「人生如夢彈指見，恩怨情仇似雲煙」這是歌唱家姜敏「明思」中的片斷，「天地兩茫茫，世人向何方」則是女高音歌唱家白雪的歌聲，「當宇宙大劫來臨之時，誰願隨主下世正法救度眾生」，這是舞蹈「誓約」中一個西方天國中發生的史實，男高音歌唱家關貴敏的「天地茫茫我是誰」、和「法輪聖王」中的「迷中人啊快醒來，切莫錯過萬年的等待」……均啟示著千百年來人們在冥冥之中的等待。
幾千年來的人類社會無不都在「迷」中演繹著歲月滄桑：達爾文進化論的出現迷住了人類生命之真正來源的根本；而「眼見為實」的唯物論則局限住人類的思維空間，「國際歌」中「從來就沒有救世主，也不靠神仙和皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己」斷開了我們與祖先的血脈，而中共幾十年來對中國人無神論的灌注更將中國人的思維束縛在「天不怕、地不怕」的愚迷之中……
而在人類的歷史發展中，幾乎所有民族都流傳著「神要回來」的古老傳說。釋迦牟尼曾經預言：在二千五百年後亦即此時，轉輪聖王（也稱法輪聖王）將下世正法，並要傳一種不絕世緣的修煉法門。西方《聖經》則明確指出「神要回來」。這些流傳已久的傳說從根本不都在預示著人類歷史的發展過程其實就是在等待、期盼神之歸來的緣機。
新唐人新年晚會以氣勢輝洪的展現，將人類歷史的主線透過舞蹈「誓約」中慈悲的神立誓下世救人的史實，歌唱家姜敏歌曲中「今朝得法破迷霧，身如磐石志愈堅」的歌聲，和女高音歌唱家白雪「在一天的早晨，他悄然而降，他喚醒人的良善，他洗去心靈的憂傷，健康快樂，道德高尚，生活美麗安詳，讓我們歌唱真善忍，偉大的力量。他輕拂高山原野，他擁抱森林海洋，他更新一切生命，他成就宿願的夢想白雲舞，浪花唱，世界充滿希望讓我們歌唱真善忍，慈悲的光芒。他傳到每個角落，他遍及四面八方，他充滿每個粒子，他來自生命的家鄉，真善忍，真善忍，宇宙真理之光，讓我們歌唱真善忍，走在歸真路上。」的歌喉，以震撼世界的聲音將人類幾千年來久以等待、期盼的法輪聖王傳大法，從而生命同化「真善忍」，返回到自己真正的家園，回歸生命之根本的天機展現。
雖然中國人受無神論的毒害很深，但是不管您相不相信，也許你的生命是有來頭的，也許你曾經是個很高層次的生命（神）而到了人間，甚至帶有著特殊的使命而來。雖然來到人世間，生活在人類這個迷的空間，許多人搞不清自己的真正來源，並在生生世世的輪迴中沉浮、為現實的生活而奔波迷失，但無論您被現實迷失的多麼深，而更多人內心深處還都深藏著下世的目的，從而人明白的一面仍在歷盡艱辛中尋找生命的機緣。
今天，透過新唐人新年晚會這個人生的小舞台展現出上下五千年生命冥冥之中的追尋與期盼，而新唐人晚會不僅是對中華正統文化的繼承與弘揚，更是人類歷史的重生與再造。
有一天，他遇見一位老和尚，便向其講明了自己的心思。老和尚一聽便說：「年輕人，修行可是很苦很苦的呀。」
「又能怎麼苦呢？」年輕人問道。
「這路上有狼虎吃、蟒攔路，萬丈深的苦海，獨木小橋一根，你能過的去嗎？」
年輕人又問：「什麼叫狼虎吃、蟒攔路？」
和尚解釋道：「狼虎吃是指子女們，他們要吃要喝，你要奔波掙錢養活他們；長大了，你也要為他們操心；倒不是子女們真的來吃你，是怕你只顧執著於對他們的親情，而不能一心修煉，是這種親情把你的意志『吃』掉了；蟒攔路是指夫妻情，這個夫妻情，有如攔在修煉路上的一條大蟒，你要突不破它，你就被它攔在半路上不能前行了。人世間有如萬丈深的苦海，而修煉的路卻像一根獨木做的小橋跨在塵世與佛界之間，稍不注意就會掉下去啊。年輕人，你能放的下人世間這些東西嗎？」
年輕人堅定的回答道：「狼虎吃我也不怕，大蟒攔也攔不住我；是路有人走，是橋有人過，再難，我也要過去。」
話音剛落，眨眼間，他已經到了靈山仙境。
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後來過了一些年，終於功成圓滿了。我坐著升了起來，剛準備走，突然間想起了幾年前化緣給我的那位姑娘，是不是有什麼事沒辦完？那個姑娘的笑容一下就出現在我的腦子裡，在我腦後又一下子出現了一條琴弦，「繃」的一下，我就從半空中撲哧哧的掉了下來。
唉，多年苦修白修一場，就動了一個「情」。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4417)
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◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇
【原文】
范宣（1）年八歲，後園挑（2）菜誤傷指，大啼。人問：「痛邪（3）？」答曰：「非為痛也；但身體髮膚，不敢毀傷（4），是以啼耳。」宣潔行廉約：韓豫章（5）遺（6）絹百匹（7），不受；減五十匹，復不受；如是減半，遂至一匹，既終不受。韓後與范同載（8），就車中裂二丈與范，云：「人寧可使婦無褌（9）邪？」范笑而受之。（《世說新語·德行第一》）
【註釋】
(1) 范宣：字子宣，晉陳留（今河南省陳留縣）人。十歲時，能誦《詩》、《書》。以道德、博學聞名於世。
(2) 挑：挖。
(3) 邪（音耶）：嗎。
(4) 身體髮膚，不敢毀傷：出自《孝經》：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」
(5) 韓豫章：韓伯，字康伯，晉長社（今河南省長葛縣西）人。年幼時聰明，好學，擅長於說道理。曾任豫章太守、吏部尚書等職。
(6) 遺（音喂）：贈送。
(7) 匹：計算布帛的單位，古時四丈為一匹。
(8) 載：乘坐。
(9) 褌（音昆）：褲子。
【語譯參考】
范宣八歲時，在後園裡挖菜，誤傷到手指，大哭。有人問他：「痛嗎？」他回答說：「我並不是為了手痛而哭；因為身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，所以哭。」
范宣品行高潔，清廉儉樸，韓伯送他一百匹絹，他不接受；減為五十匹，他還是不接受；於是一再的減半，最後減到一匹，范宣還是不接受。後來韓伯和范宣一起坐車，就在車上裁下二丈絹送給范宣，說：「難道你情願讓妻子沒有褲子穿嗎？」范宣才笑著收下來。
【研析】
范宣在小小年紀時，即能知曉「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」的道理，相當不容易。反觀時下，每年都有為數不少的人以自殺方式結束自己的生命，對於養育他（她）的父母而言，情何以堪?這可說是一種最不孝的舉動。
范宣品行高潔，生活儉樸，韓伯想幫助他，送他一百匹絹，他不接受，韓伯只好一再減半數量，最後減到一匹，他還是不接受，范宣這種廉潔儉樸的高尚情操，令人佩服。但韓伯並未因此而放棄幫忙范宣的念頭，再一次利用與范宣同車的機會，在車上裁下二丈絹送給范宣，並以難道情願讓妻子沒有褲子穿為理由，勸范宣要收下，這時范宣才笑著收了下來。韓伯除了口才佳，找到了一個讓范宣無法再推辭的理由外，他鍥而不捨的精神，或許才是感動范宣不好再堅持的真正原因。
【延伸思考】
1、對於《孝經·開宗明義章》所提到，「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」這句話，你個人有什麼體悟？
2、中國人是個非常好禮的民族，俗語說：禮多人不怪。對於送禮、收禮的標準，應該如何設定才適當，你有何看法？例如：看病時，你是否習慣送禮給醫生或護士？對於直屬長官，逢年過節，你是否也會送禮？或部屬送禮給你時，你是否會收下？請分享你的經驗。
【參考書目】
1、《新譯世說新語》 (三民書局，1996年)
2、《【解讀經典】世說新語》（中華書局，2004年）
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我們今天能相遇，是前生結下的緣份；
我要告訴你人生太苦短，不要迷在眼前的夢幻裡。
我今天站在這裡，只是為了告訴你；
慢慢人生多淒涼，趕快尋找回歸的路向。
今天我在這裡，只是為了告訴你；
走遍了天涯海角，就為傳九評給你。
今天我在這裡，只是為了告訴你；
法輪大法能為將來，變成人間的淨土。
希望你能明白我心意，趕快三退保平安。
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從頭至尾認真閱 腦中別把觀念存
人生真諦苦尋覓 正法破迷啟慧門
請君細讀《轉法輪》 佛光普照天地春
宇宙法理真善忍 能使萬物歸新純
師尊慈悲來救度 千古機緣彌足珍
身輕體健心歡悅 返本歸真大步奔
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我是那種「不滿足於現狀」的性格，修煉中對親人(也包括朋友)的願望不僅僅只滿足於他們對我們不反對，或理解，我希望盡量調動他們的積極性來支持我們並力所能及地做一些事，這對救度眾生和他們自己都是功德無量的事。說起來容易所做起來難，絕非一日之功。但我相信，「修在自己，功在師父」，只要我們有滴水穿石的精神，總有一天會達到。首先我要求自己注重心性修煉，處處以「真善忍」的標準要求自己，哪裡做的不好希望家人指出來，經常在他們面前檢討自己不符合法的言行。漸漸的他們對我心服口服了，並積極地配合我做洪法的事。我的原則是：1)家裡的事情他們說了算，修煉的事我說了算，他們全力配合我；2)我按師父的要求講真相，救眾生，這是不可改變的，但做事的方式方法是可以改變的。即不斷的總結，不斷地向內找，他們在此基礎上幫助我圓容提高。我長期堅持對家人深入的、全面地、細緻地講清真相，把每一階段學法悟到的心得和自己對正法進程的理解，每階段講真相的做法、講法等與他們交流。漸漸的維護法、保護我們，為我們出主意想辦法，為我們講真相提供方便和主動配合，成了他們義不容辭的責任。
我發現在部分同修中有一種觀念，認為誰誰的家人做的好，是他家人的根基好。我的家人不支持是根基不好。這固然有一定根基的因素，但是師父在《轉法輪》中說：「根基決定人的悟性，但也不是絕對的。有的人根基很不好，可是家庭環境很好，很多人都煉功，也有一些人是宗教居士的，很相信修煉的事。在這種環境中，也能促使他變的相信，悟性變好，所以也不是絕對的。」所以在這裡我要說的是，我們不能忽視自己在家庭環境中所能起到的作用。我悟到，只要我們時時在法上用心去做，用慈悲心去感動他們，喚醒他們的善念。他們明白的一面就會知道如何去做。下面簡要的說一說我是如何帶著兒子走入講真相的行列的。
我兒子是那種比較理性和單純的生命，雖然形式上沒有像我一樣修煉，但始終以他的方式堅信師父維護法，有時也會講真相。但以他對法和修煉真諦的理解，我總覺得他不應該只是個「旁觀者」的角色，我一直琢磨我誤在哪裡。看了《九評》，他雖然很認同，但在退團問題上，認為自己不屬於「三退」對象。理由是高中時他曾以自己是「有神論」為由拒絕入團，後來在父親的勸說下才寫的《入團申請書》，但沒有宣誓，也沒有交費和參加過任何活動。他說，佛不是看人心嗎。我心裡很著急，卻不知怎麼跟他講。一天聽同修說他兒子很簡單，他幫著寫了個聲明讓兒子簽名，兒子就簽了。於是我也對兒子說，我幫你寫聲明你簽名就行。他說：「媽，你抓壯丁啊？」我聽了覺得很慚愧，兒子不是簡單生命，從小對《三國》、《水滸》、《西遊記》愛不釋手，熟記於心，是個深明大義但又認理不認人的孩子。所以我就養成了跟他講道理的習慣，怎麼今天在這麼大的問題上急於求成，這不是執著心嗎？師父早就講過「強制改變不了人心」(《精進要旨（二）》)。於是我對兒子說：「媽錯了，沒有把真相講到位，急於求結果了。換個角度說吧，你填寫了志願書，不管是否處於自願，邪黨的黨務系統在統計人數時也把你計算在內了吧？所以我認為聲明退團才算是自己表明態度。你再想想。」說完我把師父的《再轉輪》和《向世間轉輪》給他看。看完後他終於明白了，鄭重地在網上發表了退團聲明，同時聲明在校期間被迫寫的對大法不敬的話作廢。接著主動給師父上了一炷香。自此，他自然的就積極地走入了推《九評》促「三退」的行列。經常看動態網，成了他必不可少的一件事。
看到他可喜的變化，我送他一本電子書和mp3，讓他看一看師父的經文。他都做到了。明顯感覺到他對此有了比較理性的認識和理解。從此，我們母子形成了一個圓容的整體，利用寫文章、當面講真相、發資料等方式推《九評》、促「三退」，救度著眾生。下面介紹一下兒子講真相的幾個片段：
一、智慧講真相
05年在寢室把要好的大學同學組織起來看了《九評》和其它相關資料。並教他們如何使用動態網，勸退了20多位同學。06年寒假他請多位初中同學來家看真相光碟，有的發動態網軟件，推薦他們看一些網站。一次一位對邪黨十分反感的同學來到家中，兒子給他看《九評》和《現代化的陷阱》，同學看後提出很多問題。以下是他們的部分對話：
同學：中共垮臺後誰來當政？
兒子：我想這不是我們考慮的問題，估計應該是體制內的人吧，總不會是你我。
同學：那我們現在怎麼做？
兒子：可以推《九評》，促「三退」。
同學：你怎麼做？
兒子：發《九評》光碟、傳單。
同學：現在的傳單人們都認為是法輪功搞的。
兒子：現在是全民反迫害！
同學：對！
隨後他很高興地拿著光盤走了。事後我問兒子：「當同學說到法輪功的傳單時，你為什麼不說大法的真相？」兒子說：「他的障礙掃清了，靜下心看《九評》時，真相就在其中了。」
二、理直氣壯發真相資料
05年7月1日發完6點的正念後，我想到今天是邪黨生日，發真相資料意義特殊。忽然靈機一動，何不把兒子也叫上呢，讓他也鍛煉一下。他一聽很樂意。我讓他在樓下拿資料發正念，我上樓發。他頑皮的說：「發什麼正念！我往那一站，就是正念。」隨即做了一個「門神」的動作。我發了一個單元後，他不想當「門神」了，，三步兩步的上樓和我一起發。他一上樓就「啪啪」地拍手，把樓道的感應燈全拍亮了。我心裡一驚，隨後趕緊穩住心態像沒事一樣繼續發完。回來的路上，我想了又想，還是說：「我每次發，都是小心翼翼地，沒有把燈弄亮，輕輕的放了就走。」誰知他說：「要做就堂堂正正的做，不做就不做，又不是小偷，幹嗎偷偷摸摸的！」本來我一直覺得自己沒有什麼怕心，今天和心態純淨的孩子一起，看到了自己的差距。
06年除夕夜，晚上8點丈夫忙完單位的事，回家想準備一下第二天帶回老家的年貨。我正準備和兒子出門發真相資料。他一看不樂意了：「這麼忙，你還湊熱鬧！」我說：「先別煩。等我回家幫你，這麼多年都這樣過來了，你也該習以為常了。你要是為我擔心就念『法正乾坤，邪惡全滅』。」他說我不念。兒子說「你想著有事就會有事，想著沒事一點事都沒有。」丈夫一聲不吭了。等我們發完資料回家時，他把東西都清好了，好像什麼也沒發生一樣。
有個同修發資料被迫害後回家幾年了，製作資料很積極，但是不敢發，自己也覺得是問題。一次我和兒子說我們到這位同修家附近發資料，讓她幫我們拿著，我們也能多發一些，也幫她突破突破。兒子一聽心領神會。同修也很樂意。她拿著200多份，我們一人拿十幾份各自進一個單元，發完再找她拿。同修看著兒子帶著mp3輕鬆自在的樣子，就問：「你就一點不怕？」兒子說；」怕什麼！就像散步一樣，誰還敢搜你身？」同修一聽，頓時正念強了很多。
一次某同修和我說到發真相資料時心態不是很穩，也說不出哪裡不對勁，兒子脫口而出：「那些害怕的人是骨子裡覺得是在反政府。」同修一聽心裡一亮，覺得一針見血，說到了自己的癥結所在。連聲對兒子說：「謝謝你，謝謝你。」
兒子在千里之外上學，只有寒暑假在家。我要求他每週和我一起發資料一次，還有像修改文章、打字、上網下載資料等等，成了我的得力助手。他也在網上發了幾篇講真相的文章。06年蘇家屯活體器官摘除曝光後，我給他打電話，還沒等我開口，他首先說：「媽，你放心，我已經與全球同步，蘇家屯事件我已經下載讓同學看了。」讓我十分感動。有時我講真相過程中解答了一些很特別的問題時，喜悅之情溢於言表，他會提醒我：「媽，度人的是法。」
如今，我們母子倆在救度眾生的路上互相激勵，共同提高。師父說，「大法圓容著眾生，眾生也在圓容著大法。」( 《法輪佛法（精進要旨）》
個人體會，不足之處請廣大同修慈悲指正。
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2004年3月，得法不到一年，當時正為碩士論文忙的焦頭爛額，指導教授忽然捎來訊息，問我是否能夠加入大紀元時報。記得這是我第一次聽到「大紀元」的名字。隨即，我便開始接觸我的第一份新聞編譯工作。
由於曾經自學過翻譯（當時也不知為何，就是對翻譯感興趣，後來才明白是為現在所用），所以上手的速度比較快。所遇到的問題，大多並非翻譯技術上的問題，而是在於新聞的挑選。有時千挑萬選，從外電中找了則自覺不錯的新聞來翻譯，但譯完送出後，卻被上頭打了回票。
隨著學法的日益深入，以及對正法進程的瞭解，漸漸明白三大媒體在國際新聞的報導、取材上，有著從法理上導出的編輯原則，也漸而慢慢上手起來。但三個月後，為了準備畢業口試、以及即將入伍服役，也就暫別了大紀元的編譯工作。
2006年底，在師尊安排下，我再次走進新唐人亞太台的新聞編譯小組，再次藉由新聞編譯的形式來助師正法、救度眾生。
二、不只是工作，更是修煉
2006年退伍後，曾經參與過QQ退黨及其它項目，所以，剛開始轉入到媒體工作，心中確實產生了某種困惑：「講QQ退黨，可以直接跟眾生接觸互動，一天退幾個，我也可以明確的看到。但是，做新聞……？而且新聞裡頭各種路線都有，體育、娛樂、消費、生活等等，這些新聞跟退黨、講真相能搭上邊嗎？」
這個想法剎時也讓我看到自己的怕心：怕威德小，怕不能跟別人一樣每天救度多少眾生，怕自己的工作沒有效果等等。說穿了，本質上就是一個「私心」的體現。同時，也是對法瞭解的不夠深入所致。
師尊對我們說：「其實這個媒體在救度眾生中所起的作用也有你一份。說這個媒體有一百個人參與這工作了，那麼這個媒體一天救度一百個人一定有你救度的一個。報紙天天發，何止一百個人哪？是不是每天都有你度的一個人哪？一定是這個理，因為是大家共同維持了這個報紙，也就是大家在共同講真相。」（《2005年舊金山講法》）感謝師尊的慈悲點化，於是我更堅定了正念，一切疑惑迎刃而解。
儘管參與編譯小組時間不算長，但在這項正法項目的參與過程中，更切身的感受到，一切正法項目不只是救度眾生的工作，更是自我提高層次的修煉過程。
1. 在編譯工作中同化宇宙真、善、忍特性
翻譯絕非只是單單的把一篇英文文章（本文所指涉的翻譯均為英、漢之間的翻譯）給逐字逐句的翻譯成中文。字典人人會查，但翻譯不見得人人都能做。翻譯在本質上，也是種創作，一種對於原文作品進行加工的「再創作」。這種再創作的目地，是要讓讀者能夠突破語言工具的隔閡，來瞭解、明白原文作品的內容涵義。
因此，翻譯的首要元素，便是在於譯者對於原文的瞭解成度。常人的翻譯理論中，用「信、達、雅」來評量一篇翻譯作品的質量。事實上，身為譯者的我們，正確掌握原文的內涵，達到「信、達」這個基本的要求標準，不正也是我們在修煉「真」這個方面上的體現？
「我對原文是不是真的能夠掌握瞭解，還是只是一知半解？」「原文裡的一些名詞、人名、地名等，我能不能盡量去考證、找出最精確的譯詞？」這都深刻影響到譯文的質量與可信度。倘若我不能有效掌握原文，就得過且過的翻譯，這樣子不僅有違「真」的法理要求，同時也愧對讀者眾生。說的重一點，就是欺瞞眾生。如此重要的職責，我們豈能不謹慎為之？
再者，翻譯的服務對象，是不懂原文的讀者。因此，譯文必須盡量流暢，最起碼要讓讀者能夠一眼就看懂，不必費勁推敲猜測。換言之，譯者在編寫譯文的時候，要從「善」的角度來充份為中文讀者著想：「我這段譯文讀者能不能看懂呀？我這句話的文法符不符合中文慣用語呢？我是不是有些地方理解的不夠準確、可能會誤導讀者呢？」
先他後我、無私無我，這一點也是我們在翻譯過程中對自己的應有要求，也將反映我們同化「善」的法理的成度。師父在叮囑過我們： 「……不論你在哪一個領域裡，你的技能方面能夠提高那是你不斷的使自己境界提高後的表現，表現上是你在做好人、在修心，從人的角度上來講你在變 成好人，由於學法內修你做的越來越好，神就會給你應有的智慧、給你靈感，讓你在學習中明白很多、讓你創造出更好的東西、讓你技術更高、讓你超越。」（《洛杉磯市講法》）
如果我們能將這一點在「善」上的要求落實好，更符合大法在在這層次上的要求與標準，我們生產出來的譯文質量肯定相應提高，讀者也更將喜聞樂見我們的新聞。
此外，對於翻譯者最大的挑戰，莫過於一些文法構句複雜、單字晦澀難懂、文章專業成度太高的文章。電視新聞的文法構句通常比較平易近人點，但報紙文字新聞的報導就常有冗長句型或複雜單字出現。此外，新聞觸及了方方面面的學門領域，某些領域的專業成度或知識門坎相當高，例如生化科技、計算機工程、天文物理等等。
遇上這類報導時，往往給譯者帶來一定成度的難度與挑戰。然而，此時不正是考驗我們心性在「忍」上的層次體現嗎？當碰上這類報導時，會不會讓我們動了怕心而想要放棄不譯？會不會讓我們想找任何其它理由來離開翻譯工作？會不會讓我們想得過且過的隨便跳著翻譯、糊弄過去？我們的心性穩不穩定，動不動搖？一切不就在翻譯工作的考驗中被反映的一清二楚嗎？
一個偉大慈悲的佛、道、神，會去糊弄他人、欺瞞眾生嗎？當然不會的，反而會為迷中的有緣眾生解疑釋惑，引導他們走向真、善、忍的宇宙修煉大道。
個人也體悟到，從另外空間看，每一則翻譯出來的新聞都確確實實的體現出我們當下的修煉狀態。當我們心性相當到位時，每條新聞都是金光閃閃、威力無比的法器，新聞一出，週遭邪惡因素便隨之而滅；觀眾或讀者一看，也能起到震邪除惡的法威。但當我們心性不穩時，做出來的新聞便黯淡無光。「氣與氣之間沒有制約作用。」（《轉法輪》）我們製作出來的任何作品，若沒有強大的功的加持，救度眾生的法力也就減弱許多。
翻譯，看似平凡而孤寂的工作，實際上卻發揮如此強大而神聖的作用，並且層層緊扣著我們的修煉、心性。於是，翻譯的過程與作品，也直接影響我們蕩濁平惡、救度眾生的成果。
2. 緊跟正法洪勢的脈動變遷
新聞編譯工作，必須大量接觸各國外電消息，因此，編譯人員往往是最快掌握全球萬象脈動的角色，再將全球脈動的趨勢轉譯介紹給中文觀眾或讀者。
師尊告訴我們：「……這是宇宙正法在常人社會中的縮影，這是宇宙的一切表現在常人社會中的聚焦。我們從常人社會中的表現就可以看到整個宇宙正法的形勢。」（《美國首都法會講法》）
個人從中體悟到，我們編譯小組其實是時時刻刻都從全球事務的流轉變動中，來體察、掌握正法洪勢的最新變化。而這正法洪勢的變遷，正是透過我們的解譯傳遞，散播給廣大中文世界的同修與眾生瞭解。一方面可讓同修迅速針對正法進程的變化來共謀法計、做出應對，也讓常人眾生從這些因正法而生的各類事件中，覺醒自己的善念，並從中選擇、擺放自己在未來新宇宙中的定位。
諸位從事翻譯工作的同修們，您是否曾低估了自己及翻譯工作的神聖角色呢？
3. 切莫錯失萬古誓約與正法機緣
可惜的是，與其它工作項目的小組一樣，難免會出現少數同修在參與了翻譯工作沒多久，便悄悄離去，失了聯繫。個中理由甚多。
但是，靜心想想，今日我們在正法中被賦予新聞編譯的角色，絕非偶然。也許你我在那萬古遙遠的天界高處，便與師尊立下今日從事翻譯工作的洪願誓約。即便你我過去在常人中的生活經驗、學經歷程不一定與翻譯有直接關連，然而，今天師尊依照當年聖約而陸續將我們安排進入翻譯工作當中，一切看似平凡偶然，但其背後卻蘊含著師尊幾千年來看護著我們的苦心，以及我們天體裡無量眾生的殷殷期盼。倘若錯過這項工作，辜負的是什麼樣的機緣與使命？相信我們都心知肚明。
不過，從另一個角度想，工作小組中出現同修離去的現象，每一位參與此項目的同修，也正藉此好好的向內找我們自己有失有漏之處。我們是不是在協調上出了問題？我們是不是沒有給新進同修足夠的培訓、溝通與交流？我們是不是經常展現出冷漠的態度去對待他人？我們是不是因為自己做的項目多或翻譯的質量好而漸漸有了高高在上的歡喜心或顯示心？
我們是不是有時幹事心太重、把工作當成了修煉？從而往往只惦著自己所做的大法工作的數量，卻在工作過程中忽視了證實法的純正意念，沒讓神聖的正念注入在作品當中，因而降低了大法工作的質量與救度眾生的法力？
另外，我們是不是不夠重視翻譯工作的排班時刻表，所以常覺的翻譯不比其它項目重要、或者純粹「沒那個心情翻譯」而常常脫班呢？或許，我們為何不想想，在與師父簽下的聖約中，可能早已清清楚楚的載明瞭我們要做哪些工作項目、甚至是在哪些時段做那些工作呢！如今，到了履約的偉大時刻，我們怎麼能草率敷衍，不是嗎？
方方面面的原因，都是師父點化我們要進一步內找種種還沒修去的執著，並盡快捨棄的。因為各種還沒捨盡的執著，都可能成了我們拖宕整個正法進程，甚至是推離其它同修、阻礙他們無法履行史前大願的負面能量。
我們不是為了做新聞而做新聞，不是為了做翻譯而做翻譯。是為了修煉自己、圓容大法、救度眾生而做新聞、做翻譯。如果我們的心都能擺正到位，一切都會帶來最美好的演化。
三、如何提升編譯工作的質量？
乍看之下，編譯能力（包括編輯和翻譯）的提升，似乎是一個技術面的問題。但個人的實際經驗與體悟是，翻譯要做的好，體現在常人這面的技巧確實需要學習之外，更重要的是個人學法與心性提升。
1. 紮實學法，提高心性
「物質和精神是一性的」（《轉法輪》），當心性符合法在每一層次的標準而層層提高，物質面的翻譯技巧也會相應的跟著層層提高。
同時，我們對原文文稿的理解能力也一樣，都會隨著同化大法而帶來的強大力量給帶動提高。甚至真能出現 「……一眼看去把所有層次都看了。」（《轉法輪》）的情形。當心性穩定時，坐下來靜靜一看，往往會發現原文紛亂的符號組合，一眼望過之後，裡頭的意涵便條理分明的浮現，有時甚至還隨之出現各種不同的譯文風格來供你挑選。
「你一味的強調你自身功的變化而不強調你心性的轉變，它可是等著你心性的提高，才會發生整體的變化呢。」（《轉法輪》）我們生活中的一切都在修煉當中，倘若誤把翻譯工作、大法工作真的當成了「工作」，不僅自己的技能與理解無法獲得提高，也會連帶造成工作的作品失去了法的神聖與神威。
我們大法弟子的一切都從法中來，從法中認識多少、提高多少，便能證得多大的果位與法力。所以，靜心學法、提高心性，是做好一切的根本基礎。
但我們也別忘了，不要走到另一個極端而抱著「想提高能力」、「想解決問題」的有求之心來學法。心不淨，自然不靜，如此對大法、對師尊也是不敬。
2. 技巧的學習與經驗的累積
翻譯絕對不是查字典，把單字、句子「中文化」而已。翻譯是把譯者對原文的理解、對中文能力的掌握以及當時的心性狀態三者結合而成的「再創作」。翻譯，說白了，也是種藝術形式。因此，也確實需要技巧的學習和經驗的累積。
「我們煉功是隨機而行，你的手在隨著我給你下的『機』在運行。」（《法輪佛法大圓滿法》）在翻譯工作上，師父也給我們下了一套機制，當我們心性一提高，整個技藝也會連帶著提高。不過，就像煉功一樣，我們也需要常去練習翻譯、學習翻譯技巧，去加強那個機制。否則，機制無法得到加強，也會使得技能與法力的提升受到阻礙。
個人層次有限，尚祈各位同修慈悲指正。也期待我們整體共同提高，一起完成在正法中師尊交付給我們的重任。謝謝！
一般可先從天災人禍、社會道德敗壞入手，看其反應。接著談有信仰的人都心地善良，善惡分明，以及什麼是真信，什麼是假信。現在當官的也燒香拜佛，但那不是真信，而是為了讓神佛保佑他們幹壞事不遭惡報。只有真心向善的信，那才是真信。中共為非作歹，與天斗，與地斗，與人斗，無法無天，宣傳無神論，謗佛詛神，砸廟毀經，破壞山河，殘害八千多萬中國人，罪惡滔天，天怒人怨。
老天爺現在開始要滅中共了！2002年6月在貴州省平塘縣掌布鄉發現了2.7億歲的「藏字石」，五百年前崩裂的巨石斷面內驚現六個排列整齊的大字「中國共產黨亡」。「藏字石」是從石壁上墜落而下後分為兩半，各長七米有餘，高近三米，重一百餘噸。右石裂面清晰可見「中國共產黨亡」六個橫排大字，每字近一尺見方，其中「亡」字特別的大。字體勻稱方整，筆劃清晰地突現於石面，如人工浮雕。經科學家實地考察均為天然而成。
古今中外的預言，如唐朝李淳風、袁天罡的《推背圖》、明朝劉伯溫寫的《燒餅歌》、三國諸葛亮寫的《馬前課》，國外的《聖經啟示錄》等許多預言都事先記述了中共滅亡的詳細情況。凡是加入過中國共產黨、共青團、少先隊的，如不聲明退出，都得跟著送死。現在有1600多萬中國人在國外的大紀元網上發表嚴正聲明退出中共、共青團、少先隊，以保平安、未來美好。
有信仰的人可能會說，自己信的神會保佑，不必退出。那就告訴說天滅中共是普天眾神的決定，這也是其所信神的旨意。三退就是從鼓吹無神論、流氓黑幫加邪教的中共退出，專一的信神、信佛。也有的會說這是參與政治，可以告訴說中共是政教一體的政治流氓黑幫邪教組織，退出它其實就是退出其流氓政治，也就是不參與其流氓政治。
大部分世人已知道是大法弟子在講真相、勸三退。有信仰的人可能會誤以為讓其修煉法輪功，因為這涉及到「不二法門」的問題。所以要講清法輪功遭受的迫害，法輪功是正法及法輪功的美好，心中種下法輪大法好的種子，而三退是為自己保平安，不是勸其修煉法輪功，所以不牽扯「不二法門」的問題。
此外，對有信仰的人士講真相、勸三退時，如是正教，對其所信的神要表示敬重。比如說，耶穌是一位偉大的神，為解救眾生，被釘在十字架上，是為眾生受難。這樣，對方會很感動。再接著講述中共對神、佛的迫害，導致現在的天災人禍，以及天要滅之，人要三退方能保命。而對非正教則可勸其放棄所信或不加評論，看情況而定，以不影響其明白真相、退黨退團退隊為準。
還可從保命及身體健康角度講三退。告訴聽者，中共及其附屬組織是邪靈，比狐狸、黃鼠狼、鬼、蛇還壞的東西，你舉手宣誓加入中國xx黨、共青團、少先隊，它就會附到你身上，吸你身體的好東西，讓身體有病、無力，等到天滅它的時候，讓你給它陪葬。退了以後，不但身體健康，還可以保命。
個人體會，敬請指正。
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突然一聲巨響，只見一個大火球落在我家院子裡，鄰居們看見，都說我家出事了。我和丈夫心急如焚，雨剛小一點，急忙往家跑，推開大門一看，整套電視天線鐵桿都燒焦了，天線和放大盒炸的不見了。
我嚇的放聲大哭，跌跌撞撞的進屋裡，看見孩子正在窗下發呆，心上的石頭才落了地。急問孩子，孩子說：剛才我和貓在屋簷下看下雨打起的水泡，覺的好玩，不料炸雷一響，我只感到身上著了火，心也跳，肉也抖，現在還有焦湖味，左肩有些疼。
沒等孩子說完，我趕緊揭開他的襯衣一看，見他左肩背有一枚銅錢大的黑洞，有些異味。丈夫懂一點電的常識，說那是電流擊穿燒傷的，孩子幸運，要是傷在腳心，那就……我越想越怕，流著淚說：謝天謝地，是法輪大法救了孩子。
說著，孩子掏出身上法輪大法弟子給的護身符，丈夫也掏出他的護身符，我們趕緊將這兩個護身符放在桌子上，並插上三炷香，招呼全家一起，恭恭敬敬的磕了三個響頭。
這時雨也停了，好心的鄉親都來關照，看家裡怎麼樣。丈夫向大家說了全過程，並一個勁的喊「法輪大法好，法輪大法救了我兒子」。
後來這件事傳遍四面八方，好多人專門找大法弟子要「能救命的護身符」。
當他們二人合奏時，會引來鳳凰盤旋。秦穆公非常高興，就特意造了一座鳳台。弄玉與蕭史就在鳳台上吹簫。
後來，人們見到弄玉乘著鳳凰，蕭史騎著龍，一同飛升了。
弄玉吹簫的故事後來經久不衰。
(資料來源：《列仙傳》)
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伍文定叫來海鹽縣令，問馬價，縣令說：「那個裡正要十二兩銀子，我給了六兩。這是匹駑馬，我擔心它不能騎。」伍文定說：「牽來我再看看。」那匹馬被牽到台階下，伍文定看看說：「這是匹良馬，可以日行五百里。」又派人去問那個里正，裡正說：「是杭州城吳獸醫的。」伍文定笑著說：「吳獸醫世代醫馬，竟然不知道馬？可以賣給我。」給縣令說馬相，並說：「這匹馬只是因為沒有吃飽。」
後來伍文定騎著這匹馬平定了寧王叛亂，立了大功。
人們到處都在尋找千里馬，別人送到家門口來了卻不能認識，真是可惜。
（《賢博編》）
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