旅行途中遇人有難時，他必捨命救護。後去廣東，歸皈真諦三藏(注1)，專門翻譯佛學著作，對此領悟很深。以後居住棲霞山(今屬南京市)，內心一片虛靜，來去自如，不拘城市山林。有次去揚州偲法師處，偲法師平素知道他道行很高，特對他行接足禮，異常恭敬。他將回山時，偲法師請他顯示一點神通。慧侃說，這容易。便從窗中伸手出去，有幾十丈長，把齊熙寺大殿上的匾額取下，拿回房裡，並告訴偲法師說：「世俗人缺乏遠見，看見這些會驚奇，所以我不願顯示神通。」

大業元年(公元605年)，慧侃圓寂於蔣州大歸善寺，世壽八十二歲。圓寂前，他將三衣（注2）拋在堂上說：「三衣歸回大眾，我現在走了，你們好居住。」說完進房去。大眾驚異趕到，只見他已去世但屍身不倒，依然盤坐於禪床之上。　　

資料來源:《法苑珠林》

注1:真諦三藏:梵名波羅木陀，西印度優禪尼婆羅門族人，原名拘那羅陀（華言親依）。少時博訪眾師，尤精於大乘佛學。他以弘法為懷，曾泛海南遊，止於扶南國。梁武帝大同年間（535至545），來華弘法，後在中國逝世。他一生翻譯了眾多佛經，據《歷代三寶紀》所載其共譯四十八部、二三二卷佛經（內有重出和他家混入的），而《開元錄》記載其所譯佛經為三十八部、一一八卷。

真諦三藏平時生活嚴肅，在廣州時常別居水州，衣食之奉，節儉知足。弟子受他的熏陶，也都勤奮稟學，晨夕不懈，形成一種刻苦篤實的風氣。

注2：「三衣」：相傳在釋迦牟尼佛開悟後最開始傳法時，還沒有具體制定僧人衣著的規定。後來，有一年的冬季，佛與弟子們在出行化緣，他看見弟子們化到很多布料。有的帶在頭上，有的掛在肩上，有的纏在腰際，看起來既失威儀又十分累贅，於是佛陀開始定製衣服的要求。那時，正是印度的隆冬，佛陀在晚上親自試驗：初夜披一件就夠了；中夜覺的冷，於是加上一件；後夜時，還覺的冷，於是再加一件，這樣就足夠御寒了。因此，釋迦牟尼佛規定比丘不得超過三衣（也就是僧人最多只能著三件僧衣），這就是所謂「三衣」的來源。在當時，出家人的衣服只是一塊長方形的布（也就是袈裟）。最初僅僅只規定有三衣，三種衣的區別，是在其層數的多少與厚薄。後來隨著佛教流傳又出現了「雨浴衣」、「覆肩衣」、「縵衣」、 「剃髮衣」等更多的衣物，傳入漢地後又出現了更多的變化。