「一分為二」這種觀點本身是沒有問題的，關鍵是怎樣「一分為二」的看。在多大範圍之內「一分為二」的看問題，現在一般認為的就是︰任何事物都有好的一面和壞的一面，按照這個觀點，中共應該是有好的一面的，比如抗洪救災。很多人「一分為二 」到這兒就卡住了，這正是中共教給的非常膚淺的理。如果稍微再往下分一下，你就會發現那「抗洪救災」本身不也得一分為二的看嗎？「抗洪救災」也有好的一面和壞的一面呀，好的一面是士兵抗洪、全國民眾為災區捐款捐物。壞的一面是我們從來不知道所捐之款到哪裡去了，我們捐的衣服有很多都是新的，但災民收到的卻是破爛衣服；每天在電視裡播放的洪災節目，只出來士兵們英勇抗洪的場面，領導視察災區的場面，惡黨如何「關心」災民的場面，卻看不到災民如何受苦的場面。把民眾受災、 士兵抗洪的事情當做歌頌惡黨「偉光正」的材料。再往下分下去，那「士兵抗洪」不也得一分為二的看嗎？有的士兵幹的好，有的士兵干的差，這是人之常情嘛，因為每個人的能力都不一樣。但是中共在這件事情上幹什麼呢？它讓那些能幹的、表現好的 「火線入黨」，對著血旗發毒誓要為其要奮鬥終身，從此這些小伙子們就成了惡黨的奴隸，不斷的給他們腦子裡灌輸「馬列毛鄧江」的骯髒思想，慢慢的他們就沒有了自己的思想，成了「馬列毛鄧江」的綜合附體人。干的差的那些士兵到時就「復原」， 農民的兒子當農民去，工人的兒子去當工人，中共這個時候也沒有忘記要把人分成三六九等來。
惡黨干的所有事情都是這樣，一分為二到最後，都變成了惡黨沒有一點兒好處。這樣常人就接受不了，他認為你是在講歪理，他認為一分為二的結果應該是有好的一面的 。這時我們自己也說不清楚了，就說︰「對惡黨不能一分為二！全盤否定！」
其實，剛才這種一分為二的方式好像是很有道理，但還是沒有跳出「黨文化」的思維模式，沒有從根上講一分為二，所以出現這種現象。「一分為二」的理是宇宙中的理 ，如果把宇宙一分為二的話，這個就能講明白了。宇宙也應該是有好的和壞的吧， 那麼什麼是好的、什麼是壞的呢？我們知道「真、善、忍」是衡量好與壞的標準。那麼中共屬於哪裡呢？當然是屬於壞的(這有足夠的例子證明)，那麼把壞的東西一分為二，那分出來的二不都是壞的嗎？所以，上面的一分為二的看中共的方式，並不是講歪理，只是我們沒講透而已。
另外，我認為「一分為二」不是說非得把一件事情分出好壞來不可，這件事情可以是好事，也可以是壞事，但是要從不同的角度、多方面的看問題。往往人們做一件事情的時候，都有其動機、手段和結果。一件事情的好壞，要從這幾個因素進行評價，這幾個因素都好才算是真正的好，其中有一個因素不好，那麼這件事情就不能說是好的 了，如果其中有一個因素是壞的，那麼這件事情就是壞的。
關於高智晟的問題，也曾經想過一些。心中有些話也想對他說。就是第一，不能承認邪惡的迫害，沒有為了正義就必須流血、坐牢的概念。清除邪惡是理所當然的天理，是為民做好事，為什麼要有被邪惡迫害的準備呀？骯髒的鬼對正義之士的迫害，是對良善的侮辱於褻瀆，不能認可這種做法。這樣的做法是對人類的犯罪，是天理的不公，是正義的恥辱。無論是誰，真的同意這種恥辱的發生與恣意嗎？徹底拋棄這樣的概念，哪怕是隱藏很深的這樣思想準備，都把它消滅掉，這樣，正神更能夠有效的保護他。因為按照宇宙的法理衡量，生命自己選擇什麼是非常關鍵的。舉個例子說，得了絕症的人，往往是精神先垮 了，然後病情急轉直下。其實，就是病人承認了自己要不行了，才導致了快速的走向了死亡。還有，就是高先生本身懂法律，不要被邪惡抓住什麼法律方面的把柄，在言詞方面注意一些。同時，不能激動，不提倡武力，在此前提下維護正義，是沒問題的。正的力量不斷壯大的場，都使邪惡的存在膽寒，都使邪惡對高先生的任何圖謀，在悔暗中土崩瓦解。
其實，對高智晟的一舉一動，就是對胡溫的直接考績。因為高先生的信，是寫給胡溫的。無論如何胡是這個國家的現今主席，傀儡不傀儡的那是外部的觀察，和他自己有意無意來利用的半遮半掩的幕障，在表面的空間的理來看，動不動高智晟，就是胡的直接態度的表現。
至於用良知、法律、道義等等字眼來勸說打動他們，有時感到成了贅言。不過也不能放棄這種做法。許多內情他們都不懂嗎？不可能吧。實際上就是他自己的選擇問題了，甚至是自己的判斷問題了，他的思考基點真的首先能拋棄自我嗎？能拋棄其黨考慮國民嗎？很難啊，目前的種種跡象表明，其沒有這種傾向。因為呀，那不止是需要良心的發現，那需要站在很高的視野角度來看待歷史和現實了，那需要的是大無畏的巨人勇氣了。人自己沒有正念，邪靈死死抓住其不放，到最後貌似強大的邪惡集團倒塌的那天早晨，他們還感到夢境一般，都是很可能的。
邪靈的東西，像一個怪圈一般，玄玄乎乎的所謂邪惡理論，被其徹底洗腦後的人，很難識別它。知道它不好，已經帶給人類很大的災難，但是還給人其有道理的存在，所以，最後說要發展它，完善它，歸正它，這是新希望的開始。那個保鮮也好，搞的什麼馬列邪說的探討研究也好，就是這種心理的反應。就是說，胡溫的思維，很大一部分是站在邪說基礎上的表現。跳出其邪說，不止是勇氣和膽識的問題，甚至需要毅力，因為那需要腦袋的陣痛的，現實中一定是這樣。那些完全被邪說洗腦的人，面對真理的直接表現，往往就是這樣頭疼的反應。
還有，心中設想巨變的不可把握性，以及瞻前顧後的私念，都是束裹他們的因素。
不管他們怎麼樣，歷史的巨變依然在貌似平靜的外表下，潮湧般的快速發展著。因為那是依神的意志而行。不是人類能夠否定得了的。所謂無神論者的左右局勢、把握未來的雄心勃勃，那是嘴硬般的自我安慰，和無知與無聊的玩鬧而已。
所以，話還說回來，動不動高先生，不是他們說了算。當然，高先生自己要心態正和穩。如今，高先生被安全的放回了，祝福他依然能夠我行我素的幹著自己願意幹的事情。人嘛，一位守法的良民，這是上帝賜給他的最基本的福分，上帝沒有賜給誰能夠無理的剝奪這種做人權力的權力。
還有，大法弟子對此不能執著什麼，指望常人朋友啊，激動的不能自持啊，被帶動的思維不清啊等等，都是不對的。平穩的該幹什麼幹什麼，一切的變化都是最好的，都是邪惡被解體銷毀的最後的表現。默默的正念加持高智晟，這位為大法直言的勇士。目前的力所能及的範圍內，我也就是選擇了這樣的個人做法而已。
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這個千年的故事告訴了我們，水妖的歌聲可以致命，是因為那聲音後面有邪魔的能量，超越人的能力，人在其面前就必須視而不見，聽而不聞，魔鬼才拿人沒有辦法，因為這就是天理，人要在誘惑面前不動心，危險才能遠離人。如果人要了那一時的享受，魔鬼就可以輕取人的性命，代價與選擇，公平合理。
當中共的邪靈畫皮被揭穿後，中共在窮途末路中，初扶鸞招魂，裝神弄鬼的提出了「保先」，逼人在招魂的血旗下唸唸有詞，發毒誓要把自己的身家性命交給共產邪靈。然而，大勢已去，在退黨超過了700萬，中共正在被歷史甩出去的今天，天滅中共的天象下面，那幾個殘餘的邪黨機構，在最後的苟延殘喘、昏聵彌昧之中，權迷心竅，拼湊出一些蠱惑人心的妖術。
事實上有慧眼者看到了，那幾個人前油頭粉面，使出渾身解術在中國人中拉攏的領館的某些頭目，實際上都是些被邪靈附體的東西，有的是早期中共邪惡能量的殘餘，這是為垂死前的邪靈補充能量。有的是被狐狸附體，故常常在大眾面前搔首弄姿，又唱又跳吸引人的眼球。
這次於歲末，中共在海外居然要來個什麼「同一首歌」晚會，「同一首歌」本身開始沒有什麼不好的內涵，但是經過被中共用邪術打造了10年之久後，就注入了其邪靈的企圖和罪惡的能量，就變成了不折不扣的魔鬼的歌聲了。它不僅要害那些聽眾，更要害那些不知就裡，還以為可以到海外來享受一把名利的無辜的表演者，它的目的是要參與的人們和觀眾在中共即將走入地獄的時候，與那為禍中華80年，血債纍纍的邪靈去同唱一首共赴黃泉的「衰歌」，中共那幾個殘餘死黨真是害人害己，神要滅中共，而它們卻在讓人們接受它的誘惑，用魔鬼的歌聲，讓生命觸礁沉沒，葬身妖腹，這必將是一件新年最不該發生的上當，道理我在前面已經說明白了。
願大眾明察秋毫，在是非面前保全自己。試試用蠟封住耳朵，非禮勿看，非禮勿聞。願明星們警惕，學學奧德修斯在誘惑面前不動心，最終通過了魔島。不要在新的一年壞了自己曾有過的好風水。那已經有的名利可不是用來幹壞事的。好自為之吧。
(English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3742)
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報導說，在２００１年至２００５年的五年中，中國官方統計顯示：雲南、貴州、廣西、西藏、青海、甘肅和內蒙古七省、區有四十三個縣次發生人間鼠疫二百零六例，死亡二十四例；雲南、廣西、貴州、西藏、青海、甘 肅、新疆、四川、內蒙古、寧夏、河北、陝西、遼寧、吉林十四省、區的二百七十八縣次發生動物鼠疫疫情；新增十三個鼠疫疫源縣。
官方消息說，「目前中國內地部分鼠疫靜息疫源地重新活躍，動物鼠疫流行範圍逐漸擴大；鼠疫疫情向城市、人口密集區逼近；隨著交通的日益發達，增加了鼠疫遠距離傳播的機會。」
報導說，當前，中國鼠疫疫源地分佈於十九個省、區，二百八十六個縣、市、旗，疫源地面積一百一十五萬平方公里。每年在二十四個省、區、市的四百至四百二十個縣開展鼠疫監測，設立監測點約一千二百個，監測面積約十五萬平方公里。
歷史上中國鼠疫曾大面積流行，造成人口大量減少，同時伴隨著社會動盪，政局更替。
明代崇禎末年，各地鼠疫是一場連一場。
崇禎六年(1633年)，山西突然出現疫情。萬曆《山西通志》記載這年垣曲、陽城、沁水大疫，「道殣相望」。高平、遼州大疫，「死者甚多「。
崇禎七年、八年，山西西部靠近黃河的興縣出現了疫病，「天行瘟疫，朝發夕死。至一夜之內，一家盡死孑遺。百姓驚逃，城之為空。」
崇禎十年(1637年)以後，山西自北到南瘟疫大流行，這年大同瘟疫流行，「右衛牛也疫」。十四年，「瘟疫大作，弔問絕跡，歲大饑」。
河南內黃縣《荒年志碑》 記述了黃河兩岸崇禎十三年「風大作，麥死無遺，有家無人。食糠榆皮，受饑者面黃身腫，生瘟疫，死者過半」。崇禎十四年，中原大地疫病四起。
崇禎辛巳年(1641年)吳江突然大疫流行。這場大疫中死去的人不計其數，死亡率之高令人驚訝。有一大戶人家，先是一人染病但幾天裡全家數十人一一被感染，最後全部不治身死。《吳江志》稱：「闔門相枕藉，死無遺類者。」
河北京津地區，崇禎十三年後也是大疫流行。大名府「瘟疫傳染，人死八九」。第二年疫病傳進了京師。《明史》云：「京師大疫，自二月至九月。」崇禎十七年，天津督理軍務駱養性談到京師的鼠疫時說，「昨年京師瘟疫大作，死亡枕藉，十室九空，甚至戶丁盡絕，無人收斂者。」 這場瘟疫流行造成了20多萬人的死亡。
崇禎十七年三月，李自成逼京。明亡。
清末，東北鼠疫大流行。1910年（宣統二年）10月，中國東北發生鼠疫。首先在海拉爾出現，漸次向齊齊哈爾、哈爾濱等處蔓延，僅哈爾濱(人口不足2萬)一帶即死亡5272人。1911年1至2月間蔓延到吉林省敦化、額木、延吉一帶，僅延吉縣境內死亡者就達323名之多。疫病越過吉林，很快傳播至遼寧省，席捲了該省數十州縣。患病較重者，往往全家斃命，當時採取的辦法是將其房屋估價焚燒，去執行任務的員役兵警也死亡相繼，數月間就死亡了六七千人。據東三省督撫錫良奏陳疫情電文所述，此次鼠疫蔓延所及達66處，死亡人口四萬餘人。另據資料說，這次東北鼠疫大流行死亡總人數約為6 萬人。
東北鼠疫大流行期間，曾逐漸向關內各地蔓延。涉及直隸、熱河、山東、河南、安徽、湖北、湖南之地。京師地區於宣統二年 (1910年)12月開始發現鼠疫。在外城三星客棧有奉天來京旅客王桂林及由天津來京學生於文蔚染疫，陸續傳疫京師各地。
宣統三年，清朝退位，歷史進入民國時代。
瘟疫和其它天災，旱、水、蟲、風、地震等一樣往往對人類和人類的歷史起著關鍵的作用，在人間的社會、秩序、社會變動與重大事件扮演著重要的角色。重溫歷史，我們看到，中國近年來各種瘟疫的重新抬頭與天災的頻繁和社會道德的敗落標誌著人類又在進入一個歷史的變換期。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3831)
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好久沒有繼續《足跡》。因為忙於一些別的項目，這兩天發現，對於手頭的正法工作有些執著了，甚至到了些許失眠的成度，於是，決定暫時停一下，不然形成鑽牛角尖，不但思路不開闊，容易形成事倍功半。試想，偏激思想狀態下的東西，會是什麼樣？看來，在預期之內不好完成了。也只好隨其自然了，畢竟要拿出像樣的、起碼自己覺得滿意的東西，還是不能操之過急。到了發正念、學法經常走神的成度，要好好調整一下了。
李璽昨天去了笑臉那裡，給他送小靈通，同時給他修理打印機。笑臉雖然有時能拿出一些飄逸的詩句，天目還能看來看去的，閒暇時不像別人那樣寂寞。但是，對於物理性的工作，還是顯得不和年齡與性別相稱。其實，真是這樣，許多男士對於修理點什麼，鼓搗點東西，都天性一般的在行。而常常女士就差一些。但是，並非都如此。
延通的情況，袁傑有時知道一些。
前一段時間，李璽接到她電話，她說來說去的是讓李璽過去收拾打印機，說那裡的一台激光打印機出毛病了，是加熱膜壞了。李璽說這個部件，曾經換過兩次，但是時間都很長了，而且型號和他們這個還不一樣。不過還是應該有把握的。嘮來嘮去的，她說她曾經換過這個東西，非常費事，開始取出損壞了的加熱膜，然後安不上了，沒辦法，只好到別人那裡借來一台同型號的，慢慢的拆卸新的，然後慢慢的安裝舊的，這樣終於完成了更換加熱膜的過程。花了好多時間。
放下電話，李璽心裡琢磨，這傢伙，真厲害，不是一般女人。咳？她為什麼知道延通的打印機是加熱膜有問題了呢？有點靈通，看來她們之間有溝通，就是她沒時間去，認為李璽這裡可能時間充裕吧。
第二天，李璽就過去把那個加熱膜換了。其實，李曼已經幾乎能夠換了，就差一兩步就走完了其全過程，但是，還是功虧一簣的罷手了。
這次笑臉的打印機出毛病，他錯誤的判斷是加熱膜的問題。於是，到了現場，他們就開始注意加熱膜，拆開一看，加熱膜完好無損。於是，開始重新判斷。
紙進去後，馬上不是直行，而是斜行了，同時打印機停止運轉，紙上的碳粉還沒有加熱固定。說明在前部運行系統出毛病的可能性大。於是，他們卸下了搓紙輪，過去捅鼓佳能830的時候，李璽曾經換過搓紙輪。卸下搓紙輪，把膠皮轉動半周，使沒有接觸紙的那面朝外。這樣，在重新安裝搓紙輪的時候，由於沒看明白結構，李璽把一個負責卡扣的支臂弄斷了。自責過後，笑臉去買來101膠，重新粘牢。在他買膠的時候，李璽終於琢磨出來道道了。原來是負責配合鼓棒打印的壓滾有問題，它被粉給澀住了，彈簧不能自如上下，壓力不均，所以，紙就偏著走。因為搓紙輪沒有磨損的嚴重。
等笑臉回來，把壓滾兩側的彈簧部分擦拭完，機器重新安裝好之後，果然運轉正常了。
大法弟子中，真有些做的非常好，在三件事上精進不停。其中，也不乏一些老年同修。但是，現實中，卻有一些同修，一直不理想。多數都是在某個問題，某個矛盾上過不去的地方大些，但最終還是過去了。
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當天陽光燦爛萬里無雲，廣場上除了來自台灣各地的遊客外，還有很多來自中國大陸、日本、韓國、新加坡、美國、加拿大、英國、法國、荷蘭、以色列……等世界各地的外國遊客。隨著祥和的音樂，這群法輪功學員緩、慢、圓的煉著功，他們的寧靜平和與週遭熙來攘往的喧囂形成了一個強烈的對比，讓過往的遊客忍不住停下來多看一眼。
駐足圍觀的遊客中，有已經知道法輪功的，也有從來都沒聽過法輪功的，但是從他們興趣盎然的看著煉功的法輪功學員，仔細的讀著剛拿到的法輪功簡介和不時的舉起手中的相機按下快門的動作來看，這個午後的煉功團體似乎成了這些遊客此行的旅遊重點。
一位鄉音很重的老伯伯端詳著盤腿打坐的學員說，幾年前他的朋友就跟他介紹了法輪功，因為覺的盤腿很難所以沒來學，但他一直很關心法輪功的情況。他知道中國有很多人煉功後身體變好了，因為太多人煉，中共就開始對法輪功非法打壓。他說自已也是遭受中共迫害才逃到台灣，中共其實是一個毫無理性的 「好話說盡，壞事幹絕」的野蠻政權。
一對來自荷蘭的夫婦站在煉功隊伍旁看了好一會兒，當法輪功學員趨前向他們介紹後，太太馬上加入煉功的行列跟著比劃起來。一開始比劃她就說她能感受到一股很強的能量，看到學員打坐，她很好奇的問，要讓腦袋安靜下來應該是很難的吧？她提到以前曾學過兩年的氣功，後來氣功老師走了，一直想再找一個氣功來學，沒想到這次來台灣就遇到法輪功，真是太奇妙了。她說回荷蘭一定會上網找到煉功點開始學煉。
一位拿著相機一直拍照的以色列年輕人說，他沒聽過法輪功，但是看到這麼祥和的功法，他非常有興趣上網去瞭解更多的訊息。另一位身材魁梧來自韓國的中國人很疑或的問，全世界真有這麼多人煉法輪功嗎？煉了又有什麼好處？學員告訴他，全世界不分種族膚色已有七、八十個國家，一億多的人在修煉，煉法輪功可以讓自己變成一個身體健康的好人，他念著書籤上寫的「真善忍」三個字，點頭微笑，收下了真相材料。
午後，有好幾團中國遊客陸續到訪，突然看到「法輪大法好」的黃色大橫幅和這麼多煉法輪功的人，好像有點不知所措，幾個人竊竊私語，邊走邊回頭看。他們一面走一面聽著法輪功學員給他們講真相，但是不拿真相材料。一位大陸遊客說他比法輪功學員還明白真相，可是當學員跟他說這裡有最新的材料時，他馬上接過去迅速的把它放進兜裡。當參觀完中正紀念堂準備要上車的大陸遊客又一次經過煉功的地方時，他們好像下了很大的決心似的，很多人馬上抓緊機會迅速的拿起相機快速的拍照，然後若無其事的離開。
中正紀念堂因為其特殊的歷史背景，所以成了許多中國人來台必訪之地。法輪功學員長期在這兒煉功洪法講真相已有一段時間。這群祥和的，或老或少、或男或女，來自社會各階層的煉功人，很自然的成為中國大陸遊客的焦點。他們就像攤在陽光下的法輪功真相，散發出的真誠善良特質，必然會使中共邪黨對法輪功的所有造假宣傳瞬間瓦解。
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往年我都利用新年假期到香港講真象，我覺的只要能說服先生，這段時間是我們講真象救度眾生的大好時機，一方面我不用為了要請假致延誤工作而煩惱；另一方面這段時間有大量來自中國大陸的遊客需要台灣學員支援講真象。
前兩年先生都同意讓我到香港講真象，可是出門前或回家後先生就開始責備我。我知道相生相剋的法理：要成就一件好事就會有一件麻煩事擋著。我對先生沒有埋怨，但如果他做了對不起大法的事我一定制止。大法弟子就是要維護法，況且我更不希望先生造業。「十年修得同船度，百年修得共枕眠」，夫妻之間總是有深緣恩義在。
若不是放下私心，我也做不到不在家陪家人過年，到香港風吹日曬、受寒受凍的。今年我思考要不要跟先生說到香港講真象的事？想到已經有兩年時間未曾在家過年，今年就順其自然吧，也沒跟先生提起。
月初，先生主動告訴我讓我帶孩子到香港走走，言下之意他默許我到香港講真象。想一想，先生現在已經習慣我經常去做證實法的事了，誠如一位同修所說的：「說不定有一天你不提出要參加活動，你先生還會主動讓你去呢！」果然，先生主動讓我去香港了。雖然今年先生又要獨自過年，其實，他能支持我做大法弟子的事，也是在奠定自己美好的未來。
本周「新唐人新年晚會」要在南部登場，我只買我和兩個女兒的三張票，晚上我問先生要不要也去參加，先生欣然接受。先生的確轉變了，已能接受我經常參加活動。
傍晚，大伯打電話來說過年請我們全家上館子，我婉拒了，因為我去香港講真相的機位已經訂好。不過我覺的大伯也是為法而來的，我介紹他去參加「新唐人新年晚會」，他說會盡量參加。我向大伯洪法，留下他辦公室的e-mail以便日後和他講真象。
幾天前，一位小學同學主動打電話找我，邀我去參加小學老師的喜宴。我心中一直惦記著他們倆人，沒機會連絡上，想不到同學主動找上門，現在已成為我通訊錄的好友，當然就有機會洪法講真相了。
我一直覺的，不管我們用什麼方式證實法，除了在修煉過程中我們有關要過，最終眾生都要來圓容法。同事、親朋好友、家人及孩子都要來圓容法，都要來幫助大法弟子證實法，因為眾生都是為法而來的。我越來越感受到這個想法很真實，最近週遭的人對大法及大法弟子表現出友善的態度，其實就是在圓容法了。
一點體悟與同修共勉，認識不足之處請同修慈悲指正。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3747)
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我修煉半年後引導一位辦公室同事得了法，她以前就看過許多佛教的書，對修煉有點概念及基礎。她從小就開天目，告訴我她看到另外空間的景象，使我更確信這個世界真的有神也有鬼，從此我不再質疑神佛的存在。
我們倆人都是半開修的，有好多話題可聊。我們也都知道辦公室及週遭好多人都是曾經和我們生生世世結過緣的人，我們合力去把他們喚醒，配合的很好，我們南區局數千名員工都漸漸能認識「法輪大法」的祥和美好。因為同事散佈在不同縣市，我們沒有辦法一個一個去發送真象材料給他們，但我們善用電子郵件這個工具講真象，好多分局的同事雖然沒見過我們，都認得我們倆的名字。
與我們經常接近的同事有十餘人得法，有的已經在實修了，有的還在認識階段。經常前來辦事的民眾也都拿到我們的真象及洪法材料，我們的辦公室也成立了學法小組。
我擅長規劃活動，她是一位配合度很好的同修。我做事心中都有個底，有自己的主見，不會受別人影響，她比較會聽聽多方的看法，有時比較拿不定主意。我們的先生都不修煉，因應的方式卻不同，遇到需要參與證實法的活動，我會直接了當的向先生表明我一定去參加，她採取的是溫和漸進的試探先生接受程度。我經常參加國內外的講清真相活動，她參加的次數較少。修煉一段時間後我們漸漸有了鴻溝，彼此對法理的領悟不同。我覺的她做證實法的事好像都不敢光明正大的跟先生表明，以致一些活動沒能參加。我總覺的參加證實大法的活動可以向家人坦然的表明，不要顧慮這顧慮那。
我常常告訴她：「不要怕，有什麼好怕的。」因為「怕」讓她少參與了許多證實法的活動，我認為這不是被邪惡破壞、自己卻不自知嗎？有時候看到她修煉狀態不好，我也跟著難受，心理埋怨她老是不敢闖關。
就這樣，矛盾在我們倆心中滋生，也知道要化解，可總是有個結。我記住師父的話遇到事情要向內找。後來我體悟到：她修煉的路要由自己走，也許採取漸進的方式對她來說是沒錯的。這點要由當事人自己去衡量，我不應該代她決斷，何況她的環境和我不完全一樣。
儘管認識到了，我們也都想讓彼此的關係和睦，但每次我們一起學法就覺的有干擾，思想靜不下來，與別的同修或自己學法時都不存在這個問題。我們交流後決定：她要把學法的時間挪來發正念清除自己的空間場。
由於她工作很忙，我採取逐漸疏遠的方式來淡化矛盾。儘管如此，我隱隱有種難受的感覺，總覺的有股力量要把我們拆散。我經常寫文章向內找來排解心中的疑惑，效果很好，在寫的過程中，我悟到了很多自己認識不足的地方。
在此，我也很肯定同修的耐心及愛心，一直在幫助剛得法的新學員，這一點我就沒有她那麼有耐性。有的同修這方面強，有的那方面強，同修各發揮所長，可達到整體提升、整體昇華的巨大作用。
今天寫了這麼多，其實想要表達的就是：我們之間一直化解不了的心結，一部份原因是黑手在中間起干擾作用，它們抓住我們心性有漏的地方，一直在強加不好的思想念頭給我們。我明白了：今後發正念我要針對在我們中間起干擾作用的黑手清除，讓它消失無蹤。
過去我一直向內找來化解我們之間的矛盾，卻沒有意識到黑手爛鬼在其間干擾，現在恍然大悟了。有一陣子邪惡還幻化我同事的形象，在夢中指責我，其目地不就是想要分化我們嗎？因為當我們協調好時，可互補不足，起到的作用是巨大的，它就想分化我們。相信邪惡曝光後，就再也沒有生存的空間了。
以上是個人的一點修煉心得，寫出來與同修交流，認識不足之處，請同修慈悲指正。
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羅倫五歲時，曾跟隨其母，進入果園，樹上果實成熟掉落地上，大家都爭相撿取，只有羅倫，與眾不同，人家送給他，他才接受。
羅倫從小家境貧窮，以採柴放羊為生，愛好讀書，每次出門都挾帶書本，一路讀誦不停。後來當了秀才，便立志要學聖賢，知縣官張瑄憐憫他的處境，周濟他粟米，可是羅倫婉辭不肯接受。父母去世時，居喪三年期間，哀傷守孝，粗衣劣食，過了喪期，才吃鹽乳酪。
憲宗成化二年，羅倫赴京會考進士，來到蘇州時，夢見範文正公對他說：「你某年某月某日，在某樓中的善行，感動上天，明年狀元，當屬於你了……。」羅倫醒來回憶從前，曾在某樓中，有一女子前來挑引調戲，羅倫以嚴正的態度，予以拒絕。
羅倫又再前行，途中隨行僕人經過一家門前，拾到一隻金手鐲，行走五天路程後，羅倫偶然憂慮路費不夠，僕人才告訴羅倫拾到金鐲，羅倫聽了非常生氣，馬上要返回原地送還失主，僕人說：「這樣往返，會延誤考期……。」羅倫說：「這金鐲，必定是人家婢女或僕人不小心失落，如果被他主人逼問拷打致死，是誰的罪過呢？我寧願不參加會試，也不能使人因而致死。」於是主僕兩人風塵僕僕，竟然又返回原來地處。果然是那家婢女，因潑棄洗面水時，不小心遺失在地，主母懷疑婢女私藏起來，因而挨受鞭笞流血，婢女深受委屈，幾次想要尋死，主母丈夫又懷疑其妻，私下送人，追根究底，痛加責罵，其妻被冤枉，氣忿不平，要上吊自盡，幸而羅倫趕到，送還金鐲，才保全了兩條人命。
事後再趕回京都會試，殿試策問時，羅倫率直針對時弊對答，一時名望大震京都，果然被選拔為第一名狀元。 羅倫為人嚴以律己，凡道義所在必定毅然去作，對富貴名利很淡泊，後來引病回鄉不再出仕。居住鄉里訂立鄉約，鄉民相率遵守，不敢毀犯，於是風俗由此淳厚。羅倫平日居家，穿粗布衣裳，吃粗劣食物，有人送他衣服，他看見路上有貧困人家，便解下衣服，轉送給人。其妻有時向鄰家借粟，直到中午才煮飯，羅倫也不在意。
後來在金牛山，人跡少到的幽靜地處，建築房屋，居住在此，著作書籍，四方學者聞風前來追隨他求學的甚多。去世後賜謚號文毅。
羅倫自幼德行不凡，一生善行纍纍，其中拾金不昧，固然難能，最難能可貴的是，憂慮體念失主，唯恐人家受委屈，造成不幸，而在自己博取功名的緊要時刻，仍然把歸還他人的失物放在首位，即便錯過會試機會也在所不惜，風塵僕僕返回去送還。不是一般人所能做到的，此等仁恕心腸，正是立志學聖賢，平時涵養有素的表現。
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