唐朝有個裴度，少年時，貧落未遇。有人相他縱理人口（古時候的一種算命相面的方法），法當餓死。後游香山寺中，於井亭欄幹上拾得一條寶帶。裴度自思：「此乃他人遺失之物，我豈可損人利己，壞了心術？」乃坐而守之。少頃司，只見有個婦人啼哭而來，說道：「老父陷獄，借得一條寶帶，要去贖罪。偶到寺中盥手燒香，遺失在此。如有人拾取，可憐見還，全了老父之命。」裴度將一條寶帶，即時交付與婦人，婦人拜謝而去。他日，又遇了那相士。相士大驚道：「足下骨法全改，非復向曰餓革之相，得非有陰德乎？」裴度辭以沒有。相士云：「足下試自思之，必有拯溺救焚之事。」裴度乃言還帶一節。相士云：「此乃大陰功，他日富貴兩全，可預貿也。」後來裴度果然進身及第，位至宰相，壽登耄耋。

編者評論:

現在的人讀到這樣的故事，不過一笑了之，全不體會寫下這個故事的人的苦心。中國從古至今都有這個說法：積德行善可以給人帶來好運。其實細細思量，積德行善之人必定會良心平安，心情愉快。平和的心態又會給人帶來健康的身體和清醒的頭腦，那麼工作起來就會更加有精力，有效率。用現在的話講積德行善引發了這種良性循環。誰能說這是迷信呢？

關於積德行善同人福運的關係，現代科學只能解釋到這一層。那麼中國古人又是怎樣知道並給出精闢論述的呢？其實現在的科學是很有限的，可是人們往往局限在這個現代科學之中，否定所有與它不符的現象。如果能夠跳出這個框框，真正抱著科學求真的態度探索一下現代科學無法證實，甚至與現代科學相矛盾的現象，也許會有更加有益的發現。