d□ng z□ng ch□ g□
登總持閣

c□n sh□n
岑參

g□o g□ b□ zh□ ti□n，d□ng l□n j□n r□ bi□n。
高閣逼諸天，登臨近日邊。
q□ng k□i w□n j□ng sh□，ch□u k□n w□ l□ng y□n。
晴開萬井樹，愁看五陵煙。
ji□n w□i d□ q□n l□ng，chu□ng zh□ng xi□o w□i chu□n。
檻外低秦嶺，窗中小渭川。
z□o zh□ q□ng j□ng l□，ch□ng yu□n f□ng j□n xi□n。
早知清淨理，常願奉金仙。

ㄉㄥ ㄗㄨㄥˇㄔˊㄍㄜˊ

登總持閣

ㄘㄣˊㄕㄣ
岑參

ㄍㄠ ㄍㄜˊㄅㄧ ㄓㄨ ㄊㄧㄢ，ㄉㄥ ㄌㄧㄣˊㄐㄧㄣˋㄖˋㄅㄧㄢ。
高閣逼諸天，登臨近日邊。
ㄑㄧㄥˊㄎㄞ ㄨㄢˋㄐㄧㄥˇㄕㄨˋ，ㄔㄡˊㄎㄢˋㄨˇㄌㄧㄥˊㄧㄢ。
晴開萬井樹，愁看五陵煙。
ㄐㄧㄢˋㄨㄞˋㄉㄧ ㄑㄧㄣˊㄌㄧㄥˇ，ㄔㄨㄤ ㄓㄨㄥ ㄒㄧㄠˇㄨㄟˋㄔㄨㄢ。
檻外低秦嶺，窗中小渭川。
ㄗㄠˇㄓ ㄑㄧㄥ ㄐㄧㄥˋㄌㄧˇ，ㄔㄤˊㄩㄢˋㄈㄥˋㄐㄧㄣ ㄒㄧㄢ。
早知清淨理，常願奉金仙。
　
【作者】

岑參，唐河南人，官至嘉州刺史。生於玄宗開元三年（公元715年），卒於代宗大歷五年（公元770年），享年五十六歲。出身官僚世家，但父早死，從小跟隨兄長刻苦讀書，遍讀經史。壯年兩度出塞，前後六年，有深刻體驗，善於描寫邊塞風光、戰爭景象，詩風雄偉奔放，每寫一篇，人人傳誦，且各族人民皆喜愛。與高適同為盛唐的邊塞詩人，合稱「高岑」。

【註釋】

（1）總持閣：建在陜西終南山。總持，為佛教用語，維摩經註：「總持者，謂持善不失，持惡不生，無所漏忘。」閣，似樓的建築物。
（2）逼：接近。
（3）諸天：佛教指三界的二十八層天，包括欲界六天，色界天十八天，無色界四天。諸，眾多。
（4）井：鄉井，指家鄉。古時同裡共享一井，所以鄉里也稱鄉井、井裡。
（5）五陵：五座漢代皇帝的陵墓。陵，帝王墳墓。
（6）檻：欄杆。
（7）秦嶺：即終南山，在長安之南。
（8）渭川：渭河，在長安之北。
（9）清淨：指遠離世俗煩惱。
（10）金仙：金佛，指金色佛身，也指佛修成金剛不壞之身。

【語譯】

總持閣高聳逼近天界，登臨此閣太陽近在身邊。晴空下視野開闊，千家萬戶間的樹木映入眼簾，但望向籠罩在荒野煙霧中的五帝之墳，又引發愁緒。在閣樓上靠著欄杆眺望窗外，終南山好似變低了，渭河也變得渺小。如果早悟到佛家清淨的法理，我願常年供奉那萬年不朽的金佛啊！

【詩中有話】

這是一首登高詩，岑參登臨終南山的佛閣，舉目所望晴空萬里，鄉里欣欣向榮，心情為之開闊，不過一看到荒煙漫草中的五陵，又感到世事無常，一代天皇如今荒蕪蒼涼，富貴轉眼成空，因而生起無限感慨。

詩人憑欄遠眺，秦嶺、渭河變得低矮渺小，人世間的喜怒哀樂也看淡了，千百年來世事不就是如此變化無常。希望能總持佛家清淨之理，常奉金佛了。關於金佛的記載古書常有，《後漢書‧西域傳》：「明帝夢見金人，長大，頂有光明，以問群臣，或曰：『西方有神名曰佛，其形長丈六尺而黃金色。』」漢明帝夢中金佛頭頂有光圈，通體黃金色，身長比人加倍高大（凡人身高約八尺，後人也稱佛像為丈六金身）。漢明帝因為此夢派人到天竺（印度）尋訪，佛法因而東傳至中國。

其實煩惱的根源在於自己的心，如果能隨時把持自心，面對各種處境都不動心，以不變應萬變，心不隨物轉，真正做自己心的主人，不因人世變化而忽悲忽喜，永保清淨祥和之心，也就不生煩惱了。