【原文】

子曰：「甚矣吾衰(1)也！久矣吾不復(2)夢見周公(3)。」(《論語·述而第七》)

【註釋】

(1)衰：衰老。
(2)復：再。
(3)周公：姓姬名旦，周文王的兒子，周武王的弟弟，成王的叔父，是西周典章制度的制定者，他是孔子所崇拜的所謂「聖人」之一。

【語譯】

孔子說：「我實在太衰老了，已經很久沒有夢見周公了。」

【研析】

周公是中國古代的「聖人」之一。這句話，表明了孔子對周公的崇敬和思念，也反映了他對周禮的崇拜和擁護。他周遊列國也是希望將周公制禮作樂的盛世，重現於當時，然而晚年時，眼見理想無法實現，孔子改為專心教書、講學，這才發現當時日有所思、夜有所夢的理想已不復見。因此有所慨歎，似乎也透露出無法盼到周朝盛世的降臨。

【延伸思考】

1、「夢周公」的古今意義不同，請說明之。
（參考答案：孔子對周公仰慕不已，沉浸周代典籍，經常夢到周公。表示緬懷先賢，今多泛指作夢､夢境。）
2、所謂「日有所思，夜有所夢」，你曾經有此經驗嗎？請和大家分享印象深刻的夢境和心得。

【相關資料】

【夢與真實】

夢是什麼？現代科學認為夢是人睡眠時大腦皮層的一種神經活動。可是有許多人作夢時，真切地看見了將來要發生的事，或者是未來的預兆，有的人在夢中還見到了一些其它的景象、其它的生命，而且這些事後來都應驗了。這是現代科學所無法解釋的。下面我給大家介紹的，就是歷史上有記載的一些用現代科學所難以解釋的奇夢。其實，在修煉界看來，有些夢就是人的元神在人睡覺時離體進入了另外空間的所見，或是一些另外空間的生命向他展現的一些景象。當然夢的產生還有其它很複雜的原因，許多夢與人沒有直接的關係。

明朝時，揚州有一富翁是靠開南貨店發財的，他有一子兩孫，家庭之間非常快樂。後來他病在床上，將要死的時候，將一根秤桿鄭重地交付他的兒子，並囑咐他道：「這秤是我起家的寶物，是用烏木合成的，秤桿中空，灌有水銀，賣東西時把秤稍向上翹，水銀注紐，別人見了以為重，而不知反而輕，進貨時秤稍下傾，水銀注尾，別人見了以為輕，而不知反而重。我因此佔了不少便宜，所以能致這樣的財富呀。」

他兒子聽了，心中暗暗驚訝，父親何以這樣不道德。但因他正當病重，不便明言。後來他父親死了，他就將這桿秤用火燒燬，並力行各種善事，扶危濟困，養殘恤老，唯恐不及。他這樣做是想替亡父懺除罪惡。但由於真誠為善，不到三年家產已耗去一半。雖然這樣，倒是他所情願的，心中並沒有什麼不快。不料膝下二個愛子，竟相繼死亡，這實在是太淒慘了。行善得禍，他因此常歎天道無知，善惡顛倒，心中不免怨恨。

一夜，夢至一處狀如宮殿的地方，見一官員坐在殿上，當面告訴他道：「你父之富，是他前世施捨財物的功德，命中應有，並不是依靠那桿水銀秤；即使他不用那秤，一樣也能致富。但是他用了那秤，徒然自壞心術，加了一身罪業，至死不悟，自受苦報，這正是他的愚癡。那時天帝因其用心貪惡，所以派了破、耗二星投作你子，以敗你的家產。家敗之後，還要繼以火燒。而你呢，當受你父的余殃，非但衣食不足，而且壽命不長。你父生前以為有這許多家產遺給子孫，一定可以世代享受，舒適不盡。他哪裡知道好兒子不能長壽，好孫子是來敗家的呢。現在幸得你存心善良，能蓋父過。天帝察你三年以來，真誠為善，始終無倦，這是很難得的，所以特命所司收回兩星，不久將另降賢子，以光大你的後代，並增加你本人的壽命。你應當勤修善果，勿存怨恨才是呀。」他醒來之後，恍然大悟，因此，為善更堅定，後來果然連生二子，皆成進士。

看了這則記載，不由得令人感到善惡的報應可真是奇妙啊！然而世人也正是因為看不見事情的種種因果關係，從而敢於作惡，並認為沒有報應，甚至有的還散佈「好人不長命」等等誘人作惡的邪說。他們其實不知：因果報應真實不虛，公正無私，只是由於眾生福德的不同，因緣關係的不同而以不同的方式報應眾生，行善的必有善報，行惡的也必有惡報。

(資料來源：《道德叢書》)

【課後作業】

「善惡有報」是天理，你可以舉其它的例子說明嗎？（古今中外之例均可）