基督徒李世雄先生認為，「大紅龍」是魔鬼撒旦的另一種說法，《聖經》啟示錄預言，到了末世，欺騙亞當夏娃吃禁果的古蛇（撒旦）變成有能力的紅龍，不光凶殘，而且狡詐。大紅龍在天上失敗後掉到地上，繼續在地上與神的子民為敵。
李先生分析說，中共因嗜血和暴力，一切都以紅色為標誌，殘酷地迫害自己的人民特別是信神的人。大陸的家庭教會對紅龍的邪惡有切膚之痛，公認中共就是啟示錄中的大紅龍。他補充說，不單大陸，海外許多教徒、牧師都知道紅龍指的就是當今人類社會最強大的紅色邪靈－－中國xx黨。啟示錄是近兩千年前的預言，不可能是對中共有偏見，大家因為中共所為與啟示錄中的大紅龍相符，所以如此認識。 （引自，李世雄：當今的退黨和啟示錄中的獸印）
中共在世界範圍內的新一輪欺騙又於2007年底開始了。
從去年12月開始，美國神韻藝術團又從美國開始了一年一度的全球數十個城市的200多場大型巡迴演出。同過去一樣，中共這時就對當地美國政府官員和劇場經理進行騷擾。美國紐約州議員邁克·本傑明（Michael Benjamin）、佛羅里達勞德岱堡市（Fort Lauderdale）市長吉姆·諾格爾（Jim Naugle）和加州橙縣縣政委員會主席克裡斯·諾比（Chris Norby）都收到過中共領事館的信（很多時候中共領事館官員害怕或應付來自國內主子指令而不敢署名的信），脅迫他們不要觀看神韻演出或給在新唐人電視台給海外華僑做節日問候。前些天，日本東京大學學生內部也收到「東大中國學友會的通知」，號召大家，對「全球華人新年晚會」，「不參與不宣傳」，並要大家「擦亮眼睛」，防止「別有用心」，還囑咐要告訴周圍朋友。KBS電台於2007年12月17日，在沒有任何解釋的情況下單方面給在韓國主辦美國神韻紐約藝術團演出的韓國「索納塔藝術企劃公司」用傳真發了取消簽約的通知，中共大使館再次對韓國劇場施加壓力，試圖阻止今年美國神韻紐約藝術團在韓國的演出，這是中共大使館連續兩年在韓國，迫使主辦方和劇場方面終止演出合約的惡行。
中共這一欺騙也好，威脅也好，自然很難對西方政府的民選官員起作用，正如本傑明議員在2007年12月19日接受大紀元採訪時表示，之所以將此事公之於眾，就是為了讓美國人和世界人民都瞭解中共的真實面目。中共說這個是邪教那個是邪教，還說教會也是邪教，其實中共才是邪教，而且是最大的邪教。
本傑明說，「這是中共的恥辱，這是中共一貫邪惡本性的又一例證。」
更有意思的是，本傑明(Michael Benjamin)的太太肯尼迪·本傑明(Kennedy Benjamin)本來她因為時間關係只能參加週五的招待會，但是就因為這封誣蔑信，表示「我一定要抽時間來看演出了！」
去年12月19日星期三，神韻紐約藝術團在佛州的聖誕晚會演出主辦機構工作人員，南希·夏到市長辦公室領取市長對演出的褒獎狀。市長吉姆（Jim Naugle）簽署褒獎後，對南希說：「你知道嗎，我收到中國休斯頓領事館寄來的信。他們說晚會活動與法輪功有關係，與法輪功有關係又怎麼樣？對我來說沒什麼。」
市長吉姆還說，他拒絕了出席在Broward舉辦的「人體展」邀請，因為他知道那些標本來歷不明，而且本身就是不道德的。
南希說：「我告訴市長在中國大陸發生的活體摘取法輪功學員器官的罪惡行為，這些標本很有可能來源於法輪功學員，市長表示很有可能。」
美國國會外交委員會副主席，弗羅裡達共和黨女議員羅絲蕾滕寧（Ileana Ros-Lehtinen）表示：「我非常關注中國當局在美國干擾美國公民的文化活動。這個政權侵犯自己國家人民的權利和公民自由，它做出這樣的事，我不覺得奇怪。」她說，中共必須為侵犯美國公民受美國憲法保護的言論和表達自由而負責任。
基督教國際聯合組織（Christianity Solitary International）華盛頓負責人羅德裡克博士（Dr. Keith Roderick）說，中共的行為「笨拙。」他表示：「中共領館的信顯示其企圖不但在中國，甚至在西方，殘酷窒息人們對自由的良心，把文化藝術演出和破壞中美關係等同簡直是對智商的扭曲。」
中共這一「愚蠢」的做法，也很難矇騙來自大陸的學生、學者和移民。一旦他們看過神韻藝術團的演出後，中共的謊言就不攻自破。
去年12月30日晚，神韻巡迴藝術團在美國佛州聖彼德堡（ST. PETERSBURG）的瑪哈菲劇院（Mahaffey Theater）上演的第二場新唐人聖誕晚會結束後，美籍華裔麥慧賢和她的女兒伍雅芳表示這是她們看到過的最好的文藝晚會，特別是那些舞蹈令人吃驚的美。
她說：「這是一個很好的機會讓我們海外的華人能夠更多的瞭解自己的民族文化，非常的好。我要感謝那位向我們推薦這台晚會的朋友。」
對於晚會中反映有關法輪功在中國遭受迫害的劇情舞蹈。伍雅芳表示， 這裡是美國，自由社會，人們可以表達任何訴求。而生活在大陸的中國人卻不知道真實的情況。
伍雅芳的兄弟曾經是紐約時報駐中國的記者，從他那裡，她瞭解中共在大陸對媒體進行封鎖情況。伍雅芳說：「 一點都不驚訝中共幹這種事， 他們對自己所不喜歡的任何信息都進行封鎖，我們都很清楚。」
當得知中共在海外誹謗詆毀這場新唐人神韻晚會，並要西方政要不來參加時，伍雅芳表示：「 很簡單，如果人們都能親自來看看這場晚會，謊言也就不攻自破。」
1月6日神韻新年晚會演出團在費城的最後一天演出，吸引了各界觀眾。當地華人張金紅老人和家裡老少7人來觀看演出。她激動的說太好了，太好了。我活了近80歲第一次看到這麼好的節目。每一個節目我都愛看。
來自上海的物理學家龔先生與太太一同觀看了神韻藝術團在費城的第四場演出，龔先生是一個「挑剔的」藝術愛好者，看完整場晚會後，讚歎神韻的演出果然是「美輪美奐」，名不虛傳。
龔先生說：「今天我是第一次來。原來我看報紙上說什麼 『世界級水平』、什麼『美輪美奐』，我還有些懷疑，所以想今天來看一看。看了之後，真的覺的並不是在報紙上吹啊，而是真的是那麼的感動、那麼的有水平，把人帶入一種藝術的意境。」龔先生還說：「我從小到現在都學音樂、拉小提琴，對藝術還是蠻挑剔的，但我覺的今天是一種滿足，是一個很滿足的時刻。」
中場被問到最喜歡哪一個節目時，龔先生說：「整台戲從開始看到現在（中場），我都感到非常有欣賞價值。我最受感動的就是監獄裡的這一場，很難受，一面看一面就想掉眼淚，整個表演都蠻逼真的，不管從藝術上還是意思上都非常的成功、非常的高水平。」
龔先生還說：「明年，當然是很想再次有機會欣賞這種高水平的藝術。我會告訴我周圍的朋友，這是一台非常值得看的表演，是一場藝術表演，也是一種心靈上很受感動的一種表演。」
從少年時代就開始從事文藝工作的「中國最後一個大右派」林希翎女士，已四度觀看神韻晚會。二零零七年聖誕前夕，在紐約觀看兩場晚會後，林女士深受震撼，感到自己對未來的希望被啟動了，悲苦人生又被注入了新的生機，並且這良性影響還在隨時日持續發酵、增長。
她說，「我原是個愛挑剔的人，然而神韻晚會的純真、純善、純美卻令我感動並發自內心的讚歎；那些為能與神韻藝術團合作引以為榮的世界頂級藝術團體，那些不分種族、職業、性別、年齡的觀眾對晚會毫不吝惜的由衷讚美與推崇，那在中共政權史無前例的打壓下更為輝煌的成功……
「這一切讓我深切意識到，神韻晚會絕非人之境界所能為之。從晚會大面積對人心靈的淨化與善化，我更看到了神的意志。『神韻』的確來自於天，是來自天國的福音。
「我很感謝神韻晚會帶給我的真相──法輪功的真相、法輪功被迫害的真相、人生的真相、生命的真相，啟迪我去深入探索真相，追尋真理。
「我現在有一種想進一步認真了解法輪功的奇妙衝動。我覺得自己是神韻晚會的大大的受益者，我對慈悲的神在我暮年還留給我機會來欣賞這世上最殊勝、美好的神韻，還留給我找尋真理之機會，無比感激。
「我以前入基督教時，受過洗禮，那是用水對身體的洗禮，而神韻晚會帶給我的是靈魂的洗禮。」
類似的，來自西方的、東方的其他種族的人士對神韻藝術團演出的讚美、感謝無法言表。
一位國際著名舞蹈家Anna Liceica指出：演出「優雅、精緻、高貴、柔美，純淨、明亮、尊貴、榮光、宮廷大雅之風範……打動人心，也啟發心智。這台晚會堪稱國際一流水平，必將成為百老匯的常青樹。」
這使我們想起了一位美國著名通靈人士埃德加凱西的一條著名預言：「華盛頓一直是世界權力中心」。中共想通過玩各種經濟的、外交的、特務手段的以及各類「超限戰」打壓美國神韻紐約藝術團在世界各國的演出，那是徒勞的，因為，神不允許、世界上善良的民眾不允許、中國的善良百姓不允許。而且，「神韻藝術團以開創與找回人類的正傳文化為根本，所以創作和演出的節目中都是以正統人類文化、神傳文化為主，要求以全善全美的節目奉獻給觀眾。」(http://shenyun.us/gb/mission)為宗旨，是在美國註冊的，受美國法律保護的合法團體，作為世權力中心的西方民主政府的美國也決不會容忍中共這種荒唐的做法。
根據《聖經·啟示錄》和許多著名的預言，中共正處在大難臨頭的時刻。美國神韻紐約藝術團呈獻給全人類這麼一場純真、純善、純美的、觸及心靈的美好的演出都敢干擾，這再次讓地上善良的人們看清楚了，神是多麼的偉大、慈悲，以及大紅龍，撒但魔在現實中的醜惡的嘴臉。從而，《聖經·啟示錄》就不再是抽像難懂的預言了，這使我們再次體會到人類的一切都在神的掌控之中，中共對美國神韻藝術團世界巡迴演出的干擾決不會得逞！
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一、2500年前對佛教的迫害
釋迦牟尼佛原為古印度境內迦毗羅衛國的太子，十九歲起開始周遊訪道，之後又六年苦行，那時已經三十歲了。至菩提樹下向東面結跏趺坐。這時，六欲天上的魔王波旬妒忌心起，愁太子成了道，地位比自己來得高，天上人間都捨棄了自己而去聽從他的教化。魔王施以超人間的恐怖和女色的誘惑，可是，任你昏天黑地地驚擾，終不能損害太子一毛。太子告訴他道：「你在前世不過是造了一個寺院，受了一天八關齋戒，施給一個辟支佛一缽飯，因這些功德，得做六欲天裡的魔王。我呢，是從三歷無央數劫以來（劫是很長的時間，一個世界自成至壞叫一大劫，就是多少億年），積集無量福德智慧、圓滿六度萬行。那麼，你來攻我，何異以卵擊石！」太子身放淨光，魔眾跌僕的跌僕，驚散的驚散，投降的投降，波旬驚怖昏蹶逃回魔宮。太子在菩提樹下趺坐四十九天，經歷過超人間的恐怖和艷麗的境界，降伏了魔怨；太子示現種種禪定境界，盡知過去未來十方世界的一切事情，豁然大悟。
之後的四十九年，釋迦牟尼佛四處傳法。因為釋迦牟尼佛傳的是正法，在傳法過程當中，釋迦牟尼佛不斷駁倒其它宗教的教理，所以不斷有外道中人捨棄外道皈依佛教。如智慧第一的捨利弗原先是婆羅門外道，他與釋迦牟尼佛辯論，知道釋迦牟尼佛傳的是正法，就離開婆羅門成為釋迦牟尼佛最有智慧的弟子。這樣，釋迦牟尼的佛法越來越強盛，而其它宗教就越來越衰弱。宗教之間的矛盾激化到最後，出現了裸形外道殺害佛弟子的事情。神通第一的目犍連被裸形外道從山上推下的滾石壓死，成為佛弟子中第一個殉教弟子。外道還把佛的弟子抓去，投入火坑，或綁在柱子上用箭射死。釋迦牟尼佛涅磐後，佛的弟子也經歷過嚴重的迫害，曾被五百人一個單位地砍頭。
就像魔王的各種恐怖對於釋迦牟尼佛是以卵擊石一般，各類迫害無法使佛教弟子改變他們的正信，最終佛教在東方廣傳。尤其，在隋唐時期，佛教在中國得以興盛，以下面當時的佛教建築可見一斑。
二、基督教早期遭受的迫害
耶穌是所羅門王的後裔，他以博愛的真道帶領人們走向永恆的天國。當耶穌以「博愛」、「真誠」、「忍讓」的精神贏得眾多猶太人的信奉和追隨，以他不可思議的神跡吸引更多人來信仰他所創立的言論的時候，法利賽人感到他們的利益遭到觸動了而妒忌起來：那麼多人都去信仰他的，信我們猶太教的人會越來越少，我們靠誰吃飯？他們暗中派人假裝前去聽法，實則妄圖找到耶穌的破綻，當眾駁倒耶穌，使人們不再信奉他。然而，法利賽人不但沒有駁倒耶穌，反而被耶穌揭駁得體無完膚。通過一場場針鋒相對的激烈辯論，耶穌無情地揭露法利賽人外表偽善、內心骯髒的真面目，從而激怒了法利賽派上層權貴。耶穌不姑息邪惡，痛斥祭司們玷污聖殿，褻瀆神靈，他推倒聖廟中用作商業交易的桌子，放走羊群、鴿子。面對世俗的掌權者、宗教活動家們，他坦然，磊落，決不說一絲有違真理的話。他行了很多偉大的神跡，驅趕進入豬身的眾鬼，他讓駝背人直了腰，讓瞎眼人見了光明，直到他從容赴義，他還是那般堅定，毫不動搖，他為人類受了很多苦和罪，然而他一如既往，毫不停歇對真理的維護。哪怕他被釘死在十字架上三天後復活，他也還是在傳播福音。
在耶穌的門徒中，斯蒂凡是第一位殉道者。生前，斯蒂凡行了許多神跡奇事。但被大祭司抓起來，後被打死。在古羅馬暴君尼祿統治時期，彼得和保羅兩人在同一年（即公元64年）同為傳播福音而殉道。彼得和保羅也像耶穌一樣被釘了上十字架。後來，就在二人殉教的地方，建起了聖彼得大教堂和聖保羅紀念堂。
尼祿故意在羅馬城縱火，然後嫁禍於信仰基督的人。後來，蓋勒流也採取同樣手段，十五天內在尼科米底亞皇宮製造了兩起火災並誣蔑為基督信徒所為，迫使當時的皇帝戴克裡安下狠心迫害基督信徒。為了煽動民眾的反基督教情緒，古羅馬的一些理論家編造了不少針對基督信徒的謠言，諸如誣蔑他們在拜神時要殺死嬰兒並喝其血、吃其肉，還說他們狂飲、亂倫等等，所有古羅馬社會的惡行都被強加在基督信徒身上。當年，尼祿曾命令將不少基督信徒投進競技場中，羅馬權貴們在大笑中看這些人被猛獸活生生地撕裂咬死。他甚至吩咐人把很多信仰基督的人與乾草捆在一起，製成火把並排列在花園中，然後在入夜時點燃，照亮皇帝的園遊會。奧熱流皇帝對基督信徒的迫害也非常殘暴。根據史學家沙夫的描述，「殉道者的屍首，滿佈街頭；那些屍首被肢解後焚燒，餘下的骨灰則散入河中，以免他們所謂的『神的仇敵』玷污大地」。公元250年，德修斯發出敕令，命令基督信徒必須在選定的反悔日放棄自己的信仰，否則將受到地方總督的審判。信仰基督的政府官吏或被罰為奴隸，或被沒收家產；最堅定者被處死。至於平民，處境更是悲慘至極。公元303年，戴克裡安皇帝又發出敕令，開始了「羅馬帝國政府發動的最大一場宗教迫害」，許多摧毀教會、收繳聖經和屠殺教士的暴行發生了。
暴君們對女性信仰者的迫害是駭人聽聞的。一些史書敘述了發生在公元209年至210年之間的一些事件，「據說那些視死如歸的虔誠的婦女往往被迫受到嚴峻的考驗，要她們決定，在她們看來宗教信仰和自己的貞潔究竟何者更重要。」奉命來姦污她們的淫蕩的青年事先都曾受到法官的「莊嚴告誡」，要他們對那些不願向維納斯愛神祭壇敬香的瀆神的處女，必須盡最大努力來維護愛神的榮譽。
基督徒沒有被殘酷的迫害嚇倒，強悍的古羅馬帝國卻在內憂外患中滅亡了，基督徒們對於信仰的堅定，使基督教得以迅速傳播，成為世界性的大宗教。以下三幅圖，可以看出即使現在，還有許多基督徒對於耶穌為人受難的崇敬，以及後人為紀念殉難的彼得而建造的聖彼得大教堂。而相比實施迫害的古羅馬帝國早已是灰飛煙滅的歷史了，他們對正信的迫害，反而成了對正信的弘揚。
三、世紀末一場原本不該發生的迫害
人類經歷了佛教和基督教遭受迫害的歷史，本應該成熟了，應該認識到信仰的力量。可是在東方的中國去上演了一場空前絕後的對法輪功的殘酷迫害。
進入二十世紀以來，由於社會的變遷，原始的各宗教教義已逐漸不能被人理解，宗教也發生了很大變異，這時的人們漸漸失去了信仰，即使在形式上還保留著宗教的形式，但也沒有多少人是真正信佛、信神，或真正地按照宗教原始的教義在做。正是由於失去了信仰，今天的社會矛盾重重，天災人禍不斷。在這種人類道德瀕於全面崩潰的情況下，李洪志先生於一九九二年五月傳出了佛家上乘修煉大法：法輪大法（又稱法輪功），以宇宙最高特性「真善忍」為根本指導，按照宇宙演化原理而修煉。經億萬人的修煉實踐證明，法輪大法是大法大道，在把真正修煉的人帶到高層次的同時，對穩定社會、提高人們的身體素質和道德水平，也起到了不可估量的正面作用。
自法輪大法傳出以來，修煉後的祛病健身效果在群眾中影響最大，引起了醫學界的興趣和政府的關注。1998年，為配合中國國家體委對各氣功功派的調查和申報工作，在北京市，武漢市，大連地區，廣東省及其它地區（如南昌、廣西、安徽等地）分別由當地醫學界組織，對當地煉功點上的法輪功學員進行了初步的醫學調查。根據現有的北京市（兩次），武漢市，大連地區及廣東省調查報告，上述五次調查收回調查表格近三萬五千份。儘管是初步的，但已是迄今為止最為系統全面的對於氣功祛病健身效果的「基礎醫學方面的宏觀性調查」。調查結果向大陸國家體委作了匯報，美國「世界新聞週刊」於1999年二月刊登了國家體委官員對於法輪功祛病健身效果和所帶來的社會經濟效益的高度評價。修煉前患有各種疾病者為31,030人，占90.3%，調查結果顯示疾病種類分佈很廣、涉及到各個系統，其中以患消化系統疾病，骨、關節性疾病，心血管系統疾病為最多。祛病健身效果調查結果統計學處理按三類情況判斷：一類為痊癒和基本康復（症狀消失），一類為好轉（症狀減輕），一類為無改善（症狀無明顯改變）。廣東省，北京市及大連地區以被調查個體為基本調查單位（不計個體所患疾病數量多少）。對28,571名學員的調查結果顯示23,619名學員煉功後得到痊癒和基本康復，占82.7%，4,616名學員煉功後得到好轉，占16.2%，336學員煉功後沒有變化，占1.2%，祛病健身總有效率為98.8%。武漢市及北京紫竹院以個體所患疾病為基本調查單位，並按所患系統分類。調查結果顯示有2,483名學員煉功前患一種以上疾病，共計6,772例疾病，4,926例煉功後得到痊癒和基本康復，占72.7%，1,712例煉功後得到好轉，占25.3%，133例煉功後沒有變化，占2.0%，1例煉功後疾病加重，祛病健身總有效率為98.0%。綜合上述結果，祛病健身總有效率為98%以上。
上述調查還發現被調查者的心理狀況和精神狀況得到極大改善，北京市和廣東省的報告顯示有86.5%的學員認為通過修煉法輪大法後心性變好，道德回升，心理得到了徹底的自我調節和提高。特別是北京萬人報告並對修煉前健康的學員進行了調查，結果顯示57.9%的學員在身體狀況上改善，88.4%的學員在心理精神狀況上得到改善。上述調查結果中還有一點很重要的現象是通過修煉，學員普遍地戒掉了不良嗜好，武漢報告顯示99.5%的學員戒掉了吸煙，飲酒和賭博。這樣的情況也是現代醫學難以想像的。目前現代醫學對成癮問題基本上是沒有有效的辦法。調查也發現平均每位學員每年節約醫藥費2600元以上，僅以上述35000被調查者就每年節省9100萬元醫藥費，在1999年中共迫害法輪功前，大陸就有一億人修煉法輪功，為國家節省的醫藥費十分可觀，利國利民。下圖為1998年吉林省瀋陽市萬人集體煉功，可見法輪大法在大陸民眾中的受歡迎成度。
然而，1996年6月大陸中宣部即指示各級批判法輪功。光明日報率先以「警鐘長鳴」的文章攻擊法輪功。之後新聞出版署禁止出版、發行、銷售法輪功書籍。公安部連續兩年，以封建迷信、「偽科學」的帽子，調查法輪功，並派人監視和「打入內部」。為此各地的公安警察開始收繳煉功書籍，干擾煉功。1997年北京法輪功國際交流會交流材料被警方抄走。1998年何祚庥在北京電視台攻擊法輪功。迫害活動逐步升級。1998年7月21日公安部一局發出的《關於對法輪功開展調查的通知》的用意一脈相承。（該通知先認定法輪功是「謠言邪說」，要求各地公安政保部門據此開展調查。導致新疆、遼寧等地公安機關，視學員正常集體煉功是非法集會，強行驅散法輪功學員、非法查抄法輪功學員的私有財產甚至非法打罵、罰款、拘禁、關押）。法輪功學員不斷向中央和地方的各級領導寫信、面談和給媒體寫文章，反映法輪功利國利民，有利於人民身心健康的真實情況。但這未能使宣傳和公安對法輪功迫害降溫。1999年4月，何祚庥在天津出版的《青少年科技博覽》發表文章，污蔑煉法輪功會使人得精神病，並暗指法輪功會亡黨亡國。天津的法輪功學員於4月18日至24日前往雜誌社及其它相關機構反映自己修煉法輪功後的身心受益情況，並期望向雜誌社編輯部澄清事實，消除該文章惡劣的社會影響。該雜誌社開始表示改正，但後來卻突然一百八十度大轉彎，拒不認錯。事態的發展引起越來越多的法輪功學員關注，前往該雜誌社交涉的人也越來越多。4月22日，天津市公安局突然出動防暴警察，逮捕了部分學員。23日，再次出動防暴警察毆打、驅趕群眾，逮捕了四十多人。天津警方抓人是迫害的進一步升級。已到了不向中央高層領導反應情況解決不了的地步。
1999年4月25日，上萬的大陸大法弟子自願地去中南海向政府和平請願，請求政府給予法輪大法在中國一個合法的位置，消除誤解，平和矛盾。當晚10點左右，從中南海西門傳來消息：代表們回來了，已向中央領導朱鎔基總理反應了學員的意見，還有意見和要求可以直接找各地的信訪辦，通過他們反應給中央。天津抓的人已全部放了，大家可以散了。學員們把自己周圍場地清理乾淨，連警察丟的煙頭也拾起來。在20分鐘內全部散去。4.25 集體上訪的和平解決，首先應歸因於法輪功學員們在大法中修煉出的真誠、善良和寬容。法輪功學員們出於對政府的信賴，本著利國利民、和平解決問題的良好願望，在別無選擇的情況下集體上訪，始終保持良好秩序，沒有喧嘩，沒有標語和口號。這樣理智、文明的行為在人類歷史上是罕見的。其次也得益於當時國務院朱鎔基總理的開明處理。一時之間，西方媒體出現大量報導，給與中國政府出現的尊重人民自由表達心聲的好評。
法輪功的發展方式是人傳人，心傳心，採取的管理方式是來去自由，鬆散管理。這與中共的嚴密組織十分不同。儘管如此，中共每週一次乃至多次的政治學習、組織生活卻形同虛設。黨員對黨意識形態的認同幾乎等於零，而法輪功修煉者則自覺實踐著「真善忍」。同時，法輪功對人身心健康的改善，使修煉人數快速增長，修煉者自覺自願地學習李洪志先生的系列著作並自費弘法。短短七年的時間，就從無到有，發展到一億人。當時，中國幾乎所有的公園，都有法輪功晨煉時的功法音樂聲。而江澤民靠謊報簡歷起家，當然害怕「真」；以鎮壓民眾而飛黃騰達，當然不喜歡「善」；以勾心鬥角的黨內斗爭維持權力，當然不愛聽「忍」。江xx心眼之小，妒嫉心之強，從一件小事上可見一斑。浙江省余姚縣（現在改為市）有個「河姆渡遺址博物館」，是全國重點文物保護單位。當時的「河姆渡遺址博物館」的招牌題詞是由喬石所寫。1992年9月，江xx去參觀時看到喬石寫的題詞，臉就陰沉得很厲害。陪同人員很緊張，因為他們知道一方面江容不下喬石，另一方面江愛出風頭，走到哪裡題詞要擺到哪裡，連去「濟南市公安局交警支隊」和「鄭州市退休工程師協會」都要題詞。博物館領導不敢怠慢心胸狹窄的江xx，於是在1993年5月，借口博物館整理後重新對外開放，換上了江澤民的題字。法輪功創始人平民出身，講法時各路教授、專家、留學生雲集，許多博士、碩士甚至不遠萬里飛去聽法。李洪志先生洋洋灑灑講上幾個小時不需要草稿，隨即把講課錄音直接抄錄到紙上就可出版成書，這都令虛榮、妒嫉、心胸狹窄的江xx無法忍受。
江xx的生活極其荒淫腐化，花費9億給自己購置豪華專機，動輒拿出國庫裡上百億人民幣交給兒子做生意，利用裙帶關係把所有的親屬和親信提拔成部級以上的高官，庇護親信貪污犯罪，無所不用其極。因此，江顯然十分懼怕法輪功的道德力量，更害怕法輪功講的天堂地獄、善惡報應是真的。江xx雖然掌握中共最高權力，但是由於缺乏政績和才能，時時擔心自己在中共殘酷的權力鬥爭中被趕下台，對其「核心」權威非常敏感。為了清除異已，江xx耍陰謀詭計除去政敵楊尚昆、楊白冰兄弟。在1997年的中共十五大和2002年的中共十六大，江xx把異己趕下台，自己卻不顧有關規定，戀權不退。1989年，中共新的總書記江xx等有次舉行中外記者會，當一個法國記者問及一個女大學生因「六四」被發配到四川農場搬磚，當地農民多次強姦了她。江回答說：「我不知道你說的事情是否是事實。她是暴徒。如果是真的，那也是罪有應得。」文革中張志新在中共監獄裡被輪姦和割喉，這在江xx看來也都是「罪有應得」。由此可見江xx的流氓變態和殘暴人格。
概括地說，江xx的陰暗心理、獨裁權欲、殘暴人格和對「真善忍」的恐懼成為江xx無端發起鎮壓法輪功的原因。這與xx黨組織是高度一致的。1999年7月19日晚，江xx主持召開了中共高層會議，江xx提出的借口是關係到「亡黨亡國」，以權代法，親自「統一」了認識，親自拍板做出全面鎮壓的決定，以中國政府的名義全面取締法輪功，欺騙了世人。於是中共以及中共控制的中國國家政權和暴力機器開足了馬力，舖天蓋地鎮壓無辜法輪功民眾。
四、殘酷的迫害
江xx利用中共「全黨服從中央」的組織原則，和中共所掌握的國家機器，包括軍隊、媒體、公安、警察、武警、國安、司法系統、人大、外交、偽宗教團體等等為迫害法輪功服務。中共的軍隊、武警直接參加綁架、抓捕法輪功學員，媒體替江氏集團散佈謊言抹黑法輪功，國家安全系統為江xx個人服務，提供、收集材料，製造謠言、提供假情報。人大和司法系統為江xx和中共的犯罪行為披上「合法」、「法治」等等外衣，矇騙各界人民，淪落為江xx的工具和保護傘，公安、檢察、法院執法犯法，充當江xx的打手。外交系統在國際上散佈謊言，用政治、經濟利益誘惑、收買一些外國政府、政要和媒體，對法輪功遭受的迫害保持沉默。
1999年6月10日，在江xx的個人意志和淫威下，中國大陸成立了凌駕於國家憲法和法律之上的全國性恐怖組織「610辦公室」。江xx在1999年部署鎮壓法輪功的中央工作會議上聲稱：「我就不信xx黨戰勝不了法輪功」，煽動和加強了中共的鎮壓意志和氣焰。在整個鎮壓的部署上，對信仰真善忍的法輪功修煉者實施了所謂「名譽上搞臭、經濟上搞垮、肉體上消滅」的三大方針，「打死白打、打死算自殺」、「不查身源、直接火化」的滅絕政策，由此展開了一場全面的鎮壓運動。江xx在1999年鎮壓法輪功之初，叫囂「三個月」解決法輪功。
據不完全統計，1999年7.20以來的六年中，通過民間途徑能夠傳出消息的已有3109名法輪功學員被迫害致死，迫害致死案例分佈在全中國30多個省、自治區、直轄市。據明慧網2007年12月4日為止的消息，死亡案例高發地區依次為黑龍江、河北、遼寧、吉林、山東、四川、湖北。在被迫害致死者中，婦女約占54.07%，50歲以上的老人約占56.64%。早在2001年10月底，據中共官方內部統計，拘捕中的法輪功學員死亡人數已經高達1600人，幾年過去了，隨著迫害的繼續，從民間管道證實的被迫害致死的人數在逐日增加，而全國被非法判刑的法輪功學員至少有6000人，被非法勞教的人數超過10萬人，數千人被強迫送入精神病院受到破壞中樞神經藥物的摧殘，大批法輪功學員被綁架到各地「洗腦班」遭受精神折磨，更多人受到所謂「執法人員」的毒打、體罰和經濟敲詐。在江澤民在中國製造並推行國家恐怖主義的過程中，眾多法輪功學員被打死打傷、妻離子散、居無定所、流離失所，億萬法輪功學員的家屬、親朋好友和同事受到不同程度的株連與洗腦。
另據「追查迫害法輪功國際組織」2003年3月20日發佈的資料：「目前在中國，中國經濟資源的四分之一被用於迫害法輪功。這些資金來源於中國人民的血汗錢，納稅生產、海外投資、連同強加於法輪功學員的非法罰金。這些巨額資金被用於抓捕迫害中國法輪功學員，組建全國範圍的610組織和關押洗腦基地，動用全國媒體進行大量的詆毀宣傳和造假，以及在海外對法輪功學員進行干擾等活動。這樣做的結果直接給中國人民生活和國家經濟運作帶來了沉重的壓力和嚴重後果。」
五、「歷史上一切迫害正信的從來都沒有成功過。」
李洪志先生在《強制改變不了人心》中說，「歷史上一切迫害正信的從來都沒有成功過。」人類再一次見證了正信的力量，江xx和中共低估了法輪功的力量，低估了傳統和信仰的力量，它們以卵擊石，縱然濫用國家機器對上億法輪功學員的信仰迫害，但最終的失敗是不可避免的。
面對空前絕後的殘酷迫害，法輪大法弟子的大善大忍、不辭辛勞、承受嚴酷迫害下，仍然堅持不懈向世人講清法輪大法真相救度迷中的世人，從而使法輪大法在世界上得到了更廣泛的傳播。
法輪大法在世界範圍，在亞洲、澳州、歐洲、北美、南美和非洲，正在得到各界各民族各種族有緣之士越來越多的理解和珍視，法輪大法已洪傳八十多個國家。李洪志先生的法輪大法專著《轉法輪》、《法輪功》和其他著作已翻譯成三十多種文字在世界各國發行。
近年來國際社會鑒於李洪志先生和法輪大法對人類身心健康作出的傑出貢獻而頒發的獎勵超過1400項。 李洪志先生1999年6月在芝加哥領獎時所說：「修煉的人早就把世間的名利看得很淡了」，得獎對於他個人並沒有太特殊的意義；但對於法輪大法來說，得獎的意義卻很深遠，因為這代表著世人和社會對法輪大法的見證和認識。「希望更多的善良人投入修煉法輪功的行列」。
在世界上美國、加拿大、英國、德國、愛爾蘭、澳大利亞、韓國等多個國家，以及聯合國、國際人權組織、國際特赦等提出議案（目前已有285項）要求大陸立即停止對法輪功的迫害。江xx和中共對法輪功的迫害在各國媒體中也是受到譴責的。
相比而言，江xx和中共的命運則是暗淡和注定快速解體和滅亡。在這場正邪較量中，江xx為首的舊勢力把它們自身的流氓、殘酷和邪惡本性暴露無遺。江xx現在聲名狼藉，內外交困，正在面臨眾多的法律起訴和要求清理、法辦與繩之以法的呼聲。2002至2007年間，法輪功學員在全球30個城市和地區，發起50多個控告江澤民的刑事和民事訴訟，被稱之為二十一世紀最大的國際人權訴訟案。下圖為2007年2月26日上午，澳洲公民、華裔畫家章翠英狀告江澤民及610辦公室一案，在紐省高等法院舉行裁決聽訟。
大紀元於2004年11月19日開始發表特別系列社論《九評xx黨》，給為禍人間一個多世紀的國際xx主義運動，特別是中國xx黨蓋棺論定。縱觀八十多年的中國xx黨歷史，其所到之處永遠伴隨著謊言、戰亂、饑荒、獨裁、屠殺和恐懼；傳統的信仰和價值觀被xx黨強力破壞；原有的倫理觀念和社會體系被強制解體；人與人之間的關愛與和諧被扭曲成斗爭與仇恨；對天地自然的敬畏與珍惜變成妄自尊大的「戰天鬥地」，由此帶來的社會道德體系和生態體系的全面崩潰，將中華民族乃至整個人類拖向深重的危機。而這一切災難都在共產黨精密的策劃、組織和控制下發生著。「無可奈何花落去」，現今苟延殘喘的xx政權已經日暮途窮，它們的崩潰指日可待。在其徹底滅亡之前，有必要全面反思和揭露這個集古今中外邪惡之大全的最大邪教組織，讓仍舊被xx政權欺騙的人們認清它十惡俱全的本質，從精神上肅清共產黨的流毒，從心理上擺脫共產邪靈的控制，跳出恐懼的枷鎖，放棄對xx黨的一切幻想。
中國xx黨的統治是中國歷史上最黑暗，也最荒謬的一頁，又以江xx發動的對「真善忍」的鎮壓最為邪惡。這場運動給中共的棺材釘上了最後一顆釘子。反思這段歷史，是為了讓這樣的悲劇永不再發生。同時每一個人也能由此省思自己的內心世界，是否很多本不該發生的悲劇卻因為我們的懦弱和妥協而得以成全。
《九評共產黨》系列文章的題目：
九評之一：評共產黨是什麼
九評之二：評中國共產黨是怎樣起家的
九評之三: 評中國共產黨的暴政
九評之四：評共產黨是反宇宙的力量
九評之五：評江澤民與中共相互利用迫害法輪功
九評之六：評中國共產黨破壞民族文化
九評之七：評中國共產黨的殺人歷史
九評之八：評中國共產黨的邪教本質
九評之九：評中國共產黨的流氓本性
在大紀元系列社論《九評xx黨》發表三週年、大紀元退黨網站公開聲明退出中共黨、團、隊人數逼近3000萬之際，世界各地都在陸續舉辦聲援和慶祝活動。
人類正在見證著法輪大法正信的確立，見證著實施迫害者走向滅亡。在人類信仰迷失的時代，再一次為人類造就「反信仰迫害」文化，展現偉大的正信。
【原文】
曹操在許（1），謀迎天子。眾以為「山東未定，韓暹、楊奉，負功恣睢（2），未可卒制（3）。」荀彧曰：「昔晉文公納周襄王而諸侯景從，漢高祖為義帝縞素（4）而天下歸心。自天子蒙塵，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未遑遠赴。今鑾駕旋軫（5），東京榛蕪（6），義士有存本之思，兆民懷感舊之哀。誠因此時，奉主上以從人望，大順也；秉至公以服天下，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。四方雖有逆節，其何能為？韓暹、楊奉，安足恤哉！若不時定（7），使豪傑生心，後雖為慮，亦無及矣。」操乃遣揚武中郎將曹洪將兵西迎天子，董承等據險拒之，洪不得進。
（出自《資治通鑒·卷第六十二·漢紀五十四》）
【註釋】
（1）許：屬穎川郡，獻帝徙都，改曰許昌。故城在今河南省許昌縣西南。
（2）恣睢（音字雖）：恣行暴戾。
（3）未可卒（音猝）制：急切未可制服。
（4）縞（音搞）素：白色的衣服，指喪服。
（5）旋軫（音診）：猶曰迴鑾。鄭玄曰：「軫，車後橫木也。」
（6）榛蕪（音真無）：草木叢雜，比喻荒涼。
（7）時定：及時定計。
【語譯參考】
曹操在許縣，計劃迎接天子（獻帝）。眾人都認為：「崤山以東還沒有平定，而且韓暹（音先）、楊奉等人自認為護駕有功，驕橫跋扈，不能迅速制服。」荀彧（音域）說：「以前晉文公重耳接納周襄王而諸侯服從；漢高祖為義帝發喪，身穿孝服，使得天下百姓誠心歸附。自從天子流離在外，將軍率先倡導義軍，只因崤山以東局勢混亂，來不及遠行迎接聖駕。如今獻帝返回舊京，但舊都洛陽荒廢，忠義之士希望能保全根本，黎民百姓也懷念舊的王室，為之悲傷。真該藉此時機，奉迎天子以順從民心，這是最合乎時勢的行動；用大公無私的態度使天下心悅誠服，是最正確的策略；扶助朝廷，弘揚大義，招攬天下英才，是最大的德行。這樣一來，儘管四方還有叛逆的賊臣，他們能有什麼作為？韓暹、楊奉之輩，有什麼值得顧慮！如果不及時決定，使別的豪傑們捷足先登，以後儘管再費心機，也來不及了。」於是曹操派遣揚武中郎將曹洪率兵向西，到洛陽迎接天子。但董承等人扼守險要阻攔，使曹洪不能西進。
【研析】
自漢末以來，豪強並起，軍閥割據，漢朝的江山分崩離析。在近百年裡，烽火在神州大地燃燒著，多少叱吒風雲人物，馳騁殺場，斗志逞勇。最後形成魏、蜀、吳三國鼎峙的局面。
曹操憑著他的文才武略，廣羅人才，逐步擴大勢力範圍。公元196年聽取智囊荀彧等人建議，率軍進駐洛陽奉迎漢獻帝，「奉天子以令不臣」（挾天子以令諸侯），並遷都至許昌（早在曹操舉兵之前，袁紹智囊就建議他迎接獻帝，但袁紹遲疑未決，所以被曹操搶得先機），在政治上取得優勢地位。於東漢建安五年（公元二00年）官渡之戰打敗北方強敵袁紹後，逐步統一中國北部。他南征北討，確立了北方霸主的地位。然後實行「天下平，禮儀興」、「 得人才得天下」、「論功行賞，唯才是舉」、「 建銅雀台招賢納士」等策略。關中一戰，更顯示曹操的雄才大略。建安十三年（公元二0八年），率軍南下，在赤壁和劉備、孫權的聯軍交戰，被打敗。從此奠定中國歷史上魏蜀吳三國鼎立的局面。建安二十一年，封魏王。他曾在北方興修水利，開墾農田，為發展農業生產作出貢獻。他在軍事理論和文學創作上，均頗有成就。
史書評論曹操：「明略最優」，「 治世之能臣，亂世之奸雄」，「 橫槊賦詩，固一世之雄也。」《資治通鑒》引謀士荀彧、郭嘉對曹操的評價，說曹操有十勝：「道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武」。而長篇歷史小說《三國演義》則表現出明顯的貶曹筆法。然而三國誌對他的評價，卻是魏蜀吳三國君主之中最高者。
【延伸思考】
1. 一代梟雄，縱風光一世，亦有星落殞滅之時。曹操對此也感到無能為力，只有作詩感歎。其詩風，開啟建安文學的新風。請你舉其詩與大家分享。
2. 荀彧是曹操的謀士，當曹操遇到難題時，總會徵詢他的意見。你認為須具備什麼條件，才能成為一位好軍師？
3. 曹操挾天子以令諸侯，先得到政治上的優勢，他死後他的兒子曹丕順利地廢掉漢獻帝，自立為王。此種作法類似今日的政治角力，為自己以後的仕途舖路。請你舉例分析有此種作法的古今人物，其最後命運如何？
【參考數據】
1.《資治通鑒（15）》 李國祥 顧志華 陳蔚松主編 台灣古籍 2001年二月出版
2.《資治通鑒輕鬆讀2 》 歐惠章編寫 希代書版
3.《白話資治通鑒》 沈志華 張宏儒主編 建弘出版社
4.《資治通鑒今譯（四）》 李宗侗 夏德儀校注 台灣商務印書館
5.《三國誌的故事》 郭豐偉編輯部 添翼文化出版1994年出版
6.http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%AD%8F%E6%AD%A6%E5%B8%9D#.E5.BE.8C.E4.B8.96.E8.A9.95.E5.83.B9
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大聖回頭一瞅，原來是東海龍王在此。
大聖笑著返回，道：「原來是龍王老弟！龍王老弟一向可好？」
只見東海龍王唉聲歎氣，愁眉不展。
大聖疑惑不解：「龍王老弟為何這般苦惱？有何難事不妨說一說。」
龍王見大聖問話，答道：「不瞞大聖說，我正為一事犯愁。我有個姊妹乃是長江水神，如今她中了毒，我為了救她性命正在四處奔波……」
孫大聖怒道：「是何人如此大膽，敢給江神下毒？」
龍王怒氣衝天：「哼！除了共產黨那妖邪，還能有誰？」
孫大聖道：「龍王老弟莫急！將事情經過說來聽聽。」
龍王道：「自從共產黨這個妖邪到了東土以後，以所謂『發展經濟』為名做了不少破壞自然的事。前些年，一些惡共官員與奸商勾結，搞什麼資源開發、化工產業，將大量有毒物質排放到長江，當時看似沒什麼要緊。可是時間一久，江水裡毒素越積越多，我那妹子的身體也開始出現變化。尤其最近兩三年，她因為中毒日深，常常痛得滿地翻滾。而江邊的百姓可遭了殃，近年來長江每每洪水氾濫，都是因為我那妹子在腹痛翻滾。可是，如今她的情形更加嚴重……唉……」
孫大聖聞聽此言，恨得咬緊牙關：「如今她的狀況怎麼樣了？」
龍王悲愴地說：「最近她因為身染巨毒，已經奄奄一息。現如今長江許多河段日漸乾涸就是證據。大聖明鑒，我妹子一向苛盡江神職守、以造福百姓為己任，若非她到了身體實在難以支持的地步，她是決不會讓江水乾涸的。」龍王一邊說著，一邊不住地抹眼淚。
孫大聖道：「龍王老弟如今有何打算？」
龍王長歎一聲，道：「我只好四處向眾位仙家求助，可是……唉……」
孫大聖想了片刻，道：「龍王老弟莫急，令妹或許還有法子救。」
龍王聞言，不禁大喜道：「如此說來，大聖是有良方解我妹子身上的毒？」
孫大聖搖頭道：「俺老孫對於解毒可不在行，不過如今轉輪聖王在世間傳法，聖王法力了得；龍王老弟若是向他求救，必定可保令妹無恙。」
龍王一拍自己的龍腦袋，道：「大聖言之有理！小龍這就去向聖王求救！」
龍王向大聖道謝後，匆匆離去。
龍王走後，大聖心中甚是擔心江神，於是駕雲沿著長江查看。
只見地上長江兩岸大大小小竟散佈著數千個污水管，這些污水管正汩汩地將黑的、綠的、花的水排入長江。
大聖看到此景很是氣惱，他按下雲頭，打算悄悄跳下去將這些污水管砸爛幾個。
「好好，你要做什麼呀？」這時，大聖突然聽到地上傳來一個稚氣的童音。
那個叫好好的小男孩一邊用力搬動著一塊大石頭，一邊甕聲甕氣地回答：「我要把這個污水管堵上！」
大聖見兩個小孩很有意思，悄悄隱去身形到一邊觀看。
剛才說話的小女孩跳到小男孩旁邊，勸阻說：「好好，不要搬了。」
小男孩仰起天真的小臉，問：「為什麼？這個管子把大江伯伯都弄臭了……」
小女孩回答：「前兩天，孫阿伯家的鵝給臭水毒死了，孫阿伯一生氣，把這個管子弄壞了。過了兩天，美美來玩，看到管子換了新的，仍然放臭水。」
好好皺起小眉頭說：「美美，那怎麼辦呢？」
美美笑著說：「美美知道！美美聽說這個管子敢放臭水，是因為放臭水的人有xx黨的大官撐腰；只要以後xx黨沒有了，這個管子就不敢隨便放臭水啦！」
好好訥訥地問：「可是，xx黨怎樣才能沒有呀？」
美美笑著從自己衣服前面的大兜裡掏出一本連環畫：「看看這個呀，這個裡頭畫著呢。」
好好湊過去觀看。
美美翻開連環畫，對好好講道：「畫上這個大壞龍就是xx黨，它在每個中國人這裡都打了個印。」，美美一邊說，一邊篤點自己的額頭，「我們只有退出xx黨，這個印才能消失，才能得到幸福。」
好好點點頭，讚歎說：「美美，你怎麼懂得這麼多呀？」
美美得意地說：「是一個老奶奶給我講的。」她搖搖手中的連環畫說，「這個也是那個老奶奶給我的。老奶奶還說，要我多念『法輪大法好』，還要多勸大家退出xx黨。她還給了我幾張畫，可漂亮啦！」
好好問：「畫在哪兒呀？叫我看看。」
美美說：「在我家呢。我爸爸看了那個畫說：『畫得真好，我得帶去給大家看看。』」，美美故意模仿著爸爸的語氣說，「也不知道那個畫現在還在不在我家裡了？」
好好催促美美：「那咱們得快點到你家去看看呀！」
美美點點頭，兩個小孩一前一後地離開。
大聖看著兩個小孩離去，心想：「看來，俺老孫也該去找些『正事』辦辦了……」
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大陸大法弟子
二零零七漲價年，物價飛漲不停閒。
尤其是那肥豬肉，價格漲的翻一翻。
就在此年十月間，有件事情挺新鮮。
鞍山郊區一農戶，肥豬臨死吐人言。
事情經過很簡單，肥豬長大要出欄。
剛要殺死這頭豬，肥豬突然發了言：
你先不要殺了我，我有話要對你說。
等我說完這句話，你再殺我又如何？
肥豬接著開口說：今 年 我 貴，
明 年 米 貴，後年房屋無人睡。
聽罷豬言細回味，必有大難從天墜。
定是老天發慈悲，警醒世人給機會。
今年豬肉屬實貴，如果明年糧米貴，
後年也許說得對：房屋空蕩無人睡。
你看今天這社會，共產官員搞權貴。
一黨專制欺人民，政匪一家黑社會。
共產邪黨不共產，黨國官員腰裡滿。
貪污受賄加勒索，害得百姓處境慘。
屁股坐著進口車，國酒洋酒隨便喝。
花的都是國家錢，還有小姐一被窩。
孩子出國去留洋，老婆穿著名牌裝。
房子豪華又寬敞，銀行存款數難詳。
台上講著三代表，台下就把小姘找。
娛樂場所常光顧，吃喝玩樂做領導。
共產官員全腐敗，官官相護耍無賴。
百姓有冤無處申，申冤就會遭迫害。
工人幾乎都下崗，無業遊民滿街逛。
想找工作都很難，養家餬口不跟趟。
高樓大廈是挺闊，一平要價幾千多，
百姓沒錢買不起，望樓興歎住破窩。
老人對付還可以，兒子結婚往哪擱？
為黨工作一輩子，兩手空空無著落。
住的不行能對付，疾病來了挺不住。
想要看病太費錢，不敢走進住院部。
一瓶滴流幾十元，一場感冒花百元。
本來日子就緊巴，邊治邊愁心裡煩。
你看共黨這幫官，住院都進高干間。
進口好藥隨便用，一張支票隨便填。
再說孩子上學難，三天兩頭要交錢。
沒錢實在供不起，只好輟學把家還。
當官孩子去留洋，百姓孩子打工忙。
這種現象太普遍，誰使社會變這樣？
說是當家做了主，日子越過卻越苦。
哪件事情人民定？都是當官自做主。
共產黨是黑心黨，不把人民放心上。
軟硬兼施對人民，橫徵暴斂匪一樣。
中共執政幾十年，好人整死八千萬。
多少好人被冤枉？多少家庭被拆散？
土地改革殺地主，五反搶奪資本家。
鎮反就是要人命，鎮壓宗教脫袈裟。
反右誅心全國人，大躍進中搞浮誇。
造成三年大饑荒，四千萬人餓趴下。
文革十年大浩劫，文物古跡遭破壞。
中華文明一朝毀，輝煌燦爛永不再。
八九鎮壓反腐敗，坦克開到廣場外。
一聲令下往裡沖，屍體碾碎無整塊。
九九鎮壓法輪功，傾盡國力搞迫害。
酷刑摧殘死三千，傷殘無數難記載。
幾十萬人被關押，活摘器官往外賣。
間諜特務遍世界，迫害延伸到海外。
血債纍纍還在干，老天發怒不忍看。
天意已決滅中共，邪黨馬上要完蛋。
天滅中共怎麼滅？組織成員都消滅。
一場瘟疫來臨時，幾分鐘內都死絕。
中共組織有三個，黨團組織少先隊。
無論加入哪一個，都是成員算一位。
想要躲過大瘟疫，就要聲明往外退。
在此誠心勸各位，所言句句發心肺。
中共滅亡是天意，誰不退出受連累。
只盼大家快聲明，珍惜生命多寶貴！
信與不信一念間，生死存亡這一回。
善惡有報是天理，大難來臨管你誰？
詩十首
新元一家人
政府經濟
政府經濟，官場做交易。
社會資源一手握，只限你來我去。
招標要看關係，緊缺才有引力。
假冒偽劣氾濫，豆渣工程林立。
一旦真相大白
對外封鎖，對內搞收買。
血腥迫害法輪功，和諧用於掩蓋。
解體最為恐慌，施以流氓無賴。
一旦真相大白，公審捷報速來！
落得萬世罵名
唱的好聽，與實兩不同。
表裡不一全是假，黑暗反稱光明！
獨尊馬列一黨，滅盡良知人性！
歷來英明假冒，落得萬世罵名！
「中國特色」是個騙局
社會主義，
近60年血的經歷，
我們對它太熟悉。
口口聲聲民做主，
好處全是「公僕」的！
馬列的最終目標，
是消滅剝削階級，
實現共產主義。
然而現在的剝削階級，
恰恰是中共自己！
按照馬列的原理，
中共能殺自己？
權貴們能將自己的財產，
獻給社會搞共產主義？
無論中共怎麼變化，
殺人的屠刀不會放棄。
為了維護專制，
歷史給我們留下了很多回憶！
因此可以說，
「中國特色」的社會主義，
是一個維護「特權」的騙局！
你看多有趣！
「保先」， 「提高執政能力」……
誰說胡溫沒創意？
為了掩蓋解體，
為了迫害持續，
為了黨的私利，
收買人心施百計！
一切為了黨，人民和國家被扭曲！
信神有罪，信它才可以。
專制文化，是非顛倒不講理！
中國特色，貧富殊差距。
「成果共享」，......
你看多有趣！
近日偶得
殺人犯論功行賞，講真相反而有罪。
抄家綁架判重刑，黑白顛倒混是非。
中華文明數千年，善待生命最為貴。
中共邪黨惡昭著，群體滅絕反人類！
不知傻
黨叫幹啥就幹啥，木然幾代人愚化。
殃視全是一言堂，假作真時真亦假。
表面迫害法輪功，其實人民遭毒打。
至今有人仍未悟，做了陪葬不知傻！
天滅時已到
洶湧退黨滔天潮，中共解體惡有報。
邪黨無神論，傳統倫理消。
強迫又愚化，專制是屠刀。
冤殺大法徒，天滅時已到！
請君讀《九評共產黨》
要把馬列毛弄懂，請君用心讀《九評》。
九大基因邪，殘民以得逞。
五毒惡世最，反把盛世稱。
禍國殃民黨，自稱是救星。
問心可對天？
漫漫人生幾十年，聊問百姓誰無怨。
人人磨歷苦，家家經難念。
前輩奴一世，後生世代傳。
是非有真相，問心可對天？
詩六首
天淼
憶2000年
證實大法心無憾。面對世人發傳單。
驚異路人接在手，凜凜風中細細觀。
真相標語
水泥牆面平又寬，紅筆大字真相言。
黑夜之中金光放，黎明邪惡亂一團。
詠梅：獨展晶瑩
花開無聲，
傲雪疏枝鐵骨錚。
化盡霜雪春風頌，
幽香贏得天地清。
凜凜世界何所懼，
丹心碧蕊，獨展晶瑩。
別鬆懈
心松腳下滑，心正根牢扎。
修煉要精進，圓滿才到家。
有緣人
含笑風中站，慈悲發傳單，
匆匆非過客，頭頂一片天。
神跡
耶穌顯神跡，釋迦妙神通。
法徒千百萬，正念威更洪。
詩六首
新蓮
法沐
佛法入我心 修煉得金身
脫胎又換骨 新宇無舊塵
同修
同修同修當同修 同為法來不可丟
聖界相約同下走 助師正法不停留
悔
神在凡世人不知 心在方外人笑癡
他日圓滿飛升去 有緣無份淚滴滴
溝通
你為機器我為人 同是上界護法神
得心應手出資料 救的迷眾返天門
正道
又是一年春來到 展望新喜花枝俏
邪黨行騙整八年 惡亂惡行都來報
法徒遭難志不移 堅如磐石不動搖
被蒙民眾終覺醒 只有大法是正道
不凡
隨師正法十幾年 收救眾生苦也甜
看我穹宇新天地 再不壞滅福壽全
慈悲的呼喚
(大陸大法弟子)靜思
面對著人世中一次次災害、苦難
聽聞著人與人之間的恩恩怨怨
我心中常常有一種莫名的震顫
是同情、是苦惱還是可憐
冥冥中，天地間懸掛著公正之劍
借債的還債，借錢的還錢
無論你生命中欠下了什麼
都要絲毫不爽的歸還
有得有失、有失有得
得失永遠不會偏
人在迷中，找不到生命的真諦
名利情遮擋住你的雙眼
歲月流逝人們越陷越深
生老病死，脫不出輪迴怪圈
人死如燈滅、及時行樂被奉為真理
人們在無望中享受著眼前
吃喝嫖賭，無所不為
假冒偽劣、坑蒙拐騙
道德的淪喪已到了危險的邊緣
「人不止一生啊
今生欠下的
下生還要償還」
我彷彿聽到瀕臨死亡的人
發出痛苦的呼喊
後悔中，長歎一聲閉上雙眼
拚搏了一生、掙扎了一生、糟蹋了一生
真相卻在死亡的瞬間顯現
為時已晚，為時已晚
活著的人卻沒人聽見
依然在進行著惡性循環
即使死去的人驚不醒你
現實的因果報應就在眼前
同樣是藍天白雲、綠草鮮花
有人卻沒有眼睛欣賞
同樣是音樂、是聲音
有人有耳卻聽不見
同樣有嘴巴、有喉嚨
有人卻說不出話
同樣有大腦、有四肢
有人卻是傻癡或精神狂亂
同樣是父母所生
有人卻在輪椅上癱瘓一生
或是四肢殘缺不全
難道天地真的不公
單單給他們額外災難
還是因為
他們要用這種形式將舊債償還
我看到
十八層地獄已盛不下人間的罪惡
層層滅盡的痛苦已無可避免
君不見
冬雷陣陣天象變
夏日飛雪有奇冤
瘟疫一夜從天降
舉國驚恐避「非典」
鐵的事實喚不醒迷中人
血的教訓擦不亮業力遮擋的雙眼
人們依然在渾渾噩噩中造下無邊業力
人們依然在無知中聽信著欺天的謊言
來到人間的覺者依然受到瘋狂迫害
信奉真、善、忍的人們
被關進勞教所、監獄和瘋人院
人們啊，你可知道
沒有了「真」世間萬物將不復存在
沒有了「善」也就沒有了人世間
沒有了「忍」地球將變成瘋人院
高科技成了殺人的武器
人類毀滅只在一瞬間
在被邪惡控制了的社會
在被謊言、欺騙掩蓋了真相的今天
面對我的親人、朋友和同事
我用我的心發出慈悲的呼喚
醒醒吧人們
睜開自己的眼睛看一看
耶穌流在十字架上的鮮血
至今沒有干
背負著這無邊罪業
「有罪的羔羊」在十字架前祈禱千年
舊罪未去，新罪又添
慈悲的覺者為眾生準備的上天的梯子
幾個披著人皮的魔鬼要將它斬斷
少數幾個人間敗類
為了自己的貪慾和妒忌
利用手中的權力撒下無邊謊言
「恐怖大王從天而降」
整個地球成了撒旦猙獰的臉
整個世界都被無恥的謊言欺騙
親愛的人們啊
「石獅子的雙眼」已被大法弟子的鮮血染紅
正義之劍在頭頂高懸
貴州「藏字石」上「中國共產黨亡」
《九評》已將中共邪黨的畫皮戳穿
善有善報、惡有惡報
宇宙的真相即將在人間顯現
讓我們從盲從中醒來
用自己的心、自己的眼分清惡善
相信吧
邪惡最終會被徹底清除淘汰
佛光將會普照人間
善良的人們啊
只要能明白真相、做出正確的選擇
退出中共邪惡黨團隊
和邪靈徹底決裂、劃清界限
就能避免為邪黨陪葬
迎來一個無限美好的明天
詩二首
大法弟子
天意
萬物復始，天地復明。
結束暴政，停止暴行。
天滅中共，剷除邪靈。
救出良善，破碎迷情。
蕩滌污塵，順天而行。
法正人間，普天同慶。
天地之幸
天門常開，眾生進來。
救度良善，天地稱快。
地獄打開，魔鬼哀哉。
淨化宇宙，掃除塵埃。
天開地合，神上天台。
天合地開，葬送陰霾。
梅頌
武漢大法弟子
大雪紛飛萬千梅，鐵桿銀枝嬌艷開，
沁人暗香飄天外，法輪常轉迎春來。
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無論是天災人禍還是種種異象都在警示人們：大難即將來臨！
大法弟子們都在捨生忘死的救度著世人。現在是搶救人，是從紅魔手裡爭奪人！多救一個是一個，我們沒有別的選擇，只有抓緊救人！
救人，這是大法對世人對眾生洪大的慈悲與恩惠，也是大法修煉者天大的責任與使命。抓住時機，機不可失，失不再來；時間緊迫，時不我待，責無旁貸！因為中共解體在即，那個由邪黨造成的淘汰人的大難正向人們逼近，死亡的幽靈正一步步向紅色迷濛中的人們走來……
我記得是在2001年的一個晚上，睡夢裡，大淘汰時的慘景使我怵目驚心：
天空漸漸的低暗下來，沒有一絲風。那個被大樹掩埋了的村莊，沒有了往日的雞鳴、犬吠、馬嘶、蟲叫，也沒有了機器的轟響和人們那吆三喝六的喧鬧。靜的是那樣的出奇，哪怕是一片樹葉的抖動似乎也能聽到，真的象死一般的寂靜……
在一個房門大敞開的屋子裡，牆壁上貼滿了各式各樣的獎狀。有「三好學生」的、有「五好戰士」的，有「優秀（邪）黨（團）員」的、有「紅色先鋒」的、還有那個什麼「紅色先進者」的等等，下面都蓋著那個大紅大紅的印章。奇怪的是最上面還寫著幾個非常醒目的黑體大字：「錄取」通知書，它蓋著一個正方形的藍色印章。「錄取」是咋回事？正方印章是咋回事？當時不解其意。如今明白了，錄取是淘汰的反義詞，應是定下來淘汰的。就是還沒有退出中共邪黨及其一切組織的人那就是被收走（錄取）了，淘汰掉了。
在這間屋的一條大土炕上，齊唰唰的躺了一溜年輕人，穿的一律是草綠色軍裝，就像文化大革命時期的那個草綠色軍裝。他們的臉象土一樣的黑綠。直挺挺的一動不動，好像睡死了一樣。看起來是猝死的，沒有一點點掙扎的痕跡。但它們的印堂上都有一個象硬幣大小的非常明顯的大黑痣，好像是做的什麼記號。他們有可能是由一種突如其來的強大的災難而引起的快速死亡。但有一點可以證實：他們是中共邪黨的隨葬品。因為「紅色」代表的是邪黨，而「草綠色」大多是過去邪黨的軍人、警察以及什麼紅衛兵、紅小兵所喜歡的著裝顏色。現在看來，凡是跟著邪黨走的都會被邪黨毀掉。
另一間屋的牆壁上貼著一些密密麻麻的白紙黑字的長紙條，就像花圈上的輓聯一樣。寫的是什麼老紅軍、老八路、老（邪）黨員、老幹部，老同志等等。
也是在一條大土炕上，疊躺著一些橫七豎八的老年人屍體。不知怎的，它們的面部表情就非常的猙獰恐怖。有的眼球被積壓出來；有的嘴角向下滴淌著黑血；有的吐拉著舌頭；有的肚子脹得鼓鼓的，就像馬上要被撐裂了一樣；有的還緊緊的攥著拳頭並越過頭頂，就像還給那個邪黨宣誓的樣子。千奇百怪，什麼姿勢的都有。
再一間屋的大土炕上坐著一些人，主要是年輕的婦女和孩子，她們都呆呆的坐者，就像傻了一樣，動也不敢動。那些驚恐萬分的孩子們緊緊偎倚在大人們的懷抱裡，大氣也不敢出。好多人的臉上默默的流淌著淚水，在這巨大的災難面前，人們已束手無策，只有用無聲的哭泣來緩解揮之不去的恐懼與悲傷……
這是幾年前，我在夢中看到的大淘汰時的慘景。當時沒有把這些告訴大家，一是怕驚了世人；二是不知道那些「獎狀」和「字條」的真正含義是什麼。在真相大白於天下的今日，人們已經非常清楚了：天滅中共，快快退出邪黨才能保住性命！否則，第一次大淘汰一旦開始，跟隨邪黨的人就再也沒有選擇的機會了。
人哪！請記住下面的這段歌詞吧：
夜幕中，家鄉景色依舊。只見屋後大牆外的田地裡，地面上覆蓋了一層白花花的塑料薄膜，我與幾個小姐妹在一起開心的玩耍著，我們都是大約八九歲的樣子。突然覺的地上沒啥意思，想到這裡就飛了起來，並唱起了《得度》：落入凡間深處，迷失不知歸路。輾轉千百年，幸遇師尊普度。得度，得度！切莫機緣再誤；得度，得度！切莫機緣再誤……
由東北向西飛行，當唱到「得度，得度，切莫機緣再誤」的時候，我已經飛到同學馮某某家的屋後，我的聲音比平時白天要好聽很多很多，而且在靜寂的夜色中聲音非常嘹亮。這時我在低空中俯身無意的望了一眼，一幕情景至今記憶尤新：
我看到第二批(法正人間後)的弟子，他們正莊重的分成兩排，筆直的站在他家院子的近乎中央的位置上，兩行中間有兩米多，看來是剛學完法，兩行的弟子正在雙手合十行告別儀式。我感到很驚奇，也很是感慨。我繼續在空中唱著《得度》的曲子在空中飛行著。這時妹妹也加入其中飛行，雖然沒有音樂伴奏，但悅耳清純的歌聲一直在那空中迴響。
後來我聽說，有很多南來北往的趕集的人都經常的停留在他家，因他也是好客之人，又都是同修就都在他家歇腳(切磋)共同提高。我醒後別有一番感慨，下一批得法的人都出現了，我有什麼理由不精進呢？《得度》這首歌不就是師父以夢境點化我不要錯過有緣人，抓緊時間趕快救度眾生嗎？讓我們用最大的慈悲喚醒世人吧！
不當之處請慈悲指正。
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該大法弟子不為所動，勤於修煉，雖然雙腿腫得老粗，但並未出現任何的症狀。等到生產時，兩嬰兒都頭朝下，也未現臍帶繞頸。下午6時產婦進入產房，一個小時後順利產下兩個健康男嬰，連醫生都說從未見過這麼健康的雙胞胎。
親朋好友都見證大法的神奇，不信法輪大法的表姐當時就辦了三退。
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美學中講，完滿無缺，方圓對稱是一種美，而缺憾心傷，凋花殘月是又一種美。叫做缺憾之美，悲劇的美。遊歷今日的圓明園，從中應該，和能夠體味的，也許就是這種缺憾之美吧，因為歷史的原因，留下的只有這些了。可是，那緊張的時間，緊張的生活，緊張的社會，緊張的人際關係，緊張的遊園空間，把這僅存的歷史的賜予，也給攪亂剝奪了。特別是，人們內心的空乏、自利、狹隘、浮躁、玩世不恭、精明盤算、斗爭哲學等等的這些，使多少的人啊，不能把萬物表象背後的美，讀懂了。
對於號稱萬物之靈的人類來講，這個是，沒有美的缺憾了。
掩合歷史長卷，仰天遙視浮雲，眼前漸漸的…….
祥樂飄飄，歌舞昇平，廊簷曼回，華表奇偉，水碧蓮潔，花芳蝶舞，扁舟輕蕩，百鳥啾鳴，峻石高聳，曲徑通幽，緩階暢步，古木參天，光陰流淌，山丘映水，儀禮雅美，仁德謙儉，夕陽安詳，品茗怡然……
哦，這是怎樣的畫面，誰人的手筆啊。
噢，不是虛幻，並非畫構。這個，就是過去的圓明園。
這裡，不是想討論圓明園，也不想簡單的討論美學。
我要吐出的感受是，道德墜落後的心靈，體驗的只有前一種生活；而心靈豐滿，率真質樸，寬容大度的靈魂，生活對於他們，就是後一種境況。
這，就是生活的質量。
人生於世，百味遍嘗。遺失的痛苦，找回的歡樂，也都是箇中的滋味罷了。但是，遺失也好，找回也罷，其中有貴有賤，有大有小自不必言。更重要的是，其中有所見，亦有所不見。因其不見，所以不為重視，更會掩埋其大貴所在。
那日，看泣血尋物的一首學子長詩。起初，為年輕人的才華所欽佩，為有所遺失而同情；而後，為年輕人的未來而擔憂，為倘若遺失更大而惴惴。並非小題大做，且述及所感一二吧。
同樣在笑臉迎人的花樣年華，同樣在步入象牙殿堂的初始，同樣在美好憧憬的懵懂之中。那是一個中午，午休放學恰遇飄雨驟起，腋持書包，疾步湧奔。在幾十米的宿舍操場，價值五余元的鋼筆，被遺失了。滿懷希望，以至於成竹在胸的寫了幾篇尋物啟示，張貼於顯耀處。五元實不足道，但那是三角五分，可以吃一頓回鍋肉的年代。自可推知，五元背後的汗水何許。
最終，失望隨時間在增長，希望隨時光在破滅。
鋼筆沒有找回，不久的日後，我揀拾了一個鋼筆盒，裡面雖然沒有貴重的大於二元的物件，但是，我不知哪裡來的報復心態，決計不予交還。以此慰籍不平。雖然是玩笑一般無所謂的心態下，決定了的此事。但是這個決定，強化了自己狠毒的一面。使人性中的惡，站穩一點腳跟，而善良的心地，被迫作出了稍許的退讓。至今，那個筆盒依然掖在我寬敞居家的一個角落裡。一副塵舊的容貌，一個遠遠落後於時代的物件，上面的幾隻花斑豹，剝落的漆片愈加使其花哨中，憑添了幾分寒磣。我不想丟棄它，因為那是一個見證。
那是自己的道德，無意之中步下一個台階的物證。
自從那時，對於世界，我心中多了幾分警覺，對於所有的人，心中多了幾分懷疑和距離。雖說是依依的、淡淡的。
人啊，情操的向上很難，隨波逐流最易。不知不覺中的道德低落，如同有意無意的順階而下。回首來時路，那步落台階的鮮明印象，每人可能都會找回幾個。
比方說，娶妻成家，自然要哺人育子。本來的我，對於乘車搶座位，不屑一顧。可是，在老婆肚皮如鼓般的懷揣六甲時刻乘車，扶於座位旁而立，無有一人讓座。而且是多次的這般境遇。大家都旁視，或低頭。不視而不見。於是，鄙人暗下決心，今後必以牙還牙。
還於誰人啊？社會。
於是，慢慢的品行跌落到了車窗放包佔位的田地，在大家水洩不通的擠在車門之際。噢，看我，是不聰明一些？那佔了蠅頭小利的欣喜，流露在臉上的笑容，我沒有印象，因為當時沒有當鏡而視。沒有也好，那一定是鄙俗小人的竊喜。留在心底，那是污跡。
患得患失，心胸狹窄，進而食不甘味，夜不成寐。爭名奪利中，頭破血流，亦然樂在其中。
幸遇法輪大法，使我重拾道德，重塑心靈。步向高潔，拋棄污垢。再次回首來時路，啊呦，同樣的生活，同樣的光陰，同樣的世道，只是因為不同的靈魂境界，生命的感受和體驗，大相逕庭。我真的感到，找回了自己，找回了人生的真諦。
這個就像，開頭比喻的圓明園故事。
一語道破吧，生命的質量不一樣，就是不一樣。且不談信仰，不談來世和天堂。就光是今生的感受，就是這般。
所以，我擔心的是，哪個遺失了手機的年輕人啊，不要重蹈我覆轍，那樣會遺失的更多。起碼是，心靈的天空不再湛藍，接人待物多了份偏見，獨處的時刻少了份安然，智慧的火花難以飛濺。
引申的說來，不難想像，才華橫溢的文筆，不會出自於憤世嫉俗的靈魂。所以呀，年輕人，失卻也好，找回也罷，無需喋喋不休的去牽掛。守住沒有失去的情操，保有尚存的道德底線。甚至於能夠一如既往的，笑迎賓朋；以至於，能夠超然物外的看待人生。我相信，那文才飛揚的筆觸，不會封塵蝕蛀。
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加拿大安省議員麥柯羅（Lisa MacLeod）在2008年1月13日觀看了神韻巡迴藝術團在渥太華舉行的首場華人新年晚會。她激動地對記者表達了她對這個晚會的評價：「絕對美妙無比，新唐人電視台對中國社區以及對所有的加拿大人提供了一個偉大的晚會。」
麗莎·麥柯羅德女士說，「我很高興能在這裡。對於新年來說，這是一個很振奮人心的消息，那就是真相。當你找到真相的時候，當你知道真相，那是政治家們應該聽到的一個大消息。但是我希望就算是安省的任何一個孩子都應該來看這個演出，這是絕對的美妙無比！
我有一個很小的孩子，我迫不及待地要帶他過來看明年的演出。這種舞蹈，音樂啊，那是每一個孩子都應該看的，是每一個人如果有機會都應該看的，這個演出所傳遞的信息太偉大了。這個偉大的信息是真相，神聖。 作為我來說，我的任務是演講、立法。但是當看見人們通過舞蹈、音樂講真相的時候，那真是太美妙了！我對那些組織方，那些參加的人表示祝賀。」
麥柯羅德女士還說，「在第二幕的獨唱中有一段歌詞：當你找到真相的時候，你會找到新生。這句話被翻譯成英語了，我真的是很感動。這對於每個人的生活都會有影響。對於不同民族、性別及文化，那是一個很好的信息。帶回神性，對於社會也是很好的信息。我想對於加拿大的中國社區來說也一定是對這個晚會非常地感到驕傲。」
麥柯羅德女士一邊向記者展示她剛說的這個節目的歌詞，一邊說，「我可以理解為什麼人們會因為看了這個晚會而落淚。」「歌詞是如此的美妙。」
麥柯羅德最後表示，她感謝大家給她這個機會。「我想新唐人電視台對中國社區以及對所有的加拿大人提供了一個偉大的晚會。」
政策顧問：歌詞的寓意令我震驚！
1月14日，神韻藝術團演出的全球華人新年晚會在渥太華成功謝幕，這台精彩紛呈的文化盛餐，博得了加拿大首都觀眾老老少少的交口稱讚。晚會結束後，幾乎所有的觀眾那激動興奮的心情簡直無以言表。他們不約而同的說出：「fabulous!」
身為政策顧問的Claude女士在晚會後對記者說：「我由衷的熱愛這場演出，不僅服裝美，舞蹈優美，而且歌詞的寓意令我震驚。我從字幕上看到英文翻譯，很有趣，很神聖！對法輪功的故事，我感到傷心。這場演出不僅給我娛樂和享受，也讓我知道了很多關於中國的事情。
中餐館企台：歌詞有深刻的涵義在裡面
1月12日，觀看完「全球華人新年晚會」波士頓最後一場後，在中餐館擔任企台的貝絲樂(Basler)小姐說：「所有的節目都很好看，但我最喜歡「萬王下世」了，大幕一拉開時的那個畫面簡直美極了，從來沒見過這麼美的畫面！另外，滿族格格們穿著高高的花盆鞋的舞蹈，既表現出什麼是高貴典雅，又展示了少女們的天真活潑，讓人看了眼睛一亮。這在其它地方都看不到的。」
她覺得唱歌時，歌詞都打在天幕上是非常好，因為這樣就能瞭解歌詞的意思，她感覺這些歌詞寫的很好，有深刻的涵義在裡面。
（大紀元）
演出結束後，全體觀眾起立鼓掌、揮手、歡呼，向神韻巡迴藝術團演員致意。
大衛·喬高：演出絕對獨特 美的令人目眩
有26年加拿大國會議員經歷的大衛·喬高（David Kilgour）是加拿大最資深的政治家之一。他說：「演出絕對獨特，我已經去過100多個國家，這是我在世界上任何一個地方看到的最好的，（包括）服飾、音樂、現場樂隊等一切的組合。主持人也很幽默。」
「舞蹈實在是這個世界上都找不到的， 這場演出的一切都是超脫這個世界的。」喬高說，「我向所有的人都推薦這個演出，我已推薦給許多人而且很高興看到他們中的一些人今晚在這裡。」
「提升、啟迪、美得令人目眩。我們今晚看到的都很神奇，我剩下的只有對製作這場演出的人們深深的敬意。他們花費了非常多的時間讓這場演出成功。」喬高說：「我向每一位與演出相關的人祝賀。 我希望每個在加拿大的人都能看到演出， 我希望任何地方的人們都能看到它， 特別包括在中國的民眾。」
剛從歐洲回來的大衛喬高觀看了14日的演出，他的妻子勞拉則觀看了13日的首場演出。「去年當我看了在多倫多的演出，我想它已經好得沒有再好的餘地了。」喬高說，「但今年，每個節目都好了許些。跳舞是絕對的精彩，最後的節目很壯觀，我沒有想到節目能變得更好。」
「在過去的一年多時間裡我已經讀了關於中國的很多書，我認為這才是真實的中國。」喬高表示，「正如有人說，（現在中國的文化）是從歐洲進口的，馬克思不是中國人。不幸的是， 中共正在利用這進口的暴力哲學，而這對中國的文化，人民，和歷史都是陌生的。」
「這場演出展現了精彩的文化和傳統，是正宗的中華文化。」喬高說。
一名為國際特赦組織半職工作的自由攝影師法蘭克斯基姆（Frank Scheme），與喬高一起觀看了演出。法蘭克斯基姆表示演出「非常有精神意義，非常美好！」
服務部長：這場演出的內涵是明確的
安省省議員兼安省社區服務部長麥德玲-梅亞（Madeleine Meilleur）女士對記者表示，這場晚會無法用語言形容。
她對記者說，「演出真的美妙。服裝很傑出，編舞很美妙——美妙的中國歷史經由歌唱，跳舞及服裝而展現。」
梅亞女士還說，「我很高興在今天晚上我能看到這個演出，他展現了中國的文化及傳統，而且他很傑出。今晚我所看見的已經無法用語言來形容了，」
梅亞女士表示，晚會音樂很美妙；歌唱家有一副美麗，再美麗的金嗓子。梅亞女士還認為，這場演出的內涵是明確的，你可以通過舞蹈和編舞看到中國人遭受的痛苦。」
議員夫婦: 讚譽神韻演出的忠孝理念
安大略省萬錦市市議員楊士婷和其夫婿安大略省省議員馬利奧·拉可攜帶了一家包括四個子女觀看了07年的全球華人新年晚會： 「我認為這是一場精湛的表演。表演者是那樣的非凡和絕妙。整台晚會設計的很好。舞蹈、音樂、色彩、服裝，所有的一切都非常精彩。」
幼年隨父母從香港移民加拿大的楊士婷認為中國人世代相傳的忠孝理念是中國文化中的兩個非常重要特徵，也是讓中國這個國家如此美好的原因。不幸的是這些理念在西方社會裡已經散失，而神韻演出能夠啟發人們的思考： 「我們希望這樣類型的演出能夠影響到我們年輕的一代, 讓他們謹記忠孝，也希望這樣的理念能夠被帶到西方世界，並被西方社會所採納。」
楊士婷強調說我們應該學會忠誠，包括對自我的忠誠、對家庭的忠誠、對國家的忠誠、以及對工作、生活和其他事業的忠誠。而孝的理念則是對長者的敬重和服從。
馬利奧·拉可表示， 由於他娶了個中國人太太，他對忠孝的理念並不陌生。中國人應該以此為豪，而且這些理念也應該讓自己的下一代保持下去：「我認為去年所看過的演出是我看過的所有演出中最好的。我去過中國，在大多倫多地區也看過不同表演，日本的、中國的、意大利的、還有其他不同族裔的表演，但我對去年的演出印象非常深刻。」
「我們很高興將去觀看1月18多倫多索尼中心的演出。我們邀請所有的人都來看這場精彩的華人新年晚會。一定會和去年一樣精彩。」
美國波士頓
◇喜歡所有節目的哈里夫婦認為：「這是一台值得期盼的晚會，奇妙美麗，正如朋友們口口相傳的一樣棒。」
◇觀眾尼克先生表示：「演出Excellent!(精彩極了)，每個節目都非常美妙，我根本無法決定出究竟哪一個節目最好。我喜歡所有的節目。」
◇音樂家喬治用了一連串的形容詞來描述他的感受：「不論在戲劇性、舞蹈的編排、舞蹈的演出等各方面，都是棒極了，令人震撼。」 「我要向全世界推薦這場晚會。」
◇波士頓退休劇評家Albert Oconnor表示：「這是一台非常不一樣的晚會，真是壯麗無比！」
◇波士頓律師Lissa White興奮的讚美道：「演出太美妙了，太棒了！服裝、天幕、舞蹈、音樂都很完美，舞蹈很優雅、剛勁。不同於百老匯的任何一場演出。」
◇麻省索佛克大學(Suffolk University)商學院系主任Morris McInnes教授說：「天哪，每個節目都有其獨特的魅力，那麼絢麗多姿，那樣振人心弦，從華麗多姿的舞蹈、令人目眩的服裝到歌唱家們悠揚的歌聲，這是我多年來看到過的最棒的演出。我是劇院的常客，我要把今天的演出與聖彼得堡的kirov芭蕾舞團和倫敦皇家芭蕾舞團相媲美。」
◇住在麻省 Groton鎮的全職母親安史提爾對於演出，連說「極好的」(wonderful)、「壯麗的」(spectacular)。她稱讚演員的服飾「漂亮的令人眩目」(overwhelmingly beautiful)，演員「優雅的舞步」
(graceful dance movements)令人印象深刻。
◇哈佛大學圖書館的管理員妮爾，認為節目極為美妙，她稱讚「表演充滿能量，藝術味濃厚之餘，亦重視表現人性的美好與靈性，兩者很好的結合在了一起。」
◇觀眾朱特女士：「我愛極了這個演出，特別是打鼓的舞蹈。事實上我喜歡所有的演出，尤其是表演者表現出的優雅，以及和音樂完美融合的愉悅。我也喜歡服裝，所有這些都是如此美麗。」
◇觀眾瑪瑞女士說，「演出非常精彩，我非常喜歡。舞蹈演員、音樂、鼓者都非常棒，每一樣都很好。我覺得這些舞蹈的優雅，以及音樂中表現的平靜，整個夜晚都令人感到無比愉悅，令人陶醉。」
◇在麻省藍十字藍盾(Blue Shield Blue Cross)健康保險公司擔任商業分析師的愛莉莎讚歎道：「我看過許多演出，這是所有演出中最好的，因為其表演的方式、演員的服飾、整體顏色。我必須說我從中得到極大的樂趣，我明年會再來看。」
◇來自波士頓北郊Sudbury的Jane Nujent帶著母親Phyllis Mackowski 和女兒Sarah Mackowski一起觀看演出。Phyllis激動的說，「演出確實是與眾不同！我絕對會向所有人推薦！」「如此的平和，如此的寧靜，非常非常好！」(So peaceful！So serene！ Very very nice！) Jane激動得一再說，「太好了！太好了！」 (Wonderful! Absolutely Wonderful!)
◇波士頓溫特沃斯理工學院的首位華裔副校長蔡桂伍博士伉儷在接受記者採訪時表示「喜歡整場演出，每一個都好喜歡」。「演員都很有天才，所有的編劇及安排都好棒！」
加拿大渥太華
◇從事信息技術工作的斯阿夫說：「這是一台非常與眾不同的晚會。」
◇加拿大卡特琳國際總監Mary Jo Lynch表示： 「我認為晚會確實名副其實，真的是引人入勝。」「事實上文化和歷史是如此重要，它可以把處於紛亂和異議的人們聯繫起來。」
◇加拿大渥太華大學英語系教授Cryil Dabydeen讚美道： 「神性、靈性和美好的價值觀念，對我而言超越了一切，晚會非常激動人心。晚會中的中國古典舞、民族舞、音樂和歌曲都是國際一流。每個人都從中受益」。
◇在加拿大渥太華從事IT 工作的Julie Hu曾觀看過神韻去年的新年演出，她感覺今年比去年的演出更加精彩。「非常美妙，我很受震撼。」「我去年就來看過他們的演出，而今年的演出令我有了更新的體驗，完全令我震驚，演出太完美了。對我而言，因為我是華裔，我對神韻的表現感到自豪，這感受太美妙了。」
◇加拿大渥太華大學藝術學院的副校長Mareschal說：「這是台純真、純善、唯美的晚會。裡面包含了天然的和諧。」 「這是個全新的、與眾不同的文化盛宴。」
◇在加拿大從事司法工作的Richard說：「這台演出的整體構思和想法非常的廣闊，我感到整台晚會是一件巨大的傑作，編導絕對不簡單。」
「我非常、非常喜歡這場演出，太棒了，這種文藝形式太完美了，是精心構思的。」他表示，舞台將舞蹈、 音樂、歌曲、 天幕、色彩、服飾所有的因素綜合在一起， 然後帶出劇情故事，將文化內涵融入其中，讓人在享受藝術美的同時，同時獲得正面的道德信息，非常有意義。
◇加拿大渥太華市議員Marianne Wilkinson對記者表示：「整場演出給人以昇華的感受，服裝、音樂及整個舞台都美極了。你能感受到每個演員發自內心的善，還有歌唱家演唱的歌曲，即使你不看銀幕上的歌詞，你也能感受到她們在向人們訴說著什麼，對人們很有幫助。」
◇公寓樓開發商Richard看完神韻演出後，感到內心既震撼又很平和溫馨。他說，「演出太優美了，遠遠超出我的預期。演出的舞蹈和色彩太美妙了，明年我還會再來」 。
◇加拿大萊爾遜大學著名的奧克姆專業合唱團、多倫多交響樂團和多倫多小天使合唱團的音樂指揮馬修•葉斯基韋斯說：「我和我的奧克姆專業合唱團非常榮幸的參加了2006年的多倫多新唐人新年晚會。那次晚會表演高超的藝術水平給我留下絕對深刻的印象，表演中所表達的精神價值也讓我印象深刻，這些價值對於我們這些西方人士都非常重要。從中國人身上我們可以學到很多東西。這就是為什麼我邀請我的朋友都來觀看2008新唐人全球華人新年晚會的原因。」
美國丹佛
◇觀眾Rosemary說：「晚會豐富的內涵令我對中國的歷史瞭解的更多，尤其是唐代的文化。晚會中展現出的真、善、忍的內涵，也讓自己覺得內心非常平和、寧靜，覺得自己變成了一個更完整的人。」
◇丹佛市亞洲社團負責人趙玉苔女士稱讚說，「我覺得節目非常、非常的有水準，很超水準，各方面都如此。」 「我剛才跟我女兒在談，背景、音樂、舞蹈各方面都是非常高水準、也非常不錯的。我們剛才在講，每一支舞都是代表著一篇故事，所以蠻有意義的。」
◇教師 Ann Roberts 女士說，「我非常熱愛這場演出，那麼多美麗色彩，令人目不暇接……還有背景(天幕)，所有的舞蹈動作都是那麼優雅……我最喜歡看那個仙女的節目。」
◇從事手工陶器製作的Emilda Kuyath 女士說，「看完演出後，我深愛中華文化……我太喜歡這場演出了，女子舞蹈，以及幾場劇情戲都非常美妙。」
◇觀眾Kathe Egbert 女士，「這場演出太美了，它將長留在我的記憶中。」
◇在丹佛一中文學校教書的姚女士說，「非常非常喜歡每一個節目，每一個都非常喜歡。」 「不能挑出最好的，每個節目都太好了。」
◇丹佛作家和編輯Brad Fletcher 先生表示，「節目完美無缺。我喜歡所有節目。還有服裝，色彩非常鮮艷。」 他說他很難挑選哪一個節目才是最佳，「每一個節目從它自身來說都是最佳的。」
◇擔任丹佛市Buell劇院劇院升降機操作員的Tom Crotser看過晚會後說：「我認為晚會很棒，富有靈性(spiritual)，帶出了內在真實的自我，很深。」他解釋道，「我最觸動的部分就是顏色，整體的節目綜合在一起的感覺，非常令人觸動，我很感動。」
◇丹佛一位從事產品物流管理的Steven McNulty 先生說，「這台晚會非常好。節目類型豐富，有美妙的歌唱節目，舞蹈演員們個個身手不凡。演出服裝令我印象最深，那些服裝真是亮麗非凡。」「我十分樂意推薦這台晚會。」
◇丹佛電台和電視界的名人Tamara Banks 女士對神韻演出非常讚賞：「演出非常美麗……實在是一場奇觀……色彩亮麗……整個場面發出的能量是如此純正。」
◇為多家報紙、公共電台，包括科羅拉多最大的《丹佛郵報》寫劇評的Bob Bows在觀看演出後表示，「這場演出非常有精神內涵」，「在這個非常物質化的世界中，給人們傳遞了很重要的信息」。他特別稱讚晚會中舒緩的傳統音樂，並且尤其欣賞幾位歌唱家：「他們的聲音太美妙了！其實他們根本不需要擴音設備。」
◇科羅拉多州第41區眾議員Nancy Todd女士和大讚晚會「絕對美妙」，並稱，「晚會釋放的能量非常強大。這種能量又是有條不紊和收放自如的。從舞蹈演員們身上發出來的力量使舞蹈動作看上去非常輕鬆，而我們都知道那可不是像看上去那麼容易的。」
◇美國環境保護局駐丹佛的合同部門官員Anita Wender女士對晚會盛讚不已，「晚會真是絕妙，讓你沉浸在一種完全不同的氛圍中。我認為最讓我印象深刻的是晚會節目的優雅及和諧……那些舞蹈演員和擂鼓手們動作的精密和諧調實在是太棒了，讓人歎為觀止。」
◇觀眾Liam Denevan說，「在看演出之前，我不知道有什麼期望在等待著我。晚會的節目非常有戲劇性。服裝和音樂更增加了非常非常多的美感。」
◇「這場晚會絕對美妙(absolutely fabulous)。」為在丹佛地區被譽為「好萊塢聖經」的Variety雜誌撰寫劇評的作家Bob Bows如此讚美道。「節目中包含著很多智慧」，「每個節目都很美，每個節目都講了一個故事，體現出了中國文化的一部分。」 「這場演出對我而言是一種享受」。
太多的讚美之辭，太多的發自內心的感動。神韻晚會不愧是世界一流的演出。
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一次他外出求學，騎在牛背上邊走邊讀《漢書》。越國公楊素恰好路過，問：「書生讀什麼書啊？」李密客氣的跳下牛背，說：「《項羽傳》。」楊素和他說話，很是驚異，回家對他兒子楊玄感說：「李密不是你能比的，以後有什麼事你可以去找他。」
大業九年，天下已亂，煬帝遠征遼左，楊玄感乘機在黎陽舉兵，請李密來商議，李密分析天下形勢後，認為東出搶佔臨榆關，斷了煬帝糧路，大局可定。玄感不聽，西進攻打東都洛陽，煬帝領軍倉皇回撤，玄感久攻洛陽不下，李密建議引軍急入關中，據險而守，玄感猶猶豫豫，被隋軍追至，玄感大敗而死。李密被巡邏者抓獲，押解著要去見煬帝，走到半路，李密說：「見到隋帝我馬上就會被處死，臨死前，為什麼不用我身邊的錢來和大家暢飲一番呢？」巡邏者們覺的對，派人去買來酒肉，暢飲至夜，李密乘機得以逃亡，去投奔瓦崗軍。李密終於大顯身手，轟轟烈烈的作了一番大事。
古人讀書是為了開闊心智，所以說「讀萬卷書，行萬里路」，現在的人為了考試、娛樂而讀書，完全失去了它的意義。
（《新唐書》）
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平舖一合錦筵開，連擊之聲畫鼓催。
紅蠟燭移桃葉起，紫羅衫動柘枝來。
帶垂鈿胯花腰重，帽轉金鈴雪面回。
看即曲終留不住，雲飄雨送向陽台。
在華美的宴席上，舞伎即將開始表演柘枝舞。表演前，先響了三聲鼓，然後舞者從蓮葉中出場，開始跳舞。舞者身穿紫色羅衫，腰間束著有金銀飾物的長帶，頭上戴著飾以金鈴的帽子。因為舞動時，旋轉如風，所以帽子上的金鈴隨之搖動，發出美妙的聲音。舞蹈結束時，其飄逸之態讓觀者產生了無限的遐想。看到如此美妙的舞蹈，詩人忍不住寫下了上述文字。
從唐詩的描述中，可以知曉柘枝舞的伴奏樂器是鼓。正是在歡快的鼓聲中，柘枝舞的表演者出場、起舞、謝幕，因此舞蹈節奏鮮明歡快，風格健朗。此外，根據在阿斯塔出土的唐墓中的舞樂絹畫以及史料，可知柘枝舞是雙人對舞，稱為「雙拓枝」。
柘枝舞最初發源於西域石國。史書載：「石（國），或日拓支、日拓折、日赫時，漢大宛北鄙也。」後在隋唐之時傳入中原。唐代「拓枝舞」流行很廣，除京都長安外，常州、杭州、洪州（南昌）、潭州（長沙）、四川等地均有人表演「拓枝舞」。最早的舞者是石國的舞伎，後來中原一帶的舞伎也學會了，還出現了專門的「柘枝伎」。如唐朝宮廷中著名的舞伎蕭煉師，就是以善跳柘枝舞聞名。
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貞觀十年，魏徵上疏曰：
臣聞為國之基，必資於德禮，君之所保，惟在於誠信。誠信立則下無二心，德禮形則遠人斯格[注 1]。然則德禮誠信，國之大綱，在於君臣父子，不可斯須[注2]而廢也。故孔子曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」又曰：「自古皆有死，民無信不立。[注 3] 」文子[注4]曰：「同言而信，信在言前；同令而行，誠在令外。」然而言而不信，言無信也；令而不從，令無誠也。不信之言，無誠之令，為上則敗德，為下則危身，雖在顛沛[注5]之中，君子之所不為也。
夫君能盡禮，臣得竭忠，必在於內外無私，上下相信。上不信，則無以使下，下不信，則無以事上，信之為道大矣[注 6]。昔齊桓公問於管仲[注7]曰：「吾欲使酒腐於爵，肉腐於俎，得無害霸乎？」管仲曰：「此極非其善者，然亦無害於霸也。」桓公曰："如何而害霸乎？」 管仲曰：「不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也。」晉中行穆伯[注8]攻鼓[注9]，經年而弗能下， 餽間倫[注 10]曰：「鼓之嗇夫[注11]，間倫知之。請無疲士大夫，而鼓可得。」穆伯不應，左右曰：「不折一戟，不傷一卒，而鼓可得，君奚為[注12]不取？」 穆伯曰：「間倫之為人也，佞而不仁，若使間倫下之，吾可以不賞之乎？若賞之，是賞佞人也。佞人得志，是使晉國之士捨仁而為佞。雖得鼓，將何用之？」夫穆伯，列國之大夫，管仲，霸者之良佐，猶能慎於信任、遠避佞人也如此，況乎為四海之大君，應千齡之上聖，而可使巍巍至德之盛，將有所間乎？
若欲令君子小人是非不雜[注13]，必懷之以德，待之以信，厲之以義[注14]，節之以禮，然後善善而惡惡，審罰而明賞。則小人絕其私佞，君子自強不息，無為之治，何遠之有？善善而不能進，惡惡而不能去，罰不及於有罪，賞不加於有功，則危亡之期，或未可保，永錫祚胤[注15]，將何望哉！
太宗覽疏歎曰：「若不遇公，何由得聞此語！」
貞觀十七年，太宗謂侍臣曰：「傳稱『去食存信』，孔子曰：『民無信不立。』昔項羽既入咸陽，已制天下，向能力行仁信，誰奪耶？」房玄齡對曰：「仁、義、禮、智、信，謂之五常，廢一不可。能勤行之，甚有裨益。殷紂狎侮[注15] 五常，武王伐之；項氏以無信為漢高祖所奪，誠如聖旨。」
註釋：
[注1]遠人斯格：遠方的人也會歸正。「斯」在本句中當連詞，表示則、且、就。格，歸正、糾正。此句似出自《論語· 為政第二》："道之以德，齊之以禮，有恥且格。 "貞觀以後的典籍中才見用「斯格」二字。如 唐·房玄齡、褚遂良等撰的《晉書· 卷三十》："天下萬事，自非斯格重為，故不近似此類。」
[注2]斯須：須臾，一會兒。出自《禮記· 樂記第十九》：「君子曰：禮樂不可斯須去身。」
[注3]「孔子曰」句：孔子說的這兩句話分別出自《論語· 八佾》和《論語· 顏淵》。
[注4]文子：文子，據說是老子的弟子，其姓名和籍貫歷代說法不一。《漢書·藝文志第十》道家類著錄《文子》九篇，班固在其條文下只註明："老子弟子，與孔子同時，而稱周平王問，似依托者也。"而據
北魏·李暹作《 訓注文子》中記載：「姓辛，葵丘（今河南蘭考）上人，號曰計然。范蠡師事之。本受業於老子，錄其遺言為十二篇。」文子說的那段話被很多史書所引用。
[注5]顛沛：困頓挫折之意。出自《論語·裡仁》：「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
[注6]信之為道大矣：誠信作為治國及處世的準則極其重要。道，準則、原則。
[注7]齊桓公、管仲：請參考系列文章《貞觀政要》（五）中的[注4] 、[注5]。
[注8]穆伯：名荀吳，中行偃的兒子，又稱中行伯，晉國的大夫，穆子是他的謚號。
[注9]鼓：國名，姬姓，是白狄（鮮虞國）的別名。在今河北晉縣境內。
[注10] 餽間倫：一說餽（音愧） 聞倫。應為鼓國人，事跡已無從可考。荀吳攻鼓國之事跡出自《春秋左傳·昭公十五年》的記載；又見於《國語·卷十五·晉語九》記載，其中均無"饋間倫"此人；而《 淮南子·人間訓》中才出現此人的名字，唐太宗所引述的故事出自《淮南子》書中的記載。
[注11]嗇夫： 古代官吏名。司空的屬官。見於《儀禮·覲禮》：「嗇夫承命，告於天子。」鄭玄註：「嗇夫，蓋司空之屬也。」
[注12]奚為：因何緣故。
[注13] 不雜：不混雜，不混淆。出自《國語·楚語下》：「古者民神不雜（古代人和神是不能混雜在一起居住的）。」「雜」當形容詞時也可表示「眾多」之意。如唐太宗《賦得花庭霧》：「還當雜行雨，彷彿隱遙空。」《列子·湯問第五》：「雜然相許。」
[注14]厲之以義：用仁義來勉勵他們。厲，通「勵」。
[注15]永錫祚胤：永遠賜福給子孫後代。錫，通「賜」。祚（音做），福分、福運。胤（音印），子孫後代。
[注16] 去食存信： 寧可失去食物也要保持誠信。出自《論語·顏淵》：「去食。自古皆有死，民無信不立。」
[注17] 狎侮（音峽舞）：輕慢侮弄。出自《尚書·泰誓下》：「今商王受，狎侮五常，荒怠弗敬。」
全文大意：
貞觀十年，魏徵上書說：臣聽說治理國家的根本，必須依靠德行和禮義，國君治理國家的唯一保障在於誠信。誠信建立了，那麼臣下就不會有異心，德行和禮義樹立了，遠方的人都會歸正。因此，德行禮義及誠信，是國家的治理綱要，對於君臣及天下百姓來說，都不可須臾而忘卻。因此孔子說：「國君按禮義來使用臣下，臣下以忠誠事奉國君。」孔子又說：「自古以來人都有一死，百姓如果對政府不信任了，政府就無法存立。」文子說：「說出的話能使人相信，是因為說話之前已經取信於人了；發出的命令能夠被執行，是因為命令以外含有誠意。」然而說話人們不聽信，是因為早已失去了人們的信任。發出的命令不被執行，是因為沒有誠意。沒有信用的話，沒有誠意的命令，對國君來說，就會敗壞品德，對於臣下來說，就會招來殺身之禍。即使是在困頓挫折之中，有德才的人也不會這樣做。
國君行事能盡禮義，臣下就會竭誠盡忠，必須決定於對內對外都沒有私心，上下互相信任。國君不信任臣下，就無法任用臣下；臣下不信任國君，也不能事奉好國君，誠信作為治國及處世的準則極其重要。過去齊桓公詢問管仲：「我想讓酒在杯中發臭，肉在盤中腐爛，這樣有損於我的霸業嗎？」管仲說：「這種做法都是很不好的行為，但卻不會損害霸業。」齊桓公又問：「那什麼才會損害霸業？」管仲回答說：「不能識別人，會損害霸業；知道人才卻不能恰當的任用人才，會損害霸業。任用人才卻不能信任他，會損害霸業；信任而又讓小人從中干預，也會損害霸業。」
以前晉國的大夫中行氏穆伯帶兵攻打鼓國，經過一年了還無法攻下，有一個叫 餽間倫的人來對穆伯說：「鼓國的司空屬官我認識。請不要再勞累將士了，鼓城就可以到手。」穆伯不聽，左右的人勸說道：「不費一戰，不傷一兵，鼓城就可以到手，為什麼不這樣做呢？」穆伯說：" 餽間倫的為人，奸滑而且不仁義，如果派他去把鼓城弄到手，我難道不獎賞他嗎？如果獎賞他，就是獎賞奸佞的人。讓奸佞的人得志，就等於是讓晉國的人民捨棄仁義而就奸佞。即使我得到鼓國，又有什麼用呢？」穆伯還只是諸侯國的大夫，管仲也只是齊桓公成就霸業的得力助手，他們尚且能夠這樣信任賢人而遠避奸佞之人，何況是身為一統天下的大國君主，該當千年的聖王，又怎能使崇高的美德有所瑕疵呢？
要想讓君子和小人 是非分明，必須用美德來感化他們，以信任對待他們，以仁義來勸勉他們，用禮節來約束他們，然後才親君子而遠小人，賞罰分明。那麼小人就無法再行私佞之事，君子也會努力向上而不懈怠，使天下無為而治，哪裡還會遠呢？如果親君子卻不能任用，厭惡小人卻無法遠離，有罪者得不到懲罰，有功者得不到獎賞，那麼國家危亡的日子，或許不能確定，而要永遠賜福給子孫後代的想法，還有什麼希望呢！
太宗皇帝看了魏徵的上書後感歎的說：「如果不遇到你，我怎能聽到這些話呢！」
貞觀十七年，太宗皇帝對侍臣說：「經傳上說『寧可失去食物也要保持誠信』，孔子又說：『沒有老百姓的信任，國家就無法存立。』過去項羽已經攻入咸陽，控制了天下，如果能努力推行仁義和誠信，又有誰能跟他爭奪天下呢？」房玄齡回答說：「 仁、義、禮、智、信，稱為五常，缺一不可。能經常這樣做，會有很大的好處。殷紂王輕慢侮弄五常，周武王討伐他。項羽因為無誠信而被漢高祖奪去了天下，確實像陛下所說的啊！」
評講：今天選讀的這幾段古文主要是講唐太宗跟大臣們討論執政者應如何保持誠信的話題。文中引用了孔子說的話：「沒有老百姓的信任，國家就無法存立（民無信不立）。」並舉例說明了誠信的重要。縱觀古今中外各朝代興盛及衰亡的歷史，何嘗不是這樣呢？
筆者認為，文中所舉的穆伯攻打鼓國的事例很值得深思。穆伯不任用奸佞的小人去奪取鼓國；他的理由就是不想讓小人得志、讓奸佞之人得到獎賞；不然即使得到鼓國，但老百姓會因此而捨棄仁義而行奸佞之事。民風一變壞，國家就會很快滅亡。
或許，現在的人很難理解古人的做法。其實我們只要看看中國的近代史就可以找到事例來說明。眾所周知，原中共邪黨的頭子江XX就是個奸佞之徒，它當初就是踩著學生的鮮血爬上台的。中共邪黨這樣一搞，其實就是明擺了告訴人們，那些劊子手，對老百姓狠的，會溜須拍馬的，就能當大官，發大財。長此以往，整個社會的道德風尚就一日千里的往下滑，人們崇尚的不是道德而是暴力和虛偽。中國有句俗話叫做：「物以類聚」，因此這個小人一得志，它任用的人當然也是奸滑之輩，就使得國家和人民遭受巨大的損失。
中國要恢復禮儀之邦的稱號，要從新走向富強，就應該摒棄那些奸佞之徒，清除黨文化的流毒。如果人人都能按 仁、義、禮、智、信的要求去做，那麼社會風氣的好轉、人民生活水平的提高應指日可待。
