這樣的愛國志士論起書法，當然對作書人品格節操特別重視。他強調人品與書品的統一，「作字先作人，人奇字自古」正是這樣的原則下最誠懇、最直接的表白。可想而知，眾多前輩書家中，傅山最敬仰的是以忠義氣節著稱的顏真卿，他說：「常臨羲之、獻之各千遍，不以為意，惟魯公姓名，寫時便覺肅然起敬。」

那麼的傅山書法如何呢？這位奉顏魯公為榜樣的書家，卻以盤紓纏繞式的行草做為表現主軸，實在令人玩味。當然，歷來書法大家無不在繼承前人的基礎上走出自己的風格，正如傅山自己所言「正入變出」。但像這樣一百八十度的轉變倒是出人意料。

這可從傅山「四寧四勿」的書法美學的中心思想一窺究竟。他說：「寧拙勿巧，寧丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率勿安排」。傅山在政治上不願同流合污，不願屈膝謀求功名利祿，在書藝上，他不追求趙孟頫、董其昌式的精緻、平順、唯美的書風。趙、董的「圓轉流麗」，他認為太容易了，只須「稍臨之，則遂亂真矣」。

確實，傅山翻騰飛舞、酣暢淋漓的作品完全可展現出他深厚的古典基礎功底與成熟募擠□□□獍懵□健奧彝反址□鋇謀硐址絞劍□炔徽□滯嘎凍鏊□拔鳶才擰鋇穆室獗澈筧砸□匾豢趴桃□蟪□男模□庖磺蟪□鬧粗□顧□苛Φ囊浴白盡薄Ⅰ俺蟆比〈□懊饋薄Ⅰ懊摹保□雲搗鋇牟□拼蚨現崩粗蓖□氖樾礎Ｑ章徹□氖櫸ㄒ簿□皇簟懊饋薄Ⅰ懊摹幣宦罰□歡□哉嶄瞪降捻□食尤饔胙章徹□蘇□□廖鵲氖樾矗□□饗緣模□罡瞪階約骸八噯黃鵓礎鋇穆徹□綬兌閹□嫖藜福□琳嘰笤賈荒艽幽切┐□湮□鍘□淮蛄私嵐愕腦埠竦南嚀跛克孔匪髁恕?p>因筆下功夫不好而字拙、字丑，比起故作媚態以譁眾取寵，在格調上當然高出許多。但若為捨媚而故作丑書，甚至為求特殊、求創新而放棄基本結構，追求醜態，則無異走入另一種極端。看來傅山作為一位修道人，他認識到了「作人」比「作字」重要，但說到去除人心的執著，他可還有一段路要走。