s□ l□ng x□ng s□
宿龍興寺

q□ w□ qi□n
綦毋潛

xi□ng ch□ y□ w□ng gu□ ，s□ng q□ng g□ di□n f□i 。
香剎夜忘歸，松清古殿扉。
d□ng m□ng f□ng zh□ng sh□ ，zh□ x□ b□ qi□ y□ 。
燈明方丈室，珠系比丘衣。
b□ r□ chu□n x□n j□ng ，q□ng li□n y□ f□ w□i。
白日傳心淨，青蓮喻法微。
ti□n hu□ lu□ b□ j□n ，ch□ ch□ ni□o xi□n f□i 。
天花落不盡，處處鳥銜飛。

ㄙㄨˋㄌㄨㄥˊㄒㄧㄥ ㄙˋ　 ㄑㄧˊㄨˊㄑㄧㄢˊ　
宿龍興寺 綦毋潛

ㄒㄧㄤ ㄔㄚˋㄧㄝˋㄨㄤˊㄍㄨㄟ，ㄙㄨㄥ ㄑㄧㄥ ㄍㄨˇㄉㄧㄢˋㄈㄟ。
香剎夜忘歸，松清古殿扉。
ㄉㄥ ㄇㄧㄥˊㄈㄤ ㄓㄤˋㄕˋ，ㄓㄨ ㄒㄧˋㄅㄧˇㄑㄧㄡ ㄧ。
燈明方丈室，珠系比丘衣。
ㄅㄛˊㄖˋㄔㄨㄢˊㄒㄧㄣ ㄐㄧㄥˋ，ㄑㄧㄥ ㄌㄧㄢˊㄩˋㄈㄚˇㄨㄟˊ。
白日傳心淨，青蓮喻法微。
ㄊㄧㄢ ㄏㄨㄚ ㄌㄨㄛˋㄅㄨˊㄐㄧㄣˋ，ㄔㄨˋㄔㄨˋㄋㄧㄠˇㄒㄧㄢˊㄈㄟ。
天花落不盡，處處鳥銜飛。

【作者】

綦毋潛，姓綦毋，名潛，字孝通，唐荊南﹙今屬湖北省江陵縣﹚人。生於武後天授三年﹙公元692年﹚大約卒於唐玄宗天寶八年﹙公元749年﹚。
他是開元十四年進士，先後擔任過縣尉、右拾遺、集賢院侍制、校書郎，最後在著作郎﹙主管著作局，掌撰擬文字﹚的職務上辭官歸隱江東。他寫的詩風格「屹崒峭蒨」，有很多佳句，尤其善於表達方外之情，無人可及。有詩集一卷流傳於世。

【批注】

﹙1﹚ 龍興寺：寺名。在今湖南省零陵縣西南，唐柳宗元曾在此租屋居住。到了宋朝改名太平寺。
﹙2﹚ 香剎：對寺院的美稱。剎，指佛塔、佛寺。
﹙3﹚ 忘：為意義不變的平仄兩讀字，可讀平聲(第2聲)，也可讀仄聲(第4聲)，視平仄需要而定。
﹙4﹚ 扉：門扇。
﹙5﹚ 方丈：寺院中的正寢，是住持或長老的住所。也是住持的代稱。
﹙6﹚ 珠系比丘衣：白話的說法就是：珍珠藏繫在僧人的衣服裡，隱喻僧人身懷高深佛理，是得道高僧。比丘，是梵語，指年滿二十歲，受具足戒的男僧，俗稱和尚。女僧為比丘尼，俗稱尼姑。
﹙7﹚ 傳心：指傳授佛法。
﹙8﹚ 青蓮：一種青色的蓮花，梵語優缽羅。花瓣長而寬，青白分明，有一種清淨出塵的感覺，為佛教人士所敬愛。
﹙9﹚ 法微：指佛法博大精微。
﹙10﹚ 天花：指天上仙女所撒落的花朵，典出佛教中天女散花的故事。表示對佛法的讚頌以及對聽聞佛法的僧侶們的敬重。

【語譯】

幽靜的龍興寺讓我逛的到了晚上都不知道回去，只好在此借宿一夜，清爽的松風吹拂著古殿的門扉，燈火通明的方丈室裡，學、德俱優的僧侶們還在孜孜不倦地精研佛教義理。心傳的妙法像陽光一樣明亮清淨，博大精深的佛理就像青白分明的蓮花一樣精微細緻。仙女們不停的把天上的花朵撒落人間，卻被無知的鳥兒銜著到處亂飛。

【詩中有話】

到寺廟遊玩會引人入勝到忘記時間，不外兩個因素，一是寺廟的環境，一是寺廟裡的大德高僧。前者讓人心曠神怡，後者給人禪機無限。龍興寺兩者俱全，在詩人的詩句中我們既看到寺廟的清幽，也看到寺僧苦學精進的修為。所以留宿一夜對詩人來說是值得的，同時讓他對佛教有進一步的瞭解，詩人的觀察很敏銳，他發現高僧們的弘法，像「天花落不盡，處處鳥銜飛」一樣，沒有得到應有的結果。其實這樣的發展是釋迦牟尼在世時就預料到的。依據佛教經論的說法來推，詩人寫這首詩的時候正處於佛教的所謂「像法」期﹙約在中國南北朝梁武帝到明武宗止，公元520∼1520年間﹚，這個期間的現象就是：「各種不同佛教學派興起，眾說紛紜，雖然依教法修行，但大多不能證悟。」現在來看這段佛教歷史，確實如此，大多數的佛教宗派都在這個期間創立，但能證悟的不多，因此會有這樣的結果。隨後就是「末法」期，「末法期間世風日下，人心敗壞，邪說橫行，而佛教綱紀也日漸敗壞，修行障礙重重，雖然依教法修行，但無法證悟。」也就是說，此期間佛教的教法已然無法對世人產生修行、證悟的指導作用。而現在就屬於佛教的「末法」期，所以我們看到人心敗壞，邪說橫行，也看到佛教綱紀日漸敗壞，以中國大陸的佛教為例，小和尚在寺院裡要出操、射擊、受軍事訓練，可以上麥當勞吃漢堡、啃炸雞，交女朋友、逛街，打足球、玩電動，陪美女、做國民外交，學武術、當表演藝人，大和尚把寺廟古剎粉刷的富麗堂皇，淪為觀光景點，巧立名目賺取錢財，買名車、炒股票，簡直把佛教蹧蹋的不成體統，這那有釋迦牟尼創立佛教時一點點的「戒、定、慧」的要求在裡邊？這那有修心悟道、精研佛教義理的要求在裡邊？這那有修己度人的宏願在裡邊？這就是末法時期的佛教，也是共產邪黨毀滅宗教的手段。真是讓人欷歔不已 。