清末時，繼母的父親，也就是我的外祖父，在衙門當差。一天他奉命到偏遠的農村去辦差，往回返時，離客店還有一段路天就黑了。外祖父手裡拿著棍子探路，可是走著走著，前面出現一道無形的牆擋住了路，棍子能探出去，腳卻邁不出去，前後左右都如此，這樣不知不覺就被圈到了墳地裡去。鬼魂們折磨他，還把土塞進他的嘴裡，直到頭遍雞叫，它們才匆匆離開。
好心人救了外祖父，把他送回家。自此，外祖父病倒了，家人百般救治無效。終於一天外祖父死了。在親人悲痛的哭聲中，外祖父卻解脫了似的興奮的走出家門，他遇到自己的舅父拎著東西來了，外祖父打聲招呼，舅父卻沒有理他。外祖父也管不了那麼多了，飛一般的向前跑去。
外祖父看到了他死去的父親，如生前般還做文書工作。父親說：「你到這兒來幹什麼。快回去！」
外祖父走到原本冷冷清清的城隍廟附近，卻看到了一派繁榮的集市景象，許多攤位，賣什麼的都有，很熱鬧。他口乾舌燥，想買點涼粉吃，一摸兜，沒錢，就沒買。
外祖父又走進一個門，在門口看見了早已去世的鄰居老太太，她被關在一個木籠裡，兩個乳房插著燃燒的蠟燭，溶化的臘流在乳房上，燙的她發出淒慘的叫聲。鄰居老太太看見外祖父就說：「你給我家捎個信，讓他們給我送錢來，我好打點打點，我實在遭不起這個罪了。」他答應了。
外祖父再往裡走，場景十分可怕，有下油鍋的，有被鋸拉的……，他恐懼了，轉身就往外跑。路上，一個騎馬的官員迎面而來，抽了他三鞭子，說：「趕快回去，你媽找你呢！」外祖父這才往家跑，一進家門，一家人還在圍著他哭呢。
外祖父死而復活，親人們轉悲為喜。外祖父向自己的母親說了鄰居老太太的情況，他母親說老太太就是乳房潰爛而死的。母親告訴她家人快去燒點紙。外祖父說到騎馬的官員抽了他三鞭子的事，母親說：「那是灶王爺，我燒香磕頭求他讓你活過來。」
繼母經常念叨外祖父親身經歷的這件事情，說：「我相信有鬼神存在，這是我父親親身經歷的事情。人不能做壞事，做了壞事終會遭報的。共產黨怎麼宣傳無神論我也不信。」
大紀元網站發表的警世論著《九評xx黨》引發了退黨大潮。每天至少有2萬人以真名、化名或小名在大紀元網站上聲明退出共產黨、共青團、少先隊。入黨、入團、入隊的宣誓是毒誓，誓言把「一生」獻給黨，這就意味著把自己的生命交給了嗜血成性的共產邪黨，不但被打上了獸的印記，而且您永遠的生命都被它控制，陷入萬劫不復的痛苦境地。因為共產邪黨對神佛和人民犯下了滔天大罪，善惡必報是天理，神佛在清算共產邪黨時，凡是發過毒誓、有獸記的xx黨成員都難逃法網。大紀元網站給人們指出了一條求生之路：聲明「三退」才能撤消毒誓，抹去獸記，保住平安。「天網恢恢，善惡分明；苦海有邊，生死一念。」快做抉擇吧。
(明慧網)
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據史書記載，宋代名臣富弼年輕時就很有度量。有人罵他時，他充耳不聞，專心致志的做好自己的事情，好像什麼也沒有聽到。有一次遇到一個非常凶悍的人，無緣無故的對他進行謾罵。旁邊的人對富弼說：「他正在罵你呢！」富弼嫣然一笑說：「恐怕他是在罵別人。」 旁邊的人又對富弼說：「他正在指名道姓的罵你呀。」富弼卻說：「天底下同名同姓的人多得是，未必富弼就是我呀!」那個破口大罵的人聽到富弼那不屑一顧的回答之後，感到非常羞愧，也就住口不罵了。
如果富弼當時唇刀舌劍的針鋒相對，你罵一句，我回敬一句，必然加劇矛盾，以至大打出手。而以雲淡風輕的心態坦然忍讓，則可以使對方怒火冰釋，孽緣善解。能忍能讓者，德量必大；凡遇事不能忍者，必定心胸狹窄。所以人世間最難做的就是忍辱不辨。相傳釋迦牟尼佛下世度人時，也有那麼一段時間，經常遭到一個人的妒嫉和謾罵。對此釋迦牟尼佛心平氣和，沉默不語，不動聲色，專心致志的做好度人的事情。有一天，當那個人罵累了之後，釋迦牟尼微笑著問他：「我的朋友，當一個人送東西給別人，別人卻不接受時，那麼這個東西是屬於誰的呢？」那個人不假思索的回答說：「當然是送東西的人自己的了。」 釋迦牟尼說：「那就對了。到今天為止，你一直在罵我。如果我不接受你的謾罵，那麼謾罵又屬於誰呢？」聽了釋迦牟尼佛充滿智慧和慈悲的妙問，那個人頓時啞口無言，從此再也不敢謾罵釋迦牟尼了。
面對個人攻擊式的辱罵，很少有人能像富弼和釋迦牟尼佛那樣去坦然處之。然而，冷靜的思考一下就會省悟：如果心浮氣躁的以牙還牙，用辱罵回擊辱罵，實是一種不智的行為；如果面對辱罵嫣然一笑，以輕風細雨的口吻輕蔑回擊辱罵，就已具有智者的風度；如果面對辱罵心平氣和，懂得用行動坦然應對，那就是一種覺者的大智慧了。當然，一個普通的人如果不修煉，就永遠不可能具有大覺者那樣的智慧。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4406)
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【原文】
殷仲堪（1）既為荊州，值水儉（2），食常五碗盤（3），外無餘餚；飯粒脫落盤席間，輒拾以噉（4）之。雖欲率物（5），亦緣其性真素（6）。每語子弟云：「勿以我受任方州（7），雲我豁（8）平昔時意；今吾處之不易（9）。貧者士之常（10），焉得登枝而捐其本（11）？爾曹（12）其存（13）之！」（出自《世說新語》•德行第一）
【註釋】
(1) 殷仲堪：東晉陳郡（舊治在今河南省淮陽縣）人。武帝時，授都督荊、益、寧三州軍事，荊州刺史。
(2) 水儉：因水災而農作收成不好。
(3) 五碗盤：魏晉六朝及隋唐時期流行於南方的成套食用器具。每套由一個圓形托盤及盛放在其中的五個小碗組成。
(4) 噉（音但）：吃。
(5) 率物：為人表率。
(6) 真素：真誠與樸素。
(7) 方州：一方之州。
(8) 豁（音或）：拋棄。
(9) 易：改變。
(10) 常：常態。
(11) 登枝而捐其本：登上枝頭而棄其根本。比喻得意後忘本。
(12) 爾曹：你們。
(13) 存：記住。
【語譯參考】
殷仲堪擔任荊州刺史，遭遇到水災，農作物收成不好，他通常每頓飯都吃五碗盤，此外並無其它菜餚；飯粒掉在盤席中，總是撿起來吃掉。雖然用意在於為人表率，其實也是因為他本性真誠樸素。他常常對子弟們說：「不要因為我擔任一州的刺史，就說我拋棄了以往刻苦向上的心意；現在我能做到這個地位誠屬不易。貧窮是讀書人常有的現象，怎麼可以在得意後就忘本了呢？你們要記住我的話!」
【研析】
殷仲堪雖然位居要職，但能共體時艱，且節儉成性，三餐除了米飯外，並沒有準備太多的菜色，連飯粒掉了，也不浪費，一定將它撿起吃掉。殷仲堪在得志後，仍不忘讀書人處世的根本，並以身教及言教教導子弟們，希望他們也能身體力行簡約，不忘本，而且要知福惜福，這種高尚的情操，值得大家學習。
節儉是一項美德，古人也常說，「由簡入奢易，由奢入簡難。」反觀現今社會，一般人多能很幸運的過著衣食無缺的日子，然而在追求物質享受的同時，很容易造成浪費的情形。也因為人們過度的使用資源，造成了生態的浩劫，如：環境污染、地球的暖化、生物多樣性的被破壞等。所以，為了我們以及後代子子孫孫的生活環境，我們應該要惜福以及提倡簡約生活，每個人從本身及家庭做起，且從生活的小細節開始做起。
【延伸思考】
1、你對於現今工商業社會追求物質享受的價值觀有何看法？
2、在受教育過程中，身教與言教，你覺得哪一項最重要且影響力最大，為什麼？
3、政府推動許多節省資源措施，你覺得這些措施有用嗎？哪一項措施你覺得最有效？你或你的家人有切實遵守嗎？並請分享你的節省資源妙方。
【參考書目】
1、《新譯世說新語》 (三民書局，1996年)
2、《【解讀經典】世說新語》（中華書局，2004年）
3、《世說新語》（新潮社文化事業有限公司，2006年）
花兒謝了
還有重開的時候
草兒枯了
還有重綠的時候
寶貴的生命丟了
可曾有生還的時候
莫失良機
莫失良機
主動瞭解真相
喚醒道義良知
主動瞭解真相
綻放生命美麗
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大法弟子要清醒認識到自己沒有違法，邪黨及其黨徒、幫兇說我們違反法律如何如何是顛倒黑白，我們對社會、對家庭、對個人都是「有百利而無一害」的，中共列舉的迫害理由和所謂違法證據都是假的，有許多真相已廣為世人所知，中共說修大法就是違法的，並用法律形式確定不許修煉法輪大法，於是邪惡之徒讓我們選擇：是修大法還是做守法公民？有些學員雖選擇修大法，卻因內心對中共所說的「違法」認識不清而不能理直氣壯，「法律規定不讓煉，煉就『違法』」。許多沒有頭腦不明真相的人都以此來說大法弟子不遵守國家法律，不是守法好公民，這句話聽起來好像對，這種隱藏了真實情況的邏輯關係，愚弄欺騙了許多世人，甚至有些功友也不知哪錯了、其實，中共針對大法制定的法律本身就是反人類的，它是為了鎮壓善良群體，而且中共針對大法制定的法律是違背人類法律原則的。中共可以隨意把一個群體或個人用法律「合法」形式打倒，因為它是一黨專制，它控制「全國人代會」控制整個立法過程，所以它制定出的法律是非民主的法律，是獨裁者的法律，是非法的。其法律只反映中共或中共內部個別人的意志，而中共本身就是邪教，反映邪教意志的法律，這是合法的法律嗎？是正常社會的法律嗎？大法弟子能遵守嗎？那麼選擇修大法還是選擇遵守邪教條律，答案已十分明確。而且要做一個合法好公民也應該遵守正常社會的、合法的法律，遵守邪教的法律怎麼是好公民呢？中共針對大法制定的所謂法律是邪教的律條，我們當然不遵守，中共說我們「違法」來迫害我們，它們用「違法」一詞作威脅，逼迫人們遵守它的邪法，可見中共的「違法」一詞已不再是正常的法律概念，它成了迫害鎮壓人的大帽子，中共企圖借用法律的威嚴讓人們遵守它非法的邪惡教律。我們不遵從其邪惡的法律是為捍衛合法的正常法律的尊嚴，我們應理直氣壯，不應一聽到中共或不明真象的人說我們「違法」就感到理虧，好像真的違背了正常的法律一樣。
以上文章是學員與勞教所警察講真相，辯論「違法」問題時的一些觀點，錯誤之處請改正。
建議被關押功友利用檢舉、揭發的辦法抵制迫害
有些被勞教的大法弟子認為流氓政府的勞教所和流氓警察違法是正常的，大法弟子遭到其超越法律之外的殘酷迫害時，表現出無可奈何的消極態度，認為告也沒有用。這在前幾年中，通過法律、檢舉等方法解決惡警違法事件相當難，因為當時邪惡佈滿了中國大陸和人們的頭腦，隨著正法洪勢的推進，人類的社會有了許多變化，國際上正的力量迅速增長，對中共迫害大法弟子的惡行強烈反對，中共看到不可能阻止醜事曝光到國外，而且國內民眾對大陸的執法者十分失望，反感，它們在老百姓心目中成了名副其實的「流氓警察」「土匪警察」。中共為改變執法者形象，想了許多辦法，作了大量宣傳，如拍了許多電影、電視歌頌警察，但人們覺得現實中的警察與電影、電視中的有天壤之別，甚至正好相反。在民眾對中共宣傳懷疑時，中共便企圖通過「整頓警風」等辦法減少醜事出現的頻率，當再遇到警察被檢舉時，中共有關部門也不得不注意了。
正法的進程使世人清醒，有些執法監督者也開始清醒，他們也開始注意到無人性的迫害和執法者的惡劣行為。無論他們是內心醒悟向善，還是為延長中共的統治，他們都不希望這類事情過多出現。正法進程使社會形成這種形勢，是正法的必然。我們認為應充分利用這種形勢減少迫害。
建議：
1、將執法部門、警察等的有關制約、監督其執法的紀律、條例在明慧網上公佈出來，如：不許體罰與變象體罰，不許打、罵人等等，讓功友瞭解。
2、被關押、學員的家屬在家見時，告訴被關押的親人、有意識的瞭解一下這方面的知識，運用檢舉、揭發等等手段抵制邪惡的迫害。
幾種供參考的方法
我們被非法關押在勞教所內的學員，用了以下辦法減少迫害，效果明顯。
1、勞動。
它們強迫我們勞動都是在迫害。有時為了與學員接觸，交流也參加勞動，但不被勞動時間，強度束縛住，對加班加點勞動，堅決抵制。勞教所、監獄等中共的暴力機關，絕大多數對被關押人員殘忍無情，肆意延長勞動時間的現象十分普遍。不但《勞動法》的規定形同虛設，中共特有的《勞教法規》規定的勞動時間他們也不遵從，就是說勞教所裡對人的殘虐已經超過了它們自己制定的勞教法規，而勞教法規是中共特有的整人的東西，它異常邪惡，喪失人性，我們不加班，警察問時，我們說：「我們不按時勞動是在維護《勞動法》的實施，而你們這些執法者卻帶頭破壞法律實施，人有休息權、健康權、我們是人，不是機器。」若它們強迫我們勞動，我們就要求寫檢舉信往上反映。《勞動法》等法律（包括《憲法》是參照民主國家法律制定的，帶有正常法律的「成分」不是中共特有的，中共特有的法律、法規充滿了欺騙、殘忍和摧殘人性，一點都不能維護。
2、對熬夜、毆打、體罰等迫害，及時寫信往大隊，所內或檢察院反映不能有牽就，不好意思，或怕遭報復等思想，無論從人的法律上看，還是從正法看，都是在制止邪惡。如果誰不讓寫，就連「不讓寫」這件事本身也往上反映或檢舉，只要嚴正要求寫信反映情況，警察不敢阻攔，因為阻攔是違法的，不要以為它們無所顧忌，它們更怕事。如果寫了信往上交，警察會很怕，一方面是因為表面的「法規」「紀律」等的約束，其工資、獎金受到影響，上面也不敢輕視，怕有更多醜聞曝光，「上級「抵不住國際正義力量的指責；另一方面，警察內部也矛盾重重，互相傾軋，他們更怕被「內部同志」搞倒。我們利用中共執法者內部的矛盾，不是利用人性中不好的東西，因為中共內部斗爭殘酷無情雖然成了中共與中共統治的社會的特點，但它不是正常社會與正常人類中的東西。中共的執法者內部關係當然也不是正常社會中人與人的關係，直到有一天中共邪靈不再操縱執法，執法部門才會有新的生命。「世上的一切都是為正法開創的」我們大法弟子可以利用一切世間的條件反迫害、證實法。
以上做法都是在經常背法，正念強的情況下做的，若一段時間內學法少，正念不強，特別有了求安逸心時，就做不好。做法只是方法，要想做好，還得有正法修煉的強大內在因素，如果只效仿方法，不但「反迫害」做不好，甚至可能會加重迫害。
個人觀點，錯誤之處請指正。合十。
一九九八年前的我，從頭到腳無一處健康：頭部患腦神經衰弱，腦子經常痛，記憶力嚴重下降；右耳流膿變聾；左右下面的後牙每年春秋兩季腫痛兩次，持續一個多月，直至化膿後才能逐漸好轉；桔核性胸膜炎使右胸塌陷；胃潰瘍、結腸炎常年發作；腰肌勞損；關節不適；右腳骨骨折，行走站立艱難。我是中西醫看遍，吃藥無數，病體依舊。在二十世紀八十年代氣功熱潮中，也學練過一些氣功，但病魔依然纏身，痛苦不堪。
一九九八年農曆臘月間的一天，在串門閒談中，同修將他剛看完的《轉法輪》雙手捧給了我，我請回《轉法輪》後，利用工作之餘，每晚看到深夜一、二點，越看越愛看，越看越覺得師尊慈悲親切，句句都說到了我心坎上，字字都點到了點子上，千古以來難得的奇書，非認真看完不可，並有一種得書太晚的感覺。
二、真神
在我得法的十幾天後，即臘月二十幾，結腸炎又犯病，痛得人不但直不起彎，還得時常用雙手十指狠狠疊摁在患處，方覺輕快一點。當時還沒有到煉功點學過功法，不會煉功動作， 只是一口氣接著看《轉法輪》，記得當時才看到不到三分之一的頁碼，一天下午三點鐘左右，才兩周多的小孫女要睡覺，讓孫女甜睡的同時，我本人在床上也迷迷糊糊的閉了眼；突然犯病處有一股強有力的向上揪的感覺，我當時象受了驚似地猛坐起，嗨！怎麼結腸炎處不痛啦？！是受驚啦顧不上想它不痛啦，還是怎麼的？我試試下床走走看如何？下床一走，嗨！真的不痛啦！就這樣，往常得花百兒八十塊錢消炎打針才能下去的炎症，一分錢也沒花、一片藥也沒吃地不翼而飛啦！從那一刻起，結腸炎再沒犯過，神不神？真神！我碰到有緣人就講，讓他們和我共同分享這份快樂和神奇。
這樣神奇的事多得幾天幾夜都說不完。一九九九年夏天割麥時，剛從爐子上燒開的一壺水，你說溫度有多高吧，當我將壺從爐子上提出沒走多遠時，壺把突然脫開（壺把很結實，不像能脫開的樣子） ，開水灑了一腳，在場的人都說：：快把補襪子脫掉，抹點消炎膏。我當時隨口說了一句「沒事」，就這一念一出，平常被滾水燙後非脫一層皮不可的我，只起了黃豆大那麼一點淡紅色，連個小水泡都沒有。真奇！雖不見師尊的面。只要誠心看書，真心去修，神奇的事也就會接二連三的發生。
再舉一例，還是剛開始看書的時候，有一好友請客，在席間和多年不見的學生坐在一起，出於尊敬，學生雙手捧著酒杯非讓喝一杯，當時我說：「謝謝你對我的敬重，我現在修煉法輪功，不喝酒，免了吧，你們之間喝吧。」音剛落，小腹突突突連跳了三下，非常激烈，明顯感到是法輪。這充份說明，只要誠心看書，不見李洪志師尊的面，師尊的法身照樣能將「法輪」下到修煉者的小腹部位。真是要多神奇就有多神奇！
三、消業
當我將《轉法輪》書看到大約有一半的時候，出現了整夜睡不著覺（好像喝了濃茶一樣興奮），第二天照樣精神抖擻，絲毫沒有疲倦之意。一連幾天都是如此，自己也鬧不清是咋回事，只好到煉功點上找同修問是怎麼回事。同修說：「這是師父管你啦，到晚上會雙盤用雙盤，不能雙盤先用單盤，雙手結印，閉目靜坐半個小時（不要低於半小時）後再睡，看如何？」真靈！我每晚靜坐半個小時後，一覺就能睡到天亮啦。
打那以後，我每晚都堅持煉靜功，一直堅持到現在。起先為單盤，後改為雙盤。一開始堅持半個小時，過一周增加5分鐘，慢慢加到2個小時左右。不管哪一時間段，前邊那幾十分鐘入靜後，不知不覺就過去了，覺得過得很快，就是最後5分鐘，從整個小腿至腳趾處，特別難受，酸、麻、痛等滋味是人哭笑不得，狠不得馬上把腿搬下來不坐啦，最後這5分鐘比前邊那二十幾分鐘，甚至一百分鐘都長，難受得使人實在坐不下來，睜開眼看一看表，還差兩三分鐘，閉目再坐，又實在受不了時，再睜開眼一看，還差一二分鐘，再咬牙堅持，只要時間一到，突然一下一點難受勁都沒有啦。如此消業，在師尊法身的慈悲呵護下消了很長時間。
四、過關
師尊為使弟子能最終圓滿，除了將宇宙大法傳給我們之外，還給每位修煉弟子根據本人的情況安排了一條修煉的路，讓弟子精進實修，過關提高層次。而師尊的法身又嚴格把關，使弟子來不得半點馬虎。
記得在剛得法的一天晚上，到十點鐘還沒有事兒，當堅持看書學法到深夜時，突然感到渾身發燒，燒得用手去摸身上時都感到燙手，身子骨象散了架一樣，疼痛難忍。出去看醫生吧，深更半夜的到哪去找？突然腦中又閃一念：書中講，修煉人不會得病的。睡吧，大不了是個死。就這樣蒙上被子就睡，一覺睡醒後，天已亮，下床一走動，什麼事也沒有，身上既不燒也不難受，並還感到很輕快，就這樣過了一關。
由於後天的因素，人為私的名、利、情之心很難修去，在人明白的一面能引起注意，引起警覺，但在另一面，其它空間，如夢中很難過關。在個人修煉期間，在學法的同時，自己能做到把名、利、情看得很淡。
在一天晚上，天快亮時，突然夢見我和在山區教書的甲互調了工作，讓我到山區小戶任教，讓甲到城區大校上班，夢中使我很難接受。學歷、工作態度，我哪一樣比不過甲?憑什麼讓我和甲對調？真使人想不通，真氣死人啦。突然夢醒後還長噓短歎的，心裡感到很難受。就這樣，名、利、情關沒過好，還有待於更加精進，學法實修，爭取下一次過好關。
通過以上這麼多的事例和點化，說明修煉是一件十分聖潔而又特別嚴肅的事情，來不得絲毫馬虎和大意，必須按照師尊的「法輪大法--真、善、忍」去真學實修才是。
五、過關
師尊給弟子安排的修煉之路，每一步都是要讓弟子修去常人之心，非常神聖嚴肅，來不得半點含糊。記得有一次，突然下面的後牙又劇烈疼痛，一種鑽心的干疼，使人特別難忍。為了減輕痛苦，不影響工作，試喝點甲硝唑有何妨？於是就將家人喝剩的幾片甲硝唑含入口中，哈哈！喝藥後不但沒減輕，反而痛得更加厲害啦。一股接一股強烈的鑽心痛，使人坐臥不得，同時滿口的甲硝唑藥物濃味使人感到特別難受。這時我才嚴重的意識到：什麼人才服藥治病？只有常人。我是走上修煉的大法弟子，哪來的什麼病？這不是師尊安排的考驗弟子心性的關嗎？怎能如此對待過關呢？用常人的藥物減輕疼痛是修煉人犯的大錯。
我暗想：師尊我錯啦，不該服藥驅疼，並發正念消除病業，疼痛才逐漸消失。沒過幾天，牙痛又犯，同時口中照常出現甲硝唑味，這次我根本沒有介意，而是隨時發正念清除病業，使疼痛消失。又過了好長時間，在一次嗽口時，口中有一硬物砰地噴出，拿在手中一看，這不是老早前拔病牙時留在牙床的半截牙根嗎？前後有好牙圍著，上有栽的假牙護著，又沒流半點血，這小黃豆大小的牙根，從哪出來的呢？同修們，你們說這事怪不怪！從那以後至今牙再沒有劇疼過。
六、兌現生前誓約，隨師正法到底
由於自己的工作是教書，走後課無人代，幾百成千的學生的學習將要受到影響，更主要的是自己生性內向，不善於結交，輕易不和別人接觸交流，凡事就憑自己琢磨，更主要的是自己與生俱來的膽小性格，掉片樹葉都怕砸著頭，結果導致自己沒有緊跟正法洪流走，不但沒去天安門證實法，而且也沒有主動的到周圍的群眾中講真相。加之當時資料點沒有建立，師尊的最新講法得不到，同修的交流文章看不到，光憑自個學學法，煉煉功，總覺得沒什麼長勁，甚至好長時間覺得和得法前的常人狀態一樣。原因悟不出，更談不上精進。
當時想：修煉嗎，既然十分嚴肅，自己跟不上趟，那只好被淘汰啦。修煉麼，就是大浪淘沙，越淘越精，不合格的就得被淘出去，這是十分合乎法理的事情，算自己以前白修啦，誰讓你怕心那麼重呢？難怪好長時間沒有一點精進的表現，肯定是正法修煉要求嚴，自己的實修不合格，被篩出門外，再無修煉的機會啦。
正當自己後悔莫及，感到沒有希望的時候，有一天早晨三、四點鐘的時候，突然做了一個十分清晰的夢，夢見自己獨自一人從很高很高的黃土高坡上沿小道向下走，走了近一半的路程，突然睡醒，夢境還十分清楚。當時已經意識到有人在點化我，但還沒悟到家。沒過幾天，還是清早快睡醒前，又夢見自己一人，還是從黃土高坡上向下走，順一叉道溜到了溝底，溝特別特別深，溝底又特別特別窄，突然又醒啦。如此接二連三地夢到從高處向下走，並滑到溝底，這肯定是有所指。於是我利用工作之餘的時間，走出去和同修們溝通，共悟真諦。在交流中同修提醒：這是師尊在點化你。同時同修還驚喜的告訴我，師尊的最新講法出來啦，讓弟子們去掉怕心走出來講真相，向世人證實大法，救度世人。同時《明慧週刊》也不定時的開始傳開啦！
就這樣，沒見師尊的面，卻及時看到了師尊的最新講法；沒見同修的面，卻及時的聽到了同修們交流修煉的心聲。就這樣，在師尊最新講法、解法的指引下，在同修們的鞭策、鼓勵下，我不但堅持發正念，而且在晚上兩三點獨自走出去向有緣人散發真相資料，特別是在山區，深更半夜的穿溝過河，走村串戶也不覺得怕，在堅持實修的過程中，逐漸修去自己與生俱來的怕心。自己在跟上發正念、講真相、救度世人的正法進程時，同樣在早上三、四點鐘的時候，又清楚的夢見：自己在很高很陡的黃土坡上，艱難的向上爬行，遇到半坡金碧輝煌的廟宇時，也不進去，還只是一個勁的向上走，抬頭看，離坡頂已經不太遠啦，但必定還沒有達到坡頂。
師尊啊！多麼慈悲的師尊啊！在您法正乾坤的過程中付出很多很多的同時，對一個已經落伍，掉到溝底的弟子，您都不放棄挽救的機會，通過夢境多次點化，爭取一個都不落下，多麼慈、多麼佛恩浩蕩啊！弟子不緊隨師尊正法到底能行嗎！！
在師尊多次強調時間確實不多了的正法最後階段，師尊給弟子安排的修煉之路，要求越來越高。
2006年九月上旬，村裡前院的鄰居因建窯打靠要佔我院前的面積，不由將我捲入了常人「寸土不讓」的事非爭執之中。當時自己想：修煉人不應等同於一般常人，不要和他們一般見識，要先替鄰居著想，善解此事。但當時的情景是：當我得知前面的鄰居要強佔這一地皮時，心中馬上就生起了「一寸也不讓他多佔、這次非和他鬧個結果不行」的常人的念頭。這一念頭一佔上風，表現得就特別特別強烈，一刻也不想從腦中溜走。當我意識到這是常人之舉，不是大法弟子應為之時，無論如何也把它排不走。用強大的正念清除時，過不了幾秒鐘時它又佔據了上風，無論用多強的正念（其實是執著心）只能暫時清除幾秒鐘。當時就像一群惡狗撲向一個善良的人一樣，還沒等把這條惡狗驅走，另一條惡狗又撲上來啦，怎麼也擺脫不掉這群惡狗的糾纏。就這樣，整整折騰了兩天一夜，整個一個晚上都沒有合上眼，專門想怎麼樣才能不讓鄰居佔去我的半寸土地。
當時整個腦海都充滿了「我除失去那麼多地面不說，還落個咱佔了前面鄰居的名聲，名、利俱損呀，哪有這樣的道理？」就這樣，一直到第二天晚上十一、二點鐘後，還久久不能入睡，反過、正過、側睡都不行，自私的名利之心一直強烈的控擾著我，怎麼也擺脫不掉。實在沒辦法，我就穿衣坐在床上，強發正念並打坐排除這舊勢力極度為私的名利思想。心想：鄰居才做了胃切除手術，正在調養階段，得病人疑心多，最怕生氣。我是修煉人，應該遠遠高出常人一籌。今天即使經幹部把他強佔的土地爭回來，正在養病中的鄰居接受不了，肯定要生氣的，這不危及到了他的性命了嗎？若今天寬宏大量，讓他一步（事終歸事，日後讓家中常人去處理）不與其爭，他心裡也舒暢一點、高興一點。替別人著想，保人一命，何不去為呢？這才是大法弟子應該做的，名利之心休想再佔據大法弟子的心。
就這樣，強烈的私慾、名利情逐漸消失啦！打坐漸漸入靜。入靜後先是右眼落了一滴淚，隔不多久，左眼也連繼落了兩滴淚。這一關折騰了兩天兩夜後，總算過去啦。那天入靜後的感覺特別好，特別輕。到第三天時，私心和名利之情又不時冒出，但一發正念就被清除了。連冒了幾次，連發了幾次正念後，至今再無此現象。
越到最後對大法弟子的要求越嚴越高。邪惡的舊勢力無孔不入，無時不在干擾我們正法的進程，若正念不足，在這最後的修煉時刻，隨時都有被邪惡、邪靈拉下來的可能。所以，在這最後的關鍵時刻，一思一念、一言一行都必須引起我們大法弟子的高度注意！
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然而在各個景點講真相的同修卻少之又少，尤其這一年來，台灣過去支援的同修越來越少。究其原因，除了台灣當地也有眾多大法項目要做之外，不少同修還沒認識到去香港的重要性。
我於2003年8月第一次去香港，之後就常常去香港。在一次次去香港的過程中發生一些事情，我想把它寫出來，或許對同修在認識上有點幫助。
第一次去香港是在我得法將滿七個月的時候，雖然只去五天，但是對於我是一大突破。我自幼膽子出奇的小，又有杞人憂天的毛病，還未出發前就擔心東、擔心西。到香港當天就和同修發生矛盾，隔天身體就疼痛異常，第三天我就覺的自己再待下去會破壞整體的場而計劃回台灣了。第四天一大早，當我拖個行李準備去機場時，師父藉由同修的嘴說了一句：「能救一個是一個。」我當場就流淚了，覺的自己應該留下來。當時的我真的有一種「願意為眾生吃苦」的心，很快的一切的矛盾、疼痛都消失了，剩下的兩天我專心的做著該做的事。
如果不是師父的慈悲點化，我第一次將是傷心、甚至懷疑自己到底能不能再修下去的回台，可能再也鼓不起勇氣做下一次的嘗試。有了第一次峰迴路轉的經驗，很快的我又去了第二次。這一次又碰到心性及身體上的考驗，我守住心性、坦然不動，關立刻就跨過去，我再度見證了大法的威力。
這兩次的成功經驗給了我很大的信心，我理解邪惡很怕我們去香港，所以安排了方方面面的干擾。前面幾次去香港，每當我一決定去香港，就有一些事發生。如牙齒激烈疼痛、電腦出狀況、親人生病等等，我不管它，就是去，以後幾次就再也沒有這種干擾了。還記的牙痛那一次，我立即心想，即使我有業力或執著，我也會在師父為我安排的修煉路上修掉它們，任何生命都不能以這個為藉口來考驗我，你們不配，之後念正法口訣，牙痛立即停止，一秒鐘都不到。
香港是僅次於中國大陸，中國人最多的地方，香港各個景點都是展板林立，橫幅掛滿空間場的場面，幾乎每個來到香港的中國人都深受震撼，講真相起到的作用是相當巨大的，正因為如此，邪惡才會想方設法干擾我們。我知道一些台灣同修，家人不反對同修修煉、甚至出國講真相，就是不讓去香港。當然他們有自己的說法，其實不就是背後的邪惡在害怕嗎？
師父非常肯定台灣同修跟中國人講真相，「但是台灣學員對中國大陸與香港的講真相和其它地區華人社會講真相的幫助，這是很主要的，師父決對肯定你們做的這些事。特別是對中國大陸講真相，這個事情做的力度很大，效果非常的好！這個我已經多次對台灣學員講過了，這件事情做的是非常的好。」(《洛杉磯市講法》)我在香港每次學法前看師父的相片，發現師父都在笑，我知道這是師父在鼓勵我。還記的有一次在香港，一名同修提到師父給曼哈頓講真相同修送水一事，沒多久就來了一名帶著汽水飲料的同修要請大家喝，說是今天剛好大減價，這不就是師父安排的嗎？大家都好高興。
有些台灣同修使用小幫手做廣播、傳真或做其它自動化的工具，我自己也有做這些。我發現這次去香港期間，這些自動化的工作進行的更為順利。我的電腦相當一段時間有「從新開機」的問題，嚴重時一天出現好幾次，而這回去香港的14天中卻一次也沒有發生。我理解電腦的狀況反映出我的修煉狀況，我在香港積極做好三件事，我的電腦也在賣力的工作，所以請台灣同修不用擔心出國會影響家裡的講真相自動化工作。
希望有條件的台灣同修可以考慮去香港講真相。
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當別人的不足暴露出來，我是可以指出來，但我是基於為他好還是為了維護自己的利益呢？若我真心為他好，我就不會「強求」他，因為強制改變不了人心；若我真心為他好，我就不會有「預設立場」，不會堅持自己的認識是對的；若我真心為他好，我一定會先瞭解他，善意理解他的所作所為，而不會執意想改變他。
做為修煉人不能強求別人，就像師父從來不會強求我們，而是讓我們自己從法中認識到。我們唯有自己先做好，別人才會從中看到自己的不足，內心才會被觸動而改變行為。
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圖為舞蹈《滿族舞》
據大紀元1月7日報導，1月6日晚，全球華人新年晚會繼續在舊金山歌劇院舉行第二場表演，演出獲得盛大成功。據晚會組織者表示，週六的晚會門票全部售空，甚至有部份觀眾買了站票、站著觀看完全場的演出。一位七旬老人花了兩個半小時騎自行車、坐地鐵來劇院觀看演出。演出中，主持人和演員們的表演精彩自如，引得滿堂觀眾笑聲連連、掌聲陣陣。
一位七旬老人為看晚會不息輾轉周折
一位七十多歲的老人表示，晚會的每個節目都太美太正了，他整場演出邊看邊流淚。他還感動於工作人員的無私付出。他說，所有工作人員都不是為了名利和錢，而是真正的為了中國，為了中國人。
老人說，他移居美國十多年了，現住在舊金山的南灣；看到新唐人的公告後，他向老伴表示一定要來看這台真正的表達優秀中國文化的節目。今天他騎自行車到地鐵站，然後再轉乘地鐵到達舊金山，再騎自行車來劇院觀看演出。
老人說，「今天來舊金山，單程路途騎車和坐地鐵，我用了兩個半小時；不過，我覺得這很值得。看著節目我是邊看邊流淚，感動哪！多少年沒有看到這麼好的節目了，今天就是睡不上覺，都值了。」
主持人幽默風趣的報幕 引得滿堂觀眾笑聲連連
由於舊金山居住了很多廣東華僑，在晚會當中，男主持林理善特意露了一手：作為一位西方人，不但能講流利國語，還會講許多廣東話。女主持說，新年將至，廣東人見面必講一句：「恭喜發財！」立刻受到現場講廣東話觀眾的熱情回應，也大聲說：「恭喜發財！」；隨後林理善帶著全場觀眾同聲喊：「恭喜發財！」。女主持用廣東話接著說，「那麼紅包拿來，」林理善竟然還聽得懂。場面溫馨，樂意融融，引得觀眾笑聲連連。
在介紹戚小春的二胡演奏時，林理善手持一把二胡出場，周梅介紹說，二胡可以模仿多種聲音，如「公雞叫」、「小鳥叫」……，林理善就「拉」出公雞和小鳥的叫聲；當周梅說，二胡還可以拉出小娃娃的哭聲時，林理善就不動了；周梅再次說，二胡還可以拉出小娃娃的哭聲時，小娃娃的哭聲從林理善的口裡發了出來，即時引來滿堂大笑。
*西人觀眾：晚會如其名「壯觀奇麗」
斯坦福古典文學系亨特教授(Patrick Hunt )說，今晚的節目就如節目本身的名字(Spectacular)一樣，真正是「壯觀奇麗」，音樂如此的優美，讓他眼中充滿淚水，那些舞者的技藝更是世界一流。
亨特還說：「這些音樂舞蹈真讓人受啟發；那首二胡的樂曲旋律優美，直入我心。這是我看到的最美的演出。」他覺得，新唐人能將中國的神傳文化和大家分享，真是太好了。他認為晚會所呈現的節目是非常宏大壯麗的。人們看完晚會後，會對博大的中華文化有深一層的理解。
在南灣聖塔克拉拉市政府工作的DANETTE HAYES 表示，她喜歡每一個節目，特別是十三歲女孩表演的豎琴；「飛天」舞蹈也給她留下深刻印象，精美的服飾，絲帶飄飄，配上很有立體感的背景，舞者翩翩起舞，宛若仙子下凡。而「木蘭」和岳母刺字中所表現的中國人「忠」、「孝」的美德，令她讚賞。
舊金山國際舞蹈公司的藝術主任VASSILII的太太表示，她和先生曾參與主辦和觀看過很多不同種類的亞裔文化藝術表演，他們認為，此台晚會是他們所見中的一等一表演，所有節目不但美，還很有內涵。她說，此台晚會能得到如此多主流的讚賞，是首次是把少數族裔的文化藝術提升到如此高的地位。
聯合市市議員Manny Fernandez 表示，這是他第一次看有關中國傳統文化的晚會，讓他感到欣喜。他原以為此類節目可能是冗長而無趣的；但他卻非常滿意這台晚會，所有的節目他都喜歡；兩位主持人用中英文兩種語言介紹節目，給他留下很深印象，舞台的背景和前台渾然融為一體，讓人覺得不可思議，不知新唐人是如何能達到這一步。
我和朋友們都非常關注「全球華人新年晚會」的各方面報道。有幸於去年末驅車到紐約，觀看了在紐約上演的「聖誕晚會」。這是我第一次在百老匯的劇院看演出，而且又是一場真正東方傳統文化在西方的演出，令我和朋友驚喜不已。
置身於不同膚色、不同種族的人群中，透過獨特的現場伴奏，內涵深邃的節目，心靈彷彿觸摸著生命長河中脈搏跳動的源泉，這是以往看任何演出都不曾有過的感受。
回味著每個節目的精彩獨到。「造像」這個舞蹈令我印象深刻。這是表現一位敬仰神佛的石匠，在佛洞中雕刻佛像時，苦無思路昏然入睡，似夢非夢間神佛豁然出現，盡顯異彩，給予他啟示的故事。「造像」這個小舞劇時時在我的腦中掠過，身邊的朋友這樣抒發著自己的心情。
我何嘗不是這樣呢？看「造像」這個小舞劇令我想到了敦煌石窟。記得上中學的時候，透過歷史課程，我知道了敦煌石窟，從那時起，心中總有一份朦朧的期盼，期待有一天自己不但能置身於這宏大的建築石窟造像群中，領略祖先創作石窟的深邃內涵與意境，感受古人的超凡創作靈感。
在歷史上，為什麼會有如此多神佛的石窟造像，為什麼古人能留下如此多超凡的傑作。相傳前秦（公元366年）時，一個叫樂樽的和尚經過敦煌東南的三危山，天至傍晚，突然三危山上發出了燦爛的金光，萬佛在金光中閃現。樂樽於是化緣在這裡開鑿了第一個石窟。後來又有一個叫法良的和尚來此朝拜，開鑿了第二個石窟。到了南北朝時期，越來越多的和尚來此朝拜，並開鑿了更多的石窟。至隋唐時期，莫高窟的藝術達到了頂峰。而現今敦煌的莫高窟──千佛洞綿延南北近兩公里，分上下五層洞窟。據記載，石窟中主要的佛像是釋迦佛或未來的彌勒佛，主像兩側是兩個隨侍的菩薩或是一佛、二弟子、二菩薩。塑像背部多與壁畫相連。
誠然，我們祖先真正的創作源泉是來自與神、佛的慈悲啟悟，而我們的祖先對神佛的敬仰，人類所應有的敬天畏地更令神、佛不但在宏觀上保護著人類，而且造化著世間的萬物生靈，淵源留長。
從「造像」這個小舞劇中令人驚歎的另一面是中華民族文化內涵的深邃，在歷史的記載中，敦煌石窟是三處石窟的總稱，敦煌城東南嗚沙山，東端有斷崖，開鑿600多個窟洞，其中469個都有壁畫和塑像。這些窟洞的開鑿，始於353年（東晉穆帝永和九年），據唐人碑記，石窟歷代都有造作，現存魏窟22個（包括西魏和周），隋96個，唐202個，五代31個，宋96個，西夏4個，元9個，清4個，年代不明的5個……人類的文化當有了一定的歷史過程、綿延至今而能保留下的精華必然富有其深厚的內涵。
「造像」這個舞蹈無論從敦煌石窟淵源的由來，還是藝術的創作獨到給人以耳目一新的思考，更使人感受到中華民族真正博大精深的實質。