寺勞教所就形同一文白紙，下面列舉一二。
在2003年1月的一天晚上，一位不放棄修煉的大法弟子黃懷琴因被限制一天只解兩次便，在那晚12：00點多鐘洗漱時，小便脹得難以忍受，就告訴包夾要求上廁所，包夾不同意，當她在洗漱時包夾說她解了小便，當時就和其他幾個包夾雜案人員一道圍著暴打，這還不算完事，回到寢室後包夾又說她解便了，黃懷琴回答：「沒有。」於是幾個雜案又圍著毒打，其中一個將她按在床上死死卡著她的脖子，直到她昏倒過去，才肯罷休。
在2003 年2月的一天下午，大法弟子童桂琴因不放棄修煉，在她被勞教所迫害得身體極其虛弱，大小便都失禁的情況下，仍不停止對她的迫害，惡警還繼續派幫教猶大對她進行強行「轉化」，她不配合邪惡，幫教見沒達到目地，就叫其雜案吸毒人員對她進行毒打至昏死，值班惡警派幾個雜案送醫院搶救，只要稍微緩和一點又帶回繼續迫害。
像這樣的例子數不勝數。在那裡的有些獄警是極險惡的，一邊支使迫害大法弟子，一邊又做樣子給大家看，讓人感到這些獄警好像是很關心人，這種假象使得太頻繁，一看就能識破，如果被迫害者醫院搶救無效，她們還會造謠說是自殺，如果把你迫害得神智不清時，就造謠說你走火入魔，而她們這樣做的行為確實是欺騙了不少善良的修煉人，尤其是那些文化低和農村來的學員，甚至有些假象蒙蔽了一時邪悟的人還幫邪惡附和，就連勞改司法系統來的有關人員和其他有關部門的人員來參觀視察的都能被勞教所的假象欺騙！而外面的世人，又有幾人知道和明白發生在那裡面的情況？這還只是發生在楠木寺我所在中隊所發生的迫害大法弟子的情況的一個縮影。窺測楠木寺的其它中隊對大法弟子的迫害，以致全省、全國各地的所有各個監獄、各勞教所、看守所、洗腦班、精神病院，他們無惡不作的行為，殘酷迫害大法弟子的行為就是中國政府踐踏人權的最好見證！人不治天治，善惡必報是天理！
現在全世界已有60多個國家和地區的人修煉法輪功，《轉法輪》一書已翻譯成２0多種語言文字，法輪大法已獲得多個國家一千多項褒獎……世界需要真、善、忍！
就我修煉法輪功之後，時時都領悟到了大法的神奇的威力，整個身心都受到了淨化。六年來，我沒得過一次病，沒吃過一粒藥（在勞教所強迫服藥例外）。我按照師父講的宇宙「真、善、忍」 特性修煉，在哪裡都只做好人、更好的人，道德高尚的人，遇事向內找，按照師父講的法：「修成無私無我，先他後我的正覺。」（《佛性無漏》）。從法理上明白了「當人的真正目地是返本歸真」和「修煉的最終目地就是得道圓滿。」（《轉法輪》）明白修煉者在正法中的歷史責任和使命——救度眾生，因為師父講了：「在歷史的漫長歲月中，不管出現了多少生命、今天世上還有多少生命，他們都是為了這部法而來而生而造就的。」（《2004年華盛頓DC法會上的講法》）因此，我們必須按照師父講的三件事做好，走好自己的正法修煉之路，在講清真象中，讓每一位世人能清醒過來，不再受江氏政治流氓集團欺世謊言的毒害，清除在他們頭腦中的流毒。李洪志師父以洪大的慈悲，佛恩浩蕩，來救度眾生，珍惜我們任何一個生命。我願每個明白了真象的世人與眾生切莫錯過這千載難逢，萬古難遇的機緣！
總結自己幾年來的修煉情況，特別是這五年來反迫害的情況，自己都無不親自體驗到了只有堅信師父、堅信大法，才能做到堅修大法心不動，大法吾身顯神威。每當在我走得很正時，大法都無不顯現出那無比神奇的威力；自己走得不好，甚至沒悟正時，都是沒在法上認識法，心性也得不到提高，甚至摔跟頭。正如師父在2004年7月《2004年華盛頓DC法會上的講法》中所說：「大家在這幾年的被迫害當中表現出了大法弟子的威德，同時也暴露了許許多多的不足。但是在證實法這個過程中，絕大多數大法弟子的這些不足在修煉中、在證實法中把它去掉了，這是了不起的。」
我一定按師父安排的修煉之路走，跟上正法進程，做好三件事，精進步不停，放下人心，抓緊講真象，救度一切眾生。
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河北省是全國鎮壓法輪功最嚴重的省份之一。截至2005年1月10日，據明慧網[1]公佈的資料，被證實迫害致死的法輪功學員達144名，居全國第四。河北省鎮壓法輪功的主要是省委、「省委處理『法輪功』問題領導小組」 ——其相應的政府機構是「省政府防範和處理邪教問題領導小組」，及其常設辦事機構「防範和處理邪教問題辦公室」（即「610辦公室」）。2002年3月，河北省精神文明建設委員會和中共河北省委610辦公室發佈文件，把迫害「法輪功」納入精神文明創建活動[2]。河北省是防止上訪人員和法輪功學員進京的「護城河工程」的重要組成單位。2003年薩斯流行期間，河北省以「抗非典」為名肆意非法抓捕法輪功學員[3]。中共河北省委辦公廳曾於2003年4月30日下達文件（冀傳[2003]51號），將法輪功活動情況作為「報送防治『非典』工作信息要點」[4]。河北省開展的對法輪功學員「轉化」「洗腦」的「春雷行動」造成多名法輪功學員致死致殘。該行動受到公安部長周永康批示支持，由公安部副部長、中央610辦公室副主任劉京總結，通過中央610辦公室和司法部向全國推廣[5]。
河北省委省政府積極參與迫害法輪功的主要官員：
白克明：中共河北省委書記，河北省人大常委會主任
趙世居：中共河北省委副書記，省維護穩定工作領導小組組長
季允石：河北省省長
鈕茂生：原河北省省長
王旭東：原河北省委書記
劉金國：河北省委常委、河北省政法委書記（2002-11 - 2003）
張士儒：省委常委、宣傳部部長
馮文海：河北省政法委書記（1999-2 – 2001-3？）
俞定海：河北省公安廳廳長（1998至今）；
張國斌：河北省國家安全廳廳長（2003）；
張春富：河北省司法廳廳長（1998至今）
郭延祥：河北省司法廳副廳長、監獄局局長(2001)
劉向東：河北省司法廳副廳長、省勞教局局長（2003-08-31至今）
李金科：原河北省勞教管理局局長
孫海：河北省勞教管理局副局長(2001-2003)
河北省委610辦公室主要成員名單：
張國鈞：河北省政府防範和處理邪教問題辦公室主任（即610辦公室主任），省委副秘書長，省委政法委副書記
冀廷宇：河北省政府防範和處理邪教問題辦公室副主任（即610辦公室副主任）
王永治：河北省「610辦公室」副主任
張志強：河北省「610辦公室」，省政法委官員
李文泉：河北省「610辦公室」，省政法委官員（原保定市委常委，保定市副市長2001，省政府法制辦副主任2002）
張段英：河北省「610」辦公室秘書處副處長
左志國：河北省「610」辦公室秘書處副處長
丁繡峰：河北省「610」辦公室助理巡視員
河北省委省政府官員積極參與迫害法輪功的主要事實
白克明[6]，中共河北省委書記（2002年11月至今），曾任中央宣傳部副部長（1993年4月-2000年3月）、中共中央辦公廳副主任（2000年3月-）、《人民日報》社社長（2000年6月至2001年8月）和中共海南省委書記（2001年8月 - 2002年11）。鎮壓一開始，就以中央宣傳部副部長身份在人民日報社和求是雜誌社舉行的座談會上[7]、在中國社會科學院舉行的反法輪功報告會上[8]講話，誣蔑攻擊法輪功並鼓勵進行反法輪功的理論研究。任中共海南省委書記期間，率省領導出席反法輪功大省展覽開幕時[9]。2001年12月11日發生了海南省精神病患者邱德豐殺叔案，新華社立即將此案栽贓法輪功大肆宣傳[10]。白克明一面還在要求「迅速查清案情」，一面就已經要求以法輪功作為「反面教材教育群眾」[11]，涉嫌親自策劃指使公安和媒體栽贓陷害法輪功[12]。2002年4月在中共海南省第四次代表大會上的報告中強調堅決同法輪功作斗爭[13]。2003年薩斯流行期間，批示加大打擊「法輪功」的力度[14]。2004年10月3日。白克明在河北省公安系統會議上講話，要求公安系統嚴密防範和嚴厲打擊「法輪功」[15]。在任河北省委書記期間，河北省近10個勞教所、各公安局、監獄、看守所等參與了對法輪功的殘酷迫害，省委書記白克明應負直接責任。2003年12月31日，《承德黨建網》報導他指示各級政府要主動參與迫害法輪功。
趙世居[16]，中共河北省委副書記（1998年10月至今）。是河北省迫害法輪功的主要責任者，在任期間直接指揮並參與了對法輪功學員的迫害。出席河北省組織「十萬青年」反法輪功的「誓師大會」[17]；出席以查繳法輪功出版物為「重中之重」的省「掃黃打非」領導小組會議並講話[18]；到承德市調研鼓勵迫害法輪功[19]；出席反法輪功評劇首場演出，在演出後發表講話攻擊法輪功並要求向全省推廣[20]，他還在全省普法表彰會上[21]、省人大會議上[22]、他主持的全省政法工作會議上[23]和省「兩講一建」教育活動聯繫會議上[24]多次講話部署鎮壓法輪功和對法輪功學員的「洗腦轉化」。他還直接參與了對兩名法輪功學員的洗腦迫害[25][26]。同石家莊市「610」一起操縱成立了「河北省會法制教育培訓中心」[27]，這是河北省專門迫害法輪功學員的強制洗腦中心[28][29]。忠實執行羅干「嚴打六個月」鎮壓法輪功的指令，脅迫河北各地都必須徵召巡警〔30〕。2003年薩斯流行期間，批示要求各地借鑒承德市利用「非典」打擊「法輪功」的做法[14]。
王旭東[31], 原河北省委書記（2001年12月至2002年11月），現任信息產業部部長、黨組書記。2001年8月30日到石家莊市博物館觀看反「法輪功」的大型展覽並講話攻擊法輪功[32]；直接參與了對法輪功學員的「洗腦轉化」[26]，並親自批示對一位拒絕放棄法輪功的教師進行迫害[33]。在河北省第六次黨代會上代表第五屆河北省委向大會作報告時攻擊法輪功[34]；2002年7月26日在全省經濟形勢分析會上表示要打擊法輪功[35]。任信息產業部部長後，在信息產業部司局長會議上提出的下一階段工作要點包括打擊「法輪功」[36]。
劉金國，河北省委政法委書記（2002年至今）。原河北省公安廳副廳長（1995年11月至2001年）。2002年9月份佈置指揮深化「嚴打」整治斗爭保衛北京的「護城河工程」，將深化同法輪功的斗爭放在第一位[37]。2003年在全省政法工作會議上講話要求把打擊「法輪功」作為重點[23]。2004年11月在承德調研時強調特別要加大對「法輪功」活動的打擊處理力度[38]。曾因主管河北省迫害法輪功而被秦皇島市的法輪功學員向國際刑事法庭和人權組織投訴[39]。
張國鈞，河北省政府防範和處理邪教問題辦公室（610辦公室）主任，省委政法委副書記。和趙世居一起出席河北省組織「十萬青年」反法輪功的「誓師大會」[17]；在河北省社科院宗教與反邪教研究中心成立大會上就河北省反「法輪功」的形勢做主題報告[40]；在河北省人大會議上發言強調特別要加強同「法輪功」的斗爭和進一步做好教育轉化工作[41]；直接參與對法輪功學員的「轉化」[25][26]。2003年6月12日，張出席河北省「反邪教協會」 成立會並發表講話支持[42]。2004年6月23日，以省委政法委副書記、省610辦主任的身份出席涿州市反邪教協會成立會，發表長篇講話誣蔑誹謗並部署進一步鎮壓「法輪功」[43]。在2004年11月25日舉行的全省反邪教協會建設經驗交流會上再次講話攻擊「法輪功」[44]。對河北全省範圍內對法輪功及法輪功學員的迫害負有直接責任。
葉連松，原河北省委書記（至2001年1月）。1999年7月25日接受人民日報記者專訪，聲稱已取締了法輪功全部的練功點[45]。在中共中央理論刊物《求是》2000年第4期上誣蔑法輪功並強調抓緊處理和解決好「法輪功」問題[46]。他還直接參與了「轉化」法輪功學員的工作[25]。
張春富，河北省司法廳廳長。2003年11月25日在河北省第十屆人民代表大會常務委員會第六次會議上作述職報告時特別介紹了河北省開展的「春雷行動」。這項以對被非法判刑、勞教的法輪功學員進行「轉化」「洗腦」的行動造成多名法輪功學員致死致殘。該行動受到公安部長周永康批示支持，由公安部副部長、中央610辦公室副主任劉京總結，通過中央610辦公室和司法部向全國推廣[5]
郭延祥，河北省司法廳副廳長、監獄局局長。應對河北省在勞教所、監獄裡發生的對法輪功學員的非法嚴重迫害、致傷、致殘、致死事件負責。2001年8月31日，出席攻擊誣蔑法輪功的河北省社會科學院宗教與反邪教研究中心成立會並作如何「改造」法輪功學員的「主題報告」[40]。
張士儒[47]，省委常委、宣傳部部長。2000年4月牽頭主辦並親自參觀反法輪功的大型圖片展[48]；主持以打擊法輪功出版物為「重中之重」的省掃黃打非領導小組會議[18]；出席觀看反法輪功的大型演出[49]。
張國斌，省國家安全廳廳長（2003年1月26日至今）。2000年12月任承德市市委副書記期間專程到基層檢查指導對法輪功學員的「轉化」工作[50]。
馮文海，原省委政法委書記。2002年3月29日在河北省第十次高校黨建工作會議上講話總結並佈置全省高校系統迫害法輪功的工作和對法輪功學員的「轉化」[51]。
侯磊，河北省人民檢察院檢察長。配合公安、法院鎮壓法輪功。2003年1月13日，在河北省第十屆人民代表大會第一次會議作檢察院工作報告時報告批捕、起訴和參與「轉化」法輪功學員的工作[52]。
以下黨政官員曾經在《政府工作報告》《政協工作報告》和其它場合發表過反法輪功的言論，特立此存照：
季允石，河北省省長，原江蘇省省長。2002年2月20日在江蘇省第九屆人民代表大會第五次會議[53]和2003年1月10日在河北省第十屆人民代表大會第一次會議上所作的政府工作報告[54]中都強調「嚴打」整治、「掃黃打非」和同「法輪功」的斗爭取得重大戰果，並且要繼續開展同「法輪功」的斗爭。
鈕茂生[55]，原河北省省長（1999年2月至2002年12月）。2001年1月在承德市檢查工作時要求處理好法輪功問題[56]。2000年1月20日在河北省第九屆人民代表大會第三次會議上[57]，2002年1月24日在河北省第九屆人民代表大會第五次會議上，要求堅決打擊法輪功，做好「轉化」工作[58]。
劉德旺，省委副書記、省委組織部長。2003年12月5日，在參加秦皇島市委常委民主生活會時要求嚴厲打擊「法輪功」[59]；以省委組織部長的身份撰文要求繼續抓好與「法輪功」的斗爭[60]。
趙金鐸，省委副書記。2003年1月8日在政協河北省第九屆委員會第一次會議上的工作報告中誣蔑法輪功[61]；出席觀看反法輪功的大型演出[49]。
參考資料：
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19.《承德日報》2001年5月16日。本報訊 （記者金城）5月13日至14日，省委副書記趙世居就維護社會穩定，深入開展嚴打整治斗爭到我市進行調研。
20.《河北日報》2001年6月1日報道（記者張曉華）
21.《普法依法治理通訊》2001年第10期（總第203期）河北省委副書記趙世居在全省「三五」普法總結表彰暨「四五」普法動員大會上的講話（摘登）
22.《新華網河北頻道》2002年1月26日電（記者江山）省委副書記、省人大代表趙世居說，我完全贊成茂生同志所作的政府工作報告。……
23.《保定日報》2003年6月3日訊（記者謝輝）5月30日，我省召開政法工作電視電話會議。會上，省委副書記趙世居，省委常委、政法委書記劉金國就當前和今後一個時期的防治非典、維護穩定和政法工作做了重要講話。會議指出，……
24.《河北日報》2003年11月29日訊（記者張淑會）今天上午，省「兩講一建」教育活動聯繫會議舉行第一次全體會議，……省委副書記趙世居出席會議並講話，……
25.《人民日報》(2000年03月10日第4版) 記者何偉
26.《新華社》（2001年03月27日）新華社記者景如月
27.《石家莊年鑒》（2002年）李錚報道：......配合開辦的「省會法制教育培訓中心」如期成立，共接收「法輪功」人員XX名，轉化率達XX，省委副書記趙世居稱讚「培訓中心」為「省內一流」。
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29.《河北日報》2003年11月14日記者史文通
30.《明慧網》2002年4月19日。「石家莊陽春三月飛白雪」
31.《新華網》王旭東簡歷
32.《河北日報》2001年8月30日記者王瑛
33.《明慧網》2001年5月21日：「請援救這位善良誠實的中學教師」
34.《河北日報》：2001年12月1日報道：在11月30日開幕的河北省第六次黨代會上，王旭東代表第五屆河北省委向大會作報告。
35.《河北日報》2002年7月29日報道。本報秦皇島電（記者王曉東、賈偉）7月26日至27日，省委、省政府召開全省經濟形勢分析會，分析上半年經濟形勢，研究部署下半年經濟工作。王旭東要求，......
36.《通信世界網》2003年10月14日報道。
37.《中國普法網》（中共河北省委政法委書記劉金國）深化「嚴打」整治斗爭實施護城河工程保穩定。
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40.《河北社科院》報2001年9月20日訊（記者衷柘始）。我院宗教與反邪教研究中心近日成立。
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43.《河北科協網》2004-7-12報道。6月23日，涿州市反邪教協會成立大會在涿州舉行。省委政法委副書記、省防範辦主任張國鈞出席成立大會並講話。......
44.《中國保定》本報訊（記者 梁曉冬） 2004年11月25日至26日，全省反邪教協會建設經驗交流會在涿州市舉行。省委政法委副書記張國鈞在會上指出，......
45.《人民日報》 (1999年07月26日第1版)本報北京七月二十五日訊 綜合本報駐各地記者消息：……河北省委書記葉連松接受本報記者專訪時說，中央做出解決「法輪功」問題的決策後，河北各地採取切實措施，目前已經取締了「法輪功」的全部練習點， ......
46.《求是》2000年第4期（2月20日出版）河北省委書記葉連松：講政治是領導幹部自身建設的核心問題。
47.《河北日報》張士儒簡歷
48.《石家莊年鑒》（2001年）2000年4月1日至7日，由省文明辦、省科協、省直機關工委、省會文明委聯合舉辦的「崇尚文明科學，反對迷信愚昧」大型圖片展在省科技館開展。......
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50.《承德日報》2000年12月21日。
51.《辦公廳通報》2002年4月2日第24期。馮文海在河北省第十次高校黨建工作會議上的講話(2002年3月29日
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58.《中國網》鈕茂生2002年1月24日在河北省第九屆人民代表大會第五次會議上作政府工作報告。
59.《秦皇島黨建》省委副書記劉德旺在參加秦皇島市委常委民主生活會時的講話(提綱)
60.《思政網》用「三講」教育的實際效果落實「三個代表」的要求。文/中共河北省委常委、組織部長 劉德旺。
61.《河北日報》2003年1月9日。趙金鐸2003年1月8日在政協河北省第九屆委員會第一次會議上作工作報告。
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王淑珍老人有個女兒，今年50多歲，家住在昌圖縣十八家子鄉。2004年12月中旬，老人當時正住在女兒家，有一段時間女兒家看李洪志師父講法光盤，王淑珍連續幾天認認真真地把九講光盤全看完了。晚上睡覺，在睡夢中有一個人教她煉功，同時給她調整身體，並且告訴她已經把她的百脈全部打開，身上的病全治好了，還告訴她把她姑爺胸疼、腰疼病也治好了。
第二天早上起來，王淑珍老人身體發生了奇跡般的變化：多年的羅鍋直了，失明多年的右眼能看見東西了，變形的雙腿歸正了，多年腰腿疼病好了，大便乾燥的毛病消失了，走起路來腰也不彎了、腿也不疼了，腿腳也靈便了，渾身感到輕鬆。
更神奇的是，她從來沒學過法輪功，可是她憑夢中的記憶竟然會一些法輪功五套功法中的一些煉功動作。她還告訴姑爺，夢中的那個人說把他胸疼、腰疼病也治好了。她姑爺聽後摸摸腰真的不疼了，她姑爺一高興，自己家二萬多斤玉米沒用脫粒機脫粒，全是自己和兒子用5天時間用棒子打的。
2005年元旦那天，王淑珍女兒用三輪車把老人送回家。一家人看到老人神奇的變化，聽著老人的訴說都驚歎：法輪大法真神奇！
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對於本文的作者，我們衷心希望這位同修吸取教訓，抓緊學法，學好法，盡早發表嚴正聲明，扎扎實實的在做好師父要求所有正法時期大法弟子必須做好的三件事中彌補過去，走正今後的路。
我出生在北京，自小對氣功與修煉就很感興趣。1990年的一天，一次從軍博出來，剛一下公共汽車，無意中往東看，發現在公園門口有人在煉功。感覺一股特別的力量吸引著我，很強的感覺。我就悄悄的湊過去。因為年齡小，有點不好意思，怕他們看見，就偷偷的聽。
晚上，師父給他們講功，我一聽，雖然淺白，但一針見血，點到了根本，是自己從前聞所未聞的，就想跟著學。別彆扭扭的給師父說了後，師父看著我說，自己在北京待的時間不長，沒時間教我。就推了。我不死心，就還去看他們走游樁。在軍博傳達室旁的小樹林。看了四五天後發現師父還沒有走，就又要求接著煉。師父給女兒單獨說了一會，就問我煉功目地是什麼，我當時稀裡糊塗的就說是修煉。師父說跟我學可以，但是有三個條件：第一，我不教你算卦，看風水治病之類的，這些社會上有人教；我是要真正往高層次上帶人，這些東西我不教，而且也不讓你有。第二，咱們彼此都互相看一看，我要看一看你，你也衡量一下我。（師父說的非常客氣。）第三，現在教你的這些東西，不能跟任何人包括家裡人說，只能自己知道。
我答應了，從此開始跟師父學功。
一、揭穿中央電視台的謊言：李晶超學功晚，不可能幫師父創編功法
1991 年師父隨母親到泰國探親，回國後經北京抵達長春。李晶超通過其哥哥李晶峰的介紹，才跟隨師父學功。當時我和其他幾位學員早已跟隨師父學功一年多了。 1999年7月23日開始，在中央電視台播出的刻意醜化與惡毒攻擊師父的專題片「李洪志其人其事」中，李晶超竟然說什麼是他和師父一起創編了法輪功。這是李晶超對歷史事實的歪曲，對自己良知的出賣。
其實早在1992年師父出山前後，李晶超就因用天目給人看病收錢受到師父的批評。可那時他已起心了，執著於自己天目看到的東西，用氣功看病收人錢財，對師父的批評也不聽了，越走越遠，終於走到了大法的對立面上，教訓很深。
最近北京有一位叫劉×的，自稱9歲起跟著師父，天目能看到東西，在大法弟子中宣揚，借此顯耀，迷惑一些學功不深的學員，甚至和學員要錢，其實師父1990年之前沒有教過任何人，連師父的家人都不知道。1990年後，我一直跟隨師父，直至師父出國傳法，根本就沒有這個人。
二、師父走正每一步，度人講法不做表演
師父1992年公開傳功時，正值中國氣功熱時期，社會上林林總總各門各派的氣功，其中又有魚龍混雜的附體功。當時人們對氣功的認識也就是兩條：一是看能不能表演點功能，二是治病。當時氣功研究會的功法鑒定也是這兩條標準。
在這一點上，師父從一出山以來，態度就很堅決，度人傳功不做表演。大法有其嚴肅性，威嚴性，與各種祛病健身的氣功及附體功不能同流，決不能用表演功能來吸引人學功，正如師父在法中講到的「度人唯有求正才能去你們的執著心」（《精進要旨》）。師父說：「我傳法不做任何表演的意思就是：我出來的目地交代得清清楚楚的。要是一邊表演，一邊傳法，那就是傳邪法。那樣，人來學的不是法，而是學你的技術來的。釋迦牟尼佛當年也不這樣做。治病可以，反正你看不見，他就覺得好了。怎麼治的，信不信由你。病人好了，相信不相信，痛不痛哪，第三者不知道。這裡邊就還有悟性存在，治病是可以的。當年耶穌、釋迦牟尼佛也是這樣做的。就老子沒有做，老子知道人間太險惡了。」（《轉法輪（卷二）》「度人講法不做表演」）
所以師父採取了給人調整身體、氣功咨詢的方法讓人們認識法輪功。最早是1992年6月份，在北京甘家口商場的建材局五樓禮堂做氣功咨詢，上、下午一整天連續十天，效果非常好。腫瘤或子宮肌瘤這一類的看完後照片子就沒有了；乳腺增生治完後就沒有了，摸上去很軟；骨質增生、腰椎或頸椎間盤突出治完當時就好了，再照片子就沒有了；心臟病很難受，治完當時就不痛了，再照片子痊癒了。老湯（當時是北京輔導站站長）就是在師父給他治完心臟病後，上北醫三院照片子，病好了。大家看法輪功這麼神奇，都想跟著學，這才辦了北京第一期班。據其他當事的老學員回憶，那期班當時大約有200人。1999年7.20後老湯迫於壓力上電視表態揭批，可我們和他都知道是大法給了他第二次生命。
三、頭一次碰見師父請弟子吃飯的
我以前練過很多的功法，從來都是徒弟供養師父，從未見過師父請弟子吃飯。
1991 年，師父從泰國回國後，我們跟師父一起去北京戒台寺，中午在路邊的小飯館吃飯。吃完後我們都搶著結帳，師父說你們誰也別動，然後師父自己去結帳了。這件事對我們的感觸很深，因為當時想以前向來的規矩都是徒弟供養師父，這是頭一次碰見師父請徒弟吃飯。十幾年了，當年的情景歷歷在目。
四、跟隨師父那幾年就是泡方便麵，真是吃怕了
當時跟隨師父各地辦班。連續幾年，在火車上師父只吃方便麵。到了辦班地點，晚上開課之前，師父向來不吃晚飯。講完課回到招待所已是晚上八九點，招待所已沒有飯吃了。師父也不去外面吃飯館，一律泡方便麵。我們也只好跟著師父吃。那幾年真吃怕了，聞味也不舒服。有時還是拿大袋子批發散裝的方便麵，一吃好多天。
師父吃飯不多，吃的也快，如有剩下的就打包帶走，很節儉。後來我發現一個細節，師父和身邊的學員在一起時，總是能比別人提前一小會吃完，先去結帳。
五、大熱天師父擠公交車
1992年7月，師父剛來北京。我跟隨師父出去辦事。當時天正熱，自己想求安逸，想打出租車，可師父卻擠公交車，我也只好打消了打出租車的念頭。擠了一身的汗，可師父的這種節儉深深的影響了我。
電視上有人造謠說師父生活的如何奢華，我不知道它們這些謠言來自何處，它們有什麼資格誣蔑與醜化我的恩師。從師父出山前兩年開始，我跟隨師父多年，至今讓我感到學無止境。回想起師父當年為了洪傳大法、救度眾生所吃的苦、遭的罪，淚流不止。
六、「靜心聽別人把話講完是對別人的尊重」
剛跟師父公開教功時，由於心性不到位，又年輕浮燥，我跟別人說話時急躁武斷，容易打斷別人，有時又把自己的認識和情緒強加給別人，有時由於面子（實質是虛榮心）愛不懂裝懂。針對我的情況，師父對我說，等別人把話講完是尊重別人，同時，要靜心聽別人講的是什麼，用法來衡量一下符不符合大法，仔細分析，再不急不躁說出你自己的看法，要盡量的少說多聽，靜靜聽別人講完，切忌浮躁，這是一種禮貌和修養。
師父的這段談話深深的影響了我。十多年來，我經常用這段話對照著自己；有時我發現同修中特別是一些年輕的男學員，急躁武斷，不注意與人接觸談話的一些禮節時，我就靜心的把這段師父當年針對我的話講給他們，聽到的學員都感覺受益很深。
課上，除了講法外，師父下來很少說話。
七、每次師父送弟子或客人，總是送到看不見了才轉身回屋
師父平日行、住、坐臥端莊，平易又極具吸引人的威嚴。那麼多年，我從未見師父坐沙發、椅子時翹過腿，仰過身。對於年歲大的學員，師父從不擺架子，在稱呼上語氣上非常尊重。每次送學員或客人出門，師父站在門口一直目送客人至看不見了才轉身回屋。這一細節這麼多年來一直印在我的腦子裡。
八、誨人不倦，有人是罵著進班聽課的
師父在傳法講課中，一般有答疑。特別是第十堂課，師父專門給學員答疑。學員每次都提很多的條子，有些反覆講的問題還有人提，因為各地辦班總是有大量的新學員。師父說為了節省大家的時間，有些問題不再重複解答了，可有時還是重複，而且耐心細緻的解答。特別是各地初學者總是提一些類似的問題，很初級的問題，有時連老學員都聽的不耐煩了，可師父幾年了，各地辦班，見了那麼多的學員，卻始終是不厭其煩、耐心細緻的給解答，那種慈悲無以言表。
有時自己在種種情形下真想發火，比如，各地總有初學的學員讓我糾正動作。時間一長，真的有不耐煩的感覺。可想起師父的耐心，自己的怨氣一下子就沒了。有人說跟新學員接觸學不到東西，總想和老學員、「修的高的」接觸，其實不然。一個真修者在任何環境下都能促進自己修煉，與新學員交流時的耐心、善心、放下自我的把握，無不體現在自己的修煉提高中。包括今天的講真象、證實法、救眾生，面對深受毒害的芸芸眾生講真象中壞人的阻力、眾生的誤解、自己心態的把握、大善大忍的包容，無不體現出一個真修弟子的自我突破與精進提高。
師父在法中講：「慈悲是修出來的，不是表現出來的；是發自內心的，而不是做給人看的；那是永遠常在的，而不是隨著時間、隨著環境變化的。」（《在2003年華盛頓DC法會上的講法》）每當看到這段講法，師父當年那種度人傳法的慈悲耐心就感動著我。
九、見證師父沉默的威嚴
1993 年，氣功研究會的某人邀請師父去他們的老家山東聊城辦班，打著把好功法介紹給家鄉父老的名義，實質上想和當地氣功協會合夥分錢。班結束後，按合同走，當時師父到全國各地辦班條件與合同是統一的，師父只拿3或4成，當地主辦者6、7成。而且因為師父收費很低（當時法輪功在全國各類氣功班中是最低價，門票40 元，老學員減半為20元，實際每次都有大量的老學員跟場），每次辦班，租場地、吃、住等費用下來，幾乎一分錢不剩。
事後，山東當地氣協的主辦者抱怨師父門票費壓得太低。在送師父去濟南火車站的汽車上，一個四十多歲的女主辦者，指桑罵槐、喋喋不休的嘮叨了一個多小時，全是針對師父的抱怨。
我坐在後邊聽著，開始還強忍著，慢慢的終於憋不住了，實在無法容忍她再這樣誹謗師父了，便脫口而出：「你給我住口，你再這麼說就停車，別送了，我們下車自己去。」師父立即回過頭來看我一眼，一句話沒說，有點責怪的意思，就是讓我別說了，坐那兒別動。師父慈悲而嚴肅的表情帶來的威嚴，一下子讓我激動情緒平靜下來。那人也似乎被一種威嚴一下子抑制住了，叨咕了幾句再也不吱聲了。事後師父也並沒有解釋。整個過程師父一句話也沒有說，卻使在場所有的人包括那主辦者一下子意識到了自己的不足與錯誤。
我現在的體會是，忍無可忍是講給大法弟子神的一面，讓其除惡正法，而不是放縱自己人的一面還沒去掉的執著。其實約束好自己人的一面，時時修心性，自己神的一面才能充分發揮作用而不被人的一面抑制，才能真正神威大顯，參與正法除惡。
十、師父一眼看過來，如同明鏡，自己所有不好的想法一下子暴露無遺
1994年在鄭州辦班，沒想到學員人數那麼多，而主辦方租的場地又破破爛爛，坐台上連磚塊都露出來，有的窗戶上還沒有玻璃。我一看有點急了，就跟主辦方交涉，要求更換場地及音響效果。當時我心性沒守住，跟人發火了，說話又急躁。
師父把我叫過去。我學功後始終在師父身邊，這是我第一次看見師父不是微笑著跟我說話。還沒等師父開口，我兩腿就不自覺的哆嗦，感到師父無比的威嚴。師父一眼看過來，如同明鏡，我所有的想法沒有了隱藏的餘地，赤裸裸的暴露了出來；以前意識不到的問題一下子開始了自省。師父那種威德與威嚴語言難訴。
那次跟人發火後不到二十分鐘，我的嗓子就啞了，可一上台教功就沒事，下來依然難受，共持續了四五天時間。
十一、師父突然轉過身來嚴厲的看著我的眼睛，足有十多秒鐘，一言不發
1993 年夏天跟師父去武漢辦班，白天抽空跟隨師父去漢口的歸元寺參觀。在釋迦牟尼佛像前，師父單手立掌於胸前，神情莊重、肅穆。我站在師父的右側後，也按師父的做法單手立掌於胸前（其實我應該雙手合十）。面對佛像站立，我腦子裡卻胡思亂想：釋迦牟尼佛只是如來，更高層次看如來都是常人，我如何如何……。不知不覺中我立在胸前的單掌滑到了腹前。我正雙目微閉想入非非時，突然師父轉過身來，嚴厲的盯著我的眼睛，足足有十幾秒鐘一言不發，我立即嚇出了一身的冷汗，頓時明白了。
學了大學課本就以為自己是大學生了，自我膨脹發展下去自心生魔，自己卻覺察不到。有些老學員就是毀在了這一點上，到最後連師父都不認了，教訓是很深刻的。
十二、所謂「見死不救」的真象
每次開班前，師父都跟當地主辦的氣功協會講「重病人不收」；講課中也說我們不是給人治病的；抱著治病觀念不放的人，報了名我們也要把錢給其退回去。可主辦方當地氣功協會為了賺錢不管這些。
1994 年哈爾濱四千人的學習班上，從錦州來的幾個人把一個50多歲的大胖男子抬進了場地。該人精神恍惚，完全失去了行為能力，每次都是由他家親屬五六個人抬進學習班，甚至那人都耷拉著腦袋了還往裡抬，進場後躺著「聽」課。師父講課中一再要求重病人離場，明言「這裡不治病」，可他們就是不聽。
一天下午，那人死在了自己住的旅館裡。其家人把屍體抬到講法場外，讓師父救治。當時師父正在講法，工作人員走到師父跟前說了幾句話，師父立刻幾個健步飛快的出門，好半天沒回來。回來後師父說，幾天前人已死了，非得讓救活，如果人還活著還行，人都死了……
可那幾個家人就開始責難師父，說「見死不救」；有幾個所謂的「學員」也跟著幫腔責難師父，並說：「我不練了！」說著把法輪章摘下來扔到地上。師父擲地有聲的說了一句：「你不配！」後來師父說：「當然，此人是被控制的，如果是真修弟子，那我可真傷心！」
編註：此文的作者很早就開始跟師父學功，但因為長期沒有重視學法，迫害全面公開後這幾年走了很大的彎路，甚至參與邪惡對一些大法弟子的轉化。最近他開始醒悟，寫下這段回憶。我們發表出來，是為了更多的學員與世人從師父的言行中受到教益，更加懂得敬重師父、珍惜大法洪傳於世間的這段千載難逢的機緣，不辜負師父的慈悲苦度，擺放好自己的位置。
對於本文的作者，我們衷心希望這位同修吸取教訓，抓緊學法，學好法，盡早發表嚴正聲明，扎扎實實的在做好師父要求所有正法時期大法弟子必須做好的三件事中彌補過去，走正今後的路。
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鮑宣不高興，對少君說：「你生在富貴人家，習慣於穿好衣服、佩戴美飾，可是我家很貧窮，恐怕我們不合適。」 少君說：「我父親因為先生修德守約，故讓我來為你侍巾持櫛。既然奉承先生，當唯命是從。」 鮑宣笑著說：「這才是我的志向。」妻子於是脫去身上的服飾，換上了一身粗布衣裳，和鮑宣一起拉著鹿車來到鄉里（與宣共挽鹿車歸鄉里），拜謝了鮑家的長輩，提著甕出去打水，做新媳婦應該做的，為鄉邦稱讚。
「共挽鹿車」中鹿車指古代的一種小車，稱讚夫妻同心，安貧樂道。
（出自《後漢書·鮑宣妻》）
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