曾聽很多人說，新唐人的晚會展現的是中國傳統文化的內涵，所以這裡先從晚會中的四個小舞劇來談談從這場晚會中我所體會到的中華傳統文化的內涵。是的，在《精忠報國》這個舞劇中，我看到了傳統中國男子的偉岸，岳飛有孝順謙恭的美德，更有英武無畏的氣質和勇氣，他有報效國家、心系黎民的抱負和胸懷，更有誓死堅守忠義的道德境界，哪個民族能不為曾經擁有這樣的英雄而自豪呢？誰不希望在歷史的今天和在未來的後人中，能在中華大地再出現更多更多這樣璀璨如永恆的星宿一樣的人中棟樑呢？
再說花木蘭，這個賢淑的女子有著令人感動的孝順之心，懷絕世才華卻甘於農舍田園，華光內斂、樸素平常。而當國家有難、黎民有苦的時候，她又能忠孝雙全，代父從軍建立破敵奇功。功成之後木蘭不圖榮華富貴，漠視赫赫名利，悄然隱歸山野盡孝一如往常。哪個民族能不為曾經擁有如此的女子而驕傲呢？而今天哪位父母不渴望一個如此孝順的兒女，哪個社會不需要如此深明大義、賢德聰慧的女性呢？
然而，這場神奇的晚會不僅僅展示了中華歷史上對偉男子和賢女子的定義和典範，更讓人在豁然間明白，哦！原來這才是人的標準和應有的狀態啊！如果一個社會中的人們，男子女子都以岳飛木蘭為楷模，那會是一個多麼美好和諧的國家和社會呢？
而舞劇《造像》讓我感受到的，是華夏佛教修煉文化遺留下來的高深內涵。虔誠的石匠把自己的一生都用於雕刻佛的石像，當他對造像的形態沒有了創作思路的時候，睡夢中滿石窟的佛像顯靈了，為他展現佛的法像威嚴，幫助他完成自己的心願。這正是中華乃至世界一切修煉文化的內涵，真心信神敬佛的人不但能得到神靈的庇佑，更能在神靈的幫助下創造人間奇跡。也就是說人間的一切奇跡和創造都來自於神靈的恩賜和點化。這不正是世界上一切神傳文化的精粹嗎？佛教幾千年來在華夏大地約束著人的慾望，規範著人的道德，淨化著人的靈魂，穩定著人的社會。新唐人晚會的《造像》呼喚起了我對神的記憶，對華夏古文明的記憶。
在我看來，晚會中最絕妙的舞劇編排，當屬《歸位》。這個把當今中國社會的現實和神話結合為一體的舞蹈，在展現現實的殘酷和黑暗的同時，帶給人的卻是美好的希望和生命壯麗歸宿的無限遐思。法輪功受迫害七年多的現實，在舞台上以一個輕盈的弱女子，被四個身上打著血紅的鐮刀斧頭黨徽的人活活打死這樣的場景，一下就擺在了每個觀眾的眼前，而當人們在這種惡行的衝擊下甚至還來不及悲傷落淚的時候，從天而降的菩薩已經帶走了女子的靈魂，同時兩個憤怒的天神用雷銷毀了四個殺人的兇手，而法輪功女子的靈魂則來到了天國，得到了她殊勝的佛位。
當我看著那女子在天國成為了一尊千手觀音佛的舞蹈場面時，我才開始落淚。法輪功，這是怎樣的一個奇特的群體啊！在死亡、迫害、誤解和不公的現實處境中，舞劇卻沒有仇恨、沒有暴力的反擊，有的僅僅是對中華千百年來 「善惡有報」從容篤定的那份堅信，更有一份對追求真善忍生命美好境界和歸宿的不屈和勇氣。這個舞蹈，把傳統中華文化與我們的現代生活緊緊地連接上了，在我追憶著岳飛的忠義威武，木蘭的賢德孝順以及佛傳文化的從容大度時，這些現今的修煉人不正在用他們的生命實踐著這些最古老璀璨的人文精神，尋找著生命存在的真實意義嗎？
我願意相信「善惡有報」，更願意相信追求真理者必然往生天國，這樣的信念讓我平和，讓我堅強、更讓我快樂！怎能不深深的說一聲：謝謝你！新唐人全球華人新年晚會。
春秋時期，魯國大夫孫叔豹與晉國大夫范宣子有過一段關於立德的對話。范宣子問：「古人有言：『死而不朽』，何謂也？」孫叔豹曰：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」（《左傳》）說的是世事流轉，萬物不居，有什麼能成為不朽呢？其實，世間很難找到不朽之物，但人有三種行為，即立德、立功、立言所形成的精神卻能夠世代相傳，久而不廢，應屬不朽。其中立德最為珍貴，當居太上首位。這就是歷史上著名的「三不朽」學說。
對人來講，德是看不見摸不著的，容易被忽視，可它卻是人所必備的。從精神上來說，德是為他的真誠善念，是為眾的精神特性，是人之為人的根基和標誌。孟子說：「人之所以異於禽獸者幾希。」這「幾希」的差別在於人有德性，只有守住德性，才能成為名副其實的人。同時，德也是人的立世之本。人生在世，責任在肩，只有為他人、為社會盡到自己的責任，才能堂堂正正的立足於世。可是，許多人的責任意識甚微，他們注重名利而忽視德性，致使爭名奪利之事隨處可見，其實這是本末倒置的為人之道。《禮記》曰：「德者，本也；財者，末也。」財乃身外之物，是過眼煙雲；德乃自身之寶，將永世相隨；德是未來命運，又是傳世之寶。正因為這樣，古代聖人把德視為自己真正的生命，「殺身成仁」、「捨生取義」便由此而來。
德是內存於己的素質，立德必須修身。宋代歐陽修說：「不修其身，雖君子而為小人，能修其身，雖小人而為君子。」他認為，君子與小人並非天生注定，人格高下取決於自身的修為。人類社會是一個大染缸，只重做事不重做人，只想賺錢當官，不修自身品德，就會道德下滑，人格蛻變；相反，重視做人，注重修養，世俗小人也會成為有德君子。《大學》曰：「修身而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。」就是說，上至君王大臣，下至黎民百姓，一律以「修身為本」，人人重德向善，就會出現家庭和諧，民富國強，天下太平的盛世景象。
修身的方法很多，最基本的方法是省察自己的一言一行和起心動念是否符合做人重德的要求，儒家稱為自省。孔子和他的弟子都非常重視反省自身，孔子說：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」告訴人們，見到賢德要向人學習，見不道德之事應當以此為鏡向內照照自己，看自己是否也有此不良之心。曾子講：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」曾子講了自己的修身之道，他每天都要多次反思自己：為人做事是否做到了真誠；與朋友交往是否做到了信義；對學習的做人道理是否貫穿於自己的行為實踐之中。歷史上的賢德之士都是修身自省的典範，諸葛亮就是突出的一位。蜀漢建興六年（公元228年），諸葛亮首次率兵出祁山北伐中原，任用馬謖做先鋒，據守軍事要塞街亭，但馬謖剛愎自用，丟失了街亭。諸葛亮不循私情，揮淚斬馬謖，並為此深刻反省自己。在向後主劉禪上書《街亭自貶書》中，他深刻檢查自己用人不當導致失敗，街亭一事完全是自己的責任，並自貶三級，以承擔此責。劉禪只好貶諸葛亮為右將軍，行丞相事，依然統領全軍。「終日不見己過，便絕聖賢之路。」經常內省自咎，才能成賢至聖。
自省之後就要改過。「人誰無過，過而能改，善莫大焉。」（《左傳》）人非聖賢，孰能無過，關鍵是勇於和善於改過以免再犯，先賢對此都很重視。孔子曾反覆強調有過必改，他主張「過則勿憚改」，「擇其善者而從之，其不善而改之」。他本人非常歡迎別人指出自己的過錯並認真改正，「丘也幸，苟有過，人必知之。」他看到顏回「不遷怒，不貳過」，非常讚賞這種聞過則喜，知過必改的可貴品質。歷史上關於修身改過的事跡很多，廉頗負荊請罪，曹操因馬踐麥田而割發代首等都是廣為流傳的佳話。劉備也有一段悔過自疚的故事。一次，劉備酒後與龐統發生爭執，他帶著怒氣對龐統發作：「汝言何不合道理，可速退！」簡直在驅趕龐統。半夜酒醒後，他記起自己的失言，「大悔，次早穿衣升堂，請龐統謝罪曰：『昨日之言，惟吾有失。』龐統曰：『君臣俱失，何獨主公，』玄德亦大笑，其樂如初。」改過是棄惡從善，完善自己，是每個人都必須重視的修身之道。
克己自律、獨善其身也是修身的重要方面。每個人都有善惡兩種因素，抑惡揚善就要嚴以律己，絕不能隨波逐流。元代大學者許衡，一年夏天路過某地，天熱口渴，適逢路邊有棵梨樹，人們都去摘梨止渴，唯獨許衡端坐樹下。有人勸他也去摘梨吃，他說：不是自己的東西是不能隨便拿來享用的。勸他的人說：現在世道混亂，這棵梨樹恐怕早就沒有主人了。許衡說：梨無主，難道我心中也無主了嗎？許衡在亂世能守住自己的良心本性，這是對自己心中之主負責的表現。歷史上的賢良大德都是經過嚴格的律己修身成熟起來的，唐太宗李世民成為歷史上的賢德明君，關鍵在於注重修養，嚴格律己。他把百姓比做水，君王比做舟，指出：「水可載舟，亦可覆舟」，他以天心民意為準繩，嚴以律己，謙恭自守，勤於納諫，從諫如流。皇帝率先修身，帶動群臣百姓修德向善，天下人都成為有德之士，社會自然富庶太平，從而開創了富而有德的盛世天下，被稱為「貞觀之治」，成為後世治國的楷模。
古人修身的理想人格是聖人。在孔子心目中，堯、舜、禹、湯、文、武、周公等都是古代聖人。他們都是經過嚴格修身而具有高尚品德的人，同時他們的道德踐行又建樹了「博施於民而濟眾」的功業。孔子說：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」孔子自己承認，他並非天生就是聖人，而是經過一生的修養磨練，最後才達到「從心所欲，不逾矩」的境界。「人皆可以為堯舜」，但必須經過修養磨礪過程，道德修養要從細微小事做起。三國時劉備遺詔後主劉禪，告誡他「勿以善小而不為，勿以惡小而為之，惟賢惟德，能服於人。」要注重自身修養的點滴積累，才能修出賢良高尚的品德，從而使人敬服。「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」。聖賢的高尚品格往往在窮達生死考驗中得到昇華。孔子說：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」（《論語•子罕》）松柏在萬物凋零的嚴冬仍然生機勃勃，傲然挺立，高尚聖賢在艱難考驗中堅貞不屈，光輝耀目！
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退出共產黨聲明
我們XXX派出所的全體xx黨員在二00七年元旦之際向全世界鄭重聲明：全部退出中國共產黨，並與其劃清界限！不再當共產黨的走狗，不再為虎作倀。我們要順應歷史潮流，善待法輪功，全力支持大法弟子的善舉和正義行動！雖然我們的名字還在xx黨員的登記表上，但那只是一種表面現象，在我們的心目中，中國xx黨已經腐敗透頂，不可救藥，早已死亡。我們對這樣的腐敗政黨早已經失去信心，不願意繼續再為其充當炮灰，去欺壓樸實善良的人民，我們堅決不做歷史的罪人。中國xx黨的氣數已盡，不久便會被送上歷史正義的鉸刑架，斷頭台！法輪大法好，共產黨必亡！
XXX派出所全體黨員 二00七年一月一日
過去我看到的聲明，一般是個人、或幾位好友、或一家人退黨退團，今天看到的則一個單位並且是中共的執法機關，派出所全體黨員同時退黨，看來明白真相的人越來越多，人們的道義良知正在甦醒。
真相掩不住
中共作惡，主要靠的是欺騙，灌輸邪惡的黨文化，讓人們頭腦不清，不辨是非。幾個月前在一次酒宴上，人們由陳良宇的垮臺談起中共的腐敗，認為現在中共變質了，還是過去毛澤東時代好。一位40多歲的教師更是振振有詞：鄧、江、胡都不是什麼好東西，還是毛主席好，沒有毛主席就沒有中國人的站起，你們看毛時代人們敢腐敗嗎？
我當時心平氣和的接過教師的話頭：並不是毛澤東讓中國人站起來的，毛澤東當年整人的方式也不可取，是不正常的。在座的我想應該明白，當年誰在抗日？是國民黨還是xx黨？
我接著說：大家應該明白真抗日的是國民黨，所有大的戰役都是國民黨打的，並且打得非常慘烈。共產黨抗日中值得誇耀的就是平型關大戰和百團大戰，平型關當時只消滅了二百多日本人，彭德懷組織的百團大戰還受到毛的批評，認為暴露了中共實力。並且當時抗戰勝利後，與外國很多不平等的條約都是國民政府廢除的。如果中共沒有抗戰之功，那他有什麼功勞，要說有功，就是搶奪了國民黨的功勞。中共建政後毛髮動的每一場運動，都是整人害人的，明眼人一看就知道是為了政權。那位教師默然。
前兩天，我又見到那位教師，他笑著對我說：有些歷史的真相，都是隨著年齡的增長才越看得清楚。看來毛也是害人的。我說：是啊，中共從起家到今天，都不是什麼好東西，不信您睜大眼睛看一看，中共過去是衣冠不整的土匪，現在是西裝革履的流氓。教師點點頭，看來這位教師明白了真相。
如今中共鎮壓法輪功，主要靠造謠、栽髒、打壓、用錢物收買打手（包括派出所警察），當警察們知道法輪功對真善忍的正信，知道法輪功學員的都是好人，瞭解了中共的邪惡和害人，警察們還會助紂為虐、為虎作倀嗎？
正確的選擇才有美好的前程
在江澤民及中共鎮壓法輪功的近八年中，不知有多少人上當受騙，做了中共的打手。其實他們這樣的人除了害法輪功學員（對他們施酷刑、注射精神藥物、活摘器官），也害了自己，使自己的手中沾滿善良者的鮮血，洗都洗不淨。如果有一天中共垮了，這些人絕對會受到清算，受到正義的審判，和中共一道釘在歷史的恥辱柱上，成為歷史的罪人。
人們常說善惡有報是天理，這幾年追隨江共打壓殘害法輪功學員的，有的得了怪病，死時身體變形，全無人樣；有的出車禍，撞得血肉模糊，一命嗚呼；有的大病在床，動彈不得，有錢不能享受。有的人開始後悔，但有的人連後悔的機會都沒有了。說穿了，這些人都是受害者。當時心不正，追隨江共想陞官發財，但報應來了，有權有錢又有什麼用？
所以我希望全國所有的警察，都應像上面聲明退黨的警察一樣，不做中共使喚的狗，善待法輪功學員，和中共劃清界限，做一個正義的人，一個真正的人。
派出所警察，你們做得好！你們明白真相，退出邪惡的中共，你們為中國警察帶了一個好頭。你們正確的選擇一定會給你們帶來平安和美好的未來。
【原文】
子貢（1）問曰：「孔文子（2）何以謂之（3）文也？」子曰：「敏而好學（4），不恥（5）下問（6），是以（7）謂之文也。」(《論語·公冶長第五》)
【註解】
（1）子貢：複姓端木，名賜，字子貢。生於西元前５２０年，可能卒於西元前４５６年，春秋時衛國人。善於經商，有口才，列於孔門四科中的「言語科」，是「孔門十哲」之一。
（2）孔文子：孔圉（圉，音「雨」），謚文，生卒年不詳，春秋衛國大夫。
（3）謂之：被稱為。
（4）敏而好學：聰明勤學。敏，聰慧。
（5）恥：羞恥。
（6）下問：向年紀、學問或地位比自己低的人請教。
（7）是以：所以。
【故事闡述】
春秋時，衛國大夫孔圉聰明好學，更難得的是他是個非常謙虛的人。在孔圉死後，衛國國君為了讓後代的人都能學習和發揚他謙虛好學的精神，因此特別賜給他「文公」的稱號。後人就尊稱他為「孔文子」。
孔子的學生子貢也是衛國人，但是他卻不認為孔圉生前的為人配得上那樣的謚號。有一次，他問孔子說：「孔圉的學問及才華雖然很高，但是比他更傑出的人還很多，憑什麼賜給孔圉『文公』的稱號？」孔子聽了說：「孔圉非常勤奮好學，非常聰明，而且如果有任何不懂的事情，就算對方地位或學問不如他，他都會謙虛的請教，一點都不因此而感到羞恥，這就是他難得的地方。因此賜給他『文公』的稱號並不會不恰當。」經過孔子這樣的解釋，子貢終於明白了。
後來「不恥下問」就用來比喻不以向身份較低微、或是學問較自己淺陋的人求教為羞恥，也可形容人謙虛好學。
【討論】
（1）一開始，子貢為什麼認為孔圉配不上「文公」這樣的謚號？
（2）孔子認為孔圉有什麼過人之處，所以衛國國君賜給孔圉「文公」這個謚號？
（3）平時學習遇到不明白的地方，你會求教於別人嗎？你是如何克服羞於開口的心理障礙的？
【造句練習】
例：不明白的就要不恥下問，才不會弄巧成拙。
例：謙虛好學，不恥下問，所以他才練就一筆好字！
【相似成語】
虛懷若谷、詢於芻蕘
【課後時間】
你能分辨「不恥」和「不齒」的差別嗎？和同學討論一下，並填填看。
◎不屑與之為伍，有瞧不起、輕視之意的是（ ）。
◎不覺得可恥、不認為羞恥之意的是（ ）。
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媽媽：「嗯，不大合適，應該填形容詞……」。
小虎嚷道：「國旗就是方形的」。
我說：「填『方形』也不錯，但是出題的人原意肯定不是填這個」。
媽媽：「比如說，可以填『五顏六色』的國旗……」。
小虎一邊埋頭扒飯，一邊說：「我有一個感覺：反正不能歌頌xx黨……」
我聽了一驚：平時看不出來，這小傢伙說的話還挺有水平的。
我接著：就是這樣的，xx黨那麼壞，誰要歌頌xx黨的話，就會變得和它一樣壞了。
兒子又說：今後唱歌時，我就唱『我……不是……xx主義接班人……（唱）』。
我道：「那歌是邪的，即使你改了歌詞，調子還是邪的」。
媽媽：「最好是只張口，不出聲」。
……
幾個月前，我將電腦的桌面屏保設成了「圖片收藏幻燈片」，當電腦空閒時，就將我保存的圖片通過幻燈形式放映出來。
兒子小虎因為被大人限制了用電腦的時間，閒時就盯著那些圖片看。
那些圖片中，有海外聲援退黨遊行的，有揭露邪黨迫害法輪功學員特別是活摘器官的，有呼籲退黨退團退隊的，有揭露邪黨醜惡歷史的，有講天滅中共、退黨保平安的，……，漫畫、照片都有。潛移默化之間，兒子比同齡的小朋友們知道的就多了。
有一天，我看到他和同學一起玩，他嘴裡不知為什麼冒出了一個「xx黨」，他的同學馬上「哎……」一聲，聽語氣是提醒他不能這樣說。小虎大聲道：就是！共產邪黨！
給孩子一個夢，讓溫暖來擁抱他；
給孩子一個夢，讓甜甜的夢成真。
2，
給孩子圓個夢，不要讓悲傷再纏繞。
給孩子圓個夢，不要讓惡夢再降臨。
孩子的夢，有天國的問候；
孩子的心，有天使的身影。
角落裡的孩子啊，正在夢鄉，
陽光下的人啊，快快送上愛……
給孩子一個夢，讓溫暖來擁抱他；
給孩子一個夢，讓甜甜的夢成真。
我在背誦大法的過程中，有一個明顯的感覺，有的時候頭腦有不清醒的狀態出現，在背誦過一到兩頁書之後，頭腦很快清亮起來，如果是通讀大法，要連續通讀完三講的時候才能出現類似的狀態，說明背誦大法對於淨化身心，促進我們更快的提高是極其關鍵的。為什麼會這樣？除了象同修們交流文章中總結的：背誦大法過程中思想很難溜號，必須全神貫注，這在我的通讀過程中，是一直沒有達到的從始至終都一心不亂的程度的。另外，在背誦的過程中，因為同一句話，同一段話要反覆背誦，因此可以有效加深對法理的理解，而且我感覺到背誦大法的過程中原來很多非常不易察覺的執著心也會暴露出來。通讀中，有的時候思想一溜號，某句話就在眼前閃過去了，只入嘴沒入心，背誦可以克服此弊病，在反覆背誦的過程中，因為用心專注，很多法理都顯現出來，收穫大，其實是最大限度的符合了師父對我們學法狀態的要求，也體現了對大法的尊敬，達到了一個最好的學法狀態。
同時，背誦大法也是一個非常大的正念，我原來認為只要能夠認真通讀就足夠了。現在看來，當時的想法還是一個借口，很多同修認為自己記性不好，沒有時間，等等再說……這裡有很多的人心，比如畏難情緒，求安逸，其實也體現出對大法還不夠珍惜，也是正念不強的表現。所以我想到，當我們真正下定決心背誦大法，並付諸行動的時候，這是一個多麼大的正念正行啊，這一念出，諸如上面提到的種種內在「心魔」被剷除，並且比通讀剷除的更乾淨、更徹底。師父曾經說過：「有多強的正念，有多大的威力。」(《精進要旨（二）·也三言兩語》)背誦大法也體現出我們對這部宇宙大法的珍惜，因此背誦大法可以起到事半功倍的效果。
再有，我悟到眾弟子背誦大法也是師父的期盼和要求，師父在《法輪大法義解》中曾反覆提到過背誦大法的問題：「說這樣好的東西我們為什麼不把他背下來呢？時時刻刻要求我們在常人中能做個好人，能提高，你背下來不就更好嗎？時時刻刻都有對照。」（《法輪大法義解》- 在北京法輪大法輔導員會議上的建議 ）雖然當時的環境下指的不是背《轉法輪》，但真正指導我們修煉的是《轉法輪》，所以師父真正要求的就是希望眾弟子都來背誦這部偉大的天法，師父雖然是以「建議」的形式說出來的，那剩下的那點「具體事情」就該是我們來悟的了。
最後，談一點背誦大法的建議吧，就是不要挑著背，要依著順序一背到底。我在99年以前背誦的那次，就是用常人中的方式，先挑短的段落背，挑自己平時念的順嘴的部分背，這樣就不能起到學法的效果。心態也不夠端正。
總之，希望同修們都能夠把師父傳給我們的這部偉大的宇宙大法背誦下來，這是我們的榮耀，也是我們更快進步的階梯。
文章結尾，以師父的《鼓樓》和各位同修共勉。
重錘之下知精進
法鼓敲醒迷中人
新加坡腰鼓隊從二零零四年四月開始組建至今，已經有兩個多年頭了。在成立的初期，參與的學員很多，超過五十人。但是，由於大多數學員沒有一點音樂基礎和表演的經驗，學起來比較吃力，學了一段時間，也沒有什麼進展。因此，不少學員因缺乏信心而退出了，只有少數學員仍堅持學習打腰鼓。對於一個初學者來說，一個星期只練習一次是不夠的，這樣半年下來，還是看不到什麼進步，最後大家就停止了練習近半年時間。
後來看到國外的同修組成的腰鼓隊，在每次的遊行中起到了很好的洪法和震邪除惡的作用，大家又在一起重溫了師父在《洪吟》中寫的詩詞「腰鼓隊」：
大家從法理上認識到了腰鼓隊在證實法中的作用，同時也悟到：新加坡的腰鼓隊也要參與證實法和除惡救世人。於是大家又從新組織起來，堅持每週一次的學法和打腰鼓練習。當時距離二零零五年五月十三日已經很近了，大家都想在「世界法輪大法日和師父生日的慶祝會」上表達自己的心願，上台表演打腰鼓。大家加緊練習，表演的日子越來越近了，但表演的隊形、出場和退場都還沒有排好，大家都很著急。這時，有一個沒有參與打腰鼓的同修看到這種情形，認為大家是一個整體，不應該分彼此，「你的事就是我的事」，於是就主動和幾個打腰鼓的同修一起，出主意，想辦法，先把隊形編排好，然後再教大家一起練，在大家的共同努力下，終於第一次上台表演了。
緊接著五月二十一日，是新加坡一年一度的「新報大競走」，全程十公里，每年都有幾萬民眾參與這項活動。大家認為，在新加坡我們很難有機會參加大遊行。為了讓新加坡的民眾了解法輪大法的美好，不被中共謊言所欺騙，我們腰鼓隊決定參加二零零五年的「新報大競走」。我們還動員了以前參與過打腰鼓的同修一起參加，組成了一個三十多人的腰鼓隊，要堂堂正正的在新加坡除惡救世人。
由於人數多，其中很多人又是長期沒有練習打腰鼓的，時間又很緊，我們只有一、兩次的練習時間，直到競走的前兩天，我們的鼓點還不整齊，節奏還跟不上音樂的節拍。同時也遇到很多干擾，當警方知道我們的腰鼓隊要參加大競走，非常緊張，出面干涉，不希望我們參與。面對這種種情況，有的學員有打退堂鼓的想法，覺的我們的鼓點打的又不整齊，如果當天警察又來阻擾，會不會在民眾中造成負面影響。但是大家都一致的意識到，這是邪惡的干擾。我們一定要加強正念，否定邪惡的安排，一定要參加大競走。於是，腰鼓隊的協調人提議，第二天也就是競走的前一天晚上，再到碧山公園練習最後一次。到了第二天的傍晚時分，碧山公園的上空被厚厚的黑雲壓的低低的，過後又下起了瓢潑大雨，我們都知道，碧山公園沒有一個地方是可以避雨的，在這樣惡劣的天氣下，腰鼓隊的全體隊員沒有一個被嚇倒，雖然有很多學員要坐地鐵轉巴士，路上需要一個多鐘頭，但大家都從四面八方按時到達了碧山公園，快到晚上八點鐘，雨開始小了，大家背起了腰鼓，開始練習起來，在陣陣的腰鼓聲中，雨很快就停了。這天晚上，大家的鼓點越打越整齊，節奏也越來越穩了。
為了避免邪惡的干擾，大家約定，競走的當天，等競走快要開始時，大家再一起背起鼓，直接走入大競走的行列。法輪功學員的隊伍在競走的人群中很耀眼，一路上，伴隨著「法輪大法好」的音樂，腰鼓隊的全體隊員，昂首挺胸，邁著整齊的步伐，打起了腰鼓。真是「修在自己，功在師父」，我們有了這顆堅定純正的心，慈悲的師父就會加持我們，這天我們的鼓點奇跡般的整齊，雖然一路上在我們的隊伍兩邊有很多警察跟隨著，有的拿著手機不停的向他們的上司報告情況，有的警察甚至在我們的隊伍裡不停的穿梭，想叫我們停止打鼓，但是大家都不為這些所動，一直精神飽滿的一邊走，一邊整齊的打鼓，很順利的走完了大競走的全程。過後，有人問到我們隊伍中最年長的七十多歲的老同修走這麼長的路程，同時還要打鼓累不累，這位同修說到，沒有去想這些，一心只想著要把大法的美好帶給新加坡的人民，走完了也沒覺的怎麼累。在這個期間，還發生了一件奇事，一個一直跟在我們隊伍旁邊，用手機向他的上司報告情況的警察，不知在什麼時候他的手機不見了，使他無法向上司報告我們的情況，大競走結束了，有路人又主動的將撿到的手機還給了他。
經過這次大競走，大家深感腰鼓隊的震邪除惡的作用，在新加坡，腰鼓隊在公開場合「亮相」機會雖然很少，但只要有，我們就一定要把握機會，如果沒有一部份同修的堅持練習，要在短時間內組織腰鼓隊參加競走或遊行是很困難的。這更增加了讓我們練下去的決心。腰鼓隊的鼓聲，不僅在大遊行時能震邪除惡，在平時的練習中也能夠震邪除惡，我們在這兩年多的時間裡，沒有一次是因為下雨而停止練習，反而是有很多次，在我們開始打鼓前下很大的雨，當我們要打鼓時就變小了，我們打著打著，雨就停了，當我們練習結束時，雨又開始下起來。這也不能不說是個奇跡。第二年，也就是今年，我們又參加了大競走，這次的環境就寬鬆了許多，沿路跟隨的警察也少了許多。
我們腰鼓隊也到鄰國去參加了幾次證實法的活動：
二零零五年八月印尼國慶節時，民丹島舉行了一次國慶大遊行的活動，當地的很多團體都參加了，由於當地的法輪功學員少，他們又是第一次參加當地的遊行活動，所以我們腰鼓隊就第一次出國去支援他們。當時遇到的干擾也是很大，首先是直達民丹島的船票買不到，我們就先到巴丹島，再坐巴士到另一個碼頭轉乘小船去民丹島，沒有時間吃飯，就直接參加遊行了。當遊行的隊伍都在集合的地方排好隊，等待出發時，天上突然下起了傾盆大雨，其他所有準備參加遊行的隊伍全都散開了，跑到道路兩邊的屋簷下去躲雨，此時，唯有我們法輪大法的腰鼓隊在大雨中開始了腰鼓表演。這時所有人的目光全都集中到我們腰鼓隊的身上，其他發真相資料的同修，利用這個大好機會，把一份份的真相資料送到人們的手中，讓他們瞭解真相。在一陣陣的腰鼓聲中，很快大雨停了，而且馬上太陽也出來了，這時遊行才正式開始。這次遊行，是當地的一個盛事，觀看的人很多，腰鼓隊的鼓聲，吸引著每個觀眾的注意力，當地的居民也都搶著拿我們的真相資料。當我們的隊伍到達遊行的終點時，那裡搭了一個檢閱台，當地的蘇丹和要員，都在台上觀看遊行。我們的腰鼓隊在台前停下來，為台上的蘇丹和要員表演腰鼓，也有同修上台把真相資料送給蘇丹讓他瞭解真相。這次的遊行，為當地的法輪功學員之後在當地的講清真相及大法在當地的迅速傳播開創了一個良好的環境。這次遊行，行程雖然很緊，遊行一結束，我們顧不上休息，也沒有時間吃飯，直接奔碼頭，趕去乘搭返回新加坡的船。但大家情緒都很高昂，覺的自己做了大法弟子應該做的事情。
二零零六年三月，印尼法輪功學員為了配合慶祝華人新年，在當地的唐人街舉行了一次法輪大法的遊行活動，我們的腰鼓隊又成了這次遊行隊伍的主力。遊行全程七公里，道路崎嶇不平，還有烈日暴曬。我們的隊伍在去唐人街的一路上，震天的腰鼓聲，把有緣的人都從屋裡吸引出來，讓他們來瞭解真相。我們的隊伍還經過了當地的一家大百貨公司，那裡有很多購物的人，我們停下來在馬路邊表演了腰鼓「喜慶」，我們也在唐人街有很多華人的地方，停下來表演腰鼓。這次遊行過後，那家大百貨公司，為了促銷，要搞一台表演，由於百貨公司的經理看過我們的腰鼓表演，特地邀請我們腰鼓隊去表演腰鼓。我們又和新加坡其他同修的表演組一起去表演反映大法真相的節目，還在舞台上向當地的民眾介紹了法輪功，同時也將法輪大法的真相資料送給了觀看表演的民眾，起到了很好的洪法效果。雖然我們參加表演的次數不是很多，但每次參加表演時，舞台的大小，進出舞台的出入口都不同，大家都能在不能進行綵排的情況下，互相配合，隨機應變，順利的完成了一次次的表演。
二零零六年七月初，印尼民丹島舉辦法會和遊行活動，新加坡同修有整百人去參加了這次法會和遊行，我們腰鼓隊也去參加了。這次遊行有警車在前面開道，警車的上面舖著一面印有「真善忍」的旗幟，腰鼓隊隨著「法輪大法好」和「喜慶」的音樂，一路上表演著腰鼓。道路兩旁的人群，不斷的為我們拍照，不停的接受大法的真相資料，使那裡的人們更進一步的瞭解了大法的真相，震懾了邪惡。
大家回新加坡，經過在一起交流，有的同修悟到，這次去印尼，也受到了邪惡的干擾，印尼法會，原本是定在六月底召開，由於種種干擾，改到了七月初召開，正好和中共的「六一零」頭子來新加坡的時間一樣，大家都按原計劃去了印尼，結果留在新加坡的力量就相應的減少了。讓邪惡有機可乘，也讓邪惡鑽了空子。
新加坡腰鼓隊在風風雨雨中走過了兩年多，由於種種原因，不斷有隊員退出，同時又有新的隊員加入進來。由於邪惡的干擾，也使的腰鼓隊的兩名隊員被迫離開新加坡，也有的隊員因各種干擾無法來繼續練習。我們的隊員年紀小的有十五歲的中學生，年紀大的是七十多歲的樂齡人。雖然大家都沒有音樂基礎，理解和接受能力參差不齊。但是，大家都能互相幫助，互相學習，用心練習，使我們的腰鼓隊表演能不斷提高並逐漸的走向成熟。
在此，誠懇的希望其他同修在時間能夠配合的情況下，加入我們的隊伍，讓我們共同震邪除惡，完成證實法的使命。
如果有不對的地方，請同修慈悲指正。
（二零零六年新加坡法會發言稿）
我叫乃一蘭·迪凱爾，今年七十三歲，是墨爾迅市最早參加煉法輪功的。我有二十多年的背痛病，做EM儀器檢測的結果是背部四處脫臼。那時我是寸步難行，站不起來，疼的我只有暗暗落淚，手和胳膊都動不了，因此吃飯都由別人喂。
我有個煉法輪大法的外甥女見到我說，「姨媽，你應該煉法輪功。」就這樣我開始煉功了。當然了，開始的時候我很難做好，在海邊跟著小組煉覺的還不夠，在家裡我也煉，從沒忽略。
那天，是在第三個週末，我艱難的來到煉功點煉功。在那上兩步台階都困難，儘管如此我還是堅持煉完功。結束的時候，疼痛比原來更加重了。朋友們把我的兩個胳膊架起來後是如何把我送回家的我都不記得了，孩子們幫我躺到床上，我不能翻身，腳和手都動不了了，什麼都沒來得及想就睡去了。
醒來後意想不到的事發生了：我闊別了二十年的無病的感覺在我深深的睡了一覺醒來後又感覺到了，渾身一點都不疼了，我的手和腳都能活動自如了。接著我又能自己站起來和坐下，以前都是孩子們早晨起床後就來扶我起身的，今天孩子們看到我自己起來了，驚訝的張著嘴看著我，不停的讚歎著看著我：我做抬起腿到腹部的動作和站起來又坐下的動作給他們看，我還自己走到了早餐桌前。事實就是這樣，所有的疼痛也消失了。
在我上次做EM檢測的時候，醫生告訴我的孩子們：你媽媽應該非常注意，如有差錯，會對她的身體產生很負面的影響，而且不能忽略吃藥。但我的病如今沒什麼可說的了，我不需要吃藥了，我感覺非常正常。我把所有的藥裝在一個大口袋裡送給了一個診所。我丈夫親眼看到我恢復的過程，儘管他需要我照顧，但一到煉功時間就催促我去煉功點，別晚了。
現在我從不感覺疲勞。 現在家務活都由我一個人來做，甚至孩子們的事情我也能幫著做了。煉法輪功兩年了，什麼藥我都沒再吃過。現在我感覺自己就像二十多歲。
感謝李洪志大師，感謝法輪大法。我在此譴責發生在中國的對法輪大法弟子的迫害行徑！我把中共的邪惡本質告訴我遇到的每一個世人！為什麼要對法輪功搞迫害？中共對世人的謊言要持續到什麼時候？法輪大法挽救了我的生命，這是誰都否認不了的事實。
（土耳其第一屆法輪大法修煉心得交流會發言稿）
同修帶我們到1103房間見我們偉大的師尊。師父微笑著和我們握手，我們高興極了，這是我們生命中最幸福難忘的時刻。接著師父給我們講了一個小時的法，還應學員的要求，為承德大法弟子題詞：「真修大法 它日圓滿」。
師尊問了承德輔導站的情況，講法後馬上就要走，我們連給師尊斟點水的機會都沒有。弟子們挽留，師尊說很忙沒有時間了。
師父講了當時大法的洪傳形勢；講了邪惡的干擾，大法弟子如何正念對待；講了經文《大曝光》的內涵；講了怎樣學法、洪法；講了將來承德會有許多大法弟子能夠圓滿；師父還風趣的對在場的一位老年弟子說：你怎麼戴著帽子，是不是禿頂啊，你戴著帽子就不知道你禿頂嗎？這位同修笑了馬上摘了帽子。另一位同修的腿曾經傷過、打坐很艱難，從盤上腿疼到結束，可就在聆聽師父講法中覺的自己的腿「卡」響了一下，他知道這是師父在給他調整。在和師父一起下電梯時，這位同修跟師父講他的背部一個地方……話說了半句就覺的自己不對了，很不好意思，這時師父沒講話看了他一眼，他就感到一股很強的熱流通透全身……從此以後，這位同修打坐時，腿很容易搬上去了，改變了從頭忍到底的狀況。
除此之外，大家更深刻的感受到了師尊給我們清理了另外空間，我們的煉功場感到能量很強，避暑山莊的煉功場人數劇增。承德八縣三區都相繼建立了輔導站。我們按師父教給我們的大法洪傳形式洪法、修煉，不到三年的時間大法修煉的學員發展到約三、四萬人，為走入正法修煉打下了基礎。
有人問他：「您這種大度是天生的嗎？」原吉說：「我年青時遇到冒犯也常常發怒。後來遇到冒犯，我先學著面上不帶怒色，再學著心裡沒有怒氣，久而久之就沒有什麼不能忍的了。」
（《菽園雜記》）
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