說起治，人們想到的就是安邦治國，除此以外，大概沒什麼概念了。

古人云：修身，齊家，治國，平天下。

這是系統的，一連串的概念，都包括在了治的範疇之中。每個人都修身養性，仁義禮讓，家庭能不安泰嗎？是啊，家庭是社會的細胞，每個家庭都濟濟一堂、井井有條，社會能不穩定祥和嗎？ 再者，社會中每個團體，都是社會結構的一部分，對此的正確施治，不能不是人們應該重視的。

那麼，我們此篇中探討的，就是如何對社會團體這樣的人群施治的問題。在現代社會來講，這樣的團體中，以企業最為眾多，和最具代表性，因此，我們就探討一下企業的治理吧。

把修行的概念引入企業管理中，不是出於標新立異。其實，探討企業管理，從東方的傳統文化中，我們會發現更多的智慧財富。

現代企業的理念中，經常重複的是這樣，「做大做強」，「獨佔鰲頭」，「拓展開發」， 「迅速崛起」，「持續增長」，「快速發展」……。與此對應的，則是新理念、新觀念、全新營銷模式、全面質量管理、一條龍服務、最佳資財整合、人才戰略、價格策略等等。以至於，斷章取義的截取傳統文化而謀求企業發展，不是嗎？「孫子兵法」、「三十六計」就常常被一些管理學家所引述和借鑒。不能否認，這些也都是人類努力思索的成果，其中不乏一些耀眼的部份。

不過，在修煉人看來，現代企業管理的基點，已經就有問題了，往下的手法，更不用提了。至於最終的結果，很多危害了人類本身。比方對環境的污染，對人類道德不知不覺的破壞，對自然資源的掠奪性浪費等等。有些企業的行為後果，貽害非常之大，雖然也許一時的掙了很多錢。

現代人搞企業，最大的誤區在於，只著眼於錢。其基點的偏頗，根子也就在這裡。如果把話說遠一些，現代人不斷的步入重利忘義的絕境，使其各行各業社會行為的本身，帶給人的已經不是自在和諧友善了，而是無情、競爭、算計、緊張和壓力。

搞企業，當然的出發點是為了賺錢，不過，這不是其目地的全部。

隨著人類技術能力的掌握，製造更多的用品來滿足人富裕生活的需要，是社會發展的結果，隨之產生了集體性勞動，也就使企業這個東西，應運而生。那麼，企業的最初功用，是為了製造更多產品的目地。

為了維持企業的持續生存，資產的平衡收支，以至於財富的不斷積累，就成為理所當然了。這個，就是企業運作的又一個目地。

企業，是一個人群的所在，是群體的人們一起度過很多人生時光的處所，所以，這裡是大家的思想、行為、情感集中表達的地方，同時，也是大家思想行為不斷得到塑造的地方，情感不斷受到刺激的地方。所以，在這裡的感受，不能說不是這裡的人們，生活質量好壞的一個重要組成部分，因此，企業這樣的團體單位，能說不是員工們獲得人生愉悅生活的要素之一嗎？

企業的產品，服務於社會，其產品的適用性、耐用性等等，直接對客戶負責，構成客戶生活的一個必不可少的環節，直接影響客戶的生活感受。那麼，拿出令客戶滿意的產品，就是企業目地的又一個組成。

通過自己的所為，把此製造成彼，是人類能力的體現。不過，其過程中，大自然賜予的原料，浪費的多少啊？生產環節的廢棄物質，對生態有沒有破壞呀？其產品的最終利用後果，對人類思想道德是損是益？等等這些的考量，又是企業生存於世的其它目地吧。

那麼，搞企業的基點，不應該從這些地方著眼嗎？

顧此失彼，是人們經常說的一句話，如果我們完全著眼於企業的贏利目地，那麼忽視了其它企業生存最基本最應該的動機，最終使企業運作行為走向了畸形和極端，也就在所難免了。

所以，做企業，是不是先確立這樣的思想呢？

生產出社會需要的，品質質量和適用性，及價格諸方面都使人滿意的產品；過程中不浪費自然資源，不污染自然環境；對社會道德沒有負面作用；培植對內部職員的精神生活具有積極意義的企業文化；給予職員合理的資財報酬；獲取相應的利潤回報。總之，通過自己的企業活動，帶給社會的不止是物質豐富，和獲取自己的利潤所得，同時也要對社會道德負責，方方面面對人類 的生存和生活負責。

擁有乾坤道德，天地正氣的大家氣概；具有煙雨平生，竹杖芒鞋的灑脫豁達；抱有誠信待人，童叟無欺的傳統良心；拿出一絲不苟，堅韌耕耘的勤奮精神。這樣的基點搞企業，也算應了一句日本諺語——盡人事，待天命。

成功與否姑且不論，上對天，下對地，中間對人，都有個完美的良心交待，也算真正的不枉為一場，不枉活一世吧。

如果上面的討論，權當搞企業的基本基點的話，那麼，我們接下來對創辦企業的基點、理念及企業文化方面，再做一些詳盡的探討。