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文化課教材(初級):《千家詩》——五律﹙三十六﹚禹廟
作者:正見文化課教材編輯小組
【正見網2007年12月15日】編者按:為了弘揚中國神傳文化,清除邪黨文化的影響,在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見,開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步,難免有所不足,我們需要世界各地的大法弟子,尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修,能將上課中所遇到的問題,以及教材的優缺點反饋給我們,以便我們不斷的修改提高,使教材更加充實完整。同時,我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來,共同完成教材的編著。

◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

y□ mi□o
禹廟

d□ f□
杜 甫

y□ mi□o k□ng sh□n l□ ,qi□ f□ng lu□ r□ xi□ 。
禹廟空山裡,秋風落日斜。
hu□ng t□ng chu□ j□ y□u ,g□ w□ hu□ l□ng sh□ 。
荒庭垂橘柚,古屋畫龍蛇。
y□n q□ sh□ng x□ b□ ,ji□ng sh□ng z□u b□ sh□ 。
雲氣生虛壁,江聲走白沙。
z□o zh□ ch□ng s□ z□i ,sh□ zu□ k□ng s□n b□。
早知乘四載,疏鑿控三巴。


ㄩˇㄇㄧㄠˋ ㄉㄨˋㄈㄨˇ 
禹廟 杜 甫

ㄩˇㄇㄧㄠˋㄎㄨㄥ ㄕㄢ ㄌㄧˇ,ㄑㄧㄡ ㄈㄥ ㄌㄨㄛˋㄖˋㄒㄧㄚˊ。
禹廟空山裡,秋風落日斜。
ㄏㄨㄤ ㄊㄧㄥˊㄔㄨㄟˊㄐㄩˊㄧㄡˋ,ㄍㄨˇㄨ ㄏㄨㄚˋㄌㄨㄥˊㄕㄜˊ。
荒庭垂橘柚,古屋畫龍蛇。
ㄩㄣˊㄑㄧˋㄕㄥ ㄒㄩ ㄅㄧˋ,ㄐㄧㄤ ㄕㄥ ㄗㄡˇㄅㄛˊㄕㄚ。
雲氣生虛壁,江聲走白沙。
ㄗㄠˇㄓ ㄔㄥˊㄙˋㄗㄞˋ,ㄕㄨ ㄗㄨㄛˋㄎㄨㄥˋㄙㄢ ㄅㄚ。 
早知乘四載,疏鑿控三巴。

【作者】

杜甫,字子美,唐河南人,祖籍杜陵(陜西長安),杜審言之孫,官至左拾遺。生於睿宗太極元年(公元712年),卒於代宗大歷五年(公元770年),享年五十九歲。杜甫憂國愛民,為人忘己,有仁者悲天憫人的胸懷,被尊為「詩聖」。詩作大多描述安史之亂前後人民的苦難,反映唐朝由盛轉衰的歷史,也稱「詩史」。詩風沉鬱,與李白同為唐代第一流詩人,合稱「李杜」。

【批注】

﹙1﹚ 禹廟:供奉大禹的廟。禹是古代治水專家,夏代建立者,因治平洪水而被後世尊稱為大禹。詩中的禹廟在四川省忠縣對岸臨江的山崖上。
﹙2﹚ 斜:本音為xi□,ㄒㄧㄝˊ,為了諧韻(押韻),音xi□,ㄒㄧㄚˊ。
﹙3﹚ 荒庭:荒廢的庭院。
﹙4﹚ 橘柚:橘與柚都是芸香科常綠喬木,它們的果實橘子、柚子多汁液,可食用。
﹙5﹚ 虛:空的。
﹙6﹚ 走:帶離開。
﹙7﹚ 白沙:指江裡的泥沙。
﹙8﹚ 早知:早就知道。
﹙9﹚ 乘;坐用某種交通工具。
﹙10﹚ 四載:指古代四種乘載人員的交通工具。就是陸行乘車、水行乘舟、泥行乘橇﹙qi□o、ㄑㄧㄠ﹚、山行乘□﹙從木從共從車﹚。
﹙11﹚ 疏鑿:疏浚鑿通。鑿,語音為z□o,ㄗㄠˊ。
﹙12﹚ 三巴:指秦時的巴郡,西漢時的巴東郡,東漢時的巴西郡,合稱三巴。約有今四川省嘉陵江、綦江以東一帶。

【語譯】

大禹的廟祠座落在空曠的山崖裡,秋風中太陽往西下沉。庭院荒廢,橘柚低垂,古屋裡畫滿了龍與蛇的圖騰。雲氣湧現在四周的牆壁間,湍急的江水聲把白色的泥沙沖刷帶走了。雖然早已知道大禹乘坐四種交通工具治水的事跡,但是現在才瞭解鑿通三峽,是為了調控三巴地區的水流呀!

【詩中有話】

這是詩人登臨參拜禹廟的感懷詩,根據《史記‧夏本紀》的記載,在帝堯的時候,洪水滔天,許多地方都被洪水淹沒,無法居住耕種,百姓的生活陷入痛苦的深淵,帝堯為了解除百姓的痛苦,四處徵求人才幫他治水。結果大家推薦禹的父親鯀出來治水。由於方法不對,花了九年的時間,不但水沒治好,反而造成更大的災難,於是由攝行天子之政的舜將他判處死刑,並推薦鯀的兒子禹,繼續負責治平洪水的工作。禹是一位「敏給克勤,其德不違,其仁可親,其言可信」的君子,所以得到很多人的協助與支持,他又嚴守綱紀,以身作則,在治水的十三年中,曾經三過家門而不入,節衣縮食,把節省下來的費用都花用在治水的工作上,為後世樹立了公而忘私的楷模,一舉一動讓人敬佩不已。因為治水,他走遍了中國各地,不論是高山,大川、沙漠、海濱都有他的腳印與事跡,所以說「九州島島禹跡」。 禹治水是採用疏導的方法,經過詳細的勘察後,決定由北而南,順著地勢,開鑿山崖,疏通河道,引水下行,導入大海,終於平息了洪水之災。禹不但治水,還建立行政體制,將天下分為九個行政區域﹝這就是九州島島的由來﹞。同時根據各州水土、氣候、出產的不同,定下各地貢品及田賦的項目與數量,讓天下百姓都能安居樂業,不再流離失所。他的功績不但當時的人受惠,就是整個中華民族也受益無窮。

詩人對這一段歷史知之甚詳,看到這樣的一位民族偉人,經過了不到三千年﹙到詩人寫這首詩的年代止﹚的時間,就已被人們遺忘,連紀念他的廟宇也成為空山中的古屋,任其荒廢,因而感觸良多,遂發而為詩,再次把大禹的功業巧妙的展示出來。人雖然自私、善忘,但天道無虧,廟宇中的橘柚,畫壁中的龍蛇,依然無言地在為大禹敘說著當年不朽的事跡。

附註:
﹙1﹚ 橘柚:《尚書‧禹貢》記載,「島夷卉服,厥篚織貝,厥包橘柚。」所以橘柚是禹平治大水後,島上的夷人感戴大禹的恩澤,所進貢的。詩人借此以彰顯大禹的功績。

﹙2﹚ 龍蛇:典出《孟子‧滕文公下》。「禹掘地而注之海,驅龍蛇而放之菹」,是說禹治水的時候,除了導水入海以外,還把會傷害人的龍蛇趕入有水草的水澤中,既為人類取回可用的平地,也為水族找到棲息處,而非趕盡殺絕的生態大破壞。這也可說是禹的大功德,畫壁所留下來的龍蛇痕跡正是大禹德配天地的證明。

發表時間:2007年12月15日
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