【正見網2007年08月22日】編者按:為了弘揚中國神傳文化,清除邪黨文化的影響,在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見,開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步,難免有所不足,我們需要世界各地的大法弟子,尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修,能將上課中所遇到的問題,以及教材的優缺點反饋給我們,以便我們不斷的修改提高,使教材更加充實完整。同時,我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來,共同完成教材的編著。◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇
【原文】久不屈茲膝,郭子儀尊居宰相;不為米折腰,陶淵明不拜吏胥。 【讀音練習】 久(ji□) 不(b□) 屈(q□) 茲(z□) 膝(x□),郭(gu□) 子(z□) 儀(y□) 尊(z□n) 居(j□) 宰(z□i) 相(xi□ng);不(b□) 為(w□i) 米(m□) 折(zh□) 腰(y□o),陶(t□o) 淵(yu□n) 明(m□ng) 不(b□) 拜(b□i) 吏(l□) 胥(x□)。 【字詞義解釋】 久不屈茲膝(1),郭子儀(2)尊居宰相;不為米折腰(3),陶淵明(4)不拜吏胥(5)。 (1)茲膝:此膝。茲,此。膝,膝蓋。 (2)郭子儀:唐代名將。 (3)折腰:低頭下拜。 (4)陶淵明:東晉詩人,字符亮,(或云:名潛,字淵明),自號羲皇上人、五柳先生,世稱靖節先生。 (5)吏胥:地方上掌管文書的小官吏。 【譯文參考】 唐朝節度使田承嗣佔據河北,擁兵自重,郭子儀派使者勸他投降。田承嗣於是向西跪拜說:「我這個膝蓋已經有十年不曾屈膝下拜了,如今卻為了尊重郭子儀才這麼做。」 晉朝的陶淵明不願為五斗米折腰,辭官隱居,不拜迎吏胥。 【說故事時間】 隱逸詩人陶淵明 陶淵明是東晉名將陶侃的曾孫,生性溫良敦厚、淡泊名利。少年時懷有儒家濟世之志,但因時局動亂,雖曾幾度出仕,卻只當過州祭酒、參軍等幕僚性質的小官,看盡了官場的現實冷暖,爭權奪利,正直的陶淵明因而三度辭官。 四十一歲時,再度為生活所逼,出任彭澤令。一日,郡中的都郵到彭澤視察,縣裡熟諳官場文化的小吏提醒他,要穿官服行拜見禮,陶淵明一向不慣逢迎巴結,不禁長歎說:「我怎麼能為了這五斗米的微薄薪俸,卑躬屈膝地去事奉那些鄉里小人!」說完便毅然決然辭官歸隱,在職僅八十餘日。陶淵明終於實現了歸隱田園的心願,此後二十餘年,躬耕田園,不再出仕,並留下許多風格清新的詩作,成了「隱逸詩人之宗」。一生高風亮節,世稱「靖節先生」。 陶淵明常常在五、六月的時候,獨自倚臥在北面的窗口,或享受習習的清風,或開卷有得,自稱是「羲皇上人」(年代早於伏羲氏的人),過著閒適無憂的生活。陶潛雖不懂音樂,但有一張沒有弦的琴,每當與朋友一起飲酒作樂時,就撫著琴說:「但識琴中趣,何勞弦上聲!」(只要能體會琴中的真意所在,何必要費神去撥弄琴弦!) 當時,廬山東林寺有位慧遠法師,送客絕不過寺前的虎溪。有一次,陶潛和道士陸修靜去拜訪他,三人相談甚歡;慧遠法師送客時,不知不覺竟過了虎溪。此時正巧聽到虎吼聲,三人相視,大笑而別。後人於其地建「三笑亭」,而世傳有「虎溪三笑圖」。 【動動腦、想一想】 ◎ 看完陶淵明的故事你有什麼感想?請和大家分享你的看法。 ◎ 俗話說:「詩中有畫,畫中有詩。」選一首陶淵明的詩,畫出詩中的意境。 附錄:陶淵明詩作舉例 1.〈飲酒·五〉 結廬在人境,而無車馬喧。 問君何能爾,心遠地自偏。 采菊東籬下,悠然見南山。 山氣日夕佳,飛鳥相與還。 此中有真意,欲辨已忘言。 2.〈歸園田居·三〉 種豆南山下,草盛豆苗稀。 晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。 道狹草木長,夕露沾我衣。 衣沾不足惜,但使願無違。 3.〈讀山海經·十〉 精衛銜微木,將以填滄海。 刑天舞干戚,猛志故常在。 同物既無慮,化去不復悔。 徒設在昔心,良晨詎可待?
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