很久遠時期，有個年輕人在這裡修道。從他有記憶起，除了以海、周圍的高山為伴之外，不知道在哪裡還可以尋到人跡。他不知道是誰給了他生命，也不知道是誰賦予了他生活的能力。但他只是知道：要在這裡修煉。
上界的師父在選擇他的時候，在他的身體裡下上了一種術類的東西。他的師父還不斷的幻化了很多場景：美艷妖冶，冰寒饑苦，毒蟲獸蟻，熏天惡臭，謠言惡語。當他在這種環境修煉的時候，如果思維偏離了修煉的要求，這個年輕人的身體就會出現細如蠶絲堅如晶石的木刺。這個年輕人開始不明白這是為什麼。覺的這惱人的木刺實在妨礙他的修行，要拔掉。可是越拔越長，有時好不容易弄斷了，但是根還斷在裡面。為了清除木刺，他吃了很多的苦頭。把清除木刺當成頭等大事，所有的心思都集中在了木刺上。
他的師父在上面看著他的弟子，等著他的心態什麼時候改變。經過很漫長很漫長的時間，累次的反覆，年輕人才發現，當他不在意不動什麼念頭的時候，木刺也就自然的消退了。他還明白了，這些有形無形的東西，從根本上是干擾不了修煉的。但修煉者的所思和對待修煉的心態，是第一重要的。那一時刻，很多東西他一下恍然大悟。這時，他的身體開始上升，而留下的，化成了這座山石。
歲月輾轉，幾千年後的今世，一日途經這片海域，看著矗立海中的山石，心中一陣感觸：大法弟子就像是師父親手選擇的種子一樣，可在刀山火海中而生，可破花巖鐵棘而長，也可讓無人的荒漠變的欣欣向榮 。昔日的景象漸漸淡泊模糊。當翻開歷史看著其中的一些事情，很多因為我們今世修煉法輪大法，不僅變得珍貴，而且稀有。從中許多故事，也因為我們今世跟隨師父參與正法，而有了變動。累世的積怨，師父一筆一筆有力的劃掉，善解掉。整個過程平平靜靜，如此的慈悲。
有時，遇到不愉快的事情，突然間莫名的對救度眾生產生懈怠情緒，心神不寧，正念不穩定。走路就像背著一座山一樣，那種感覺很懊人。回到家，丈夫拿著一把漏瓢，往裡倒水，場景很耐人尋味：「我們在大法中修煉，壓力也好，困難也好，神通也好，層次高低也好，你自以為感覺到的人的不善不仁等等感受，都像這水一樣，把它倒入漏瓢裡，讓他們流走。留在瓢裡的東西，我們還可以轉化成對修煉有用的東西。你看看，每一次倒水的過程，每一次都是在淨洗自己的過程。」
在我們切磋時，有個同修說: 「每個大法弟子就像這金剛石一樣，一開始是不規則的。隨著不斷的修煉，提高，師父不斷的給我們加功。比如加一次，金剛石上會顯現一層面，我們不斷的修煉，不斷的金剛石上形成更多層面。層面越多，維數越多，那他救度眾生穿越的空間也越廣，也更有力量。」
平時，走在大街上，我們遇到的眾生，當我們和他們講真相或者說一些什麼，發現他們的生命，就已有了變動 。一眼看去，整個生命中很多事情，都發生了變化。有時都來不及驚訝，這個生命已經開始了要得法的準備。一個生命從此要昇華，沒有什麼比生命的得法更為讓人喜悅和感動。就有那麼一種體會，一切都是師父做的！
千瑞
一身正氣，天地貫長虹！
風雨共，雲霧籠。夜寒冬，赤魔凶，肆虐神州痛。
法徒勇，真善頌，寶書捧，修心重，正行中。
破浪迎風，三事驚天動，一路從容。
除盡邪黨惡，天滅一聲同，力挽神弓，射妖龍。
喚黃梁夢！曙光踵，魑魅恐，掃殘紅。
迷人眾，真理洞，法難逢，戲將終。
真相千家送，無缺空，急仙蹤。丹心奉，千方用，慈悲洪。
神韻天音，妙曲九州弄，歌舞春風。
看乾坤誰主，新宇徹晨鐘，誰是英雄！
註：「寶書」指《轉法輪》等大法書籍， 「三事」指師父教誨做好的三件事。 |
證實法(十首)
大陸大法弟子
放
別上私心當，挨累犯不上。
真我是無私，通通往下放。
迷
紅塵遮慧眼，真理看不見。
見苦不想吃，提高難實現。
別做傀儡
執著自我心裡累，為著私心活受罪。
為誰辛苦為誰忙？自己別再做傀儡。
不趕趟
想修就把執著放，執著不能帶天上。
神佛沒有常人心，放下晚了不趕趟。
無牽無掛
一人走出全家跟，五湖四海隨便奔。
常人都說有家好，我看不如做單身。
法中神
抖落塵枷鬆開身，邁開大步神路奔。
堂堂正正證實法，坦坦蕩蕩法中神。
勸世人
紅塵輪迴知多久，醉在人中不醒酒。
趕快醒悟上度舟，快和邪黨分開手。
不醒悟
斷了執著斷了愁，方覺人世苦無休。
可歎世人不醒悟，跳進苦海不回頭。
悟
悟字分開是吾心，真真假假要區分。
悟出真理心明亮，指引自己神路奔。
人眼看事看不透，勝者為王敗者寇。
爭爭鬥斗不停休，得到利益好享受。
非是神把人捉弄，造就三界為法用。
迷中才能修人心，看你人心怎麼動。
滿眼所見皆反理，看你能否認正理。
一部天書《轉法輪》，天機盡洩在這裡。
悟中全憑一個信，信到幾分悟幾分。
一邊學法一邊悟，指導自己走向神。
風風雨雨正法路，步子咋邁自己悟。
悟在神路每一時，悟在神路每一步。
加強學法別耽誤，心明眼亮不糊塗。
遇事就用法對照，風雨無阻踏歸途。
修去執著
執著好比一棵樹，自我就是樹根部。
執著都由自我生，枝枝叉叉長成樹。
怎樣修煉這顆心？自己體會有幾分。
訴與同修供參考，對與不對自酌斟。
如何除去這棵樹？便是修煉的全部。
樹根樹梢一起除，修去執著會加速。
放下自我斷樹根，執著無著難占心。
大樹離土沒供養，用不多久死期臨。
放下自我咋實現？轉變基點是關鍵。
人以自我為中心，遇事首先為我轉。
現在基點變過來，基點要往對方站。
遇事不先想自己，先看對方啥目地。
對方咋想我咋行，要讓對方都滿意。
一下做到不容易，堅持不懈去努力。
時間長了成自然，心中漸漸沒自己。
修去樹梢咋實現？時時看住心中念。
發現執著立即除，有來無回樹梢斷。
樹根樹梢一起修，滅盡執著不用愁。
只要不懈去努力，無私無我在盡頭。
天仙子·雪夜吟
清漪
雪降冰封寒氣罩，
靜夜擁衾人睡早。
一燈獨亮照凝眉，
身裹襖，頭戴帽，
凍手勤搓忙寫稿。
法慧清流詩瓣繞，
字句求精斟酌好。
群仙揮筆助師行，
文苑鬧，繁花俏，
一闋吟成添瑞草。
詩六首
天淼
春風
慈悲眼含笑，迎面送春風。
心暖冰霜化，何處是嚴冬。
法鼓
法鼓擂，聲聲催。
時間緊，救眾歸。
顯神威
比學比修見短長，精進更有精進強。
大法弟子齊努力。整體圓容神威揚。
明
天上無星，摸黑夜行。
一路順暢，眼亮心明。
指南
看似行路難，一山又一山。
不懼路漫漫，大法在指南。
報春
一路行來經風雨，正念闖關天地泣。
傲雪寒梅悠然開，不思百花長相憶。
詩四首
大法弟子
永恆
開元之年喜事多，九九之數應天合。
法正乾坤十八載，眾生感恩敬神佛。
大法弟子大圓滿，滿載而歸回天國。
普天同慶動乾坤，家家開門迎主佛。
回頭是岸
三退每日四五萬，直衝三千三百萬。
惡黨餘孽心膽寒，淘盡殘渣把門關。
奉勸世人為人好，來到世上就是緣。
上天憐憫神慈悲，撈出苦海上了岸。
浮塵
舊勢已去遠，新宇眾天國。
三界漸清平，聞聽洪勢過。
人間有浮塵，大勢掃而落。
天清大地朗，天地人同賀。
下場
有的哭來有的笑，有的歡喜有的愁。
怎麼會是這個樣，聽我細細說原由。
三退之後神保佑，不退大難就臨頭。
真相在那別不信，不撞南牆不回頭。
全是黨毒在作怪，謊言迷惑昏了頭。
貪圖名利慾無盡，全是執迷都是求。
其實南牆哪裡有，真相一出萬事休。
上天無門地無路，祈天禱地化烏有。
叫天不應地不靈，當場磕死在街頭。
詩十五首
新元一家人
隨師盡使命
邪迫害，惡酷刑。活摘器官數萬名，殘暴喪人性。
講真相，救眾生，責任重大勇擔承，隨師盡使命。
晴日看朝霞
藏字石，婆羅花。法輪大法真是好，佛恩浩天下。
顯天象，傳神話。是非善惡終有報，晴日看朝霞。
給胡錦濤08新年賀詞的一點補充
在08新年賀詞中，胡錦濤一再吹噓，像似百姓不知底！
道德敗壞到處可見，就像隨手扔垃圾！
搶劫殺人明目張膽，此伏彼又起！
走遍五大洲，哪國能與比！？
改革開放盛世，民生成危機！
成就在何處？權貴腰包裡！
「6月4」，「七二0」，兩案大血跡！
為何不敢講？解體在繼續！
「停止迫害」天大事，看你取不取！！
市場經濟
市場經濟，僅是一張皮，
當年絕對屬禁忌，今成「社會主義」。
改革開放新期，官商勾結一體。
馬列主義中化，暗藏專制騙局！
演戲
「提高執政能力」，急需形象樹立。
只要專制緊，其實「能力」無須(不必)。
演戲、演戲，貪污腐敗第一！
三退（一）
淋淋血，漣漣淚，今知惡黨纍纍罪，退黨消羞愧！
莫遲疑，抓緊退。天滅惡黨來勢猛，免得終生悔！
三退（二）
惡酷刑，器官摘，退黨大潮浪翻捲，解體除國害！
世風下，道德壞，「先進文化」滅人性，退黨可免災！
三退（三）
少先隊，共青團，惡黨害我青少年，險些將命獻！
你退隊，我退團，奔走相告親和友，盼黨早完蛋！
難逃天誅滅
講真相，世人覺，「停止迫害」聲急切， 胡溫可知否？
買民心，修戰略，掩蓋真相唱「和諧」， 難逃天誅滅！
收買人心
改善民生，惡黨裝模樣。
許諾百姓千萬條，不及物價飛漲！
惡黨每遭危難，利用百姓當槍！
收買人心不假，本意全在救黨！
末路多舛
社會弊端，累積堆成山。
豈是「和諧」能遮掩？禍起邪惡弄權！
惡黨求安賣國，終得「榮辱」反觀！
多行不義自斃，窮途末路多舛！
做官
提起做官，世俗另眼看。
前呼後應笑臉迎，人前富貴彰顯！
得意妄下結論，忘形不知深淺！
禍國殃民居多，情婦二奶常換！
「新時期」
改革開放，獲利是惡黨。
三十年來殺無止，中華遍體殘傷！
借口歷史新期，實質仍是原樣！
民生處處有難，權貴享受在上！
長江大壩
好個好個「科學發展觀」，長江三峽大壩攔。
喊聲驚世界，功利黨獨攬！
上游多發災，下遊船擱淺！
山體頻滑坡，地震發不斷！
百姓最遭殃！
驢糞蛋子光，一筐又一筐。
不用細說明，那是共產黨。
上級來視察，「和諧」造得忙。
安排若干人，專練笑模樣。
首長未下車，掌聲一片響。
攝影又報道，能把眼皮擋。
忙完一陣假，自然能得獎。
成就歸上級，錯誤下頭扛。
發後是老爺，發前孫子相。
中央騙省市，省市騙中央。
都是彌天謊，百姓最遭殃！
雪夜送福
天使
數九寒夜漫雪花 法輪弟子恁瀟灑
走街串鄉送真相 平安飄入百姓家
雪花漫舞寒風伴 真情送福不畏難
但願世人都得救 末劫過後盡歡顏
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我有一些所謂的「特點」：很固執，喜歡堅持自己的觀點，總想說服別人同意我的看法；說話直來直去，直扎人心；遇事好心急，急於求成；情緒易受外界干擾，做好一點就樂，一有麻煩或困難就垂頭喪氣；以我為中心，做事不考慮別人的需求，不注意周圍人的反應。
此外，我一輩子都是唸書，搞科研，不樂意也不善於與人打交道；而且養成了所謂「嚴謹的科學態度」，一是一，二是二，嚴格按照試驗結果作出結論。我對買進賣出的事反應非常遲鈍，沒有一點經濟頭腦。而銷售要注意客戶的反應，對價格的接受能力等，及時改變自己的策略，頭腦要靈活。具有我這些特點的人，在常人中是絕對不具備做銷售員的素質的，但卻偏偏讓我走入了大紀元的銷售行列。
一、正法的需要就是修煉者的選擇
帶著我的「特點」，我開始拉廣告，可想而知，做成廣告有多難。最初，我都不知道應該怎樣開頭和客戶談。一位同修告訴我幾句話，我把它順手寫在一張紙片上，幾乎有兩個月，每天我拿著這張紙片給客戶打電話。如果客戶問了其它問題，我就不知道怎樣回答了。有的時候，我的客戶不願意和我談，而更願意和另外一個銷售人員談，而我還不知道他對我有什麼意見，我哪裡做的不好。
有一段時間我覺的沒法做下去了，我實在不是做銷售的料。但我又知道正法對我們的要求是：年底之前達到收支平衡。做銷售又非常缺人手。所以知道離開肯定不對，只好硬著頭皮做，真是做不成又走不了，非常難受。
如果我從高層下來時，曾簽下誓約，要在正法的最後時期以為大紀元做廣告的形式參與助師正法，那麼如果舊勢力為了干擾正法，為了給我製造實現誓約的障礙，強加於我那些不適合做銷售的特點。如果我以沒能力、不適合做銷售為理由而離開，那不就是走了舊勢力安排的路了嗎？
我悟到，在常人中，不管你具備什麼能力，不具備什麼能力，當正法需要你時，就不應該強調想不想做，能不能做，有沒有條件做。不把個人原因作為選擇的標準。正法的需要就是修煉者的選擇。人中的能力和本事是大法賦予的。無論是參與哪個證實法的項目，還是做負責人、協調人，都包含著在這個環境中有要去的執著的因素。不是修煉人為大法做了什麼，而是師父慈悲為我們創造了各種機會和條件，使得我們能夠修煉，能夠救度眾生。
大紀元銷售組平時與我有聯繫的幾位同修具備我完全沒有的特點，通過和他們的交往，我認識到了在其它環境中認識不到的執著。師父安排了不同的同修提醒我，做給我看，創造各種機會點化我。
二、突破自我
一次，有位同修在和我交流在家庭中修煉的問題時，說我和別人說話時不看對方的眼睛，對別人說的話有時候好像沒有聽見一樣，這是不在意別人的感受的表現。同修說，你想過嗎，你的家人和你生活在一起有多難啊！我想，說話不看對方的眼睛是個什麼執著呢？剛剛這麼一想，就像有人回答似的在腦海中閃現出一句話：沉浸於自我之中。同修的話使的我第一次從家庭其他成員的角度來看家庭矛盾的本身，看我的執著給別的家庭成員帶來的痛苦。這是一個沉浸於自我的人絕對不可能想到的。今天再看長期過不去的家庭矛盾就有了新的認識。
我找到了那個根本執著－－自我。平時「我」的意見最重要，「我」對法的認識是怎樣的，「我」認為這個事情要這樣做，「我」要告訴你，「我」多忙，「我」做了多少洪法的事。在家庭中那個「我」字就更大了，忽視家庭成員的存在，忽視他們的需求，只強調「我」要學法，不要吵，「我」要煉功，別影響「我」，「我」在打電話，別打擾，等等。
為了這個「我」，做了什麼要顯示，會有歡喜心。別人不順「我」的意，要生氣，要指責。別人和我的做人風格不一樣，我就覺的這個人怎麼這麼不可思議？做事心急，急於滿足自我成就感。所有這些執著都是為了這個「我」的存在而存在。根本的執著不去，修煉再長時間也沒用。這就是為什麼我法也沒少學，背《轉法輪》已經四遍，執著心也在不斷的去，可總覺的前面像有一座大山擋住去路，根本的執著不去，所去的那些執著就像每天在這座山上鏟掉幾掀土而已。
我體會到師父所說的：「你們真正的提高這永遠都是第一位的」（《二零零六年加拿大法會講法》）。為大紀元拉廣告給我提出了新的要求，必須站在別人（客戶）的角度上，替別人考慮。改變以往一個人單干的做法，認可和承認人與人之間的不同，和諧的與不同特點的人相處和交往。走出自我，改變已經習慣了的思維方式。我現在才認識到，那些所謂的特點，其實是束縛我的一層層人的殼。在拉廣告的過程中，它們將一個個的被破掉。
感謝同修給予我的幫助，感謝師父給了我這次機會。
謝謝大家！
（二零零七年德國法輪大法修煉心得交流會發言稿）
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正法進程飛速前進，怎樣才能更好的跟上正法進程，做一個合格的正法時期的大法弟子呢？作為我來講，由於我是做餐館工作的，每天要工作十幾個小時，特別是週末，生意更忙，沒有太多的時間參加其它證實法的項目活動，所以打電話講真相就成了我救度眾生最好的方式。
給中國的惡警打電話，實際上是直接面對邪惡，首先要克服的就是怕心。剛開始打的時候，當我用顫抖的手撥通電話時，心跳便開始加快，一些惡警一聽說我是國外的法輪功學員時，就破口大罵，弄得我一時竟不知怎麼開口說話，原來準備好的台詞也給忘了。
然後我坐下來靜心反思，我打電話的目地是要講清真相，可是還來不及說話，就被對方的邪惡給嚇住了，這哪像個大法弟子啊。這點怕心都不能去，怎麼能救得了人呢？想到這，我開始重新調整自己的心態，開始琢磨如何應答對方提出的各種各樣的問題。
首先我將一些要講的真相資料放在眼前，針對對方可能要提的一些問題，先把我要說的話寫成文章，不然的話，打起電話來一緊張又說不出話來。還有不能被對方的態度所帶動，不管對方如何邪惡，要始終保持一個平和的心態。
師父在多次講法中都肯定了打電話的重要性。在《二零零三年美中法會講法》中，師父說：「學員的每一個電話都使它們震驚的睡不著覺──怕。」通常在給惡人打電話時，我首先要主動的把三件事告訴他，一個是你參與迫害法輪功的事情已經在全世界曝光了，再一個是所有參與迫害法輪功的人都將遭到報應，還有一個是希望你能停止迫害法輪功，給自己留一個美好的未來。
多數惡人聽到這番話，就馬上掛斷了電話。我想這也起到了震懾邪惡的作用。當遇到罵人或誹謗大法的，也不能被對方不好的態度所帶動，不灰心，不洩氣，多打幾次。我悟到，真正抱著一個我就是為了救你的心態，師父會安排那些渴望得救的眾生等候你的電話。
一次我給一個警察打電話，他一聽是國外打的，罵了一句話，馬上就把電話掛了。然後我又打了四遍，他掛斷了四遍，到第五遍的時候，他接電話了，問我：「法輪功給你多少錢，你這麼賣命的打？」我說：「我完全是義務的在做，自願的在做，法輪功沒有給我一分錢，我給你打電話是我在掏自己的腰包，我並沒有任何的惡意，我的目地只有一個，就是為了你好。中國大陸的法輪功學員冒著生命危險，冒著隨時被抓、被打、被判刑坐牢的危險，在做著向人們講清真相的事情，他們的目地也只有一個，就是希望每個人都有一個美好的未來。」
最後這個警察明白過來了說：「看來我們真的冤枉了法輪功，我們以後會善待這些法輪功學員。」
打電話的效果好壞，也能直接反映出修煉人的修煉狀態，當修煉狀態不好時，講出的話就沒有力度，就不容易打動人，甚至使人不願意聽，而在這個時候往往容易被常人的爭鬥心所帶動。當修煉狀態很好時，那麼講出的話就非常純正和有力，能夠具有很強的功能和震撼人心的力量。對方在我強大正念之場的籠罩之下，他的不好的思想就不容易出現，所以這時對方往往想不起來提那些不好的事情。
在打電話的過程中，我不僅去掉了怕心，而且還克服了許多爭鬥心、歡喜心、求安逸心等執著心。我真正體悟到，這也是一個全面提高的過程。
十二月初，我在網上早上集體學法時，有個同修說，現在紐約聖誕晚會賣票的情況很嚴峻，希望有時間的同修能打電話支援紐約。聽到這個消息，我的思想中只有一個念頭，這件事情，我必須要做，作為弟子應該無條件的去圓容師父所要的。
當天晚上，我就加入了電話小組，在德國時間午夜到兩點半之間給紐約的華人打電話，介紹聖誕晚會，因為這個時候他們一般都下了班回到了家中。一開始打了十幾個電話，很多都沒有打通，或者打通了，一說是新唐人，對方馬上就掛了，這時我心裡不免急躁起來，我本以為往美國打電話總比往中國打電話容易一些，沒有想到一開始就受到挫折，於是思想中產生了一個不想繼續堅持打的念頭。但轉念又一想，不對，這個不好的念頭不是我，不是真正的我。我的史前大願是助師正法的，怎麼到了關鍵時候就打退堂鼓了呢？這一定是邪惡的干擾！
我先靜下心來，找了一下自己，看看有什麼東西還沒有放下，一定有執著心，不然的話，邪惡也干擾不了你，這時候我發現，最突出的就是一顆求安逸的心，不願意在這麼晚的時間做事情，還想再多睡一會兒，因為第二天七、八點鐘還要起床煉功，十點半就開始工作，一直到晚上十一點半。於是我發了十分鐘的正念，把所有干擾我打電話的邪惡以及自身不好的因素全部滅掉。
我想到，我們全球大法弟子是一個整體，如果我們都能做到無私無我，一切都是為了他人著想，那麼我們就是金剛不壞的整體，一切干擾晚會的邪惡將在瞬間被滅掉，解體。心態調整過來了，然後我繼續打電話。
每打一個電話時，在等待接通的過程中，我都是一隻手拿電話，一隻手立掌發正念，同時心中發出這樣一念：「我是來救你的，我要把你背後的邪惡統統的滅掉。」抱著這樣一個純正的念頭去做，我悟到，即使電話沒有打通，也能夠滅掉很多干擾新唐人晚會的邪惡。
一次有個人問我：「你是從哪裡打來的？」可能他發現電話的來電顯示上不是美國的號碼，我說是從德國打的，他聽了很吃驚的問：「晚會在美國，美國的新唐人自己能做宣傳，怎麼還用得著你們從德國那麼遠打電話做宣傳？」我說：「全球的新唐人是一家，我們德國的新唐人是在協助美國的新唐人在做這些事情。」他很佩服的說：「你們新唐人的凝聚力真大，看來，這場晚會我是得去看看啦。」不過大部份人接電話的時候，都會說，我們已經收到傳單了，謝謝你。並沒有其它的表態，我覺的不應該執著於結果，關鍵是要用心去做，整體配合好，才是最重要的。
在打電話的過程中，干擾也很大。我是用電腦打電話，有一次，電腦突然網絡不通了，一開始我只是想可能是電腦出了故障，或者其它線路沒有接好，到處找原因，也沒有找到。由於我和我的老闆用的是同一個網絡，他也說，真是奇怪，莫名其妙，從來沒有遇過這個情況。所有的機器都正常，就是上不去網。
這時我猛然悟到，這肯定是邪惡在干擾，在常人這裡是找不出原因的。我突然想起師父在《轉法輪》中講過：「不只是人、動物，還有植物都有生命，在另外空間裡任何物質都會體現出生命來。」我開始對著電腦發正念，同時發出這樣一念：電腦啊，你也是一個生命，請你不要干擾我證實法，將來會給你安排一個美好的未來，同時把你背後操縱的邪惡徹底滅掉。十五分鐘後，再來上網，一切正常了。這一次我真正體驗到了正念的威力是無所不能的。
經過這一段時間的打電話，我認識到打電話就是講真相救度眾生的過程，就是發正念清除對方邪惡的過程，就是去掉自己執著心的過程，所以請有條件的同修一同來打電話，不用怕，師父會給我們智慧的，只要你能夠走出這一步來，你就戰勝了自己的怕心，也戰勝了邪惡的干擾。
（二零零七年德國法輪大法修煉心得交流會發言稿）
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五年前，自己被邪惡干擾折騰得厲害，身體和精神承受很大的痛苦。後來掌握了師父發正念的要領，逐步把邪惡對自身體內的干擾清除了。剛開始學發正念時效果好像不是很明顯，後來我決定出去講真相回來的當天晚上回來發正念時效果特別強烈。記得那天發正念時，口訣的一字字嗡嗡的震動了我和周圍空間，還伴有霹靂閃電。第二天，我的同事朋友們就說我變了個人似的精神百倍。此後我堅持講真相和發正念，直到現在還有震動的感覺。
我有個習慣，經常到廣場的中心去發正念。有一次天下雨後我仍堅持去。由於剛下過雨，地面和廣場到處都是濕的。可待我走到廣場的中心一看覺得很奇怪，中間那塊石板地竟然是干干的，好像沒有水打過的跡象。我再仔細看看，沒地方排水呀，即使有排水也不可能幹這麼快，因為就在兩分鐘前我來的路上還有小雨呢，而且為什麼其它地方是濕的而唯獨我經常呆的這塊地方是乾的。我想可能是老師鼓勵我風雨無阻的堅持發正念。
我在數年前檢查身體，發現有結石，曾經疼得死去活來。2005年10月，又尿血並疼起來，甚至影響正常生活。於是我又一次發正念後，意識到什麼東西可能出來，於是上廁所一看嚇一跳，不知什麼排出體外，拿出來一看是個白白的像石頭。我把它折斷了問別人，確實是小石，約0.8公分大。一般人結石也有可能自行排出的，但都是在小便時排出，但我卻不是。我想是我發正念時老師幫我調理身體。
還有很多體會，我有機會的時候再繼續寫出來與大家共勉。讓不相信的能改變他的看法。有時我也很痛心，大法被歪曲誣蔑，很多人都帶著歪曲的變色眼鏡去看待大法，尤其在中國大陸。可你知道嗎？大法在被迫害前，曾在中國大陸人傳人很受歡迎。
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原因是有一次同修家屬在往裡面送食品時，裡面的同修不知什麼原因，夾在食品中的經文被犯人發現了，該犯人覺的這是立功減刑的好機會，於是舉報到上級，結果負責物品檢驗的警察和相關的一批人受到了處分和工作調離。從這之後，同修再去探親時，一律不准送食品，同時規定不准家屬去探望，有的獄警說：「你們說是修真善忍的，可是你們這樣做是善嗎？我給你們開方便之門，而你們差點砸了我的飯碗！」這時一些同修紛紛指責被關押的同修家屬和一起去的人，認為是她們把事情搞砸了，破壞了環境。
在一次與同修交流時，我問開天目的同修，想聽一下她從另外角度對這件事的看法（其實這是人心）。她說：「裡邊的××很好！要不是外面同修搞的那件事，恐怕××早出來了。都是我們自己把事情搞壞了。」她的話音剛落，一個同修便說：「連警察都說，你們嘴上說，做事為別人著想，可我們差點被你們搞的被開除了……」大家言語中露出很大的怨和不平，而且把矛頭都指向送經文的同修。當時我雖然不清楚這件事的具體情況，但我認為同修往裡面送經文沒有錯，給被關押同修送經文學法這還有錯嗎？但應最大限度的找自己，可是為什麼這件事情被邪惡破壞了呢？我們的漏在哪裡呢？
一次偶然的機會，我和被釋放出來的另一個同修交流，他講述了獄中的具體情況，使我對這件事情有了一個清醒的認識。原來裡面的同修在接到經文後，看完幾遍再互相傳遞，都看完後就燒掉了，但不是十分珍惜，覺的外邊的同修會不斷往裡送的。出事那次，外面同修把師父的國外講法寫在白布上，分別夾在幾份食品中，傳遞時暗示裡邊的同修，可是裡邊同修並沒嚴肅的對待這件事，把食品送給了普通犯人吃，其中有兩個犯人吃出來後馬上明白了，他們認為這是主動減刑的好機會，立即把此事捅了出去。事情發生後，裡邊同修處境非常艱難，邪惡殘酷迫害並追問經文是從哪來的？尤其在那樣一個邪惡高壓下和犯人骯髒言行污染中，同修們看不到法的痛苦和精神上的巨大壓力是外人難以想像的，絕不是外面同修說的那麼輕鬆。
我個人認為發生這樣的事情是舊勢力對我們的整體迫害，是有系統、有預謀的安排，不是一個簡單的事情，我認為其漏有以下幾點：
一、送經文的同修沒有站在整體上做這件事情，沒有通過整體交流達成共識，哪些人發正念、哪些人去找獄警講真相、哪些人往裡送經文。
如果發揮整體的作用，那麼法的威力就大，邪惡就很難鑽空子。除此，每個細節都應想到，不能用常人的情來對待，當時送經文的另有二名同修，其餘人只是去探視，好像此事與己無關，連發正念都忘了，送經文的同修有了幾次成功後也有點盲目樂觀。舊勢力對這樣表面上熱熱鬧鬧而實際上很散亂的狀態怎麼能不鑽空子呢？它們會說：「你們這些人來到這裡不是講真相救度世人，而是為了表露自己沒有忘記他人而來，這是一種情。」
二、事情發生後，沒有在法上交流提高，沒有向內找，同時徹底否定舊勢力的安排形成一個整體。
在這件事上更多的人認可了開天目同修的認識，認為是送經文的同修錯了，根本就不該送經文，致使對我們有所幫助的獄警產生了看法，使他們缺了一次被救度的機會，我認為這種看問題的基點就不對。同修遭到這麼大的邪惡迫害和打擊時，我們怎麼還能站在警察一邊幫助他們說話而指責同修。當獄中的同修出來後，我們有什麼臉面見他們，我們在他們被迫害的日子裡做了什麼，這種做法本身不是承認舊勢力了嗎？尤其是我們在給獄警送錢物時，哪怕是一點也是對舊勢力的認可和給其輸送能量。對於獄警的指責和不滿，我認為可正面向其講真相，大法弟子都是好人，善待被關押的大法弟子對他們的生命永遠都是有意義的，如果把真相真的講透了，他們的態度就不會這樣。然而，獄警質問過的同修（有些已修煉了十幾年），又有誰真正跟獄警講過真相，倒是指責同修的滔滔不絕。
三、獄中同修不珍惜大法和敬師敬法不夠，這和舊勢力當初讓世人銷毀大法書的理由很相似。
據出來的同修說：「我們很後悔，當時為什麼沒有把同修送進去的經文背下來？只是盲目地看了幾遍後就燒掉，總認為沒有經文外面人會送進來，法也不會缺的。結果後來再也沒有經文的我們都傻眼了。」更主要的是同修明知道食品中夾有經文，還送給平時認為關係不錯的普犯，這種對法的不在意和不嚴肅讓舊勢力牢牢地抓住了把柄，在這種環境下你們敢有這樣的心態對待大法，沒有了敬師敬法的心。
回頭看，舊勢力是十分狠毒的，外面的大法弟子形成了間隔，削弱了整體證實法的合力，同時使裡面的同修看不到法而消沉，尤其在那樣一個十分險惡環境下很容易毀掉。因此，我們要在認清舊勢力這些伎倆和險惡用心同時，徹底否定和剷除它們，重新開闢環境，消除間隔，形成一個強大整體，加大講清真相力度，跟上正法進程，如此，才不辜負師尊所望。
個人所悟，有不當之處，敬請同修慈悲指正。
大約二零零零年左右的時候，我做了一個夢，夢境如下：
在清代的時候，妹妹嫁給了一個有錢人家的公子；那個公子長的圓頭大耳的，穿的也比較講究，經常帶一頂小帽（當時少爺的一種服飾），家庭條件很好。但那個公子娶了妹妹卻不好好的對待她，還經常的打罵她，妹妹整天可憐巴巴的逆來順受的過著那種遭罪的日子；我當時是一個得了道的女子，一次身穿白衣駕雲來路過此地，定睛一瞧正巧看見那男人正用木條抽打妹妹，發現他又在虐待我妹，便駕雲來到近前決心馬上把她帶走。經妹妹同意後，我站在祥雲上用功在地上畫了一個圈，讓妹妹站在圈的中心，說了聲起，她便飄升在了空中。因她是凡人飛升時不免有些害怕，我就安慰她。
就在這時我突然發現：我的功力大減，任我怎麼運功也飛不到原來那麼高了，更別提駕雲在空中遨遊了。我和她停留在空中，好似有一根白白的線拴在了一起，不知何故。
零一年初，因進京上訪未報姓名和地址，被強行分流到河北廣宗縣。當時在裡面對妹妹情很重，不知她在異鄉是否能堅信大法，持之以恆。很是惦念她，心裡總是放心不下。
那幾天又做了一個夢，夢中清楚的看見妹妹換了往日人間的打扮，看上去十六七歲的樣子，身著翠綠色的仙女裝，衣領處有些粉色的裝點，臂彎處的飄帶自然的隨風閃動。她靜靜的看著我，眼睛（沒做手術前的單眼皮兒）一動不動地注視著我，那意思是說，我也在修行中，現在仙女界，你不必再惦記我了，我內心馬上就明白了，隨即就醒了。
想起她那靜默的表情，我深深的意識到自己的情太重了，這是師父以此種夢境點化我，妹妹也在修行中，誰也左右不了別人的命運，我對她的情是該放下的時候了。我剛放下就被無條件釋放了，而且第二天就見到了妹妹。
其實，往往是因為我們煉功人情太重，從而導致想幫別人卻適得其反的結果，當我們真的修掉了對情的執著，一切盡在其中……
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第三天，我又看見在西邊有一條紅色惡龍，想救這條被釘住的紅色惡龍，還有一些中等邪靈，就和《西遊記》「三打白骨精」裡的黑骷髏精一樣。我一個正念打過去，這條空中紅色惡龍和骷髏精死的死，逃的逃，但也跑不出我的手心，全部消滅。
第四天，我看見有一隻大手拎一條大網，網裡有一條紅色惡龍，惡龍在拚命逃跑，可這條網一切功能都有，無論惡龍如何也跑不了。我悟道是師父在幫助消滅邪惡。
第五天，看見我們大法弟子在前邊，天兵天將在後，從四面八方包圍，消滅中等邪惡用各種武器，用各種功能，團團包圍，邪惡無處可逃 ，打的昏天黑地，我們大法弟子和眾佛 、天兵天將，兵合一處，將打一家，加緊消滅中等邪惡。
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工商協會會長：真是華人的幸事
魁北克台灣工商協會會長、蒙特利爾銀行地區支行經理方盈晴應邀參加了演出前的招待會，並觀看了演出。他說他看過去年的神韻晚會，「這麼大型的藝術秀在海外最高級的劇院高規格的每年演出，真是華人的幸事。」
方盈晴今天是帶著太太來的，他又說：「我們中國人的傳統文化藝術，能被海外這樣歡迎，我們很自豪。以前大陸和台灣的藝術團體來海外演出，都是在華人的圈子裡演。神韻藝術團來了，在全世界都是在最高級的劇場上演。不光是華人看，主流社會也來看，各族裔都喜歡，這真是中華文化盛事。」他又說，我很喜歡看秀，如交響樂音樂會，西班牙的吉它演奏會等，我都會去看，「這個演出不一樣，感覺很傳統，有那種中國人的感覺，回憶一下古老的傳統，又看到外國人來看，讓洋人知道我們中國的這種非常好的藝術和傳統，感覺非常好。」
方先生感慨的說，自己十歲就出國，演出引起了他的很多回想，很榮幸這樣的演出能夠來到這裡，他一定會讓他的父母也來看現場觀看演出。他還說去年就看過演出，所以今年得到信息後，毫不猶豫的就買票來看了，他興奮的說，「這次仍然感覺非常好，有了一種新年的感覺，因為這裡的新年氣氛不濃，看了演出，新年的感覺就出來了。」
但是他認為「感覺與上次有很大不同，又加上了一些現代的舞蹈，非常好。」他說：「最喜歡那個鼓的節目，都不知道怎麼去形容，給人一種非常強壯的感覺，聽介紹才知道是唐朝的，不然都不知道，非常好。」他還說，「蠻多的各種不同民族的服裝、舞蹈，讓我們都很接受。」
方先生最後說，「自己很小就移民出國，所以要多多保留和瞭解中國文化，非常高興有這種節目能來這裡，而且是來到這個劇場，不是那種小小的劇場，是這種有水準的劇場，感覺非常好，一定要介紹會員都來看一看。這種機會當然很好了，能夠在劇場裡如此接近的看演出，現場的感覺真是不一樣。」
觀神韻 華人讚不絕口
「用兩個多小時，就把咱們中華文化的精髓表現得淋漓盡致，不可思議！」一位剛來加拿大探親的張老先生說。
一位在南岸開越南餐館的郭太太，帶著女兒女婿來看晚會，她高興的說：「真好看！楊柳細腰，軟得像沒骨頭一樣，那些仙女真是看著好輕，可以飛得起一樣。」
說廣東話的陸太太是個會計，去年她看了新唐人全球華人新年晚會，覺得太好了，「今年，我把全家十個人都帶來了。他們都服了我，我一點也沒說大話，你看個個都說好。」陸太的哥哥表示，有幸觀看了全球華人新年晚會蒙特利爾的首場演出，「真是大飽眼福」。
「精彩絕倫！」一位在晚會結束後興奮談論節目的當地華裔位男士的話還未說完，他身旁的女士，快人快語道：「一流！沒來看的可太虧了！」
舞劇《覺醒》表現了修煉法輪功的母女，因向世人洪揚大法而遭到共產邪黨的打壓迫害時，被覺醒的世人制止，最終正義戰勝了邪惡。
這出舞劇成為晚會中最受歡迎的節目之一，因為感受到神意的人們無不被正義戰勝邪惡的巨大力量震憾著。觀眾對於正發生在大陸的信仰迫害紛紛表達了自己的觀感。
◇ 加拿大保守黨國會議員Pierre Poilievre對法輪功受迫害的演出印象最深。他說，「我們必須站起來反對共產主義和壓迫，演出用藝術性的寫照，非常清楚的表達這一信息。」 「我很高興看到關於法輪功的節目，傳遞著強烈的信息，精美的呈現。」
◇ 律師羅茜說：「我腦海中始終揮不去這樣一幕，就是那位為堅持信仰而被關入監牢的女性。我感覺這些舞蹈演員不僅是在表達舞蹈意境的美麗，更是在傳達一種信息，而這種信息令人非常印象深刻。」
◇ 網絡管理員凱•馬修斯表示，她能感受到整台晚會中傳遞著對自由和信仰的追求。她說: 「他們的努力非常地高尚，一切都是那麼正面。」「我能感受到在海外的這批中國人，他們在竭力幫助, 想辦法去解救那些在中國正在遭受苦難的同胞。」 「實際上這是每個人的責任，我認為生活在世界上的每個人都需要知道，在中國到底發生了什麼事，人們才能積極的面對和解覺這些難題和不公正。」
◇ 軟件工程師楊先生說，「我覺得節目很好很好！特別是那個講的三位女士因為堅持信仰，面對打壓也堅貞不屈，最終得到了神的幫助的舞劇，這給我的印象很深。我覺得只要我們堅持的是善的、是好的，善惡最終會有報的。」
「因為晚會所傳達的意境和思想是中共接受不了的，例如神傳文化，弘揚的博愛、真誠以及對神的敬仰，這些其實是中國人傳統的價值觀。而中共一向宣揚的是斗爭。如果人們都認知了什麼是真正的中國傳統文化，它那種恃強凌弱的觀念就沒有市場了。所以他就要對晚會進行抵制和阻撓。」
◇ 渥太華零售商Maggie說，「關於中共迫害善良的那個節目，表達得很到位。我們有許多客戶也知道中共很不好，這會讓人們看的很明白。晚會所傳遞的真、善理念，我認為中西方觀眾都會認同，因為人的本性都是善良的。」
◇ 前聯邦政府公務員Micheline Tremblay說：「給我留下深刻印象的是關於三位(法輪功學員）受迫害的節目，她們在煉功（祈禱）時被警察毒打，然後兩位(法輪功學員）看到另一位飛升到天國，真是美極了。我們以前在中國大使館前看到過法輪功學員(在請願)，但是並不是很瞭解發生了什麼。開場的舞蹈如此的宏偉，還有整場晚會所表達的純善的信息，使人們看到了中國未來的希望。」
◇ 電腦專家蘇尼•阿南德(Sunil Anand) 和女友葛洛麗亞•卡布瑞羅(Glolria Cabrero) 表示他們非常喜歡整台晚會。他們一致表示感觸最深的是「關於法輪功的一個節目，女孩子在獄中遭受毒打」。他們從來不知道中國婦女在監獄中會遭受毒打，尤其是被男獄卒毒打。他們對那些至今還不能有自由信仰的中國人表示深切的同情和關注。
◇ 在Monster公司從事研究工作的金•麥考勃(Kimberly McCumber) 對表現法輪功修煉人遭受迫害的節目印象深刻，「人們為了自己的信仰，堅貞不屈的精神很感人，每個人都應該有信仰的自由！」
◇ 律師Lissa表示：「因為我是律師，所以對法輪功有一些瞭解。但是在看節目之前，不知道有法輪功的內容。當在戲中看到《覺醒》這一場戲時，也就是看到法輪功被迫害的場景，我內心有一種感觸，看到警察迫害煉法輪功的人，而且看到人們敢於站起來向施暴的警察進行反抗時，真是觸動人的心靈啊！」
◇ 來自美國緬因州的布朗(Scott Brown)與兒子開車兩個小時前來專程前來觀看晚會。他表示，晚會中其中一個表演當法輪功修煉者被共產黨暴徒迫害時，周圍的人伸出援手，這個場景令他非常感動。「表演體現出了一種邪不勝正，正義戰勝邪惡的含義，這是我生命的精髓，它令我非常感動。」 他指出：「整個表演非常神聖，所有的舞蹈、表演都是那麼的美好，就像是另一個境界一樣，它有一種神聖的感覺。」
◇ 人權律師柯泰爾女士認為神韻藝術團最令人驚歎的嘗試是有效的通過藝術形式把信息傳遞到觀眾的靈魂深處。最令人驚歎的是能夠以藝術的形式把在當代中國大陸發生的迫害真相有效的傳達出來，比普通的報紙媒體的介紹更能讓人瞭解和接受。雖然關於這些迫害的真相令人傷心、痛苦，但是這種通過藝術來表達的嘗試非常合適、得當，能夠直接深入人的靈魂。 「舞台上的演員表現出了崇高的精神意境，把藝術美感和精神力量極好的結合在一起，最重要的是說出了事實的真相。」
◇ 觀眾瑪麗亞最感「驚奇」的是有關法輪功的節目，「想想現在中國的情況，這些藝術家居然敢將這樣的題材搬上舞台，又以這樣感人的形式表演出來，他們需要怎樣的勇氣啊。」
◇ 觀眾米爾格特太太說她最印象深刻的是在法輪功學員在監獄中發生的故事，「用如此藝術的方式表現出來，非常令人感動。」這不是米爾格特太太第一次聽說法輪功，但卻是「首次對法輪功學員經歷的一切感同身受。我先生在先前並不知道法輪功，不過現在他看到了。」
◇「二十一世紀中國基金會」主席楊建利博士在表示。「這是一個非常了不起的製作和演出，整個的專業水準都很高。我們一般看到的一些中國傳統演出都是一些娛樂性質的，今天的演出中除了娛樂的內容外還加了很多信仰的內容，這個是非常突出的。有些人可能對信仰的東西有些牴觸，我自己對信仰的東西存著敬意。
「我覺得需要加強一些背景的介紹，比如說法輪功的信仰，比如說法輪功的煉功者在國內受到的迫害，這個需要做一些說明，不然的話一般的觀眾到這兒，可能會不知道裡面的具體內容。所以我覺得加上一些說明可能會更好一些。」
「包括具體的幾個受迫害的節目都是非常真實的，據我自己的瞭解，因為我剛剛從監獄裡出來，我在監獄五年的時間，都是非常真實的。給觀眾一個介紹，讓他知道這都是非常真實的事情，我們不是借藝術來誇大事實，的確事實是存在的，希望能夠引起世界的關注。中國現在政府迫害自由知識份子，迫害自由的作家，迫害異議人士、人權人士，迫害法輪功，迫害宗教地下教會，所有這些都迫害，所以我們要把這個事實告訴世界。」
「大家要知道，中國這麼大的國家，如果這樣的迫害不能得到世界的關注，不能夠被制止的話，這個世界就不可能是一個文明的世界。所以我想整個的演出引起大家的關注是非常重要的！」
「這是兩方面的結合，一個就是娛樂性質，一定要有娛樂的性質才能讓大眾能夠接受，另外要傳達我們想傳達的信息。傳達的信息有信仰的部份，有信仰煉功者被迫害的部份，這個都要藉著演出傳達出去。我覺得整個結合得是很不錯的。我想總要找一個平衡點，不能只顧一方，只顧一邊傳播的效果恐怕就會很差。所以我覺得做一些輔助的說明，讓更多人知道，所有的演出裡面所表現的迫害是完全真實的，我們都是見證者！」
「我在裡面也遇到很多法輪功的朋友，在監獄裡面，我是一個見證者。我看到監獄大牆，讓我回憶起很多生活。所以我看到有宗教信仰的人，無論它是一種什麼信仰，這種信仰都會引起我的一種敬意。這個世界本身是個比較容易墮落的世界，所以有個宗教信仰，有個比較正面的往上走的這麼一個力量，總是好的。所以我看了以後，很受感動」。
◇ 美國獨立起源地─麻州勒星頓的房地產商王黛蒙女士認為，《覺醒》這個節目把「真、善、忍」三個字的意義表達的很好，同時又能夠把法輪功在中國受迫害的信息傳出去， 真的是水準很高的一台晚會。
◇ 工程師徐先生說《覺醒》這個節目表現了黑暗與明亮之間的分別，最後是正義戰勝黑暗。
◇ 在科羅拉多州州政府退休事務管理局工作的 Karen Malone 女士表示，給她印象最深的是表現中國普通民眾共同反迫害的節目《覺醒》。她說，「你可以看到人們在互相支持，那真是太好了。」
◇ 來自中國東北三省，現在麻省的醫療系統工作的劉先生，說最喜歡晚會中有關法輪功的節目。他認為，節目實實在在的促進海外華人對更多真實信息的瞭解，做的很具體，鍥而不捨，對文明社會有好處。劉先生表示，雖然他不太懂法輪功，但他認為法輪功在中國被中共迫害的情況下，有權利去反抗，去講理，而今用舞蹈的形式表達出來，這不是在搞政治。我知道煉法輪功的人在國內沒有權利請律師，難道別人煉功被壓制了，還不允許別人說話嗎？」
◇ 擔任公司顧問的琳達•溫契弗德(Linda Winchfeld)看了晚會後表示，「令我印象最深刻的故事是三位法輪功女學員在監獄裡由於自己的理念和信仰遭受迫害，其中一人被迫害致死然後升到天堂。這個故事意味深長。」 「我瞭解到人們因信仰而遭受迫害在今天的世界上仍在發生。」
◇ 晚會的贊助商，擁有科羅拉多大丹佛地區Aurora市的一家報紙股份的Bud Braiser先生表示， 「《覺醒》很好地講述了真相：真善忍，節目平和而協調。整場演出貫穿著這樣的主題，給我的感覺非常好。從劇院出來我自己的感覺都比以前好得多了。」「我有一種很溫暖的感覺，並且有很深切的對他人的善的感覺，對他人更加關愛的感覺。我很有感觸。我開始向他人發出善念和愛心。這就是這場演出對我的意義。」
以藝術的形式表達深刻的內容，神韻晚會做到了，而且通過舞劇《覺醒》讓更多的世人覺醒了。的確，「人們在面對威脅時，如果大家都保持沉默，只顧自己，就是在縱容邪惡，就沒有人敢伸張正義了，這個社會就會變得很愈來愈糟糕。」如果更多的人都體悟到了神意，那不僅正在發生的迫害會終止，而且人類也在為自己選擇一個美好的未來。
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華人女士：中國人正經歷不該經歷的一切
來自四川成都的華裔女士程莎(Anna Duke)是一位金融分析師，她和先生一起來觀看了1月16日下午的晚會。在接受大紀元採訪時，她表示，在中國從來沒有看到過這樣的表演。
15年前來美國，中間回國兩次，她說中國古典舞很漂亮，年少時曾經想學舞蹈，並堅信自己能夠成為一個很好的舞蹈演員，但是因為家人不同意，而走了升學這條路。
但是現在很高興能夠在這裡欣賞到純正的中國舞。
程莎表示，所有演出都很好，尤其喜歡蒙古頂碗舞。她覺得那個節目難度很大，藝術性很強。
她說，「那個大法的舞蹈最讓我受感動，我也說不清楚為什麼，就是覺得那個節目很美，很特別。」說到這裡，程莎流下了眼淚。
程莎說，人們在中國正在經歷他們不應該經歷的一切。任何一個人都應該有信仰，不應該受到迫害。
她表示，她以前對法輪功知之不多，但是從報紙看到這些消息，知道法輪功學員受迫害的情況。
程莎認為，在這裡的人們把自由當作是想當然的事情，然而在中國，這種自由是不存在的。
民間舞蹈研究者：我的天，我是第一次看到
一位曾在大陸搞專業民間舞蹈的鄧其幸女士在接受記者採訪時表示：我的天啊！ 這簡直太棒了！這麼好的藝術團的演出，今天第一次看到，她慶幸自己是如此的幸運。
「很好，非常非常棒！ 我來美國那麼多年了總是想看到自己中國的（演出），在美國眼裡都是從大陸來的，這次沒有錯，看了一下票，我的天！是在美國的，在紐約。太棒了！以前我從事舞蹈的，我搞過舞蹈的，我知道他們的功底跟大陸的不一樣，演的都是古典的。特別是在美國長大的女孩，我跟我先生講，那樣子像古代的美麗的女孩一樣很漂亮，還有他們的功底，還有他們的背景、還有編導，還有那個整齊度，我的天，我是第一次看到。在美國應該有這樣的藝術團。」
鄧女士談到觀看晚會的感受時哽咽的說，自己看到演法輪功受迫害的節目時落淚了。她說她瞭解中國的情形。
「剛才法輪功的（演出）我哭了，我不是法輪功的，我不懂，我從來不學，但是看到他們是這樣子，因為我懂得中國，他們受到這樣的迫害，然後他們的心還能夠那麼堅強，我覺得這個（節目）蠻好的，這個藝術搞的真好……」
加州華人教會唱詩班指揮：晚會很完美
加州電機工程師鄭英傑博士觀看了首場晚會，他是基督教會唱詩班的指揮和鋼琴伴奏。他說，「晚會演出很完美，舞蹈的編排、服裝都很完美，節目整體我都喜歡，安排的很好。」
他說，「其實，美國不太瞭解中華文化，基督教也不太瞭解中華文化，應該把中華文化美的部份表現出來。這台晚會很好的表現了中華文化的柔美，水準很高，非常好。」
對於晚會中有法輪功遭受迫害的節目，他表示，「站在人道的角度上，站在宗教的角度上，都應該同情受迫害者。在中國的邪惡人之中，共產黨是最邪惡的。不過，很多中國人都沒有站出來，神是要讓人一定要選邊站的，選擇正義或是邪惡，遲早總要站出來。」
華裔高科技公司創辦人：把正義和理想傳播給西方
曾創辦著名生物科技公司Pharmingen的黃春明（譯音，Ernest Chun-Ming Huang）博士，目前已退休。1月15日，黃博士攜夫人共同觀看了神韻藝術團在聖地亞哥演出的新年晚會。
晚會結束後，黃博士夫婦接受了記者採訪。黃博士表示「感覺非常好，那麼多有天分的華人用心保存我們中華文化，把（我們中華的）正義、理想，傳播給西方的朋友。我覺得相當好。」
黃博士補充說，「不論西方觀眾是否能對中華文化有深入的理解，這是一個很好的開端。至少讓他們看到中國的女性的美，她們的翩翩起舞，以及青年們的陽剛。」
黃博士的太太Sue曾是加州大學聖地亞哥分校的教授，目前也已退休。她總結了自己的演出觀感：「我覺得今天的演出有各種不同的時代和地區的代表，有蒙古的，有江南的，有唐朝的，也有清朝的，我蠻喜歡的，我們在這裡很少有機會觀看這樣的節目。我們是第一次來看，非常高興有機會觀看演出。」
最後黃太太表示，「讓這麼多有天分的華人有這樣一個舞台展示他們的才藝，同時保存中華文化，這是一件很有意義的事。」
加州公司華人總裁：晚會層次水平極高
浩鼎生物技術公司(Optimer Biotechnology, Inc)總裁兼執行長(President & CEO)張念慈博士(Michael N. Zhang)和夫人翟台茜(Tessie Che)一起觀看了首場晚會，翟台茜博士是浩鼎公司營運長(Senior Vice President & Chief Operating Officer)，浩鼎公司主要生產抗癌藥和抗生素。
張先生說，「晚會感覺相當不錯，表演水平很高，全劇安排的很好，有一些歷史故事，整個編排的相當好，不止是有中國古代的，也有些現代的在裡面，我覺得非常好，如果我的孫女來了一定會很喜歡的。」
翟女士說的一口流利的美式英語，她說，「舞蹈太美妙了(fantastic)，演員們非常非常專業(very very talented)，表演富有激情(very exciting)，可以稱得上超美妙(grand-tastic)。我最喜歡大唐鼓舞和開幕的來自天堂的舞蹈，展現了一個夢幻世界。」
張先生說，「我很喜歡仙女舞，演得相當不錯，意境感覺很好。以前看過的演出多是表演技巧，意境較差，技術層面多一點。這台晚會排演的相當不錯，感覺上層次水平極高。」
翟女士說，「服裝很漂亮，非常非常有魅力(very very attractive)，演員們的動作都很完美，他們演出的質量非常高(very high quality)，這是一台非常美好、令人難忘的晚會(very good，very very impressive)，檔次水準非常高(very high rating)。」
華人電腦工程師：比想像當中還要好
華人電腦工程師吳先生說，05年看過一回，現在節目比以前更好，很多都是新的節目，我在網上也看到很多有關這方面的描述，確實不錯。服裝啊，音樂啊，舞蹈設計啊。服裝的顏色真漂亮，比想像當中還要好。
他說，舞台的背景與劇情配合的很好，隨著劇情的需要變換，很棒。服裝給我的印象最深，特別是頂碗的服裝最好看，很漂亮。
他同時又表示，美國人要是不瞭解中國的話，通過這個晚會會可以有一個全新的認識。
比較中國大陸、以及台灣演出團體的演出，他表示，他更喜歡這台晚會。不論從歷史和藝術角度來講，都是很不錯的。他說，台灣的表演沒看過，但在中國，所謂的黨文化，根本看不到這麼好的節目。中央電視台的那些節目看了以後，沒什麼意思。
莊女士（Debbie Ruther)說，節目都很好。每個節目都喜歡。她說，在中國以外看到這樣的演出，以我們華人來講，讓大家更加瞭解深刻中國的文化，中國傳統文化，瞭解更深刻一點。我看到今天很多西方人都喜歡來看。
她說，我是從台灣來的。但我的母親是中國大陸來的。
站在旁邊的Debbie的丈夫(Bill Ruther)用漢語自我介紹。他說，我非常的喜歡，覺得很享受。他表示他很喜歡舞蹈表演。
華裔女孩Leslie Trung說，這是一台很有趣的舞蹈。把中國當代的東西，當前的政治問題也用舞蹈形式表現出來。
來美探親女士：要將神韻訊息帶回北京
石貴香（音譯）女士從中國來到美國探親，看望女兒和女婿。女兒給她買了票，全家一起來看1月15日全球華人新年晚會在聖地亞哥加州藝術中心的首場演出。演出結束後，石女士高興地告訴記者，她一定要將神韻的訊息帶回北京。
她說，「今天能參加我們中國的晚會，感到很高興，演得都很好，感到我們中國人很能夠自豪。」
石女士說，「我要把全球華人新年晚會的光盤和資料帶回中國北京給親戚朋友，向他們分享來美國看晚會的情況，讓大家看看中國晚會在美國演出的情況。」
談到喜歡哪一個節目時，石女士說，「都挺好，但是喜歡表現中國大唐的鼓，很有氣魄。舞蹈方面也都挺好，尤其是表現中國的格格舞很高貴很好。歌唱也挺好，意義很好。就這佈景真棒，真特別好。」
石女士稱，除了唐代的鼓比較震奮，還有岳飛精忠報國、岳母刺字的故事確實反映出我們中國的戰鬥氣魄，中國人有志氣。
至於這場晚會和其他表演有什麼不一樣的地方，她表示神韻晚會特別雅致，而且很震奮人心。
石女士已經退休十來年，平時的嗜好就是跳中國扇子舞。
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陳沅森說：「我是非常感動的，我一開始看到舞台上出現神仙境界，我就感動得熱淚盈眶，這個把中國真正的東西、真正的藝術在全世界人民目前展現出來，大家都得到美好的享受，我認為像這樣的神韻藝術團，以後還會更加興旺發達，越來越多的人會去看，會去欣賞，這是一次美好的享受，美好的藝術享受。」
陳沅森講述他觀看演出的感受時說：「那些仙女，哇，真是，在舞台上那些動作，婀娜的舞姿，都是非常感動的，男士們演出的舞蹈呢，都是剛健有力，陽剛之氣充滿舞台，使人感到一種振奮。所以我想到的就是，在大陸幾十年看不到這些東西，我們看不到，我們小時候看到過，後來，49年以後就看不到，我們的孩子們都沒有看到過，所以我建議所有的華人都來看一看，這就是我們中華民族真正的藝術。」
陳沅森說：「中國的文化是神傳的文化，本來這些美好、善良、慈悲的東西，應該廣泛的在人民大眾中流傳，讓大家都知道這些事情。但是由於在國內看不到這些東西，看到的都是黨文化，都是假大空的東西，歌頌共產黨，那麼神傳的文化由神韻藝術團把她承傳下來了。」
陳沅森還說：「我印象最深的節目，就是煉法輪功的女孩子被打死了，由神仙接上天去。」「那個共產黨的唯物論就不相信這一點。但是我認為，這個是很可能的，就是她到了一個新的世界中去，她是為了真善忍，為了人類的真理，真正的犧牲了。」
「其實這些人，都是很善良的人，根本用不著去打她們。如果這些人全是大法弟子的時候，那是國泰安民，國家都不要警察了。要什麼警察？大家都講真善忍，都是文明的。所以中共打壓法輪功確實是沒有道理的，沒有道理的。神韻藝術團把這些向全世界人民展示出來，很了不起。」他說。
作為蒙特利爾華人中的知名作家，陳沅森1月15日受邀參加了全球華人新年晚會巡迴演出在蒙特利爾首場演出前的貴賓招待會。陳沅森表示，他沒有接受主辦贈送給他的貴賓招待票。他說：「這麼好的藝術享受，我要自己買票。」
最後，陳沅森表示一定會繼續看明年的晚會。
(大紀元)
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我們相信，歷史上最強的唐朝帝國與其文化本身的復興與重新建構息息相關。首先提出疑問：詩教觀真的沒有價值嗎？其次，討論太宗詩歌的主題及內涵呈現，然後，討論太宗對文學的看法。
關於文學應該表現什麼這個問題，傳統的看法與現代差異極大。本文試圖返還唐初時空，討論唐太宗的詩歌內涵及其詩教觀。
一、前言
歷史上最強的唐朝帝國與其文化本身的復興與重新建構關係密切。唐太宗身為貞觀詩壇的領袖，大力提倡詩教觀。「詩教」一詞，首見於《禮記·經解》，該書認為「詩教」是孔子所提出的[1]，曰：「子曰：「入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，詩教也。」《詩經》三百篇的教育內涵是「溫柔敦厚」，「溫柔敦厚」是為人處世的基本道理，人與人之間的相處中，是有基本原則的，那就是—「溫柔敦厚」。然而，時值今日，詩教的意義與價值已漸漸被研究文學的學者們以及現代人所忽略。我們不禁要問：這延續兩千年的詩教傳統、影響文學創作最深的詩教觀真的沒有值得彰顯的價值嗎？答案當然是否定的。
本文即試圖返還初唐時空，以唐太宗的詩歌內涵、詩學觀，來討論文學之本質。
二、試論太宗詩歌表現的主題與內涵
唐太宗是歷史上有名的英明君主。他生當亂世而心懷大志，見隋煬帝昏庸無道、民心渙散，毅然決然勸父起兵。爾後四、五年間，南征北戰，東殺西討，先後消滅了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充、劉黑闥，為李淵即位稱帝、統一中國，立了汗馬功勞。初唐歷代君王、王后多有一定的文學修養，也寫一些詩作，但從現存詩作中看，以太宗的詩作產量最多最為豐富。數量達97首[2]之多，而主題與內涵方面，大致可分為四類，分別是：緬懷上古的自勉之心和心系蒼生的關懷之情、君臣贈答的真誠之意、豪壯蒼涼的征防氣概、清新可喜的觀物情懷。
作為詩人，他勤於創作，首創吟源，在唐詩的發展上有篳路藍縷之功，開創了有唐三百年的風雅之盛。
(一)、緬懷上古的自勉之心、心系蒼生的關懷之情
貞觀二十二年，太宗親自撰寫了《帝范》十二篇，作為訓誡太子的家訓。其目的乃希望太子李治以古之哲王為師，曰：「當更求古之哲王以為師，如吾，不足法也。」(《資治通監》卷一九九)古之哲王是哪些人呢？〈帝京篇〉並序云：「予追蹤百王之末，馳心千載之外，慷慨懷古，想彼哲人。」《資治通監》記載太宗所言之「古之哲王」應該就是〈帝京篇〉並序中「追蹤百王之末」的「哲人」。當是指軒昊舜禹[3]、六王五帝[4]、四王三王[5]等，又，〈帝京篇〉其一「予以萬機之暇，游息藝文，觀列代之皇王，考當時之行事，軒昊舜禹之上，信無間然矣。……」其十：
「六五誠難繼，四三非易仰。」可以為證。
感懷上古的詩作，如〈帝京篇〉其十：
以茲遊觀極，悠然獨長想。披卷覽前蹤，撫躬尋既往。
望古茅茨約，瞻今蘭殿廣。人道惡高危，虛心戒盈蕩。
奉天竭誠敬，臨民思惠養。納善察忠諫，明科慎刑賞。
六五誠難繼，四三非易仰。廣待淳化敷，方嗣雲亭響。[6]
此詩總結以上九首，言帝王不能執迷於享樂，明君應撫今追昔，居安思危，納諫慎行，施惠於民，方能追蹤古代哲王的聖德精神，真正為民眾的福祉盡力。太宗注重自身修養，為了進德修業，太宗讀書達到廢寢忘食的地步，每每燈下讀古書，進入三墳五典的上古天地，去感受先哲們的智慧、上古的淳樸之風，並以此為學習的對象與目的。同時，太宗更注重對自我的反省，雖然住的是金碧輝煌的宮闕，可是卻要時時要求自己不忘務儉之志，不能產生自滿、自以為是的心。為了聽到百姓的心聲，必須廣納諫言、體察百姓疾苦，關心生民的境況，慎賞刑罰。這些都是難以達到之事，但太宗以此自免，充分體現了太宗仁政愛民的思想。
太宗登基以後，勵精圖治，出現了為期二十三年的貞觀之治，這是他的歷史功績。最令我們折服之處，不在於他有多少政治才能，而是在他光鮮亮麗的外表下，仍一直維持那顆一心為國、為社稷、謂蒼生的心。如〈冬狩〉和〈出獵〉為例：
〈冬狩〉
烈烈寒風起，慘慘飛雲浮。霜濃凝廣隰，冰厚結清流。
金鞍移上苑，玉勒騁平疇。旌旗四望合，罝羅一面求。
楚踣爭兕殪，秦亡角鹿愁。獸忙投密樹，鴻驚起礫洲。
騎斂原塵靜，戈回嶺日收。心非洛汭逸，意在渭濱游。
禽荒非所樂，撫轡更招憂。[7]
此詩作於貞觀十八年，此冬獵時之情景。末二句「禽荒非所樂，撫轡更招憂」表明自己的心跡。玩樂之事對於太宗而言，並不是一件愉悅的事。身為君主，天下萬民就是自己的責任，如何治理國家，使百姓安居樂業，也就是所謂的「守成」，實非易事。帝王難當，因為吸取隋代滅亡的教訓，他深知，要想治理好國家，對朝中發生每一件事情，都必須作出正確的決斷，還必須分辯是非，防止與杜絕小人的進言。這也是太宗之所以憂慮的原因。
〈出獵〉
楚王雲夢澤，漢帝長楊宮。豈若因農暇，閱武出轘嵩。
三驅陳銳卒，七萃列材雄。寒野霜氛白，平原燒火紅。
雕戈夏服箭，羽騎綠沉弓。怖獸潛幽壑，驚禽散翠空。
長煙晦落景，灌木振嚴風。所為除民瘼，非是悅林叢。[8]
此詩的寫作手法同上，乃是延續漢賦「曲終奏雅」的寫作手法。兩首詩都是太宗在遊獵之後，對自己的反思與警醒。即使曾經一度快樂出遊，但他心中裝的是所有百姓的痛苦與安樂，一切都是為了蒼生，為了解除百姓的痛苦，而不是以自我的享樂的目的。
從《新唐書》、《舊唐書》、《貞觀政要》等書中，我們可以對這時期的民風略知一二。貞觀四年，判死刑的人數只有二十九人，幾乎做到了不必使用刑法。東邊到海域，西方在五嶺，都做到了外戶不閉，來往的旅客可不必自帶糧食。貞觀六年，大宗親自審核死囚罪案，把死刑罪犯一百九十人都釋放回家，約其按期來還，後來，這些死刑犯都如期來還，太宗便下詔全部免罪釋放。太宗在努力建設文化事業的同時，以上古帝王的治國策略為方針，志趣崇尚親靜無為，處處想百姓之所想，重在節制、克制一己之私慾，而努力成就百姓之公益。更由於對儒家詩教的宣揚，道德得以重建，淳樸、敦厚的民風得到復甦。
(二)、君臣贈答的真誠之意
君臣之間如魚如水，有臣子的直言不諱、嚴正勸諫，論述治國之正道，來輔佐時政，君王能藉此警戒自己，努力補救自己的不足，方能促成治世之出現。太宗與臣子之間的詩作，可分為太宗贈臣子以及君臣唱和之作。贈送臣子的詩作共四首，其中，有三首是賜贈魏徵的詩，分別是〈賜魏徵詩〉、〈望送魏徵葬〉和〈送魏徵靈座〉，另有〈賜蕭瑀〉、〈悼姜確〉、〈賦秋日懸清光賜房玄齡〉等。而朝君臣唱和的詩作共有二十六首，其贈答詩達二十四首之多。
魏徵曾於貞觀十三年上〈十漸疏〉（又稱「十漸不克終疏」），以十條例證，全面、具體、深刻地指出了太宗貞觀後期更須引以為戒之處。太宗讀後表示要「聞過能改」、「克終善事」，並將此疏寫在屏風上，「朝夕瞻仰」，同時抄付史館，讓史官載入史冊。貞觀十七年正月，魏徵病逝，太宗寫下〈望送魏徵葬〉：
閶闔總金鞍，上林移玉輦。野郊愴新別，河橋非舊餞。
慘日映峰沉，愁雲隨蓋轉。哀笳時斷續，悲旌乍舒捲。
望望情何極，浪浪淚空泫。無復昔時人，芳春共誰遣。[9]
魏徵死後，太宗甚為悲痛，下令休朝五日，京官九品以上及計吏給予送行，並親自登上禁苑西樓，遠望痛哭盡哀。這首詩便作於此時。中間六句，「野郊愴新別，河橋非舊餞。慘日映峰沉，愁雲隨蓋轉。哀笳時斷續，悲旌乍舒捲。 望望情何極，浪浪淚空泫。」寥寥數語，卻傳遞出真摯的情感。「創新別」、「非舊餞」、「慘日」、「愁雲」、「哀笳」、「悲旌」，離別的傷感，氣氛的渲染。面對物是人非，一切景物都染上了深沉的哀愁。此情此景，不禁令人收束不住的淚水直流。太宗這裡要表達的是對魏徵的弔唁，也感慨自己在人生中又少了一位知己，這是何等悲傷的事？沒有了魏徵的太宗，當然要悵然若失，因為他深知，自己失去了一個前方道路的督導者，而這個督導者除了魏徵，沒有人可以取代，也沒有人可以做到。歷史不也印證了這一點，唐太宗身為中國歷史上最善於納諫的皇帝，而魏徵則是中國歷史上獨一而二的、最勇於犯顏進諫的臣子，這樣的千古絕唱，歷史上哪裡還有第二個例子？
太宗後來臨朝歎息道：「人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！」(《貞觀政要·任賢》)魏徵是貞觀朝最敢於直言諫諍者，渴望接受諫言、改過遷善的太宗，當然深知其重要性。太宗曾因思念魏徵，登上凌煙閣看他的畫像，賦詩哀悼。魏徵死後，太宗下令為他立碑，並親自撰寫碑文。
(三)、豪壯蒼涼的征防氣概
太宗詩作中，描寫戰場的詩作有〈飲馬長城窟行〉、〈經破薛舉戰地〉、〈還陝述懷〉、〈入潼關〉、〈執契靜三邊〉、〈傷遼東戰亡〉(一為「悼姜確」)等詩。其中，〈經破薛舉戰地〉、〈還陝述懷〉、〈入潼關〉、〈執契靜三邊〉等為懷念舊戰場的詩作。太宗邊塞詩多描寫戰爭中那種宏大的場面，體現的是一個帝王的氣魄。
以〈經破薛舉戰地〉為例：
昔年懷壯氣，提戈初仗節。心隨朗日高，志與秋霜潔。
移鋒驚電起，轉戰長河決。營碎落星沉，陣卷橫雲裂。
一揮氛□靜，再舉鯨鯢滅。於茲俯舊原，屬目駐華軒。
沉沙無故跡，減灶有殘痕。浪霞穿水淨，峰霧抱蓮昏。
世途亟流易，人事殊今昔。長想眺前蹤，撫躬聊自適。[10]
在唐王朝統一全國的過程中，有三件較大的戰役，皆為世民親自指揮下取得的。首戰發生於武德元年(618)，隴右的薛舉、薛仁杲父子與唐軍交鋒於高址(今陝西長武縣北)。在李世民橫掃群雄的轉戰中，對薛舉父子一戰是至為艱苦的。〈經破薛舉戰地〉即為懷念此戰爭而作。貞觀四年，太宗幸隴州，路過扶風時寫下此詩。詩的前半段，回想當年征戰的英勇、豪情萬丈、沉雄壯偉，將薛舉一戰的經過寫得酣暢淋漓，表現出氣宇軒昂的王者風範。後十句慨歎世事變化之快速，最後以今昔功業聊以自慰。「沉沙無故跡，減灶有殘痕。」二句，戰場上，只留下戰爭的故跡。十五年後重遊此地，因為浪沙層層覆蓋，不知死者屍骨何在？可歎人生如白駒過隙、瞬間即逝，抒發滄海桑田的滄桑之感。這首詩並沒有描寫血肉橫飛的觸目驚心，而是有著昨是今非之感。
另一感傷戰士陣亡的詩作是〈傷遼東戰亡〉：
鑿門初奉律，仗戰始臨戎。振鱗方躍浪，騁翼正□風。
未展六奇術，先虧一簣功。防身豈乏智，殉命有餘忠。[11]
詩的開頭，言將士奉命後即迅速出征，將軍之出，以喪禮處之，以示必死也。「振鱗方躍浪，騁翼正淩風。」言將士勇猛如大魚之震動鱗甲破浪而出，又如猛禽展翅凌空。然而，還沒來得及施展出奇制勝的謀略，便已功敗垂成。最後表示，將士作戰不顧個人安危，雖喪命戰場，其忠誠之心尚存於世。太宗題為〈傷遼東戰亡〉，感傷之餘，仍以教化為務，旨在倡導戰士的忠行。
另外，〈入潼關〉一詩[12]作於貞觀十二年，言對舊戰場的懷念。「古木參差影，寒猿斷續聲。 」太宗創帝業，入潼關，領略到關山的險峻，「高談先馬度」一句，乃是懷想當年晉陽起兵之後，大軍進入河東、開進潼關，李世民與大臣裴寂的主張針鋒相對，高談闊論，世民說服裴寂用兵的情景。太宗藉此詩抒發當年懷抱著的遠大志向、豪壯之情。而最後兩句「別有真人氣，安知名不名」則有幾分懷古之幽情。
(四)、清新可喜的觀物情懷
從走訪賢臣、策劃起兵反隋，到即位後的為國為民、勵精圖治，太宗具有王者的博大胸懷與超越常人的膽識，即位後的這種自勵自勉的精神，出現於詩作中。然而，太宗也寫下了眾多的詠物之作，從「秦川雄帝宅，函谷壯皇居。」的壯麗詩句，到「出風飄帶柳，晚雪間花梅。碧林青舊竹，路沼翠新苔。」[13]之寫景之作，可看出太宗也有清新喜物觀物情懷。
從太宗現存詩歌中可看出，以詠物詩最多，約佔二分之一。有取自天象者、節令類者、地理類者、植物類者、動物類者、建築類者、器物類者等等。取自天象者，如〈詠雪〉、〈詠雨〉、〈喜雪〉，取自地理者，如〈積翠池賦詩〉、〈過舊宅〉二首、〈經破薛舉戰地〉〈入潼關〉、〈詠小山〉等，取自器物者，如〈詠弓〉、〈詠燭〉，取自植物者，如〈賦得臨池竹〉、〈得臨池柳〉、〈賦得殘菊〉等，取自動物者，如〈賦得早雁出雲鳴〉、〈詠飲馬〉等，取自建築者，如〈賦得浮橋〉
等。
以〈詠雪〉為例：
潔野凝晨曜，裝墀帶夕暉。集條分樹玉，拂浪影泉璣。
色灑妝台粉，花飄綺席衣。入扇縈離匣，點素皎殘機。[14]
此詩屬於「喜雪」一類的詩作，體現出物我合一的境界。首聯言下雪過後的潔淨的曠野，因陽光照耀而凝成一片亮光。頷聯將場景轉到樹林和河面上，寫雪花飛灑在樹枝上的姿態，以及雪花落在水面上的，吹拂起來像浪花水珠。頸聯言雪花紛飛猶如妝台之白粉，也散落在席間的綺麗衣裳。末聯言映入窗戶的雪花猶如初匣之寶劍，其光芒縈積匣中，雪花緩緩落在室內弩機上，使存留下來的殘布上點綴著皎潔的白色。太宗將雪的型態刻劃入微。細緻刻劃了雪花落在不同地方的情景，寫來清新可喜。
三、從太宗對文學的看法：詩教觀
在詩學觀念中，唐太宗主要提倡的是詩教說。
太宗早年南征北戰，無暇讀書。即帝位後，開始自執書卷，認真閱讀，因而頗有心得。貞觀二年，唐太宗對房玄齡、杜如晦兩位賢相說：「比來四海安靜，身處殿堂，不能自執書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內。」讀書之初，太宗藉由別人的『讀而聽之』明白倫常規範與政教之重要性。同時，糾正了很多少年時的觀念：「卻思少小時行事，大覺非也。」(《貞觀政要·悔過》)
從〈賦尚書〉一詩[15]可看出，太宗崇尚文學，時時駐足於崇文院、停車於東觀殿。廢寢忘食，於燈下披覽、研究三墳古典等上古書籍。每每看到昏君的殘暴行徑，都不勝唏噓，發出「縱情昏主多，克己明君鮮」的感概。他更明白，應以聖君自勉，多行善事、杜絕惡行，時時刻刻戰戰兢兢，以承接明君的事業自勵。
貞觀初年，太宗對監修國史的房玄齡說：「比見前後《漢史》(《漢書》)，載錄揚雄〈甘泉〉、〈羽獵〉，司馬相如〈子虛〉、〈上林〉，班固〈兩都〉等賦，此既文體浮華，無意勸誡，何假書之史策？」太宗認為，徒有華麗的文采，而無益於教化，也就不值得載入史冊了。(《貞觀政要·文史》)
〈蒂京篇〉並序曰：「庶以堯舜之風，蕩秦漢之弊；用鹹英之曲，變爛漫之音；……故觀文教於六經，……釋實求華，以人從欲，亂於大道，君子恥之。」[16]「鹹英之曲」是指堯時的音樂「咸池」與帝嚳時的樂曲「五英」，皆為有益於教化之樂曲。而爛漫之音，乃是三代之後的靡靡之邪音。太宗更提出詩歌創作應以儒家六經為旨歸，遠紹《詩經》的風雅精神，行美刺褒貶之意。文學創作者必須要起到修身做起，節制慾望，做到清本正源。方能行教育大眾之作用，有益於世人身心的健康。
結論：
考察太宗的詩學觀，最突出的表現是其主張詩歌要有益於政教。大宗的詩歌內容豐富，舉凡君臣贈答詩、詠物詩、邊塞詩，以及懷古詩，不過寫景、敘事、抒情，都本於「誠」。從太宗詩歌的文字背後，我們可以體會到他的溫柔敦厚，處處反省自己，以及處處為他人著想的善良的心。
參考書目：
趙克堯·許道勳著《唐太宗傳》，北京市：人民出版社，1984印刷
袁英光·王界雲著《唐太宗傳》，天津市：天津人民出版社，1984第一版
白曉林著《唐太宗傳》，台北市：國際文化，1985
廖國棟著：《魏晉詠物賦研究》，文史哲出版社，民79年10月初版
林淑貞著：《中國詠物詩「托物言志」析論》，萬卷樓，民91
吳雲·冀宇校注《唐太宗全集校注》，天津市：天津古籍，2004第一版
黃中業著《唐太宗李世民傳》，長春市：吉林人民，2006年
碩博士論文：
郭曉霞《唐太宗的詩學觀念及其詩歌創作》，內蒙古：內蒙古師範大學，2006年6月
期刊：
曹日見：〈帝王之悲：從詩中之菊探唐太宗的內心情結〉，吉林省教育學報，2007第一期
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註解：
[1] 另有學者認為是漢儒所述作。
[2] 據吳雲·冀宇校注《唐太宗全集校注》（天津市：天津古籍，2004第一版）統計，取自全唐詩者88首，新補9首。
[3]軒昊舜禹：軒轅氏、伏羲氏、舜、禹。
[4]六王五帝：六王：夏禹、商湯、周武王、周成王、周康王、周穆王。五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。
[5]四王三王：四王：夏禹、商湯、周文王、周武王。三王：夏禹、商湯、周文王。
[6]參見吳雲·冀宇校注《唐太宗全集校注》(天津市：天津古籍，2004第一版)，頁13。
[7]參見注6，頁40。
[8]參見注6，頁38。
[9]參見注6，頁70。
[10]參見注6，頁25。
[11]參見注6，頁71。
[12]〈入潼關〉
崤函稱地險，襟帶壯兩京。霜峰直臨道，冰河曲繞城。
古木參差影，寒猿斷續聲。冠蓋往來合，風塵朝夕驚。
高談先馬度，偽曉預雞鳴。棄□懷遠志，封泥負壯情。
別有真人氣，安知名不名。
參見注6，頁30。
[13]參見注6，頁48。
[14]參見注6，頁63。
[15]《賦尚書》
崇文時駐步，東觀還停輦。輟膳玩三墳，暉燈披五典。
寒心睹肉林，飛魄看沉湎。縱情昏主多，克己明君鮮。
滅身資累惡，成名由積善。既承百王末，戰兢隨歲轉。
參見注6，頁57。
[16]參見注6，頁1。
幾年後，秦國派使者來魏國，范睢的一個朋友恰好在使者住的館驛當差，使者問他：「魏國有賢能的人士願意跟我一起西去的嗎？」范睢的朋友回答說：「我鄉里有個『張祿』先生，想來見您，和您一起談論天下大事。不過，他有仇敵，不敢白天出來。」使者告訴他：「讓他夜裡來好了。」夜裡范睢見到了使者，兩人的話還沒說完，使者就發現范睢是個賢才，說：「請先生明天在半路等我吧。」
第二天秦國使者告別魏國，把范睢藏在車裡，回到了秦國。秦王任命范睢為相國，在范睢治理下，秦國成了當時最強大的國家。
象范睢這樣大能耐的人，為什麼都無法在自己的國家容身呢？是因為人的妒嫉心。
（《史記》）
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