記的一位教徒這樣說，出了大氣層至月亮是第一層天；太陽系是第二層天；第三層天——銀河系，是天國世界。這樣的說法，正確與否姑且不論。

一位中醫人士這樣說：岐伯，黃帝之臣，黃帝的太醫，奉黃帝之命嘗味各種草木，典主醫病。他還與雷公研討經脈。《黃帝內經》即黃帝與岐伯等討論醫理而作。傳岐伯乘由十二白鹿拉的絳雲車，遨遊於東海中的蓬萊仙山，奉黃帝之命向仙人求不死之藥，十分浪漫。這個說法，我們也不妄加評論。

但是，舉世公認的是，《黃帝內經》是中醫的基礎法典，幾千年來，被大小郎中所啃讀、所推崇。其奧妙所至，內涵之精深，識其八九者寥寥無幾。這裡，沒有體現出人類智慧的進化邏輯。五千年前？那是什麼時代啊，剛剛處於洪荒的邊緣啊，那是現代人認為的愚昧和野蠻時期，卻誕生了《黃帝內經》。

總之，歧伯的絳雲車也好，還是今天人們熟知的宇宙太空也罷，歸根結底的問題是，到底有沒有天呢？有沒有天國世界呢？有沒有仙境呢？

眾說紛紜，見短見長，莫衷一是。

但是，我說有。

首先，天不是高矮的概念。因為在宇宙中看，沒有高低之說。立體的時空中，星球粒子如同沙礫一般漫布著，東南西北、上下左右，這個概念全然改變，以高低定位的簡單概念，完全不適用了。這樣，怎麼衡量哪裡是天？地球比誰低呀？

那麼，哪裡是天？

現代科學發現，宇宙中存在著的，是絕大多數暗物質和暗能量。這種肉眼觀測不到的，一種更微觀的基本粒子組成的物質，密佈在整個宇宙，連同我們身邊。它們的存在和運作，制約著我們這個可見宇宙的一切一切。那裡，是不是實質宗教意義的天呢？是不是諸多神仙故事中的仙境所在呢？

從簡單的範疇和意義來講，我認為那是一層天的存在之所。說來說去，還是從我們現代科學的概念，來理解天的含義了。其實，對於天的概念，古人理解的也許更加透徹，當然比我們更早是無庸贅言的了。

通常，在傳統文化中，天是蒼穹，天是自然，天遙不可及，天又無處不在的近在咫尺，天在冥冥之中，天在浩瀚星河。最重要的，天還是具有生命意義的公正無私的神明。在制約一切，在主宰人類。

詩曰：「維天之命，於穆不已」。「敬之敬之，天維顯思，命不易哉。」

天命是美好，天命不可改，敬之敬之，切慎切記。

其實，天堂也好，地獄也好，實際上，涉及到對宇宙時空的正確認識。一句話，在可見可觸的範圍之內認識宇宙，研究科學，認識身邊的一切，勢必有失狹隘，陷於偏頗。可見光已經是非常淺見的了，而紅外線、紫外線、伽馬射線，也沒有拓寬多少視野，對於中子、原子人類知道的還是坐井觀天不如，那麼，超出此外的微觀世界的物質存在狀態，幾乎連想像的根據都沒有一絲半毫。這樣，人類奢談宇宙的起源，信誓旦旦的媒體科普。哦，也許給科幻之類的下結論，儘管放心大膽好啦。

其實，人類探測世界的任何儀器，無論怎麼精密，怎麼價值連城，都不敵人體複雜程度的一個犄角。那麼，用人體來觀測、探究宇宙時空，是不是比任何儀器精密可靠？更加透徹深入？實際上，氣功和修煉，從另外角度看，就是拿人體探測宇宙。人類在此早已實踐了多少個世紀不止了，已得出無數的結論和道理了。只是這種學問因種種條件，很難普及。所以，入門者很少，知其究竟者更是屈指可數。因此，被易於普及的現代科學逐步的排擠和邊緣化 了，甚至被現代科學予以否定了而已。

比方說，很多的人體特異功能，如透視功能，搬運功能，宿命通功能，天耳通功能，飛行功能，都是實實在在的存在。所見者大有人在，在修煉界不足為奇。而現代科學對此不是語塞，就是牽強附會，或者是乾脆予以否定。

所以說，認識天，試圖理解天意，那麼，必須正確認識宇宙時空，包括人體。

我們還是從《黃帝內經》說起。

「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」…….. 「因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。因而大飲，則氣逆。因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞」。

是啊，等等這些內容，今天研究保健的專家，也都圍繞此而發揮闡述。其實，《黃帝內經》的精髓，就是天人合一的思想，圍繞我們這個宇宙的運行規律，來調節我們自身小宇宙。不止是養生保健，去病強體，甚至點到了如何的長生不老之術。

很多東西一目瞭然的道明。「怒傷肝，肝主目」；「多食鹹，則脈凝泣而變色」。今天的醫學成果，只是從另外的角度驗證了這些，可視可觸的東西而已。而很多的其中闡述，已經遠遠超出現代科學的範疇。雖然，一部份被前沿科學證實，比如經絡的存在。

在《黃帝內經》等中醫理論的指導下，中華民族用中醫辦法，維護民族健康，擺脫病痛折磨持續了幾千年。回頭現代科學，像探索新大陸、發現新大陸似的，一點點的驗證中醫理論的正確性。

而更為深層的是，《黃帝內經》中有這樣的論述。

「心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉漠之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，技巧出焉。三焦者，決讀之官，水道出焉。膀航者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之」！

這些，可能現代科學不止是根本無法證實的，連承認這樣學說的勇氣，都蕩然無存了吧。這些五臟六腑，原來都是活生生的獨立生命體！

「心者，生之本，神之變也；肺者，氣之本，魄之處也；肝者，罷極之本，魂之居也，腎者，主蟄，封藏之本，精之處也; 脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也」。

雖然，我們現在不能用現代科學證實這些理論，但是，搞武術、京劇、戲曲的都講究精、氣、神。現代人廣泛說注意力一詞，內行人知道，「注意力」和「精氣神」是決不能混淆替代的。其內涵的豐富和深度，不可同日而語。

如是說來，古人所云的神、魄、魂、精、營，決不是子虛烏有。雖然這些東西，對很多人來說，都是「感受、體悟」到的而已。是的，這些不可視的東西，一定程度上，很多人是可以「感知體悟」的。人用自己的靈性，來感知自己的靈性。一些沒有此類體悟感受的人，也不在少數，很大程度是受實證科學觀念所影響。因為這類現象，不是現代科學可觸可見，統歸劃一所能證實和論證的。

「丟魂了」。這樣的說法，不止是一種形容和口頭禪。而是切切實實的一種生命狀態和實質現象。不止是民間大量的出現類似例子，甚至很多故事書中也有記載。是生活中的活生生例證。

我們再來看看現代科學。

現代科學已經成功了克隆試驗。一個單細胞，就可以長成一個獨立的哺乳動物生命體。其實，植物中類似現象早已經是千百年的在應用了。那麼，在其長成獨立生命體之前，那個細胞是什麼狀態？是不是活的獨立生命體？是不是其動物生命的一個縮影活體存在？DNA複製，蛋白質合成，只是其過程中的部份表現出來的、可以觀察到的一種現象。其根源實質是，那個細胞本身就是那個生命一個小小的縮影存在。微觀下連形象都是主體的複製品一般，包括思維都和主體存在著緊密的聯繫。

子女肖像父母，是因為生殖細胞儲存了父輩的一切信息和形象。

這樣看來，《黃帝內經》中關於各個臟腑是獨立生命的論述，是空穴來風嗎？

中醫郎中早就在古籍中知道，不同臟腑的病症，會重複做不同的夢境。為什麼？因為那個臟器就是那樣屬性的生命，他的思維在人睡眠的時候，反映到了大腦之中。那是患病的臟器在呼救吧？在向司令部求救不是？也許啊。

生活中類似的病例，更是數不勝數。

這樣看待人體的話，我認為，修煉界中說的人的元神，就是人體中其它生命體的天。在人體這個小宇宙中，他是至高無上的主宰。簡單的說，人的喜怒哀樂，影響著不同臟腑的功能效應，那不和不同天象變化，帶動人類社會不同狀態如出一轍嗎？沒啥不可理喻的，「八卦」、「易經」都被古人應用了幾千年。可是今人還要站在新的另外的角度來試圖驗證或者解釋，一旦不符合「科學」的邏輯，還要從懷疑到否定的來一些長篇大論。

何止是各個臟腑是獨立的生命體，就連每個細胞，都是獨立存在的生命體。

還能說明一點的是，現代醫學在器官移植中發現，很多時候連人的記憶與性格一起被移植了。原來，那個器官儲存著這類信息。他與大腦思維有著緊密的聯繫。回頭看看，那個器官是不是獨立的生命體一樣？古人早已闡述了的，今人對此卻要走一個從不信到發現的吃驚過程。如是才說，這是科學的進步。

有人在科學界提出全息理論。那是從另外的側面，在部份的描述宇宙生命的一種事實現象而已。

今人和古人一個最大的不同點是，今人對什麼都要來一個懷疑到證實的過程，最後才能相信。而古人不是這樣，他們對於聖人之言，對於神的教誨，沒齒不忘，謹遵恪守。

古人只要理解了天的概念，他就相信了天的存在和意義。今人不是，他要證明了天的存在，還要操縱了天的機制，驗證了善惡必報的天理，甚至一定要象操縱方向盤一般的敏驗，方才定義天是什麼，具有什麼特徵和屬性。怎樣才能駕馭和利用，來創造效益。

人啊，不知道自己在幹什麼，說什麼，想什麼。他以為自己是誰呢。

古人云：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。——命，猶令也。性，即理也。天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，而理亦賦焉，猶命令也。於是人物之生，因各得其所賦之理，以為健順五常之德，所謂性也。率，循也。道，猶路也。

哦，原來天是如此的博大包容，化育萬物，如此威威而不可犯。只可循道，不可狎侮。

用現代詞彙的概念說，理解天，首先要理解時空。

記的若干年前，流行一種叫什麼的畫。亂糟糟的一個畫面，表面只是勾勒出了一個簡單圖案。其實不然，只要入靜的凝視，哦，看到了一棵樹，枝繁葉茂的展現出來。繼續看下去，啊，一個西方人的頭像，栩栩如生的浮現在眼前。可是，稍微腦袋一錯位，眼皮一眨，這一切倏忽間沒了，仍舊是亂糟糟的圖案畫面。

其實，簡單的概念講，浮現的人像也好，還是大樹也好，都是在不同粒子聯繫下體現出來的。畫面裡面的各色的、各種微觀形狀的粒子，它們彼此暗中聯繫，在組成自己的全貌。當這些粒子都雜然相處的時候，就是簡單的圖案。當入靜狀態下，無意中把它們同類聯繫起來的看了，那就是浮現出來的景物了。

在修煉界說的不同空間，很相似於這樣的畫。不同粒子構成不同空間。它們彼此聯繫，又各自獨立。你發現不了那層粒子的實質聯繫，你就沒有辦法突破另外空間。就像分子、原子、質子等等一樣，它們各自組成自己的空間，而彼此又互相聯繫，組成一些新的各自空間。就像在我們現有空間觀察原子，它們是這樣的表現，在它們原子自己的空間中，它們完全是另外表現。

其實，天的概念之一，就是高於我們這層空間的另外空間的一種存在。那是神仙之所。

就像細胞不能識別人體全貌一樣，人也無法識別天的全貌。而細胞卻受主體行為、代謝和思維的控制與影響。

還有，比方說恆星們，如果單獨的考察它們，在非常大的宇宙環境中，它們的這些億萬個球體粒子組成的狀態是什麼樣，遵循什麼規律運行？能和太陽系九大行星運轉一樣的規律嗎？完全不可能。這些恆星們的運轉規律，會如何的影響太陽系的運行哪？影響地球的運行呢？

這些人們都能理解，因為這些星球粒子按照一定規律運行，這是現代科學承認的。說星球的運行影響人類社會狀態，這些人們又不理解。因為在今天人類看來，人類社會是人自己的左右在發展著，有很大的隨機性和偶然性與自主性。於是，對於天意的概念，往往持有懷疑否定之態度了。

可是，誰人把人的思維來源，人類潮流的出現，說的清楚呢？你說英雄創造了歷史，可是英雄的思維是來源於何處呢？你說群眾創造了歷史，可是，群眾的思潮又是怎麼掀起的呢？形形色色的諸多學說，為什麼其中一種成為了當時社會的主流？

最眼前的說，共產運動的邪惡潮流，冷靜下來分析一下，它本來是毫無道理可言的。

付出才有所得，投資的人獲取回報，天經地義；剩餘價值是人類社會的正常規律，可是被曲解和邪用了，人卻全然不知；共產主義是要物質極大豐富以外，還要道德極端高尚，於是才能達到按需分配。而斗爭學說、無神論邪說確是直接破壞人類道德的歪理，以摧毀道德的邪說歪理實現幻想中的共產主義？但是人對此也渾然不覺。

其實共產主義，用宇宙的法理衡量，本身就是歪理邪說。宗教中講，人做的一切要自己承擔，無惡不做的人還要享受物質極大豐富？可能嗎？惡者下地獄，善者升天堂，這是宗教中的主張。是宇宙的正法理。

但是，不管怎樣，共產學說卻曾經風靡一時。這也是那個時期的天意。是來自一夥邪惡的所謂神。禿頭虱子明擺著的邪理謬論，人們渾然不知的被帶動著瘋狂的要實現什麼共產主義，殺人如麻、血流成河。

再說說人思維的來源。

黃鼠狼附體操縱人的言行，這是醫學界都承認了的事情。而借體還魂的事件，古往今來一直沒斷。那麼，如果有更加精密的操縱人思想的辦法，讓人在渾然不覺中想出什麼、拍板決斷什麼，有沒有可能呢？完全是沒問題的。這時不是附體的表現，也不是什麼還魂的形式，人還以為是自己的想法呢。

再比如，一些人關鍵時刻，喜歡投擲硬幣決斷命運。假如說，硬幣落下的結果，被暗物質暗能量什麼的有意左右了，那麼，此人的決斷不是被別人做出的一樣嗎？

所以，古往今來，人們生活經驗中，拍著大腿痛徹心腹的得出這麼一句話：都是命啊；該著那麼回事。上到江山社稷，下到雞鴨鵝狗，都能抽取同樣的道理。

這些，往往是在各種預感、預示、萬一中的萬一的幾率等等當中得出的結論。

不說生活中活靈活現的，不說歷史上記載著的，就是現代科學和新聞媒體中記述了、並且無法解釋的種種奇妙怪事還少嗎？

我們簡單僅舉幾例吧。

雷雨天氣中，有一種「滾地雷」的現象。就是巨大能量的雷電火球，能夠水平移動，能夠自如上下。實例中，往往這個雷球能夠跟著人跑，非得把人霹死不可。古人認為，這就是天意，雷公奉命在執法。

有人研究人類歷史上的幾次大瘟疫，其流行方式，傳播速度之快，傳染源的不可思議，以至於感染哪些患者，不感染哪些人，完全不符合當今的流行病學原理。古人說，這也是天意，天要淘汰誰，留下誰，早就定好了。

還有諸如，「時空隧道」開的大玩笑──人類的神秘失蹤；「輪迴療法」治癒源自前世頑疾；4000例瀕死體驗調查 第一感覺是歡樂。

其它的，人類生活中的很多預感，對大地震的預感，對重大事故的預感，其事件後果的血淋淋的慘痛，往往使人痛悔對當初預感警告的漠視。

特別是，歷史上很多大預言，其字面的晦澀難懂，內涵的若隱若現，非常使人不解和做出種種揣度。而歷史走過了那個階段，人們才恍然大悟，原來說的是這個！揭開謎底的興奮，很快被無情歷史上付出的巨大代價的痛惜給取代了。

朝代的興迭，往往伴隨著頭顱鮮血。歷史畫卷的淒楚輓歌，恨蒼天，怨大海的悲憤淒號、百轉迴腸的愛恨情仇，都能令枯木落淚，使飛雁徘徊。可是，世運的規律卻是無情的。那是早已安排好了的天意。總不會為飛燕尚且饑餒，捕蛾還在繼續，而推遲日頭落山吧。

預言是明智的，也是公開的。可是，人們都感到那是縹緲的，遙遠的，甚至是浪漫和危言聳聽的。所以，多數依舊忙碌著。史河洪流中走過那個激盪險灘，折戟沉沙，帆斷檣摧，橫屍漫野後，大家才又想起預言來對照現實。於是乎，人類又明智了許多，智慧了許多。就這樣發展著人類的文明，也越來越使人類自豪和快樂。逐步的大寫著自己，投入新的忙碌之中。

詩經中有這樣一句：洪水芒芒，禹敷下土方。

說的是大禹治水的故事。可是，翻開歷史看看，人類許多民族，不同傳說，都記載了大洪水的災難。甚至詳細的還記述了諾亞方舟的故事。

還有，歷史記載的故事中，有出埃及記。摩西奉神的旨意，要帶領猶太人出埃及，法老百般阻撓，不斷反悔自己的承諾。於是，神一次次的加重懲罰他們。最後大門抹羊血的神諭，很多的猶太人照辦。一夜之間，所有沒有抹羊血的人家，死掉了壯男長兒。在最嚴厲的懲罰下，法老終於告饒，同意以色列人帶領牛羊等財產離開。

啊，不少了。

這些都在說什麼呢？偶然之中有必然；冥冥之中有定數。

天意不可違。

現代的科學家，已經提出「時空隧道」理論。還有「膜世界理論」。這些理論，都是宇宙多時空的一種學說。而且，一定成度上，科學家也證實了這些學說的不虛。

其實在修煉界，宇宙多時空的概念從來沒有動搖和變更過，一直是這樣。

神仙的居所就是天，那是更高層的時空存在。自然的規律是天意，神的意志也是天意。

中國的傳統中醫，一直是按照多時空的思維在闡明和應用。其實，任何 的醫療方法，都是最終把人體歸為正常狀態為目地的。這個正常狀態，就是人體這個小宇宙正常運行規律——天道。如果人體自身不具備了返回和維持正常狀態 的能力，那任何的醫療方法都失去了作用。

天命觀的思想，一直是很多民族的文化根基，而人類歷史上創造輝煌文明的，恰恰很多是這些民族。具體說來，很多耳熟能詳的大科學家，也在虔誠的信神。

信神奉天，非但不是愚昧，而是更加的明智之舉。因為無論如何，人都生活在天道之中。背道而馳才是愚盲。

《易經•說卦傳》 中說：昔者聖人之作易也，將以順性命之理。 是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。 分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。

這是在說，順性命之理，循天地之道，明晰天意，乃聖人所為。真正的預測學，就是在揣度天意。

詩云：「畏天之威，於時保之。」

書經.泰誓中講： 天祐下民。

可見，這就是為什麼人在敬天順天的原因所在了。於是乎，我們也就理解了孔子說的,「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。」

因為人類自身生命的局限性，看不到另外空間，所以，很多時候是在迷中摸索。甚至有些時候，就是極盡方法工具，絞盡腦汁，也是無法突破時空障礙。那麼，此時的人類，發揮所謂的第六感覺就顯得十分必要了。

說第六感覺，現代人容易理解。其實，人類本性的一面，埋藏了很多東西。這些東西不是可觸可見，但是也會影響人的認識和智慧。那就是宗教中說的悟。這個悟，絕非現代詞彙的第六感覺的概念。

通過這個悟性，人會容易和神溝通，容易理解神，理解天。所以，人會篤信：功名遂成，天也；循理受順，人也。

孟子云：「天不言，以行與事示之而已矣。」

所以說，敬天信神，也只憑篤信。憑借的是人道德高尚，憑借人本性深處的正信正悟，和久遠歷史中生命奠定的慧根。

為什麼敬天命？

因為呢，「維天之命，於穆不已」。「天祐下民」。

相反，天不佑上民。杵天逆天的所謂上民，所謂的戰天鬥地的「英雄」，天一定不會佑之。

這些，都是理解天意的重要意義所在了。

「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」

君子慎獨的本意就在這裡。因為守天道不是做給人看的，那是具有正念的生命，一定要時刻恪守的法則。不止是為了躲避天懲、天罰，也不僅僅的是圖希天賜。他正性的一面本能的都在維護這些天理。深層的說，不止是為了自己如何，那是帶給無形的影響，施惠於眾生。

天命帶給眾生的美好，需要的也是眾生自覺對天命的敬畏與維護。

哦，長篇大論的討論天意，我想，要說的也基本都表達了。

最後要強調一點的是，這個歷史時期，一個來自至尊、至極、至聖的天意，就是法輪大法——真善忍。

大法將帶給眾生的，是無尚的美好；眾生最大的善念，是維護大法。

大法在世間扎根，大法誰也破壞不了。不言的天意，已經以行與事，明示給了世人。

剩下的，只是眾生自己的選擇而已。

眾生必將遵從天意，天意不可違；天意也尊重眾生自己的選擇，這也是天理。

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相傳當年乾隆皇帝幾次來到五台山，欲登台頂拜佛都未能如願，就將黛螺頂的和尚召來，讓他想出一個既不登台頂又能朝拜五方文殊菩薩的辦法。和尚最終想出將五個台頂的五方文殊合塑在黛螺頂的一個殿內的主意，滿足了乾隆皇帝的要求。當然，這一方面反映了登五個台頂的艱難。

到了台懷鎮的第一天上午，我就去了黛螺頂，在那裡遇到了在東台頂出家的女尼覺華，我向她咨詢如何才能走到北台頂。北台頂是五個台頂最高的山頂，海拔三千多米，她說正好她也想走上去，她對這裡的地形很熟悉。我一聽就很高興，決定和她一起攀登上去。她說她準備帶我沿著龍的脊脈，因為那些山遠看就像一條條的龍，從龍尾一直攀登到龍頭北台頂，而且這條路是相當有靈氣的。

我一聽真是太好了。四月的五台山還是比較冷，中午我和覺華從台懷鎮出發，一路上景色特別的迷人。它雖沒有華山的險峰、黃山的奇松，卻有著神奇的雲霧。五個山頭經常被雲霧纏繞包裹著，使人彷彿身處仙境之中。偌大的綿綿群山，只有我們兩個人的身影，北風呼嘯。吹的我的臉上刺刺的疼，不過真的很開心，好像整個世界只有我們兩個人。我們翻過一個山坡又一個山坡，偶爾見到羊腸小道，幾乎都是草坡，雖然一身是汗，但被罩在飄過的雲彩下，就能感到冷風颼颼，異常寒冷，好在大多數時候都是艷陽高照、晴空萬里。她走的很快，經常我都跟不上她，她經常走很遠就要回頭坐在山上等。有時問我行不行，因為那時我的身體還有點消業，還背著很多東西。我氣喘噓噓的說行，一定行。

這些山因為是高原，空氣稀薄。我經常走一段路就走不動了，真的很累！不像走平原。有時真想躺在地上睡一覺再走，想想我是修煉的人，再難我也要走上去的。比起這幾年由於不放棄自己的信仰而吃的苦真是太小了。走了幾個小時之後，覺華在一塊大平台的石頭前說了一聲「奇怪」，以前她很少能走到這裡，想找都找不到這塊石頭。她告訴我說，這是楊家將的點將台。還開玩笑的跟我說：「你一定和他們有緣的。」我也笑著說：是，一定有緣。因為師父在《洪吟》裡就告訴了我們：「風流人物今何在 大法開壇相繼來 歲月悠悠千百度 緣結正果眾蓮開」。歷史上的一切都是師父帶著我們為了今天的正法而創建的。我們在石頭那休息了會兒繼續趕路，我們又攀登了很久。整個山裡見不到人，遠遠看到了北面山坡上好像有房子，覺華說那就是北台頂。走過一個山包又一個山包，目標還是那麼遙遠不可及，我第一次真正體會到什麼叫做「望山跑死馬」的感覺。其實修煉的路就像這登山一樣，就是這麼艱難！

爬了6個多小時，我們終於到達了北台頂。山頂上的氣溫和台懷鎮完全不一樣，山上完全就是冬天，那個老虎風吹得嗚嗚叫。到了山頂已經是晚上6點多了，真是又冷、又餓、又累。因為這些台頂太高很多遊客都不願上來，我們當天還是走的最近的一條路上來的。他們只是在台懷鎮朝拜那些鎮上的寺廟群。覺華帶著我，找到了山上的和尚說明了來意。問他現在有沒有吃的，和尚就帶我們去了一個簡陋的石頭堆砌的平頂石屋。忙活了一陣，燒了半鍋泡飯，和一大碗叫什麼齋的菜。其實就是一碗大雜燴，有土豆、有花生、有豆角、等四五樣菜。泡飯和菜端上來了，我一看怎麼飯菜都是灰色的。覺華告訴我說：這台頂太高水很難搞上來，吃的糧食和蔬菜山上的和尚要輪流往返上下山去背的。他們吃的水都是鏟的地上的雪(雪裡帶著泥巴)，放在臉盆裡化的水，我聽了之後覺的他們在這裡修行真不容易。而我們在世俗中修煉的，在這方面比他們好多了，可是我們比他們更難的是要直接在各種物質利益面前，要放棄很多執著心。直接面對名利情的考驗，直接要放棄很多人心。而且是現在這個複雜的大染缸裡，所以比他們更難。曾經聽人說：「大法在人間，小法在深山」。所以我們長功就很快。我遇到很多在山裡修行的，他們看到我們身上帶的能量，簡直讓他們驚奇！我看著那碗泡飯開始心裡嘀咕了一下，這能吃嗎?！轉念一想，怎麼不能，我是修煉人。這些都是人的觀念，當然能吃，就端起泡飯埋頭吃了起來。可能是又冷、又餓、又累的關係，吃的簡直太香了，我覺的那頓飯，是我在五台山吃的最香的一頓飯。晚上在台頂上點著蠟燭住了一宿，整個台頂上就我們幾個人，窗外的老虎風呼呼的叫了一夜。第二天一早，又和覺華走下山。

通過這一路所經歷的一切，我就在思考，如果不修煉的話，這很多事對我來說都是很難做到的。因為我是修煉的人，所以這一切對我來說簡直是不值一提的。說明了一切事情的行與不行都是人的觀念！在生活中也是這樣!在修煉的過程中也是這樣!你覺的行，那麼你什麼都能做到的！

其實「道」就在生活中。「道」就在自己的心中。「道」就在自己的一思一念中。

這是我來五台山第一天所經歷的。

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【原文】

孔子曰：「益者三友，損者三友：友直，友諒(1)，友多聞，益矣；友便辟(2)，友善柔(3)，友便佞(4)，損矣。」 (《論語·季氏第十六》)

【註釋】

(1) 諒：誠信。
(2) 便辟：習於威儀而不直。
(3) 善柔：善於和顏悅色騙人缺乏誠信。
(4) 便佞：慣於花言巧語而無聞見之實。

【語譯】

孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種：和正直的人交友，和誠信的人交友，和見聞廣博的人交友，這便是有益的。和慣於逢迎的人交朋友，和工於阿諛奉承的人交朋友，和花言巧語的人交朋友，便有害了。」

【研析】

此章簡明扼要的說明擇友宜慎辨益、損。所謂「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」強調了朋友在人生學習路上的重要性，但是若結交到所謂「損友」，凡事以利益為考慮前提，所言所行，違背「仁義」，這樣的朋友便無益於在彼此的學業道德共同精進，是故擇友的當下一定要清醒理智明辨善惡。反過來說，如何成為別人心目中的「益友」，此章所提之「友直」、「 友諒」、「 友多聞」亦是值得自我檢視的參考。

【延伸思考】

1、你身邊有文中所提的益友嗎？
2、如果你的朋友有「損友」的特質，你打算如何對待？

【相關資料】

忠誠是上天賦予人的高貴品德，是不可以用價值衡量的。忠誠體現在對神佛的虔誠、對天道真理的追尋、對人間正義的堅持、對人與人之間善良和信任的維護以及對自 己諾言的遵守上，等等。如果人與人之間的信任、友誼、感情或忠誠這些基於上天賦予人的基本人性是可以用錢收買的來的，那可想而知，人類的道德就不是道德 了，就只剩下充滿銅臭的金錢，人與人之間就只剩下利益的交換了。即便是用金錢買來了暫時的忠心，而這種所謂的忠心也會隨著利益的消失而消失。

當一個人抱著交換的意識、用金錢、工資、報酬去收買信任、友誼和忠誠的時候，已經在違背著人性而幹著破壞人類道德的事情了，他永遠也不會得到他所要的信任、友誼和忠誠。因為他所付出的不是對等的信任、友誼和忠誠，而是金錢。

金錢與信任、友誼和忠誠在神的眼裡永遠是沒有交換等號的。而信任、友誼和忠誠可以換來同等的信任、友誼和忠誠，從而使能遵從天道和人性的商人最終享有應得的利益，但那只是結果而不是目地。

(節錄http://big5.zhengjian.org/articles/2006/6/29/38330.html)

【課後作業】

請分享你所知道關於友誼的故事，如「管鮑之交」等。

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萬古緣

華夏，一個上下五千年的神話。
誰解開了你歲月的承傳密碼？
那個鮮為人知的古老文明，
誰知道是為了今天的你我他！
不要以為當過頭人，
拚死疆場，橫刀立馬；
不要以為當過皇帝，
擁有江山，號令天下；
不要以為當過強盜，
打家竊捨，浪跡天涯；
不要以為當過乞丐，
飢寒交迫，挨打受罵；
曾在山中修仙了道，
曾在廟裡剃度出家。
這是為啥？為啥？為啥？

那天和煦的早晨，
太陽抹紅了滿天的朝霞；
風舞著絲絛綠柳，
喜鵲唱發了鵝黃的嫩芽。
濟世的仙音猶如潺涓悅耳，
普度的神韻伴著天女散花。
多少年的輪迴轉世，
多少年的辛酸苦辣；
哪怕是流放千里，
還是被腰斬謀殺，
就是肝腸寸斷，
也不枉得此大法！
法輪聖王的無量慈悲，
將心中執著的頑石熔化，
救世的甘霖在穹宇間遍撒。

法在心中，路在腳下；
志在仙庭，人在天涯。
一掃陰霾迷霧，
何懼毒龍邪蛙！
八年的腥風血雨，
八年的助師正法，
八年的鎮妖除惡，
八年的摔摔打打
大法徒，金剛不動，
立掌除魔，昂首頂高壓。
法輪飛旋，碾碎殘渣；
真金淬火，大浪淘沙！

秋風掃過，紅葉蕭煞，
春雨霏霏，滋潤中華。
世人快快覺醒，
紅牆早早坍塌。
塵埃今落定，
枯樹已發芽。
聖王領航，千舟競發。
撥開迷霧，普世燈塔。
今朝得法千生幸，
莫戀紅塵一瞬佳。
回歸時，黃袈裟；
唱洪吟，採蓮花。
天上來客人間過，
師度翩翩飄回家
大法，留下一串永恆的神話

天仙子·梅迎雪

妙蕊

簾外朔風疏雨卷，
夜半冷齋呼氣漫。
有梅綽約傲嚴寒，
仙樂緩，洪令伴，
曼妙驕姿清蕊綻。

優雅隨機舒玉腕，
勤謹修行辭懈懶。
天明滿室映光芒，
開軒看，驚喜喚，
瑞雪飄飄瓊宇燦。

芳菲園賦
--喜觀《正見網「詩歌園地」》

劉小宇

一

楊柳依依舞閣前 小溪□□唱花間
今年春色何來早 殘雪未消芳滿園

二

桃花開了杏花發 一樹更比一樹妍
我當退後居一角 莫使遊人踮足觀
（註：「踮足」，抬起腳後跟用腳尖站著。）

三

日日越牆賞仙姿 喜看一枝又一枝
勸君莫問誰最美 各散芳菲慶此時

四

雪中開妙蕊 崖上綻奇葩
夜來風縷縷 香沁萬千家

五

雪中開妙蕊 崖上綻奇葩
春來香更遠 秀色遍天涯

詩四首

大法弟子

過蘿

粗蘿過了過細蘿，篩出大米棄米殼。
精挑細選善惡分，邊篩邊揀個個過。

瞎忙

世人迷濛人世間，不知生死就認錢。
東衝西撞跑斷腿，有了還要貪無厭。
天警示人大難到，法徒急的團團轉。
一旦哪天門一關，哭瞎雙眼也枉然。

收網

天網張開，早已布好。掛板封門，天時已到。
關門打鬼，堵籠捉妖。大法弟子，法器備好。
鬼魅魍魎，一個別跑。雞飛狗跳，一個別逃。
謗佛亂法，敗世群妖。東躲西藏，全部清剿。
上天入地，在劫難逃。砍瓜切菜，好不熱鬧。
綁了魔頭，天火劈燒。一股青煙，灰飛煙消。
清平世界，大戲終了。世人猛醒，別瞧熱鬧。
是去是留，快把態表。一念之差，災禍即到。

厄運來會

三千年前到如今，江鬼時同運不濟。
法正乾坤天地明，形神全滅償宿罪。

詩六首

靜思

有緣人

心懷一顆慈悲心，眾生苦難時時聞。
隨師普度證實法，身邊都是有緣人。

悟

真真假假重在悟，保持正念多讀書。
人間事事無偶然，回歸路上萬魔阻。
心中有法眼明亮，洞穿邪惡真面目。
不斷修去執著心，千難萬險何所懼。
莫被浮雲遮望眼，功成圓滿登天去。
回首修煉多感慨，師尊處處在保護。

真愛

不被慾望左右，不為失去悲哀。
執手相看淚眼，坦露純淨胸懷。
一心堅定回歸，不戀人間色彩。
攜手走向美好，我說這是真愛。

有感

相顧世間何茫然，紅塵演繹長短片。
珍惜生命修大道，衝破牢籠把家還。
功能本來是小術，借助狐黃事更慘。
自古天機莫敢洩，生死窮富有因緣。
奮力脫開名利井，勘破情關不思凡。
放下執著輕舟快，展開雙翼上九天。

靈隱歸來

靈隱曾笑顛和尚，遊戲紅塵漫似狂。
而今面對十惡世，方知人間無善良。
虎狼當道蛇□惡，山精樹怪坐廟堂。
何方尋得菩提水，直把污濁一洗光。

揮不去的噩夢

面對中共邪靈破壞了的中華道德
我心中充滿了悲哀
我不知道
我面對的是怎樣的一代
道德成了天方夜談
無限度的放縱
令整個人類在迅速變壞
我不敢說
這是瘋狂的一代
人人都失去理智
沉浮在情天慾海
名利的追逐
使人人成為近敵
情慾的放縱
偷情、亂倫、強姦
污染著整個世界
我不敢說
這是敗壞的一代
人們已不再分辨
什麼是真正的好
什麼是真正的壞
是非顛倒、黑白混淆
假冒偽劣、坑蒙拐騙
真誠、善良被踩在腳下
裹屍布被當作旗幟搖擺
我不敢說
這是淘汰的一代
聖潔的殿堂不能永遠堆放垃圾
美好的宇宙
不能被肆意污染和敗壞
我真誠的呼喚
我痛心的呼喚
我拚命的呼喚
我悲哀的呼喚
人們啊
快從噩夢中醒來
重新找回失落的道德
不要再無限度的放縱
不要再繼續敗壞
用「真」洗淨我們被污染的肉體
用「善」洗淨我們被污染的靈魂
用「忍」塑造一個和諧、美好的新世界

詩三首

輕舟

冬思

葉落秋色去，唯剩枝空搖。
邪黨衣剝淨，盡顯騙殺燒。

看預言

古今中外留預言，大法正在世上傳。
信者生來謗者死，機緣錯過莫怨天。

非政治

不畏強暴「新唐人」，仗義執言「大紀元」。
「希望之聲」傳希望，只為救人劫難前。

神韻啟世篇：《善念結佛緣》

澄明

奇裝怪步倆少年，古廟偶來雨突然。
殿漏真心衫帽獻，披冠神像防雨殘。
背靠恍惚聖景現，輝煌四壁動群仙。
神佛手印驚拜見，天女飄飛嚇欲鑽。
合十神明存善念，指戳金剛現皮頑。
飛天紛笑發服怪，菩薩親示立地天。
恩賜真經欲抓看，同伴拽拉容貌先。
假髮怪服脫手去，整衣端姿跪聖篇。
擦肩俯首人忽醒，寂寂晴光照靜壇。
拍頭幻疑方才夢，黃卷手中驚難言。
歡騰奮舉寶書燦，伏地深謝恩無邊。
玩世不恭煙雲去，儼然敬讀虔心專。

詩十首

天淼

心如鏡

三更睡，五更醒。
天正黑，心如鏡。

救人

法徒念要純，快快救世人。
一刻不鬆懈，神路大步奔。

抓緊

修煉如登山，目標在山顛。
莫戀沿途景，抓緊向上攀。

度舟

師尊掌舵，法徒行舟。
隨師正法，航(度)遍全球。

救

可知世上人，曾是天上宿。
不管迷多深，我們都得救。

忘記

救度世人急，人心已忘記。
唸唸法中存，法中一金粒。

回來吧

曾經好同修，莫把洪願丟。
師尊在等你，佛位為你留。

幫

這事沒商量，同修一定幫。
不管落多遠，曾經天上王。

莫彷徨

不要再彷徨，修路已不長。
機緣一旦過，後悔哭斷腸。

來聽

法徒講真相，為何不來聽？
別說不關己，聽後恍然驚。

詩十五首

新元一家人

西來幽靈

惡黨西來一幽靈， 侵我中華不安寧。
五千歷史邪火焚， 踐踏傳統古文明！
是非顛倒真是假， 假充真理泯人性！

記一老人致胡溫的一封公開信

古稀殘年老淚，小外孫女相陪。
嬌女同愛婿，因上訪成骨灰。
顫痿，顫痿，我向胡溫問罪！

殘酷迫害法輪功的部分紀實

陰暗大地，恐怖讓天驚！
全副武裝對百姓，霸道只講專政。
只許一言定罪，不准另改成命。
拳打腳踢抓捕，抄家關押判刑！

流離失所，拋家四處躲。
只為我煉法輪功，綁架抄家勒索。
受了不少打罵，冤屈無處評說。
妻兒老小一家，提心吊膽過活！

年邁爹娘，妻兒別日長。
天南地北各一方，不知你們咋樣？
每日冷冷鐵窗，各類酷刑飽嘗。
志堅身如鋼鑄，正義春滿胸膛！

活摘器官，人類史無前。
皆是同修上訪人，不知誰後誰先。
人間正道無悔，改寫歷史新篇。
同修時時惦念，家人刻刻期盼。

觀今

「和諧盛世文明」，就怕買房看病。
貪污又腐敗，雞鳴狗盜偷情。
輕鬆、輕鬆，常賭局裡輸贏。

不遠將來

退黨已過三千萬， 解體中共新階段。
正義世界聯手起， 不遠將來看公判！

紀實

惡警揮舞皮鞭，各種酷刑用遍。
獸行滅人寰，辱沒上蒼人怨。
天譴，天譴，解體大潮翻捲！

耄耋老人，上訪只為真。
不忘大法救命恩，至死不改堅信。
我將鐵牢晃動，錚錚骨示兒孫。
酷刑殘我老命，長夜過是清晨！

何等人生？

不用心不動腦，管他誰壞誰好。
有奶就是親娘，終日三飽一倒。
出門只求平安，遠離引火自燒。
你說你最明白，我道我真知道。
什麼道義人性？不管人間紛擾。
天地良心誰評？糊塗免坐大牢！

齊心攜手

夜深月朗，清風微拂窗。
思念同修囚牢房，天涼可增衣裳？
同修們講真相，不必牽掛心上。
與你齊心攜手，堅信天滅惡黨！

好人難做

法輪大法好，明人皆稱道。
短短七年一億人，惡黨妒火中燒！
只有共產邪教，才是唯一情操！
社會怪象四起，生活壓抑單調！

權貴

權貴階級，裙帶為階梯。
七姑八姨他二舅，親家連襟弟媳。
堅持中國特色，天下永是咱的。
什麼民主文明，只是一個騙局！

人權

還我人權，中國勢當前。
憲法明文有規定，只是一紙空談。
誰敢提出異議，請你拿頭來見。
天賦人權世理，惡黨難逃法辦！

詩二首

大慶大法弟子

別遭殃

惡黨封鎖互聯網，口耳相傳講真相。
人看「九評」心歸正，快退惡黨別遭殃。

救人

救人毒世迷中醒，神人同在世間行。
常人難知法中理，何不快快讀「九評」。

苦為樂

笑共

剜心透骨去執著 忍苦精進奔正果
真善忍心慈悲顯 佛光普照耀天國

末世妖孽逞兇頑 法輪弟子非等閒
救度眾生離危難 功成圓滿乘法船

吟在盤古(七)

鑫淼蕊

河

子牙何處去？俯首濁流翻。
運河無舊影，盛朝風韻寒。
司馬統三國，餘下綠葉片。
歸來歸去兮，蔥鬱待劫完。

TOP

我現在是婚慶公司的主持人，也是一名歌手，經常主持婚禮、壽慶，還有各種演出活動，我把這個環境當作講真相的好場所，並利用我的特長給他們講真相勸三退，並唱大法歌曲。

有一次藝術界的朋友聚會，在餐桌上，我們輪流表演節目，有唱歌的，有唱戲的，有表演小品的，有即興念詩的，輪到我了，我說給你們唱一首天上的歌曲，他們都知道我煉法輪功，其中有人阻擋我不叫我唱，我沒有受他的干擾，把大法美妙的歌聲帶給他們：「粉妝玉琢女兒身，笑也純來哭也真，莫忘今世法緣重，家在仙宮不在塵」。我的歌聲贏得了滿堂賀彩。不叫我唱的那位熱烈鼓掌，並說：「太好了！好！好！」

我去農村主持婚禮，一般典禮完事，人們都很高興，都主動與我打招呼，這時我就見一個說一個，一對一的講，他們都很接受，還說謝謝我。

去年冬天，我去農村主持一場婚禮，雖然退了好多人，但是一直沒有找到時機跟新郎、新娘講，為了趕車，我遺憾的走了，現在想起來還很遺憾。想起師父的話：「抓緊救度快講」（《洪吟》）。時間是多麼緊迫了，稍縱即逝就會失去機緣。

還有一次和朋友吃飯，我想讓這次聚會有意義，到了那裡一桌人全是信佛的，給他們講真相，她們說它那一套。我發正念清除這個空間場的邪惡因素，這時有人提出讓我唱歌，我說好，我就唱一首你們愛聽但沒有聽過的歌《夢醒》：「輪迴轉世幾千年，進進出出為哪般？功名利祿不長久，世道興衰全在天……」我發現她們不僅愛的這美妙的音符，也在意這首歌詞，我的歌聲使整個飯店都能聽到，我看到服務員在門外聽，隔壁喧囂的鬧酒聲也嘎然而止，還有一個房間裡傳出聲音：「再來一個！」挨我坐的那位信佛的女士拿出手機錄下我的歌聲並要跟我學，她說還有這麼好聽的歌？我說這是天上的音樂當然好聽，她們都向我要這樣的歌曲，我不失時機的說：「好，我明天就送給你們每人一盤。」我發現唱完這首歌她們的心都震撼了，我對他們說：我們素不相識，今天有緣在這裡相識，而且我們還感到特別親切，是因為我們當初都是手拉手從天上下來的，我們還曾經互相囑托過，來到人世間迷失了請我們互相提醒，今天我們能在一起相聚都不是偶然的，我非常幸運，我得了大法了，而你們信了佛教，佛教也是教人向善，可是釋迦牟尼曾說過，他的法在末法時期度不了人了，現在不就是末法時期嗎？師父的洪大慈悲在加持著我，我也順著她們的執著給他們講佛教傳說的末法時期萬魔出世，人心變異，你爭我奪爾虞我詐，人為了自己的利益，不擇手段，打開她們的心結。人沒有心法的約束，是什麼都能作的出來，你看現在人類社會哪裡還有淨土？只有大法弟子真修向善。我又給她們背《洪吟》〈做人〉。挨我坐的那位緊緊拉著我的手，眼裡含著淚說：「大姐，我從來沒有聽人這樣跟我說這些，你今天的每一句話都使我心顫抖，我想哭。」我知道我說的話已觸動了這個生命的本源。吃完飯，我們握手道別，並全部三退。

去年臘月，我正在家學法，突然接到一個距離我市二百多里的農村生日慶典主持，電話那邊說：我見過你主持的婚禮，我父親六十六大壽，你能來嗎？我張口問多少錢？他說一百元報銷路費，我說你找別人吧，我在市裡也有活還不是這個價，隨後就把電話放了，我繼續學法，正好學到《轉法輪》中「哪個來看病的人要給錢少了都不行，讓你腦袋疼，反正你得多給錢。名利雙收，財也發了，名也出來了，這氣功師也當上了。」我馬上意識到不對了，人家主動找你了你不去，這不是把錢看重了嗎？雖然這樣想可是還是心裡不平衡，心想去農村又冷又遭罪，掙的還少，來回要兩天功夫。我又把電話打過去，問那頭：你找到主持人了嗎？他說我們就想讓你來，你能來嗎？聲音非常懇切，我當時也感動了，但還是跟他們討價還價，最後一百五十元自掏路費定了。

正月初五下午，我坐上公汽上路了。一路上顛簸了三個小時，他們家人都在村子裡迎接我，當我來到他們家時，我的心一下涼了，這家沒有院牆，房子破舊不甚，還是草房，進門鍋台，地全是土的，房頂也沒白灰，屋裡很暗，老父親是典型的農民，破舊的炕席，舖著一床氈子，上面坐著一個面黃肌瘦的老太太，他悄悄告訴我，他媽是晚期癌症，借他爸六十六歲生日，讓他好和全家人團聚一次，留下永遠的回憶，我聽到後心情很不平靜。明天是老爸的生日，準備祝壽詞，他家沒有書桌，他就蹲在地上趴在土炕沿上寫，看到他那認真的樣子，我被他那份孝心所感動。

晚上睡覺的時候，他妻子對我說：「婆婆有病幾年了，花了近萬元了，要不早把房子蓋上了。他們夫妻倆非常孝順，為了給媽媽治病，倆口子在外地打工，掙錢很不容易。我躺在凸凹不平的土炕上心裡真不是滋味，心想這錢說什麼也不能要，第二天慶典結束我對老太太說：「大姨，我教你一句話，誠心默念『法輪大法好』對你身體有好處」，她誠心接受了，並要我給她寫下來，怕以後忘了，我給她寫在紙上，又送給她護身符，她細心的看了半天，然後裝在兜裡，眼裡充滿感激。

我想農村人樸實無華太應該讓他們明白真相了，緊接著向他們全家人講真相，人家全部三退。臨別時，他拿出一百六十元遞給我：「大姐，你太好了，這十元錢你路上買點水喝吧，你太辛苦了。」我說什麼都不要，我說這工錢我不要了，你真孝敬父母，你們全家人真是好人，請你們一家記住「法輪大法好！」他說：我記住了。他堅持給我錢最後我還是收了一百五十元。他現在還跟我保持聯繫，經常打電話。

去年十月份，我去A市主持同修的婚禮，在這個場，我明顯的感覺師父的加持，那慈悲祥和的場感染著每一位觀眾，在酒店的宴會大廳裡我們放著大法音樂《普度》慈悲祥和。在典禮中，二位新人雙手合十拜天地感謝主佛洪大的慈悲。在這盛大的婚禮中，我們大大方方的唱《思故國》，《婆羅花開》、《法正乾坤》，歌聲宏亮，傳向整個酒店，服務員給我們鼓掌，在這祥和的氣氛中，同修們行動起來，向身邊的每一位常人講真相………

在主持又一對同修的婚禮上，當我介紹二位新人：他們帶著史前的誓約來到這塵世凡間，在這大千世界裡，在這茫茫的人海中，彼此找到了對方，從此他們將攜手相依，比翼雙飛……我看到現場的人流下了激動的淚水。

我們大法弟子通過這樣的形式洪揚中國古老的傳統文化，我覺的大法弟子在各個方面真的是在歸正人類的一切。

隨著這樣的場合，不斷的有掌聲和讚揚聲，時間一長，自己就起了執著心，名利、顯示心和利益心都來了。當聽到別人的讚揚時，心裡真是美滋滋的，「別人叫你一聲氣功師，你高興的沾沾自喜，美壞了。這不是執著心嗎？」（《轉法輪》）同時，我的利益之心也起來了，每年的五月、十月、臘月、正月是結婚的高峰，我的主持任務很忙，有時一天會接很多場。

十一月份的某天，我接到一場農村主持一百元，我當時猶豫的答應了，沒想到第二天跟我約定這天的主持非常多，幾乎每天都有定這個日子的，我沒有辦法退了，心裡很懊喪，當時就不想自己是大法弟子在哪主持都一樣，主持不是目地，利用我的工作來做大法弟子應該做的才對，可我當時就是不理智，竟提出跟人家砍價：這天是個好日子，結婚的多，這個價實在沒人去農村，我的心裡很不平靜，非常不情願。更讓人上火的是在這場婚禮的頭一天，還有人找我說：把明天的婚禮推掉，或找別人干，你來主持大場合的，錢要比那多一倍，我聽了無可奈何的心情，當時我的心完全被利益之心佔有了，根本沒有想去救度眾生，就想到自己太虧了。

第二天早晨四點鐘打坐一小時，就收拾東西出發了，我坐上出租車去客運站，走到半路時，突然發現手機沒帶，我忙叫司機回去取，在回家的路上，堵了兩次火車，司機說：「大姐，你要坐的那趟車肯定不趕趟了。」我沒好氣的說：「不趕趟拉倒，正不願去呢。」他說：「那怎麼行？你答應人家的事怎能不去？」我回家進屋把手機帶上，司機著急的說：「我給你攔個轎子吧，我這機動車太慢了。」我說不用，你啥時到，我啥時走，這趟車不趕趟坐下趟。我用不負責任的心態說這話，走到道口時，又趕上過火車，司機說：「哎呀，今天這麼不順利，大姐你出門要小心啊。」他說者無意我聽後心裡猛然一驚：是啊，怎麼這麼不順利，這麼大干擾？我忙靜下心來找自己，利益之心一下子看到了，由於我的利益心、名利被邪惡加重鑽了空子，手機忘在家裡本身就是多大的漏呀？沒有手機到地方怎麼聯繫？瞬間我猛然醒悟。馬上對師父說：「師父，弟子錯了。」我馬上發一念，決不允許邪惡利用我的執著對我進行干擾和迫害，清除一切障礙同時歸正自己不正的一切想法。又對師父說：「師父，弟子知道錯了，那裡的眾生在等著我呢。」請師父加持，一定要讓我趕上車，求師父加持，我發了一路正念。在堵車時還差十多分鐘到點，而這段距離離客運站還很遠，司機說：打轎子吧，快一點，我說：你把心放下不要著急，一定會趕趟的。司機一邊抬手看手錶，一邊開車，一直把我送到客運站的院裡，我下了車上了那班車，問司機什麼時候開？「馬上就走」。我坐下沒有一會車就開了，這車真是在等我，我心裡一陣熱流，謝謝師父謝謝師父。這段路程我感到都成奇跡了。到了那裡錄像師對我說今天給你安排兩場。雖然很辛苦，但我很欣慰，講真相勸三退一點沒落。師父說：「是你的東西不丟，不是你的東西你也爭不來。」（《轉法輪》）感謝師父慈悲呵護。

在這樣的場合，也遇到過好多這樣的人，在一次婚禮主持結束時，吃完飯還沒有機會和新郎、新娘講真相。在我要離開時，我迫不及待的把新郎叫到外面跟他講三退，他馬上說：「大姐，我對你的主持非常滿意，要沒什麼事你就走吧。」我當時弄的非常尷尬，覺的很沒面子。

還有一次婚禮中吃飯的時候，跟我身邊的人講真相，告訴她三退的重要性，她也同意了，但突然問我一句：「你信什麼？」我說：「法輪大法。」她馬上說別退了，我不信。說完抱起孩子就走了。我望著她的背影，為她悲哀。在一次參加廟會的演出時，看到那些當今的和尚頂禮膜拜，做法事，唸經覺的他們很可憐，就問一個小和尚：你今年多大了？他說二十一歲家是黑龍江的。我又問他你這麼小就出家當和尚怎麼不上學呢？他說我一心向佛所以出家修行。我告訴他現在有大法傳在人世間不用出家就可修成。又給他講當今社會的天象變化，三退保平安，他說他入過少先隊，但他不信。還有一次坐出租車我給她講真相，她說你別給我說這些，我信佛。

面對這些人，我發正念徹底清除干擾眾生得救的亂神，同時我也查找自己哪方面沒做好，使他們不接受，我發現我那顆急躁的心，越急越沒有機會說。最後造成迫不及待的心情說，效果怎會好呢？隨著慶典工作的繁忙，有時法也學不上，功也煉不全，身體很疲憊。甚至有時出去搞慶典，心裡掠過一絲興奮感：又要講真相了。昨天退了多少，今天再退多少，結果適得其反。雖然講真相是對的，但出發點不一樣，為講真相而講真相，有點幹事心。

有一天早晨，我出門前給師父法像上香，雙手合十請師父加持我，還說了一句：師父，等著我的好消息。結果那次慶典一個也沒退成。我回來趕緊找同修交流，師父不是說過等著我們的好消息嗎？同修說：我們所做的一切都是師父在做，我們只是在助師正法，沒有師父的加持，我們能做什麼呢？我聽後恍然大悟，感到不好意思，頓覺臉都紅了。「你自己能做的來嗎？做不來的。這些事情是由師父安排的，師父在做，所以叫修在自己，功在師父。你自己只是有這種願望，這樣去想了，真正那件事情是師父給做的。」（《轉法輪》）

前些日子在B縣農村主持一場婚禮，我的正念很足，見一個退一個，我想我來到哪裡都不是偶然的，我一定要讓有緣人聽到大法的福音。由於這家在偏遠的農村，吃完飯我和錄像師就要趕車了，他們家派兩個人用摩托車送我們，那天很冷，我坐在摩托車上把大法的福音告訴他，我感到師父在加持我一點也不覺的冷。到了站點，等車的人說你要坐的那班車剛剛開走。我想：怎麼差一步沒趕上呢？兩個送我們的人說：三點二十分還有一趟。我一看表才兩點鐘，還差一個多小時，我對他們說：「你們回去吧，我們在這等車。」

說完話的功夫，一個中年婦女向我這邊走來。我問她你去哪？她告訴我去某地，與我相反的方向。我問她你們那裡聽說過三退保平安的事嗎？她說沒有，我就把真相告訴她。最後，她告訴我她真實的姓名退出少先隊。這時車來了，她上了車。我們繼續等車，那天的風很大，我們在荒郊野外來回跺著腳，這時又一個女人向我們走來，我又和她搭話：去哪裡？還是與我們相反的方向，我又不失時機的給她講真相，她同樣告訴了我真實姓名。說完車就來了，她邊上車邊向我揮手，我大聲告訴她記住「法輪大法好！」她在車裡還向我揮手。我為這兩個素不相識與我擦肩而過的生命高興，感謝師父慈悲救度。

終於等到三點二十分了，等待一個多小時的車終於來了，我們忙走到車前招手，司機緩緩的停下車問我們去哪？但是不拉我們，車開走了。我們倆傻眼了，再也沒有班車了，而且冬天黑的早，我們可怎麼辦呀，這兩個女人在這荒郊野外等了一個多小時車，還沒上去車，可想而知是什麼心情？這時一個出租車司機走到我們身邊說：「市裡沒有車了，我給你們拉到××營子，離市區還有幾十里，到那還能打著去市裡的末班車。」我們上了車，一路上我和司機愉快的嘮了一路，從當前的社會形勢老百姓真的是處在水深火熱之中，到共產邪黨的貪污腐敗一直講到天要滅中共，三退保平安。他跟我說：出車時，經常看牆上寫的「天滅中共，退黨保平安」，也見過真相小冊子，但沒往心裡去。最後他高興的做出了美好的選擇。

此時我真覺的這一切都是師父安排的，原來沒趕上車是在等這三位有緣人，我跟錄像師（同修）說：今天我們雖然挨點凍貪點晚，但是我們在做我們應該做的事，值得。只要我們心系眾生，師父就會把有緣人送到我們身邊。回到家時，天已黑的伸手不見五指。

以上是我在這方面的修煉體會，在其它方面我還存在著很多不足，我會在大法中歸正自己，請同修慈悲指正。

（明慧網）
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有哪個生命認為自己活的沒有道理了？都認為自己很理智、很聰明，作出的選擇，不是最優，也算是高明了。

人還有很多特點，比如健忘，趨利避害，懷疑、動搖，等等。

諾亞方舟的電影，講了個很好的故事。

儘管其家喻戶曉，可是有誰從中記取經驗和教訓了呢？那是神話，是傳說，是虛構。多少人不是這樣認為的呢？那些，是茶餘飯後消磨時間的娛樂物件，不必當真。

歷史上諸多民族都有大洪水的記載。包括華夏民族，那個大禹治水不也是盡人皆知嗎？誰去真正的思考故事的深層含義和來龍去脈了呢？可是，那是整個人類性命攸關的史料記載。為的是今後的子孫，不重蹈覆轍和悲劇。

敗壞的人類被神毀滅，神留下的是聽從旨諭的，正直的人。

神第一次警告性的毀滅蘇丹姆，諾亞感到太殘酷，神問他，你能夠在這個城裡，挑出十個正直的人，我就免於毀滅城池。諾亞和妻子，絞盡腦汁的甄選，結果只有拉特合格，他妻子勉強湊數。神示諭，要他們逃離該城的路上，千萬不要回頭看。結果，拉特妻子架不住好奇心的誘惑，漠視神言，歇斯底里的大叫，死命掙脫丈夫的雙手，回頭滿足視欲的瞬間，立刻死掉了，變成一具乾枯的屍體立在那裡。拉特忍住悲哀，忍住好奇的用力扳住頭頸，沒有回視身後，算是揀了條命。

天火毀滅蘇丹姆，沒有引起後人的重視，道德依舊在急速的下滑。打鬥、謊言、懶惰、亂倫、屠殺……於是，引發了神要毀滅整個人類的痛苦決定。於是，才有了一個千古佳話，諾亞方舟。

諾亞一家是善良的，很多善良的動物，也是被神選中的，和諾亞一家一起，得到了存留。但是，就在洪水滔天的節骨眼，由於寂寞和絕望，諾亞的兒子竟然對神有些懷疑。所以，才有一些過格的言語對待父親，其實也有衝著神的意味。

人啊，堅信什麼太難了。

在困難中繼續的堅信著，看不到盡頭的路上，繼續的堅守信念，甚至不惜生命的捍衛著看不見的真理，實在是太難。諾亞的兒子可以理解，但是，畢竟是人不光彩的一頁。都是見證了神跡和神的諾言的人了，在漫長的苦苦等待的絕望中，也還焦躁動搖。假如就是步入死地，但是已經見證了歷史，也還比昏噩中死去的人，多活了數日，明明白白的死去，有什麼遺憾？但是，彼時的人啊，不是這個想法。得不到及時的滿足，隨之產生怨恨。人啊，人。生命境界的局限性，隨時可見。不是高級生命對自己重視不重視的問題，而是自己的低能所以然啊，人們很難認識到這些。

相比之下，父親諾亞更忠厚正直，經的住考驗。

是啊，一切畢竟是那麼漫長的歷史了，信與不信，留下的證據是什麼呢？天火也好，洪水也好，是不是違背客觀規律呀？畢竟嘛，太陽從東方升起，西邊落下，這個是規律，千萬年毋庸置疑的規律。

但是，如果把地球兩極調個一下，太陽就是西邊升起了。科幻而已，誰能把地球調個？但是，宇宙中茫茫無際，塵埃沙礫一般的星球，一切井然有序的運行，賽過瑞士的名表。不是偉大的意志，安排一切如此的嘛？既然能夠這樣精確巧妙的安排了一切，其中的哪個粒子從新調整一下姿勢，不可以嗎?就看需要與否。

所以，天火也好，洪水也好，不能因為不是熟視無睹的現象規律，就無端的否定。

而且，神的慈悲，不要人什麼，不損失人什麼。只是叫人相信一句善言而已。

修煉人是在付出中相信著神，在痛苦中堅定著正念。在自己堅信堅定的心境下，在告訴人未來，在幫助人選擇未來。這樣才能救度了人。自己都若有若無的似是而非的心態，怎麼叫別人相信？箇中的滋味甘苦，不是人們能夠想像得了的。那樣神念的堅定，比攀登珠穆朗瑪峰還要艱難。

一絲一毫的懷疑和動搖，都要統統滅掉。這是修煉，這是生命在本質上的昇華過程。不是什麼心理學等等可以解釋得了的東西。不是人的事情。將來的歷史會見證一切。將來，將來，將來，悟，悟，悟，信，信，信。這是人和神之間的事情，這是生命過程中的一種特殊經過。無神論者，將信將疑者，都不能理解這些。他們沒有走過這樣的路，沒有這樣的生命經歷。

而世人啊，要求你們只是聽信一句勸善良言，只是一個表態而已。沒人登記你什麼，沒人拉你入伙。只要你發自心底的一句話。我們過後各奔東西，互不相識，你顧慮什麼，怕從何來？這樣的最低底線的相信，帶來的是生命的永恆幸福，卻也不肯？把慈悲善良，當成了一文不值的土喀喇，把無私付出和真心相救的修煉人，當作了猴耍。唉…….

所以說，沒什麼後悔的，誰都一樣。無論是，你、我、他。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5202)
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沒多少日子我就該參加每年元月6、7號的專升本考試了，就沒有去醫院做手術，想等考試結束後再去做手術，主要是怕影響複習考試。這時想起了一位阿姨曾經對我說過：在遇到危難時，別忘記了心中要默念「法輪大法好，真善忍好」的囑咐。

就想，試試吧，反正也沒害處，就天天默念。咦，在考試前兩天，我竟然突然發現我的舌頭舒服了呢，一照鏡子才發現舌頭上的小豆豆沒有了！！我欣喜若狂，趕緊發短信告訴家人。

我把我的真實感受寫出來與大家分享。希望大家一定要記住：「法輪大法好，真善忍好」！！！
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第九節: 荷瑪彗星的影響

象許多其它的各種預言一樣，《諸世紀》預言詩裡也一些預言與慧星有關，其中都和某種災難或著災難的原因相聯繫。彗星在中國的歷史上被視為給人間帶來災禍的災星，西方的占星術也認為彗星不吉利。《諸世紀》預言詩裡提到的慧星，一般都是指某個慧星產生爆發的時候對地球的災難性影響；比如本章第八節關於2006年大旱和熱浪的第4紀第 67首裡提到當年史汪慧星Comet 2006 M4（SWAN）的暴發。《諸世紀》預言詩裡另一個慧星是第6紀第 6首（後文詳述）是每年產生獅子座流星雨的坦普爾-塔特爾慧星（Tempel-Tuttle），這顆彗星以33年的週期圍繞太陽飛行，自從它在1866年被發現後，每隔33年它與太陽最近時，獅子座流星雨爆發達到極值，此時地球上就會有大的人為災難產生：1900年，中國義和團運動，八國聯軍入侵中國佔領北京；1933年德國納粹掌權，禁止其它政黨，建立第一個集中營；1966年，中國開始「文化大革命」；1999年，中共邪惡開始迫害法輪功，邪惡之獸引發的正義與邪惡的最後戰鬥－－哈米吉多頓開始。

《諸世紀》預言詩裡提到的第三個慧星就是本節要講的荷瑪彗星（17P/Holmes），荷瑪彗星是在1892年被英國人荷瑪（E. Holmes）發現的，它是一顆圍繞太陽6.88年轉一圈的週期彗星，在運行中即便離地球最近的時候也是一顆用肉眼很難觀測到的18等星，但是它在1892年亮度曾突然增至5等左右，因而被英國的E. Holmes發現，隨後以他的姓荷瑪來命名；實際上荷瑪彗星在1892年爆發了兩次，在第一次爆發後幾個禮拜，正當彗星開始逐漸黯淡時突然又再度爆發了一次。在2007年10月24日，荷瑪彗星又一次爆發，從亮度17等突然增加到肉眼可見的2.5等亮度，一下子增加了一百萬倍，增幅達14個星等；荷瑪彗星爆發後，之後它的亮度和尺寸就不斷增加，到11月初，它的彗發直徑到了140萬公里，太陽的直徑是139萬公里，所以荷瑪彗星大小已經超過了太陽，成為太陽系中最大天體。

那麼，荷瑪彗星的爆發到底會給人類環境帶來什麼樣的影響呢？將近500年前的《諸世紀》預言，就預言了100年前荷瑪彗星第一次爆發時，地球上發生的各種災難。

1892年，荷瑪彗星的第一次爆發和地球上的災難

第2紀第 43首
英文：
During the appearance of the bearded star.
The three great princes will be made enemies:
Struck from the sky, peace earth quaking,
Po, Tiber overflowing, serpent placed upon the shore.

中文：
在那長髮星星出現的期間，
三個大國的王子將成為敵人：
從天而降的打擊，和平的大地震顫，
波河，台伯河氾濫，大蛇躺在了水濱之上。

這首預言詩的時間密碼在第四句「波河，台伯河氾濫，大蛇躺在了水濱之上。」，「大蛇躺在了水濱之上。」表示這一年是「癸己」年即「水蛇」年；荷瑪彗星在1892年11月份被發現，第二年1893年正好是「癸己」年，所以本詩第一句「在那長髮星星出現的期間」指得就是荷瑪彗星第一次爆發期間。

本詩第二句「三個大國的王子將成為敵人」實際講的「是三個大國的王子將成為其他國家的敵人」，它預言了1882年意大利，奧匈帝國和德國建立了三國聯盟（Triple Alliance），由於這個軍事聯盟的出現，逐漸其他國家以三國聯盟為防範對象，在1892年以後也互相簽定條約規定當受到三國聯盟軍事侵略時互相幫助的責任，如1892年8月法國和俄國簽定條約軍事同盟條約（The Franco-Russian Alliance Military Convention），這些軍事同盟關係發展下去就形成了同盟國和協約國兩大軍事集團，當他們所包含的國家之間發生戰爭時，就從過去的局部戰爭演變成了世界大戰。兩次世界大戰實際都是以德國和法國的對立形成的對立軍事聯盟間的戰爭。

本詩後兩句中「從天而降的打擊，和平的大地震顫，波河，台伯河氾濫」預言了荷瑪彗星爆發的前後發生的一些災難，並且與荷瑪彗星第一次爆發有關的災難往往有個特點，那就是系列性的高強度災難。

（1）1893年系列性的颶風（Hurricane)和龍捲風（Tornadoes）災難。

本詩第三句「從天而降的打擊，和平的大地震顫」，預言了荷瑪彗星爆發後，不在第二句「三個大國的王子將成為敵人」的歐洲，而在歐洲以外的「和平的大地」，如美國，受到「從天而降的打擊」和「地震」的襲擊，這個「從天而降的打擊」主要指1893年美國受到系列性的颶風和龍捲風襲擊。1893年在美洲大西洋共有10次颶風兩次熱帶風暴生成，其中有兩次大的災難性颶風襲擊美國，這兩次災難性颶風都在美國10大自然災害的排行榜上。第一個災難性颶風是1893年的海島颶風(1893 Sea Islands Hurricane)，它在8月27日襲擊美國喬治亞州(Georgia) 和南卡羅來納州（South Carolina）的海島，颶風引起風暴潮高達4米，造成了1000-2000人死亡，3萬人無家可歸，是美國歷史上第五大風災難；海島颶風是1893年的第六號颶風，是三級颶風，它襲擊過的南卡羅來納州在當年的10月13日又遭到第二次三級颶風的襲擊，這次颶風是1893年的第九號颶風，兩次颶風後的災區花了近一年時間才恢復。第二個災難性颶風是1893年的卡米納達颶風（1893 Cheniere Caminada Hurricane），也稱路易斯安那颶風，它是1893年的第十號颶風，風力達到四級，於1893年10月2日襲擊路易斯安那州（Louisiana）的西南部，造成2000多人死亡，是美國歷史上第四大颶風災難。本章第七節第3紀第70首預言的1938年的新英格蘭颶風列在美國歷史上第六大颶風災難，而我們大家熟知的2005年「卡特裡娜」 颶風只能算第七大颶風災難。1893年大西洋的颶風季節還開創了另一項歷史之最，在8月22日這一天，大西洋上竟然有四個颶風同時肆虐；加上一年之內兩次歷史上最嚴重的颶風災難，這些都體現了與荷瑪彗星第一次爆發有關的災難有一個相當突出的「系列性」特點，專門製造「雪上加霜」的災難。連卡米納達颶風襲擊路易斯安那州，也是給該州「雪上加霜」，因為就在1893年5月同樣因為荷瑪彗星的影響，路易斯安那州剛剛遭遇過大洪水，新奧爾良（New Orleans）的湖堤潰決，缺口200英尺，就像「卡特裡娜」 颶風那次一樣，而且1892年2月路易斯安那州也有洪水發生。

在1893年，美國的非颶風區也不是平安無事，各地遭到了許多龍捲風的襲擊，許多人死亡和受傷，從4月直到10月都有。在德克薩斯州（Texas），4月份：小鎮Cisco被龍捲風刮平，死20人傷數百人；5月份，一股龍捲風從密蘇里州（Missouri）刮到堪薩斯州（Kansas）再到德州帶來暴雨洪水。在喬治亞州（Georgia）4月份，10月份遭到龍捲風的襲擊。在密歇根（Michigan）愛荷華（Iowa）阿肯色（Arkansas）田納西（Tennessee）肯塔基（Kentucky）和俄亥俄（Ohio）等州都在1893年遭到了龍捲風的襲擊。

（2）1893年系列性的地震災難

荷瑪彗星爆發前後，許多地區發生了地震，相當部分地震是在同一時期系列性的發生。在美國舊金山地區（San Francisco），1892年4月19日發生強地震，加利福尼亞州的瓦卡維爾市（Vacaville）的幾乎所有磚結構建築被破壞；緊接著4月21日再次短強地震，瓦卡維爾市剩下的其他建築也被破壞；4月29日，再次地震。同樣在舊金山地區，1893年6月6日，發生強地震，人們都衝到大街上，奧克蘭（Oakland）的震情最嚴重；緊接著7月30日再次短強地震；8月9日再次地震，加利福尼亞州聖羅莎市（Santa Rosa）的法院被震壞。1893年9月開始，美國新墨西哥洲（New Mexico ）的阿爾伯克基（Albuquerque）地區接連三個月裡發生系列地震，7月12日阿爾伯克基市發生3次5級地震；9月7日，附近的Los Lunas接連發生5次地震，最高強度為7級。在世界其他地區也有系列地震發生，如1892年10月14日在巴爾幹半島接連發生2次地震，最高強度為8級，另外在新西蘭，英國和希臘都有地震發生。

（3）1893年系列性的洪水災難

1893年有了系列性的風暴災難，當然就有系列性的洪水災難，因為洪水多半由於風暴帶來，所以本詩第四句中說「波河，台伯河氾濫」 。1893年的2月和6月，澳大利亞的布裡斯班河 (Brisbane River) 流域發生兩次系列洪水，其中2月的系列性大洪水，被稱為「黑色二月洪水（Black February flood）」。這年2月2日到7日，受熱帶風暴影響，暴雨布裡斯班河水猛漲，到2月4日布裡斯班市中心的愛德華街已積水8英尺，市內許多房屋被沖毀；2月5日，一座鐵路橋被沖毀；2月6日，著名的維多利亞大橋被沖成了幾節，直到2月7日河水才開始消退。第一次洪水還沒退盡，在2月13日第二次洪水又來臨，而2月17日再來了第三次洪水，布裡斯班市成了一座水城，要靠划船來交通了。同年6月份，布裡斯班河又發了兩三次洪水。這一年在澳洲的其它流域也發生了大水。而在美國除了受颶風龍捲風影響造成的洪水外，在賓夕法尼亞州（Pennsylvania）和愛達荷洲（Idaho）新墨西哥州（New Mexico）和紅河流域（Red River）都發生了較大洪水。

1893年也是太平洋颱風頻繁發生的季節，日本，東南亞和中國都因此而發生大洪水。1893年海河大水，部分河流堤決氾濫，60餘縣受災；雲南省山洪泥石流頻發，40餘州縣受災。受颱風影響，黃河下游地區因暴雨受災。另外1893年1月還是世界上罕見的寒潮期，這個月在世界許多地區記錄到了平均溫度的最低值。

也有人說：荷瑪彗星第一次爆髮帶來的最大災難是1893年誕生了中國人民的大災星毛澤東，他是一個禍害中華民族、屠殺炎黃子孫的魔鬼。這些就和本詩第二句所預言的事情一樣屬於「人道災難」 的範疇了。

根據《諸世紀》預言詩裡所預言和證實的荷瑪彗星第一次爆發前後各種系列性自然災害，我們可以推斷這次2007年荷瑪彗星第二次爆發對2008年地球環境的可能影響，那就是2008年也可能有系列性的風暴和洪水災難發生，也許還有其它系列性災難發生。1892年荷瑪彗星第一次爆發只爆發了幾萬倍，而2007年的第二次爆發是一百多萬倍。

至於2008年的最大「人道災難」 無疑就是中共所埋下的邪惡「陷阱」－－ 北京奧運會了，那些沒有抹去中共獸印而掉入其中的人，可能有一些會給中共陪葬。

到目前為止，本章歷史拾遺的災難篇就結束了，其中我也部分提示了將來可能發生的災難，目的是警示那些現在還迷在人世中而不抬頭看看天象的人，警示那些被中共洗腦而被打上獸印而渾然不覺的人，該好好為自己的未來想一想了。從2008年到2012年，只有5年的時間，令人可怕的大淘汰已經很接近了，可能會有一定比例的人類在大淘汰中被淘汰；如果最後的淘汰分為幾波，那麼中共邪惡所埋下的三個「陷阱」，可能就是引發其中一些「 波次」的導火索，而2008年到2009年期間可能第一個前波就會來臨，到那個時候，如果有人仍然不把神的警示當回事，也許可能就將沒有機會了。

對於任何「預言家」，講到未來的事情，多半是不能說穿的，所謂「天機不可洩露」 ，何況我只是個修煉中的人；但是為了在最後的時期能夠警示世人，我在本書中提到了一些將來的災難。這些歷史上可能已經「安排」 好的災難，也不是不可改變的，但是人類的道德和良知的提升，是改變這些的前提；而在目前衡量人類的道德和良知的重要標準，就是怎麼對待邪惡之獸中共對法輪功的迫害，就是怎麼看待宇宙和人類的唯一救度的希望－－法輪大法。如果能在2008年到2009年最後淘汰的第一個前波中解體中共，就將可以解救許多本來要在大淘汰中被淘汰的人；如果現在中國大陸結束對法輪功的迫害，大陸人民真正能享受信仰自由的基本人權，2008年北京奧運會能成為弘揚大法的場所，北京奧運會也就不是「死亡陷阱」；如果全世界的人民都能正確認識法輪大法這個人類未來的唯一希望，也許可能連大淘汰都不會發生了。問題是人類或者人們能不能夠做到這些。

莎士比亞筆下的哈姆雷特有句名言：「生存，或是死亡，這是一個問題」。現在，面對臨近的人類大淘汰，每一人都應該問一問自己這個問題了。

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雙愛因斯坦環的哈勃圖像 Credit: NASA / ESA / UCSB

天文學家認為，單個的愛因斯坦環就比較稀少，天文學家們曾觀測到單個愛因斯坦環，就是兩個星系排成一線，扭曲的光環環繞在最前方的星系周圍。而在這項最新發現中，距離地球20億光年、60億光年和110億光年的三個星系罕見的象排隊一樣排成一線，其發生的幾率是萬分之一。雙愛因斯坦環是一種非常罕見的天文現象，為愛因斯坦的廣義相對論提供了證據。

在近日於華盛頓舉行的美國天文學協會會議上，天文學家報告了該發現。

資料來源

http://cosmiclog.msnbc.msn.com/archive/2008/01/11/572421.aspx
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鳳凰城是亞利桑那州的首府，是美國第五大城市，也是亞利桑那州第一個舉行「新唐人全球華人新年晚會」演出的城市。

亞利桑那州長向新年晚會致歡迎賀詞

在全球華人新年晚會即將於鳳凰城上演之際，亞利桑那州長Janet Napolitano特別發來賀信，熱烈歡迎神韻藝術演出團帶來的二零零八年全球華人新年晚會，並祝晚會圓滿成功！

州長Janet Napolitano在信中說，作為亞利桑那州的州長，她向神韻藝術團帶來的二零零八年全球華人新年晚會表示熱烈的歡迎。

鼠年在即，這一盛大的演出是迎接這一全新的一年的獨特的方式。藝術團富有內涵的表演讓民眾更加瞭解中國傳統文化。藝術團應當為自己給社區做出的貢獻感到自豪。

再一次歡迎全球華人新年晚會，並預祝晚會圓滿成功！

鳳凰城市長宣佈「神韻藝術日」

華人新年晚會在亞利桑那州鳳凰城的演出，將於一月十四日在鳳凰城道奇劇院(Dodge Theatre)隆重上演。亞利桑那州各級官員和社會名流紛紛頒發褒獎或發來賀信，盛讚新唐人電視台和神韻紐約藝術團弘揚正統中國文化，並為世界帶來人類的尊嚴和積極的價值觀。鳳凰城市長並宣佈一月十四日為神韻藝術日。

鑒於，傳統文化基金會是一個致力於在鳳凰城地區弘揚文化交流、文化意識和教育的公共慈善機構；並且

鑒於，傳統文化基金會將於二零零八年一月十四日舉辦全球規模最大的中國傳統文化慶祝活動--由神韻藝術演出團表演的二零零八年全球華人新年晚會。這一世界級的演出將在鳳凰城市中心的道奇劇院(Dodge Theatre)上演；並且

鑒於，全球華人新年晚會為改善我們的社區和增進中西社會的相互瞭解提供了一個獨一無二的機會；並且

鑒於，神韻藝術團的使命是重新找回並為(觀眾)呈獻真正的傳統文化的精髓，為世界帶來讚揚人類尊嚴和正統理念的藝術；並且

鑒於，全球華人新年晚會不僅是娛樂，更是一種為不同文化之間的相互理解做出貢獻的寶貴和高尚的努力；並且

鑒於，數百名舞蹈演員、音樂家、設計師、編舞和專業製作全年都在為晚會的製作努力，以確保演出的純正和藝術的完美；並且

鑒於，神韻藝術團已經在全球三十多個城市巡迴演出，在世界最著名的部份劇院獻上優雅的演出和正統的中國傳統文化；並且

鑒於，全球華人新年晚會將會促進我們鳳凰城的文化和經濟活力，宣揚不同文化和種族之間的包容和理解。

因此，我，亞利桑那州鳳凰城市長菲爾-格登特此宣佈二零零八年一月十四日為鳳凰城「神韻藝術日」。

在自由的美利堅合眾國的鳳凰城，我於二零零七年十二月二十七日親手蓋上鳳凰城的印章，並公佈這份褒獎令。

市長簽名

鳳凰城演出的有關信息如下：
時間：一月十四日晚七點半
地點：道奇劇院（Dodge Theatre, 400 West Washington, Phoenix, AZ 85003）
購票熱線：（480）784－4444
票價：$28, $48, $68, $88, $128
網站：www.bestchineseshows.com
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渥大藝術副院長：晚會給人感覺「平和」

渥太華大學藝術學院的副院長 Genevieve Mareschal 副教授在看完晚會後表示：「演出節目所反映出的是善良和互助的價值觀。這台晚會給人的感覺就是『平和』。」
　　
Mareschal是渥太華大學藝術學院的副院長，也是翻譯學院的副教授。這是她第一次觀看神韻巡迴藝術團的演出。
　　
Mareschal說：「這些演員們在舞蹈之中都很和諧。」相比之下，她更喜歡那些男演員，「因為他們的表演更強壯、有力。」

藝術系教授：自9月份就翹首以盼

在觀演出後，阿蘭.裡安教授告訴記者，「我對於舞蹈演員的專業程度印象很深，音樂也是。去年夏天我還去了中國，我發現我很喜歡中國的音樂和傳統。我對這個演出自9月份開始就一直翹首以盼，節目很美妙。我對他們如何將傳統文化及現代的經驗相結合很感動，結果也很好。」
　　
裡安教授還說，「傳統一直在向前發展著，在深奧的知識上扎根。我對此很感興趣，因為我是加拿大原住民文化的藝術家，所以我發現加拿大原住民文化和中國的這種傳統文化在某些方面是一樣的。裡安先生還表示以後有機會的話，他會盡量與中國的藝術家溝通。」
　　
裡安先生在被問到對於天幕的使用的看法的時候，他說，「對於天幕，我覺得這種處理極好。他能使得歷史顯得更加浪漫，在加入了現代的詮釋以後，仍然使得人們看到了傳統的富饒。我覺得對於在表演中加入整個的歷史是非常地激動人心的。他也可能給未來帶來一些改變的可能性……同時他也在很大的程度上在激勵著我。」
　　
阿蘭.裡安教授是卡爾頓大學的加拿大原著民藝術研究的主席，每年都是原住民藝術會議的主持者。在2000年他所著的一本關於現代原始藝術的書還獲得了美國暢銷書獎。

音樂家：我要向全世界推薦這場晚會

喬治.多曼(George Dolman)及西格德.哈羅(Sigrid Harrop)是對情侶，兩人都愛好藝術。他們兩人用了一連串的形容詞描述他們對「神韻巡迴藝術團」當晚演出的美好感受。喬治：「我要向全世界推薦這場晚會。」

喬治是位音樂家，在一個20人的樂團擔任低音吉他 (bass guitar)手。對於晚會的節目，他用了一連串的形容詞來描述他的感受。他說：「不論在戲劇性(theatric)、舞蹈的編排 (choreography)、舞蹈的演出等各方面，都是棒極了(fabulous)及令人震撼(overwhelming)。」

他接著說:「我要向全世界推薦這場晚會。」

西格德喜歡跳舞，她在一旁點頭，同意喬治的說法。她補充說：「我特別喜歡關於信仰的舞蹈。整個演出是這麼的協調(balance)，給我一種平靜(peaceful)的感受。」

喬治接著說:：「這個演出好像為我而演(speak to me)，令我愉快。演員的感染力(energy)完全來自他們的內心，你可以感受到這場演出對他們是這麼的重要。」

喬治與西格德是在參加波士頓市政府舉辦的「大年夜」(First Night)活動時得到「神韻巡迴藝術團」到波士頓演出的資訊。

這是他們第一次欣賞與中華文化相關的演出，除了推薦給朋友外，他們還會再回來欣賞明年的演出。

加NAC交響樂團首席大提琴：驚訝萬分

音樂家Amanda Forsyth看完演出後，表示只有一句話能形容她的心情「驚訝萬分」（Amazing）。

Forsyth是渥太華國家藝術中心交響樂團的首席大提琴。週日（13日）晚，Forsyth和她的母親一起觀看了在渥太華國家藝術中心的新唐人全球華人新年晚會。

Forsyth說：「簡直是詩情畫意，演員們確實要為他們的傳統文化自豪，太美了。」

Forsyth 欣賞中西合璧的交響樂團的演奏，對二胡情有獨鍾，她說「我最喜歡的就是二胡演奏了。」「作為音樂家，這太好了。在西方音樂界，當我們的交響樂團在樂池裡為芭蕾舞伴奏的時候，我們都知道那是什麼樣的。可是，舞台上的二胡真是我的最愛。我感覺就像真的在亞洲一樣。」

Forsyth還特別喜歡晚會中的服裝。「那些服裝也令人驚訝，雖然不是真絲，我還是太愛他們了。」

Forsyth 被視為北美最活躍的大提琴手之一，她曾榮獲被譽為加拿大格萊美獎的Juno Award。Forsyth於1993年被卡加利愛樂樂團選為最年輕的首席，直到1999年加入國家藝術中心，成為渥太華國家藝術中心交響樂團的首席大提琴。她還與她的先生小提琴手Pinchas Zukerman一起做全球巡迴演出。

至於明年，Forsyth的說法是「絕對要來的」。

知名渥太華藝術家：一場文化的盛宴

知名渥太華藝術家Audrey Churgin元月13日晚在加拿大國家藝術中心觀賞完新唐人全球華人新年演出後，盛讚神韻藝術團對傳統文化的演繹。
　　
「精美絕倫！我完全沉浸在這些色彩、服裝和舞蹈之中。如此豐富的文化在一方舞台之上展現出來，這真是一場盛宴！」
　　
Churgin說，當我看著舞蹈演員在舞台上表演，讓我意識到如此豐富和不同層面的文化在彼此交匯，非常強烈的融和與交匯在一起，如此美妙！」
　　
「而這個劇院的意義就在於讓你從頭到尾體驗這美好的一切，你就在這個地方體會和學習。這真是令人難以置信的美妙！」
　　
每個人對不同的文化瞭解存在一些障礙，但（這場晚會）帶給我們的視覺信息和對不同文化的瞭解是如此強烈！」
　　
Churgin在渥太華藝術學校執教20多年，是一家名為MASC藝術教育協會的執行主任，Churgin同時還是一位視聽藝術家，在美國和加拿大的主要城市舉辦過個人演唱（奏）會。Churgin還出版過油畫和一些音樂作品。

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1月12日下午，神韻紐約藝術團在丹佛市的第二場演出圓滿結束。Kathe Egbert 女士和女兒及一位朋友同來觀賞，看過節目後對演出讚不絕口，神情激動的表達觀感。

Kathe Egbert 女士的丈夫是位警官。她說，「我從報紙上看到演出的消息。今天我的女兒本來正在打橋牌，朋友打電話來，說要不要趕快一起去看中國舞蹈表演？我馬上穿上鞋，拉上女兒就和朋友趕來了。」

她說，「我真是非常欣賞這場演出，所有的歌唱和舞蹈節目，那都有著(東方)文化貫穿其中。」

在談到最佳節目時，她說，「很難說哪個節目最佳，所有節目都很棒。」

她表示，女演員們的舞姿及造型優美，給她很深印象。

她說她曾旅遊到過希臘、土爾其等國家，未到過東亞國家。珍珠港事變(1941年12 月 8 日)時她正生活在夏威夷，那時她年紀還很小。

她表示以前對中國文化瞭解不多，笑著說，「我年輕時曾居住在紐約市，那時就在中國城吃過中國飯。」

她說，「這場演出太美了，它將長留在我的記憶中。」

醫學系教授：晚會使我們更瞭解中華文化

科羅拉多大學醫學系教授Lida Gercy，在欣賞了1月12日於丹佛布爾劇院上演的全球華人新年晚會後表示，晚會非常好，令人驚艷的服裝，令人佩服的舞蹈編排，非常好，我們覺得是很高的享受。

Lida Gercy是在她工作的大學看見晚會宣傳資料，有人在聖誕節前的12月初帶了傳單到學校來推廣晚會。

Lida最喜歡的節目是女演員們表演的舞蹈，因為那種感覺流暢美妙，動作是如此的緩和，又生氣盎然，令人驚奇，非常好、非常精緻，我真的很喜歡。

Lida還稱讚主持人的介紹很好，「我覺得在對故事的瞭解上，兩位主持人Jerad和Kelly介紹節目內容對我幫助很大，我不確定如果沒有他們的介紹，我是否能百分之百瞭解故事內容，所以這樣的介紹很好。」

在談到晚會有助理於她瞭解中華文化的內涵方面，她說：像這樣的晚會總是能使我們獲得更多的訊息去瞭解更深入的中華文化，就像岳飛的故事他必須在報效國家與孝順母親之間做選擇，我之前並不知道這樣的故事，這次在晚會手冊裡讀到，知道他是中國的著名英雄人物，也在表演中看到了故事的情節，這種瞭解非常好。

Lida告訴記者，「我一向喜愛中國文化，並且對中國文化抱著很敞開的態度。我曾經到過中國很多次。」「我一定會推薦我的朋友來看，因為這是一場很美、很棒的演出，我高度推薦。」

丹佛音樂家：與覺醒之海相比，暴力渺小而愚蠢

在1月12日的晚會上，有一位觀眾站起來長時間鼓掌。這位觀眾名叫勞倫斯．弗瑞得（Lawrence Fred）。他對晚會非常喜愛,他表示：節目編排的非常好，美而又令人深思（thought-provoking）、崇尚道德、觸動心靈（spiritual），還非常有趣味性。真的！

勞倫斯從事聲樂、鋼琴、吉它、樂理教育，並導演歌舞劇是一個專業音樂家和一個音樂教師，與合唱團和交響樂隊合作過。「我選擇了音樂作為我的職業，因為它應該幫助人們提升意識，包括道德、智力（intellectuality）、對歷史的瞭解。這場表演做到了這點。」

勞倫斯說：我對中國的文化一直十分崇敬，因為幾千年來，中國人從他們的文明中，提煉出來的精華形成了中國的文化。看到中國現在的政治情形，我認為它不是真正的中國，的確不是真正的中國。我希望中國能通過自己的真理從新崛起。

勞倫斯認為演出掌握的分寸非常恰當。他最受觸動的節目是《覺醒》。在節目的最後，人們抵制邪惡的舉動，每個人都擺出同樣的姿勢。「非常美！非常美！那是那麼美的刻畫，覺醒的力量是一種平靜的感化（calming influence），它抵抗了暴力。對比這些人所體現出來更龐大的覺醒之海，暴力顯的渺小、愚蠢和醜惡。」

他最後表示，演出非常有震撼力，它描述了那些施加在追尋信仰的人們身上的暴力。雖然迫害在歷史上屢見不鮮，但中共顯然是其中最壞的。我回去後首先要做的，就是打開電腦，尋找關於法輪功的信息，多瞭解一些。

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湛堂小的時候不僅聰慧異常，而且對佛法有著特別的喜好。他四歲時，就可以繪出姿態各異的佛像，令人驚訝不已。他的父親於是找來一些佛經教他研讀，湛堂居然可以一目十行的讀下來，而且過目成誦。

於是，在1276年湛堂十四歲時，他出家為僧。從此他精進修行，刻苦研讀佛經。1285年，湛堂開始四處雲遊、拜師，弘揚佛法。

1305年，湛堂為杭州著名寺院東竺寺的住持。在此，他開壇講法，許多人前來聽講，並皈依佛門。兩年後，江南一帶突遭大旱，莊稼顆粒無收，百姓無以為生。為了拯救蒼生，湛堂法師率領眾弟子，設壇祈雨。說來也怪，就在湛堂法師登壇祈雨不久，剛剛還是萬里無雲的天空轉瞬間烏雲密佈，並且很快下起了大雨。莊稼得救了，百姓們無不感激湛堂法師，四周百姓無不稱頌他的功德。

1321年，篤信佛教的元朝英宗皇帝下詔請湛堂法師進京。湛堂法師在解答英宗皇帝在佛法方面的疑問時，對答如流。後來，英宗皇帝御筆親賜湛堂法師「佛海大師」的法號。

1324年，湛堂又來到上天竺寺任住持。1332年，自感修為不夠的湛堂法師，不顧弟子的勸阻，決意隱居修行，精研佛法。據說在他精修期間，寺院不斷出現瑞兆。

過了些日子，湛堂法師召集所有弟子，告知大家自己將要回歸佛國淨土。在囑咐完弟子後，湛堂盤腿打坐，不久圓寂。世壽七十八歲。

湛堂法師圓寂後，面色如常，栩栩如生。前來參拜的人絡繹不絕，七日後人才漸漸減少。他被弟子們葬在青泰塔院之內。

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春秋時期，大教育家孔子教授學生時，強調要學習禮樂。有一次，他聽到弟子仲由（子路）在彈琴，彈的卻不是《雅》、《頌》一類的古樂。孔子十分不高興，就說道：「仲由彈琴，為什麼要在我這裡彈呢！」孔子的其他弟子聽見孔子這樣評價仲由，也就都不尊敬他了。

孔子知道後，便說：「仲由麼，他在學習上已經達到了升堂的程度，只是還沒有入室罷了。」這裡的「堂」是廳堂之意，「室」是內室的意思。中國古代房屋建築通常是廳堂在前頭，內室在後邊。孔子以此來說明學生學習的好壞。

「入室」由此而來，指學問達到了精深廣博的程度。後人用「入門、升堂、入室」來比喻學習由淺入深的幾個階段。

修煉也是如此，必然也要經過「入門、升堂、入室」幾個階段，才可領悟修煉的真諦。

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4、萬象更新

法輪旋轉，風雨和甘開福地；
佛恩浩蕩，星雲景慶換新天。

5 、法船啟航

聖王轉法輪，祥開萬象；
法徒救眾生，瑞啟三陽。

6 、普天同慶

大法慈悲，四表光華瞻正朔；
佛恩浩蕩，萬方歌舞慶同春。

7 、天地同向

景福集璇宮，億萬斯年正法長在；
慈雲輝寶殿，千八百國眾生感恩。

8、修善人家

迎春曙色皆含笑語，
近日晴光偏進家門。

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