1936年，愛因斯坦在紐約應邀向科學界權威做物理學演講，博得聽眾讚賞，結束時全場報以熱烈掌聲。這時，他舉手示意安靜並誠懇的對大家說：「我算什麼呢？神要我證明的科學原理太多，但現在我所知道的就是這麼一點，願一切榮耀都歸於神。阿門！」作為世界上最有成就的科學家，愛因斯坦多次公開表示有神的存在，有造物主的存在，神的任務是創造宇宙，而人類的任務是研究宇宙。他確信任何一位感歎宇宙如此和諧的科學家都不能不聯想到神！
廣闊的宇宙，浩瀚的天體，有人不可想像的龐大和複雜。宇宙之大無邊無際，空間之多無法計量，「其大無外，其小無內」是釋迦牟尼佛在很高層次上對宇宙的認識。現代科學已經認識到物質是由不同大小的粒子構成的，人類生存在分子與星球這兩種粒子之間的空間，再大的粒子有星座、星系、銀河系等，再小的粒子有原子、原子核、質子、電子、夸克、中微子等，再宏觀和再微觀的粒子，現代科學已無法探知。其實，大小不同的粒子之間都是宇宙的空間，只是由於能力所限，人看不到也認識不了各層空間的整個景象以及物質和生命的存在狀態。宇宙中存在著無數的空間、無量的層次。從物質方面來看，越微觀，粒子越小，能量越強，層次越高。層次高、能量大的微觀空間就是中國古人講的天，與現代人稱的天並不是一回事。
現代實證科學是借助於外在的物質手段來探索而不是通過自身能力的開發來認識宇宙的，這種認知方式把人的認識局限在宇宙最外層（分子與星球之間）的物質空間，對微觀空間是無能為力的，對超越空間並反映到我們這個物質空間的現象，如飛碟、海市蜃樓、百慕大等現象就束手無策了，成為科學的難解之迷。十分明顯，現代科學在宇宙中是一種非常低能的認識手段，對宇宙的認識是極其狹隘的、表面的、片面的認識。可是，由於現代科學對人具有適用價值，逐漸就使人對它產生了迷信，誤認為科學萬能，如果科學認識不到甚至無法認識的便不予承認，這樣就形成了對宇宙的單空間認識和思維方式，對微觀空間高級生命的存在，由於人看不見，科學手段也無法證實，便予以否認，從而形成了「無神論」。「無神論」是人的低能認識和自命不凡的產物，它使人放棄信仰，步入迷途，道德敗壞，陷入危境。這是地地道道的危害人類的邪教理論。
佛法告訴我們，宇宙所有空間都是生命的生存環境，宇宙中層層都是生命，到處都是生命，宇宙是生命的宇宙，有無量眾生。不同層次的空間實際上是生命的不同境界，不同空間的生命是不同境界的生命。低層空間的生命由於境界低、能量小，不能進入高層空間，由於能力低、智慧小也看不到高層空間的生命；高層空間的生命境界高、能量大、能力高、智慧大，對低層空間的生命看的非常清楚，甚至無所不能。在宇宙中，人的空間是最外層、最表面、最低層的空間，人也是無量眾生中最低級、最低能的生命。人自以為是世界上最高級的生命，可是他的真實位置卻在宇宙的最低層次，是最低級的生命。佛、道、神並不在人這個物質空間，他們是微觀空間（天國世界）存在的高級生命，是人看不見、科學發現不了的。對於迷信科學和習慣於單空間思維的人來講，高級生命的存在是難以相信的，他們甚至會掄起低能的棒子去打擊人對高級生命的信仰和修煉。這既反映了人的低能，也表明了人的敗壞。
宇宙是由宇宙大法構成的，宇宙中的一切都是法造就的，不同層次的空間和不同境界的生命都是法在不同層次的體現。李洪志老師告訴我們：「這個宇宙中最根本的特性真、善、忍，他就是佛法的最高體現，他就是最根本的佛法。佛法在不同層次中有不同的體現形式，在不同層次當中有不同的指導作用，層次越低表現越龐雜。」（《轉法輪》）在宇宙中生命的位置不同表明生命的等級差別，這是由生命的境界所決定的。「境由心造」、心性境界決定生命位置，即生命的心性境界符合宇宙大法哪一層次的標準，就是那一層次的生命。李洪志老師說：「心性多高功多高，這是個決對的真理。」（《轉法輪》）人作為宇宙中最低級的生命，其實是遠離真善忍宇宙大法的生命，是偏離自己生命本源的生命，其根本任務是同化宇宙根本特性，回歸生命本源。
牛頓是一位最傑出的科學家，同時更是一位虔誠的基督教徒。牛頓年輕時曾懷疑過神的存在，通過考察奇妙複雜的宇宙構造之後，他深感造物主的莊嚴偉大和神的能力的不可思議，從而產生了對耶和華的無限敬畏。後來，他把研究宇宙的奧秘作為向神的奉獻，並極力向世人證明神所創造的宇宙是何等奇妙和偉大。在牛頓的一生中，主要精力用於對神學的探索，科學研究是第二位的事情，並說他的科學研究「不過是要證明神的造物之功而已」。他發表的科學著作只佔他全部著作的10%左右，80%的著作是神學著作，總字數超過140萬。在時間上，他研究《聖經》所用的時間，遠遠超過研究科學所用的時間。他不僅在科學上的成就達到了頂峰的地步，而且他對《聖經》的研究和認識，也為許多《聖經》學者大為驚奇，並為他堅定的信念所感動。牛頓有一位朋友、英國著名天文學家哈雷不相信神創造了宇宙的一切。有一次，哈雷當著牛頓的面講了些不敬神的話，牛頓當場義正言辭的批駁說：「哈雷博士，我對你關於天文數理的高見很佩服，因為這方面你是研究有素的，但對基督最好不要隨便發言，因為你對此缺乏研究，我敢斷然說，你根本是個門外漢。」牛頓不但潛心於神學，而且是位身體力行的基督徒。他不願意別人說他是天才，他願意把自己的成就說成是「神的恩賜」。牛頓的自我評價是：我一生中發現了兩件最重要的事情，第一，我是個大罪人；第二，耶穌基督是位救世主。牛頓和愛因斯坦的認識和經歷給人的啟示是，人應當重新認識自己和宇宙，應當知道自己在宇宙中的確切位置和當人的真正目地。
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記的一位女士的前夫曾經鄭重的說過：「我的人品，你是知道的。」但是，卻在她癱瘓在床時，和老丈人提到了離婚，在自己前妻最困難的時刻終於毅然的棄她而去。
記的有個政府機關的人跟我說，他是良心第一。但是，他回家發購物卡就像發撲克牌一樣瀟灑，這些購物卡全都來自於別人送禮行賄。而他也非常坦然的吃了原告吃被告。
記的有一個區委小頭頭擲地有聲的說：「人一定要對的起良心，要堂堂正正的做人！」但是，我看到他家的六層高樓平地而起，很快又要自己出巨資建公司了。區委的薪水有多少呢？人們不禁要打個問號。
記的有個公檢法的人曾經對我說過，他人品不錯，但是他卻想方設法的綁架了一個法輪功學員。事後，他說：「誰給我錢，我就跟著誰幹，因為現在是中共的天下，而我只是一個庸俗的人。」
有人說某女孩子人品很好，可以作為結婚的對象，可是卻在網絡上和男人公開的激情視頻，朝三暮四，外表姣好，靈魂墮落。
有人說自己人品不錯。有家有室，卻要去暗戀別人，甚至做出出軌的行為來，還為自己的超級魅力沾沾自喜著。
……
究竟什麼叫人品不錯？難道是掙錢多了就是人品高？難道權位顯赫了就是人品好？難道貪污受賄是人品？難道在外面亂搞的，同時沒有忘記給妻兒一碗飯吃也算人品？難道明明知道學法輪功的人是好人，為了執行所謂的邪黨政策而參與迫害，算是人品？難道朝三暮四、想入非非是人品？
如果您真的有心想讓自己人格高尚，那我建議你先放下馬列邪惡鬥爭主義，看一下中國的傳統文化，瞭解一下什麼叫仁義禮智信，明瞭一下什麼叫人的正信，懂得崇德、慎行、修養、正己、待人、尚節、守廉、善學、勤思、力行等等，我想你一定會有新的領會，真的見解。
【原文】
叔孫武叔語(1)大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯(2)以告子貢。子貢曰：「譬(3)之宮牆(4)，賜(5)之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞(6)，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富(7)。得其門者或寡矣。夫子之雲，不亦宜乎！」 （《論語•子張第十九》）
【註釋】
(1)語：告訴，對……說。
(2)子服景伯：魯國大夫。
(3)譬：譬喻，比喻。
(4)宮牆：宮也是牆。圍牆，不是房屋的牆。
(5)賜：子貢名賜。
(6)仞：音ｒ□ｎ，古時七尺為仞，一說八尺為仞，一說五尺六寸為仞。
(7)宗廟之美，百官之富：古人宗廟與家室相連，百官是家中治事之府。所以室家和百官有大小深淺之別。
【譯文】
叔孫武叔在朝廷上對大夫們說：「子貢比仲尼更賢。」子服景伯把這一番話告訴了子貢。子貢說：「拿圍牆來作比喻，我家的圍牆只有齊肩高，人在牆外，就可以看見房屋的美好。老師家的圍牆卻有幾仞高，如果找不到門進去，你就看不見裡面宗廟的富麗堂皇，和房屋的絢麗多彩。能夠找到門進去的人並不多啊。叔孫武叔那麼講，不也是很自然嗎？」
【研析】
1、找什麼？找門。這就涉及人生的目的，人生的追求。古代帝王對孔子的評價，是「聖」「王」「師」，這不僅是人對他的尊號，是因為孔子的境界令人景仰，是孔子的思想令人折服，是孔子對人類的貢獻使他自然具有的榮耀。
2、找到進去的門，上哪找？怎麼進去？其實門是開著的，一本《論語》捧在我們的手上，開卷有益，先是讀進去，文字入眼，聲音入耳，內容入心，熟記成誦，這就先進了門坎兒；然後身體力行，躬行實踐，就是聖人怎麼想的，我們就怎麼想，聖人怎麼說的，我們怎麼做，這就是真的進門了。
3、為什麼說找到門的人不多呢？一是人們太看重眼前的利益了，眼光短淺，二是人們太講享受了，不願吃苦，但最重要的是人們沒有這種追求和願望，人生迷茫。孔子講：「朝聞道，夕死可矣。」人生能夠聽聞到「道」，能夠在道的指導下不斷修正自己，最後返本歸真，這是做人的真正目的。建立起這個目標，眼光長遠，肯於吃苦付出實踐，才不枉做一回人哪！
【延伸思考】
1、子貢贊成用叔孫武叔的那番話嗎？他什麼來比喻自己和老師？你覺得妥當嗎？如果是你，你會如何比喻呢？
2、尊師重道是自古以來的美德，你在生活中如何去實踐？
【相關資料】
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。
孔子的遠祖是宋國貴族，殷王室的後裔。其後代避難奔魯（孔氏為魯國人自此始），卿位始失，下降為士。父親名紇，字叔，又稱叔梁紇，為一名武士，以勇力著稱。叔梁紇先娶施氏，無子，其妾生男，病卒，復娶顏氏，生孔子。
孔子生年一般按《史記•孔子世家》所記為魯襄公二十二年，而生月生日《史記》未記，按《谷梁傳》所記「十月庚子孔子生」。換算為當今之公歷應為公元前551年9月28日生。
孔子生在魯國。魯國為周公旦之子伯禽封地，對周代文物典籍保存完好，素有「禮樂之邦」之稱。魯國文化傳統對孔子思想的形成有很大影響。
孔子早年喪父，家境衰落。年輕時曾做過「委吏」（管理倉廩）與「乘田」（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即「志於學」。他學無常師，好學不厭，鄉人也讚他「博學」。
孔子「三十而立」，並開始授徒講學。凡帶上一點「束修」的，都收為學生。如顏路、曾點、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔來學禮，可見孔子辦學已名聞遐邇。私學的創設，打破了「學在官府」的傳統，進一步促進了學術文化的下移。
昭公二十五年（前517年）魯國內亂，孔子離魯至齊。齊景公向孔子問政，孔子說：「君君，臣臣，父父，子子。」又說：「政在節財。」齊政權操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用。
孔子在齊不得志，遂又返魯，「退而修詩書禮樂，弟子彌眾」，從遠方來求學的，幾乎遍及各諸侯國。其時魯政權操在季氏，而季氏又受制於其家臣陽貨。孔子不滿這種政不在君而在大夫，「陪臣執國命」的狀況，不願出仕。他說：「不義而富且貴，於我如浮雲。」
魯定公九年（前501年）陽貨被逐，孔子才見用於魯，被任為中都宰，是年孔子五十一歲。中都的地方雖小，但孔子卻在很短的時間內，將其治理得相當好。後來，孔子又被擢升為魯國的「司空」，負責主管建築和道路等事務。此後的不久又陞遷為「司寇」，掌管司法和外交，並攝相事，進入最高領導決策層。
這期間，有兩件事使孔子名聲大振。一是夾谷之會，以文明之禮挫敗了齊景公脅迫魯國的陰謀，收回了被齊國侵奪的汶陽之田，創造了弱國外交的奇跡。一是墮三都，向長期控制和左右魯國政局的季孫、叔孫、孟孫氏開刀，削弱了公侯政治。但是，因為這樣的改革觸動了大貴族們的利益，孔子不得不被迫辭去官職，率弟子們周遊列國，繼續尋找機會宣揚他的主張。對於這次失敗，他認為這是「天命」，無法違抗。
孔子仕魯，齊人聞而懼，恐魯強而並己，乃饋女樂於魯定公與季桓子。季桓子受齊女樂，三日不聽政。孔子遂帶領顏回、子路、子貢、冉有等十餘弟子離開「父母之邦」，開始了長達十四年之久的周遊列國的顛沛流離生涯。是年孔子已五十五歲。先至衛國，始受衛靈公禮遇，後又受監視，恐獲罪，將適於陳。過匡地，被圍困五天。解圍後原欲過蒲至晉，因晉內亂而未往，只得又返衛。曾見南子，此事引起多方的猜疑。衛靈公怠於政，不用孔子。後衛國內亂，孔子離衛經曹至宋。宋司馬桓魁欲殺孔子，孔子微服過宋經鄭至陳，是年孔子六十歲。其後孔子往返陳蔡多次，曾「厄於陳蔡之間」。據《史記》記載：因楚昭王來聘孔子，陳、蔡大夫圍孔子，致使絕糧七日。解圍後孔子至楚，不久楚昭王死。衛出公欲用孔子。孔子答子路問曰，為政必以「正名」為先。返衛後，孔子雖受「養賢」之禮遇，但仍不見用。魯哀公十一年（前484年）冉有歸魯，率軍在郎戰勝齊軍。季康子派人以幣迎孔子。孔子遂歸魯，時孔子年六十八。
孔子歸魯後，魯人尊以「國老」，初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用。晚年回到故鄉，潛心教學和研究整理古典文獻，思考關於人生、社會的基本規律和解決辦法。經過他整理的文獻有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等，這些文獻後來成為中華民族的經典教科書。
魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬於魯城北泗水之上。
女孩名叫柳露，上初中一年級。
躺在床上的男人，一翻身，嘴裡發出了一聲呻吟。「爸，是不是腰又疼了，我給您拿片藥吧。」說著柳露起身從床邊拿過一個小藥瓶，取出一片止疼片，又倒了一杯白水。男人起身將藥吃了下去，然後又躺了下去。
大門吱扭一聲開了，一個中年婦女疲憊的走了進來。她是柳露的媽媽，
「媽，我爸剛吃完藥，睡著了。我都餓了。」
「哦，媽這就給你們弄飯。」說著從地上拿起一隻鍋，到外邊的自來水龍頭接水去了。回來後將爐子上的火捅著，然後燒上水，準備煮麵條。
麵條熟了，柳露媽剛將麵條盛到碗裡。突然一陣敲門聲，「柳東，出事了……」
柳露媽放下碗，開門一開是原來的老街坊王大爺。「怎麼了？」
「嗨，老隋自殺了。」
「啊！」柳露媽大吃一驚。
「昨天一大早，一大幫拆遷人員就來了，威脅他說，如果再不搬走，就要強拆。老隋表示以死抗爭。結果今天早晨，被家裡人發現上吊自殺了。」
「哎喲，那咱們快去看看吧。柳露，你先吃著，別出去啊，我一會兒就回來。」說完兩個人急急忙忙的走了。
這個自殺的老隋，還有王大爺、柳露家，他們原來都住在東柳市區一處不錯的地段，後來這市裡要佔用這塊地皮作為商業用途，於是，一紙命令，所有的居民必須拆遷。可是給柳露家的補償卻只有七萬，開發之後，如果他們想回遷的話，那還得多花上十五萬。如果離開這裡，孩子的學校，上班的交通都成了問題。要是回遷，哪來那麼多的錢啊？
柳露家原來的地勢低，常常積水，爸爸每月三、四百元的工資，媽媽靠做小生意維持，一家人苦巴苦掖的，幾年前剛剛整修了房屋，沒想到又遇到這樣的事。
那天早晨七點，柳露媽剛剛做好飯還沒吃，拆遷辦的就來了，他們拿著《強制拆遷通知》，幾十人闖進柳家，不由分說，把一家三口趕出家門，嘁哩卡嚓把所有的東西搬上汽車，然後砸爛房屋和沒搬走的東西。
柳露和媽媽大哭了起來。老柳急了，要跟他們拚命，結果腰被打傷。一家人被趕到這麼一個郊區的小屋子裡。
柳露媽和王大爺趕到老隋家，門外站著不少警察，已經有幾十個人在他的家裡，他的妻子，一個瘦弱的女子，摟著一個孩子，目光呆滯的站在那裡。桌子上放著老隋留下的遺書：「我看不到希望，對不起你們娘倆了，只怪被他們逼的。」
王大爺悲傷的跺著腳，「嗨，逼得咱老百姓沒活路了啊，這就是當今的和諧社會。」
一個人說：「我們要依法維權，告他們。」
柳露媽：「告什麼啊，我早問過了，法院根本不給立案。」
「難道咱中國的老百姓就只有等死的份？」
天色已暗了下來，柳露看到邁進門的媽媽，急忙問：「媽，隋伯伯真的自殺了？」媽媽沒有說話，輕輕點了點頭。柳露頹然的坐了下來。
轉眼間，柳露已經開學了。這天週末的下午，媽媽看家中沒吃的了，就和柳露去了菜市場。
娘倆兒走在路上，看到路兩邊光禿禿的柳枝，被寒風吹得一縮一縮的，搖來晃去。
兩人買完青菜，正準備離開。柳露拽了拽媽媽，「媽，你看，那不是劉阿姨嗎？」 柳露媽定睛一看，「是，是你劉阿姨。」
這時劉阿姨也看到了她們娘倆：「唉呀，是張春，好久不見了。這是露露嗎？長這麼高了，幾年不見，都快長成大姑娘了。」
柳露媽與劉阿姨原來是針織廠的同事，三年前工廠破產，職工全下崗回家，沒了飯碗。各自就沒了音訊，不巧今天在這裡碰上了。
好姐妹一碰上，好像說不完的話，各自談著下崗後這幾年的生活。劉阿姨現在在一個小工廠裡做點零工
柳露媽憤怒而悲傷地說：「我家住了幾十年的的房子就這麼給拆了！露露的爸爸還被打傷了腰。要不是因為這個孩子，我真想跟他們拚了。開始我還想告他們，後來才知道，開發商與當地政府那幫子貪官合起來欺詐我們，出錢雇了一幫地痞無賴拆我們的房子。這幫人怎麼會這麼壞呀！」
劉阿姨看了看柳露媽那氣憤的面龐，「其實啊，現在的社會，人們到了這個地步，一天到晚就是認錢，不講道理，欺詐百姓。歸根結底，都是這個制度造成的。」
柳露媽：「哦，那你的意思是說……」
劉阿姨：「我是說，這不單單是地方貪官的問題，整個中國從中央到地方都一樣。現在中央嘴上說反腐敗，可是反了半天，腐敗分子卻越來越多。電視上一天到晚的宣傳要建立『和諧社會』，可是，你看現在，公開強佔民房。所以我說，這就是由於xx黨的統治造成的。」
「你是說，xx黨？」
「對呀，你想想看，自從xx黨黨政以來，什麼三反五反，三年災害還有那個我們曾經經歷過的『文化大革命』，給咱們中國人造成了多大的傷害啊！」
「可是，那不是改革開放了嗎？」
笑了笑：「咱就說這個改革開放，西方一些好的先進的東西沒學到，可是卻把一些個什麼性解放啊、同性戀啊這些個不好的東西整了進來。其實西方社會那些注重道德、注重人權和信仰自由的那些東西卻沒學來。」
「那倒也是。」
「所以啊，現在民間流傳著一句話。」
「什麼話？」
「天滅中共，退黨保平安。這xx黨就是一條紅色惡龍。」 劉阿姨趴在柳露媽的耳朵邊上：「現在已經將近兩千萬人退出xx黨和相關組織了。」
「啊。真的呀？」柳露媽大吃一驚「你怎麼知道這麼多？」
「我兒子經常上網，能看到許多真實的消息。」
劉阿姨接著說：「你看xx黨把咱們國家搞的，社會這麼亂，出門得提防著別被搶，晚上大門緊閉得放著小偷；天天祈禱千萬別生病，千萬注意別買了毒食品；把煉法輪功的活人器官摘出來賣錢……這就是咱們現在的中國。」
「唉，是啊。什麼壞事都幹得出來，現在的社會不太平，亂世啊。」
「所以你說這xx黨能不垮臺嗎？」
「那你說怎麼辦？咱一個小老百姓又能怎麼樣？」
「那咱們退出還不行嗎？」
「那，你把你的黨員退了？」
「當然。為了能有個平安的生活。」
「我又不是黨員。團員也早超齡了。」
「團員也得退一下，就連少先隊也要退，因為當初咱們入團時都宣過誓的。」
「這個……」柳露媽顯得有點不解。
突然，一個細細的的聲音冒了出來：「劉阿姨，我想把少先隊給退了。我怎麼退？您能幫我嗎？」 半天沒說話，一直在旁邊聽著的柳露出聲了。
柳露媽「露露，怎麼你……？」
「媽，您知道嗎，前幾天夜裡我做了一個惡夢，我怕您和爸爸擔心，所以就沒跟你們講。」
「哦，什麼夢啊？」
「那天晚上，我在睡夢中，看到一個紅色的怪物，用爪子拿著一根帶子使勁掐我的脖子，我使勁掙扎，後來就嚇醒了。醒了以後我才發現，那天睡覺前我脖子上的紅領巾沒摘。」
「啊，是這樣啊，你怎麼不早說啊。」 柳露媽心疼地摟住女兒。「看來這是真的了，那咱們退了吧。可是那怎麼退呢？」
「在一個名叫《大紀元》的網站上聲明一下就行，可以用化名。我可以讓我兒子幫你退。」
「那好吧，劉姐，你幫我們一家三口都退了吧。」
「那好，你和露露都起個化名吧。不過呢，露露的爸爸最好你還是問一下他，一定要本人同意。」
「哦。」
劉阿姨從書包裡掏出一張紙，寫下了自己的電話。「這是我的電話，如果露露他爸同意，你給我打個電話就行。」
「那好，劉大姐，太謝謝你了。」
柳露和柳露媽分別給自己起了個吉祥和吉順的名字退隊退團。
大約一個星期之後，柳露媽急急忙忙的給劉大姐打了一個電話。「劉姐阿，我找您有點事。咱們是不是見上一面？」
「好啊，就在上次那個地方吧。」
兩人一見面，柳露媽就迫不及待地說：「劉姐，我把上次你給我講的話給我家原來的那些老街坊一說，你猜怎麼著，他們中有一些人聽說過三退這事，大罵xx黨，還說早就想退了，就是找不到門路。後來一聽說我能找到人，咳呦，全拜託給我了。王大爺幾個人，還非得用這個真名退。你看，名單我給你拿來了。」說著，從兜裡摸出一張名單來。
「行啊，沒問題，多少人都行。這是大勢所趨，民心所向嘛。」
轉眼，春天來了，柳葉兒綠了。嫩綠的柳葉鑲嵌在柳枝上，一條條柳枝不時的隨著春風飄舞。
柳露爸爸的腰已經完全好了，柳露媽也找到了一份臨時工作。雖然生活依然不算富裕，房子的問題依然擔心，但是一家人的心情好像比從前好了許多，因為他們明白了中國人的希望所在。
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下塵只為大願來，
莫迷人中爛泥堆。
紅塵萬載渾一夢，
得法修煉破迷歸！
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小小紙蓮花 他和我說話
謝謝生我成 美麗又無暇
用心把我疊 救人威力大
蓮送有緣人 身心得淨化
一朵一顆心 心把眾生納
一朵又一朵 朵朵邪惡怕
多少小弟子 多少小蓮花
朵朵香風散 助師證實法
我是小小天使
我是小小天使
媽媽叫我認字
第一個字是真
第二個字是善
第三個字是忍
宇宙大法真善忍
指導我做每件事
我是小小天使
每天讀書背詩
讀的是《轉法輪》
背《洪吟》中的詩
這是師父說的話
教我從小立大志
我是小小天使
好多好多的小天使
我們幸福又天真
拍打著潔白的雙翅
我們也要證實法
隨師做好三件事
二零零七年一月於洛陽龍門
註：民間傳說，黃河金鯉每年成群結隊，沿河逆流而上，不畏路途遙遠、千難萬險，必至龍門飛躍，躍過龍門者，即可化龍飛升。
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法輪旋，金龍繞，玉女跨鳳吹簫。
奇花飄灑香萬里，天上神佛微笑。
講真相，爛鬼銷，千年塵封拂掉。
迷中輪迴等大法，快叫世人知道。
二零零四年四月二十五
西天萬里行
風情萬種千般好，
怎能阻我、西天萬里遙。
法樂悠揚徹雲霄，
瓊花瑤草祥雲繞。
彈指須臾數載消，
跋山涉水、降魔又除妖。
攜手踏平通天道，
世人得救眾生笑。
二零零四年四月十八
最高的榮耀
茫茫洪宇神無數 世上一億正法徒
萬般辛勞休言苦 威震寰宇古今無
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新唐人電視台舉辦全球華人新年晚會的宗旨是弘揚中華傳統文化，而敬神、修煉、善惡有報正是中華古老傳統文化的精髓。法輪功所倡導的真善忍原則，法輪功修煉者中的藝術家用畫筆將通過修煉而感受到的心靈的純淨與美好呈現給觀眾，與新年晚會相映生輝，給觀眾們留下了深刻的印象。
一位華人女士在中場休息時來到畫展前說：「看了晚會，更瞭解了法輪功的美好，還有這些畫，你們法輪功真是了不起！我感到很欣慰，還有這麼多人在做正義的事。」
一位西人觀眾高興的說：「真是太美好了，我感覺好像到了另外的世界一樣，明年一定再來。」隨後，她還購買了油畫《天人合一》的印刷品，因為「太美了！」她的朋友也被國畫《淨蓮》所展現的純淨所吸引。
一位年輕的西人女觀眾非常喜歡油畫《無家可歸》中的小女孩，解說員給她講了這幅畫背後的故事：因中共迫害法輪功，修煉者被抓、被打，或不得不流離失所，他們的孩子在中共的迫害下變的無家可歸。聽了這些，這位女士的表情變的悲傷起來，立即買下了此畫的印刷品。
我在看師尊《北美巡迴講法》中，看到我們大法弟子和眾生經歷了那麼多才能在此時在世間生存，不能說毀就毀。以前我在講真相中遇到不接受的，我心中說，救不了了，毀了就毀了吧，如此輕易，殊不知師尊為這個生命付出了多少，我一句話就把他毀了，別說等正法結束，現在我已無顏面對師尊。師尊在《謝謝眾生的問候》中講：「真心希望我的大法弟子都能圓滿！真心希望世人都明真相、認清歷史定給人類最大的惡魔、邪黨對中國人對全世界的毒害、對大法弟子的迫害，走出這歷史上眾生最大的『劫』，真心希望眾生都能得救！」看到希望二字，心中陣陣震撼，師尊的希望就是天象，作為助師正法的弟子，只有無條件的圓容，否則就起到了阻礙作用。
當晚會結束時，有人說有個別常人不接受，我感到很吃驚，這麼好的晚會，這麼強大的場不可能救不了一個常人，連大法弟子的不好的觀念都能一掃而光，更何況一個常人。是什麼阻礙了他們，我認為是大法弟子的觀念，關於觀念的講法師尊講的很清楚，它們不是先天的你。記得在第一年晚會光盤出來時，我心中膽膽突突，告訴同修時，我說常人會不接受吧。他們笑了，他們說你世界的眾生肯定會不接受，因為他們的王都不接受，你把師尊的法擺到哪裡去了，助師正法的都不信法，歪的東西怎麼能糾正別人呢？我當時很慚愧。在四年後的今天親眼看到這場晚會時，腦子中突然一個念頭出來，說他們能接受嗎？我對這個念頭說，你很好笑，你都要接受，你要被救度，它瞬間沒有了。當雜念全無時，再看晚會，體會到的是神聖，每一個節目對常人是救度，對我們是講法。我在自己層次中對每個節目悟到了一些法理，糾正了不好的觀念。舉個簡單例子，岳母出來時，岳飛和岳家軍是那麼謙卑有禮，那是打心中的尊敬，想想我平時對老同修有時還牢騷滿腹，別提尊敬了，我明白了做一個常人最起碼要尊老愛幼，這是新宇宙的要求。看著大清格格那一舉一動，我很慚愧，我已不會做女人了，師父在講法中講女人要柔，我根本就沒遵照師父的法去做。我曾想師父的話是法，我千萬不能當做一般的話，釋伽佛的一句話可以創建一法門，修出無數大覺者，我卻把主佛的法不當回事。看完晚會後，悟到了很多東西，彷彿師尊在耳邊諄諄教導，我一定要履行我曾簽下的誓約，這是我這個生命莫大的榮幸。
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這張哈勃可見光圖像顯示銀河系星團NGC 6396的一個小視野。中間插圖是背景上橢圓星系的特寫圖像，顯示出一個星系內逾百的球狀星團。(NASA, ESA, H. Richer (UBC), J. Kalirai (UCSC) )
NGC 6397星團離地球八千五百光年，擁有成百上千的恆星，是地球最近的星團之一。在哈勃可見光圖像上，在NGC 6397背景的恆星和星系群中，揭示出了一個包含數百個球狀星團的龐大橢圓星系。
天文學家認為，在哈勃可見光圖像上，儘管龐大橢圓星系的每個星團可能包含成百上千的恆星，但由於它們離地球太遙遠，每個星團僅顯示出單個的弱光點。NGC 6397里單獨一個巨星要比遙遠球狀星團中的要亮一千萬倍。通過隨後運用雙子座南方望遠鏡進行觀測，天文學家認為這些球狀星團是迄今發現的最遙遠的星團，離地球超過十億光年。
參考資料：
http://www.spaceflightnow.com/news/n0701/23starclusters/
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汝輝先來，問需要多少，布政使說：「估計要用銀一萬兩。」汝輝說：「我願意一力承擔。」按察使說：「一萬兩不是小數目，希望不要開玩笑。」汝輝說：「我雖然有些積蓄，但我兒子不肖，我死後這些積蓄一定會成為別人之物，為何不用來做成這盛事呢？」當時兩司官員都在，聽了讚歎不已。
不久，汝輝用十個木匣各裝銀千錠運到按察司，按察使在後堂設宴席，邀請了同僚一起招待汝輝，之後用彩帳親自送他回去。
（《寓圃雜記》）
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