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文化課教材(初級):《千家詩》-五律(二十五)破山寺後禪院
作者:正見文化課教材編輯小組
【正見網2007年12月01日】編者按:為了弘揚中國神傳文化,清除邪黨文化的影響,在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見,開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步,難免有所不足,我們需要世界各地的大法弟子,尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修,能將上課中所遇到的問題,以及教材的優缺點反饋給我們,以便我們不斷的修改提高,使教材更加充實完整。同時,我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來,共同完成教材的編著。

◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

p□ sh□n s□ h□u ch□n yu□n
破山寺後禪院

ch□ng ji□n
常建

q□ng ch□n r□ g□ s□,ch□ r□ zh□o g□o l□n。
清晨入古寺,初日照高林。
q□ j□ng t□ng y□u ch□,ch□n f□ng hu□ m□ sh□n。
曲徑通幽處,禪房花木深。
sh□n gu□ng yu□ ni□o x□ng,t□n y□ng k□ng r□n x□n。
山光悅鳥性,潭影空人心。
w□n l□i c□ j□ j□,w□i w□n zh□ng q□ng y□n。
萬籟此俱寂,惟聞鐘磬音。

ㄆㄛˋㄕㄢ ㄙˋㄏㄡˋㄔㄢˊㄩㄢˋ
破山寺後禪院

ㄔㄤˊㄐㄧㄢˋ
常建

ㄑㄧㄥ ㄔㄣˊㄖㄨˋㄍㄨˇㄙˋ,ㄔㄨ ㄖˋㄓㄠˋㄍㄠ ㄌㄧㄣˊ。
清晨入古寺,初日照高林。
ㄑㄩ ㄐㄧㄥˋㄊㄨㄥ ㄧㄡ ㄔㄨˋ,ㄔㄢˊㄈㄤˊㄏㄨㄚ ㄇㄨˋㄕㄣ。
曲徑通幽處,禪房花木深。
ㄕㄢ ㄍㄨㄤ ㄩㄝˋㄋㄧㄠˇㄒㄧㄥˋ,ㄊㄢˊㄧㄥˇㄎㄨㄥ ㄖㄣˊㄒㄧㄣ。
山光悅鳥性,潭影空人心。
ㄨㄢˋㄌㄞˋㄘˇㄐㄩˋㄐㄧˊ,ㄨㄟˊㄨㄣˊㄓㄨㄥ ㄑㄧㄥˋㄧㄣ。
萬籟此俱寂,惟聞鐘磬音。
  
【作者】

常建,唐長安(陜西西安)人,生卒年不詳,約生於中宗景龍二年(708年),約卒於代宗永泰元年(765年)。開元十五年(727年)進士,和王昌齡同榜,天寶年間當過盱眙尉的小官。官場失意但耿介自守,漫遊山水,後隱居鄂渚(今湖北)。詩以山水田園為主,簡潔自然,清幽淡泊,而意旨深遠,風格近於王、孟。另有些邊塞詩則流露其對現實的期望和感慨。

【註釋】

(1)破山寺:指興福寺,今江蘇常熟市虞山北麓(麓,山腳)。南朝年間始建,寺在破山之上,俗稱破山寺,唐懿宗鹹通九年(868年)賜匾額「破山興福寺」。
(2)禪院、禪房:僧人所住的院捨、房屋。後泛指寺院。
(3)初日:旭日,初升的太陽。
(4)徑:小路。
(5)幽:偏僻清靜。
(6)深:茂盛。
(7)萬籟:大自然的各種聲音。籟,從孔竅中發出的聲音。
(8)俱:都、全。
(9)鐘磬:佛家法器,中空,銅或鐵製,為禮佛時的打擊樂器。大型吊掛者為鐘,圓形像缽的為磬,以木槌敲擊發聲。鐘聲也是寺院裡一天作息的號令,而誦經時敲磬可掌握誦經的節奏。

【語譯】

清晨走進這座古老的寺廟,旭日初升,映照著高大的樹林。曲折小徑通往幽靜的處所,僧院深隱在茂盛的花木中。山林風光正符合鳥的自然天性,使鳥兒愉悅的遨遊其中,潭水倒映,使人心純淨。此時萬物寂靜,只聽到迴盪的鐘磬之音。

【詩中有話】

常熟破山寺(江蘇)與杭州靈隱寺(浙江)、鎮江金山寺(江蘇)、常州天寧寺(江蘇)同為著名的江南古剎。「南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。」(注1)南朝佛教盛行,破山寺就建於南朝的齊代。關於破山寺的名稱還有個有趣的傳說,唐太宗貞觀年間,一個白鬍子老人常到破山寺聽經,高僧問他從哪裡來,老人說:「我不是人,是龍。」高僧不信,老人現出白龍原形,高僧誦咒召來揭諦神,揭諦神變成黑龍與白龍互鬥,白龍斗敗後沖山而去,寺前山崩而成澗,故稱破山。破山寺正山門前的水澗則稱破龍澗,又稱斗龍澗、降龍古澗。澗上羅漢橋傳說是羅漢所架,橋面為整塊巨石,有十幾噸重。

常建藉由寫景抒發禪趣,超凡絕俗而寓意深長。清晨走入清幽僻靜、花木繁茂的破山寺(興福寺),禪院中山光水色愉悅鳥性、淨化人心。此時萬籟俱寂,只聽見宏亮悠遠的寺院鐘磬聲,似乎在喚醒沉迷於世間名利的人們。

煩惱常起於人心的複雜多欲,若能使心靈空無,知足自然常樂,小孩心思單純,也是容易快樂的原因,所以有人說常保赤子之心(注2)是使人心靈成長的一種方法。破山寺內的楹聯尤其發人深省,「解脫門開誰肯入,浮生夢覺自知歸。」人生短暫,浮生若夢(注3),這也似乎說出了人類最終返本歸真的道理。

注1:出自唐杜牧〈江南春〉。南朝,東晉以後的宋、齊、梁、陳都建都在建康(江蘇南京),故史稱南朝。四百八十寺,形容佛寺很多。樓台,指佛寺建築。
注2:如初生嬰兒般純潔、善良、真誠的心。
注3:人生像是短暫的夢幻。浮生,人生。

發表時間:2007年12月01日
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