孔子曾說人有五種惡行，第一種惡行是通達古今之變卻鋌而走險。毛澤東在迫害知識分子的時候，叫囂說比「焚書坑儒」的秦始皇做的還要狠，這不就是明知有短命王朝的前車之鑒，還要一意孤行，鋌而走險嗎？就像如今的中共高官們，明知歷史上的秦檜、嚴嵩、和紳之類的不會有什麼好下場，卻依然在權欲中鋌而走險。又如江魔頭之流，明知希特勒、墨索里尼之類的暴君對無辜百姓實施群體滅絕式的迫害，最終會悲劇收場，卻鋌而走險迫害最善良的信仰群體法輪功學員。
第二種惡行是不走正道而堅持走邪路。中國五千年神傳文化，讓人們敬天敬神，積德行善，遵循善惡有報的天理，而xx黨卻信奉西來幽靈的無神論，戰天鬥地，鼓吹「人間天堂」，讓人們沉迷於物慾享樂；孔子講「仁恕」二字，讓人有仁和寬容之心。xx黨卻信奉斗爭哲學，搞得人際關係異常緊張，達到了人人為近敵的程度。這不就是不走正道而堅持走邪路嗎？
第三種惡行是把荒謬的道理說得頭頭是道。xx黨為了利用農民搶奪地主的土地，把地主與農民之間的依存關係說成是敵對關係。而聽老人家講，當時很多地主成分的老百姓都是一些勤勞儉樸的人，靠自己的勞動成果攢些錢購買一些土地，這本來是天經地義的事情。而歡迎xx黨這一套的人卻是當地一些好吃懶做，不肯勞動的地痞無賴。結果地主的地被瓜分了，卻沒高興幾天，被xx黨堂而皇之地「集體」所有了。農民成了徹底被欺騙的無產者。
第四種惡行是知道很多醜惡的事情不揭露。且不說文革結束後，中共對運動中的很多罪行不追究責任，說什麼一切向前看，不要翻舊帳，把罪惡掩蓋起來。單說現在中共高官面對法輪功學員被活摘器官焚屍滅跡的滔天罪行的麻木態度，就應該受到全世界正義之聲的譴責。縱容犯罪者本身也是在犯罪，他們在共產黨的淫威下對邪惡之事已能做到熟視無睹，心中已經沒有了善惡是非的觀念。
第五種惡行是依附邪惡並得到恩澤。在奇書《九評xx黨》揭開共產邪靈畫皮的今天，作為共產黨內部的死硬分子，他們作為既得利益者，心甘情願地被xx黨利用，成為xx黨手中迫害善良百姓的利器。他們本來就和xx黨臭味相投，為了得到權力和金錢，他們把自己的靈魂交給了魔鬼，連累自己的家人一起走向墳墓和深淵。
孔子說出人的五種惡行，讓五毒俱全的xx黨原形畢露，也讓被其迷惑的人們清醒過來，選擇了「三退」，就是選擇了美好的未來。
【原文】
太史公〔1〕曰：《詩》〔2〕有之：「高山仰止〔3〕，景行行止〔4〕。」雖不能至，然心鄉往〔5〕之。余讀孔氏書。想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器。諸生以時習禮其家，余祗回〔6〕留之不能去雲。天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣〔7〕，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝〔8〕者折中〔9〕於夫子，可謂至聖〔10〕矣！
（出自《史記·孔子世家》）
【註釋】
（1）太史公：即司馬遷。
（2）《詩》有之，按以下兩句見《詩•小雅》。
（3）高山：喻德之高也，「仰」：仰望、仰慕也。止：語助詞，之，有竭盡之意。
（4）景行：高明之德行也。行：道，道路。
（5）鄉：通「向」，嚮往。
（6）祗：敬也，亦作「低回」，流連不捨的樣子。
（7）布衣：麻布衣服，為平民服裝，故指代平民。
（8）六藝：禮、樂、射、御、書、數也。
（9）折中：取正，根據標準判斷是非。
（10）至聖：聖之至者也。
【白話解說】
太史公說：「《詩經》有這樣的話：「巍峨的高山可以令人仰望，寬闊的大道可以讓人行走。」儘管我不能回到孔子的時代，然而內心卻非常嚮往。我讀孔氏的書籍，可以想見到他的為人。後來我到魯地遊玩，觀看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時在孔子故居演習禮儀，我流連忘返以至留在那裡無法離去。
從古至今，天下的君王和賢人，很多很多。他們生前都榮耀一時，但死後也就無人提起。孔子是個平民，他的道德學問傳世十幾代，學者都尊祟他。上至天子王侯，中原凡是講習六經的人，都要以孔子中庸之道為標準，來判斷是非。孔子可說是至高無上的聖人了！」
【研析】
史記的體例分為本紀、世家、列傳、表、書等五類，本紀記帝王，世家記公侯，列傳記英雄人物，表，以簡明的表格概括各時期的人事，書記典章文物制度。
本文乃司馬遷頌讚孔子(贊是一種文體)，孔子沒有王侯地位，但史公以其繼承優良傳統、開創文化紀元，成為萬世師表，所以特將孔子列入世家以為表彰。
本文以末句之「聖」字為眼線貫穿全文，抒發作者對孔子之崇敬。聖字難論，作者卻善用高山、景行之喻，點出「嚮往」二字，表達無限崇敬之情。
第二段透過「對比」襯托出主意：古來君王、賢人可謂多矣；孔子只是一位布衣，此為對比之一。君王、賢人當時則榮，沒則已焉，正所謂一世而已，孔子則傳十餘世，學者宗之，此為對比之二。
文章開始稱「孔氏」，繼則稱「仲尼」，頗見親切。又稱「孔子」，尤其恭敬；最後稱「夫子」、「 至聖」，六藝折中，層層推進，可知太史公對孔子敬仰有加，推崇備至矣！
【延伸思考】
孔子對中華文化的影響十分深遠，他的行止、思想是幾千年以來中國士人的楷模。司馬遷尊祟孔子為至聖，請問孔子的哪些思想、行為對你的影響最大？他講過的哪些話最令你印象深刻？
【相關資料】
孔子名丘，字仲尼，春秋時代魯國昌平鄉人。他的父親在他三歲時就去世了。從此以後，孔子和他的母親相依為命。孔子小時候，家裡貧窮，但他卻很喜歡讀書，學習當時的禮儀，到二十歲時，便很有名氣了。孔子年輕時，為維持家計，曾經做過管理糧倉、畜牧的小官。官職雖小，但是孔子都做得很好。
公元前五一八年，孔子三十歲，魯國國君昭公見他勤勉好學，派他到洛陽去考察周的禮儀和音樂。從洛陽回到魯國後，他就更有學問，聲望一天高過一天。孔子是個有學問、有抱負的人，本來他想將自己的抱負在魯國實現，把魯國建設為富強康樂的國家。但很可惜，魯國當時政治混亂，掌權的大臣沒有遠見，不能重用孔子。後來，孔子就帶領他的學生，周遊列國去了。孔子曾到過衛國、晉國、曹國、宋國、陳國、楚國，也都有去拜見各國國君，但都沒有受到聘用。因為春秋時代各國國君，眼光短淺，心胸狹窄，不認識孔子的理想和抱負。
公元前四八四年，魯國的大臣季康子請孔子回國，這時，孔子已經六十八歲。過了五年，孔子就去世了。孔子的政治抱負雖然沒有實現，但他卻教了很多學生，對中國幾千年的文化，有很大的影響，所以孔子被尊稱為至聖先師，是中國歷史上最偉大的思想家、教育家。
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【原文】
洪荒之世，野處穴居；有巢以後，上棟下宇。
【讀音練習】
洪(h□ng) 荒(hu□ng) 之(zh□) 世(sh□) ，野(y□) 處(ch□) 穴(xu□) 居(j□) ；有(y□u) 巢(ch□o) 以(y□) 後(h□u) ，上(sh□ng) 棟(d□ng) 下(xi□) 宇(y□) 。
【字詞義解釋】
洪荒（1）之世（2），野（3）處（4）穴（5）居；有巢（6）以後，上棟（7）下宇（8）。
（1） 洪荒：指遠古未開化的時代。
（2） 世：時代。
（3） 野：荒野。
（4） 處：居。
（5） 穴：洞穴。
（6） 有巢：即有巢氏，相傳是房屋的發明者。
（7） 棟：屋頂的正梁。
（8） 宇：屋簷。
【譯文參考】
在遠古未開化的時代，人們夏天居住在荒野，冬天住在洞穴；自從有巢氏發明房屋之後，人們才建造出有屋樑屋簷，可以遮風避雨的房屋。
【說故事時間】
有巢氏是中國古神話中巢居的發明者，他教人類構木為巢，以躲避野獸的侵襲，從此人類由穴居進步到巢居。人類文明不斷發展，住屋除了原有的遮風避雨的功能之外，同時蘊含了一個民族的文化特色。
傳統的中國建築以木結構為主，以木材作為房屋的主要結構，造型上講究比例勻稱，分為台基、屋身、屋頂三部分。房屋的基礎一般是磚石的台基，以防止屋身的木材受潮損害。台基的高度則與建築物的大小成正比。此外，中國建築也十分重視建築細部的處理，彩繪、木雕、琉璃瓦、石雕等，造就了中國建築的文化藝術特色。
中國建築極為講究色彩與裝飾。由於木結構的建築特色，為保護木材，更使彩繪藝術飛速發展，樑柱、屋簷、斗拱、長廊……無處不可彩繪，彩繪雕飾的內容包含山水花鳥、神話傳說、歷史人物、自然風景、各種吉祥圖案等，不僅將建築物裝飾得美輪美奐，同時讓人們瞭解到古老文化的內涵。
在空間佈局上，中國建築最大的特徵是在院落與群組的配置上，中國人利用單體建築組合成豐富多變的庭院空間，再由重重院落構成一個封閉的群體空間，以正南正北為中軸線，對稱地佈置房屋和院落，各建築前後左右按長幼賓主規律的排列著。不論何種建築，從住宅到宮殿，佈局的原則都相同。坐北朝南的是主人居住的「正房」；主人的長輩住在後面的院落；東西面是晚輩住的「廂房」。這樣的組合統稱為「四合院」，依建築面積大小及組合的不同，有大四合院、小四合院、三合院之分。此種建築格局，體現了中國古代社會長幼有序的宗法思想和禮教制度。
整體而言，中國建築文化強調大自然與人的和諧，重視人生命內在的寧靜，表現沉穩內斂的氣息，具體展現中國傳統「天人合一」的宇宙觀，使中國建築文化具有十分獨特的風格。
【動動腦、想一想】
◎中國建築和西方建築有何不同？請查找資料說明其不同之點。
◎中國是個多民族的國家，各民族都有其風格特殊的傳統建築，例如，蒙古族的蒙古包、西南少數民族的木造吊腳樓，嶺南的客家土樓……等，請舉例說明這些建築的特色。
經邪黨五十多年的統治，對聯已變成邪黨歌功頌德的工具，城鄉過大年貼的對聯處 處充滿邪黨文化。
對聯
辭舊迎新
天音曲曲歌大法
妙舞曼曼頌佛恩
春風化雨
除舊迎新春入戶
抑惡揚善福臨門
天降吉祥
九評揮動正義劍
三退喚醒世人心
除惡揚善
天降九評滅中共
世人三退保平安
參考對聯：
1. 做人德為本；創業善為根。橫批：復興華夏
2. 清白一生嫌善少；忍讓一世積德多。橫批：行善積德
3. 敬天敬地敬祖先；得福得壽得平安。橫批：善有善報
4. 修身煉功煩惱少；行善積德福壽多。橫批：好人一生平安
5. 法正乾坤天降福；人心歸正地納祥。橫批：萬事如意
6. 講真話做真事處處認真；用善意行善舉時時要善。橫批：忍辱負重
7. 全國拋棄假惡鬥；世界需要真善忍。橫批：春滿人間
8. 修心斷欲去執著修出慈悲心；煉體增力添智慧煉成金剛體。橫批：返本歸真
參考對聯：
一.普天同慶
天女散花祥雲起
佛光普照盛世新
二.同祝同頌
蒼穹復甦宇清宇明乾坤朗
道德回歸心善心正三才新
三.禮義圓明
結善緣懷善念積德行善
聞真言明真理返本歸真
四.迎春接福
財臨行善家
福降重德人
五.如意吉祥
重德揚善福祿至
正心無私泰康來
六.春暖花開
大地消寒梅開李放
世間轉輪春和景明
七.因果報應
善念善行終有善果
惡人惡事必遭惡報
八.順應天意
民眾據天象變化轉變觀念
百姓依氣候冷暖增減衣被
九.法正人間
爆竹聲中辭舊歲
眾人覺醒迎新年
十.蒼穹無限
悟正道添真念圓滿正果
捨名利去情慾慈悲眾生
十一.信神敬佛
新年新事新宇宙
敬天敬地敬神明
十二.普天同頌
佛光普照神韻再現
萬物復甦新宇永存
十三.天地人和
正法正心正人福祿雙全
新天新地新人萬物更新
十四.德善呈祥
重德行善吉星高照
敬佛信神歲歲平安
十五.春風化雨
除舊迎新春入戶
抑惡揚善福臨門
十六.德善福臨
佛光普照春風暖
萬物復甦天地新
十七.佛法無邊
日月齊輝賀新年
天地同壽浴佛光
十八.福降人間
佛光普照敗物盡滅
萬物復甦光明大顯
十九.福降良善
佛法照萬家日月生輝
民眾齊向善乾坤永固
二十.普天同慶
佛法正大宇天地清秀
洪福降人間萬物更新
二十一.萬象更新
佛光滿神州青山生翠
福音傳萬家綠水澈明
二十二.修善得福
做好人心正身安魂夢穩
行善事天知地明鬼神欽
二十三.慶賀新春
佛光普照人間到處映春色
萬物復甦神州八方育好人
二十四.福壽無疆
西遊記師徒歷萬險求取真經
造三界主佛降人間救度眾生
二十五.燕舞鶯聲
正心驅惡富有餘
重德揚善財自豐
二十六.佛法無邊
敬佛法得福報人財興旺
真修煉同化法福壽無疆
二十七.佛光普照
扶正震邪佛法無邊
佛恩浩蕩普度眾生
二十八.佛光普照
勸天下萬眾誠心歸善
祝世上好人福壽平安
二十九.法正人間
紅潮落人間淨化
天地新眾生得法
三十.普天同慶
慶佳節迎天地更新
度新春祝佛法長存
三十一.吉祥如意
重德行善敬神禮佛洪福至
助人為樂修心正己好運來
三十二.笑迎新宇
轉輪聖王轉法輪
正法大道正乾坤
三十三.誠善順天
預言兌現婆羅奇花（競相）開
大法洪傳轉輪聖王（救人）來
三十四.新宇降臨
人心歸正世界需要真善忍
萬物復甦正法更新天地人
三十五.真善忍好
末法亂世善惡要（時時）明辨
此時善緣未來需（好好）選擇
三十六.天祐善念
亂世中守住善念是福份
末劫時識得正法獲新生
三十七.天人合一
淨蓮梅花天地回春
合十叩拜徒報師恩
三十八.法正人間
暖春法正眾生生機現
寒冬雪打梅花花更香
三十九.珍惜時間
數百晝夜迎來好運
萬古難逢正法機緣
四十.再鑄輝煌
看論語結善緣濟世黎民百姓
讀真言知正見普度天下眾生
四十一.慈悲無限
法輪大法開新宇
佛恩浩蕩救眾生
四十二.吉祥如意
全球同賀吉祥如意年
大法洪傳遍灑人世間
四十三.真善忍好
正天正地正人道
除邪除惡除鬼魔
四十四.平安幸福
遠離邪惡選定平安路
明白真相喜迎福臨門
四十五.普度濟世
奇時奇世奇書造就億眾奇人
新天新地新人普寫轉輪新篇
四十六.平安吉祥
明白真相得救度
善待大法呈吉祥
四十七.天賜洪福
明白真相平安吉祥
善待大法神佛保佑
四十八.辭舊迎新
天音曲曲歌大法
妙舞曼曼頌佛恩
四十九.勇猛精進
佛光普照春滿堂
修去執著福臨門
五十.法度眾生
東土眾生世世生生為法而來
淪落紅塵歷盡滄桑得法歸真
五十一.金剛永存
破重重魔難更顯大法威德
過道道險關再現修者堅定
五十二.滄桑巨變
識真相人人聞佛法
見真性個個得度化
五十三.洪恩永駐
敬大法地久天長
重誠信福壽安康
五十四.禮義圓明
煉大法緣結眾生
修善行賓客盈門
妙蕊
疑是天宮傾玉瓶 飄飄瑞雪灑凡庭
久違舊識千家樂 潔白新妝萬物盈
飛絮綿綿佳訊報 瓊花蕩蕩濁霾清
冰封雪凍邪蟲滅 洪勢一波天地澄
組詩：修去人
萬古緣
修去名
名張一大口，吃德消福壽，
增業黑心腸，修去功添厚。
修去利
利側一把刀，貪多把命削，
財本身外物，修去樂逍遙。
修去情
情伴一顆心，肉斷連著筋，
迷戀紅塵罪，修去得金身。
修去私
私牽一根繩，栓在我心中，
拽著名情利，修去好輕鬆。
修去執
凡塵是非多，滿載還爬坡。
活的有多累？修去樂呵呵。
修去人
六道輪迴苦，百年風吹燭，
人世業滾業，修去坐天府。
詩三首
靜思
天門已開
千金一刻莫懈怠，時間逝去不再來。
勇猛精進人心去，遙看天門對你開。
修不難
生命本是天上仙，為踐誓約落人間。
看淡紅塵執著事，返本歸真修不難。
不覺苦
天寒地凍雪花舞，北風凌厲吹透骨。
真相送到千萬家，熔入法中不覺苦。
詩四首
大法弟子
洪願
力作近萬言，詩詞三百首。
句句慈悲淚，字字賽槍頭。
痛擊群妖孽，勸善早回頭。
師尊常點化，大法記心頭。
修煉如登山，更上一層樓。
了卻史前願，回家順風舟。
含辛茹苦救眾生
新宇圓容不滅成，舊勢成住壞滅去。
主佛慈悲看眾生，等著有緣全救起。
法徒奔波搶救人，東邊救了西邊去。
學法煉功講真相，三更睡下五更起。
苦累全都不當事，圓滿回家再休息。
破譯豬語
人有人言，豬有話說。
去年肉貴，日子難過。
今年米貴，又是為何？
麥苗剛出，土地乾涸。
成熟時節，無人收割。
大疫剛過，十死九個。
十室九空，房價跌落。
高薪聘請，求人看著。
除夕與年
驅走年獸，百姓歡慶。
恰逢午夜，除夕得名。
子時驅年，除夕沿用。
梅
新生
鐵骨玉姿梅 堂堂天地間
金輝灑八面 浩然立冬寒
花開冰雪化 香飄陰霾殘
換取春長駐 芳菲滿坤乾
詩二首
茹雲
聽曲
玉指撫琴行 飄飄月夜聽
天宮誰奏曲 純淨入蓮清
觀舞
纖纖行舞步 裊娜韻春花
凡世甘霖灑 香純沁萬家
TOP
各位同修好：
我是桃園的大法弟子，二零零七年初得法，當初太太剛得法的時候，看她煉功又學法的，有一天她問我《 轉法輪》這一本書你要不要看一看？我平時也愛看書，就不排斥，大概花了近兩星期看完，覺得這本書應該不是當今的人所能寫出來的，覺得有許許多多不解的觀念，全然不知道人和宇宙的奧妙。緊接著一本接著一本的新經文看了一遍之後，無論從思想、行為上，整個人發生了改變。
從煉功點到家大概有八分鐘路程，我總會把帶去的二個寫著法輪大法好的看板背在背後一路走回家。有一天，一回頭，發現太太對著我笑，我說「怎麼了？」她說「認識你的人一定覺得不可思議，你以前那麼頑固，現在會相信大法、認同大法。」
有一次她問我要不要上九天班？起初想沒什麼時間，猶豫一下，還是說好，上九天班時約有三至五人，一個阿姨、一個伯伯、以及輔導員，九天下來，我還對伯伯、阿姨說我們是同一期班的。後來才知道，那個班其實只有我一個人上，他們是特地配合我的時間，這讓我不好意思。事後對自己能得法，心想自己有這麼好的機緣，真是太幸運了。
二、 身心受益
早在我學過法，還沒上過九天班之前，每一年過年我都必須南下，為我九十幾歲的奶奶作壽。那一次，大清早的4點，驅車南下，身心疲累自然不在話下，親友齊聚一堂幾杯酒喝下之後，只覺暈眩不堪，跨過門檻的那一腳，我跌跌撞撞，無法自行站立，失去重心。據後來親友描述我當時眼嘴歪斜，休息了一個晚上後第二天，我居然可以一路堵堵塞塞的開了接近十個小時的回到桃園。過後到醫院做了核磁共振，報告出來是腦血栓。這時我想到師父在《轉法輪》告訴我們：「作為一個修煉人，今後的人生道路會改變的，我的法身要從新給你安排的。怎麼安排？有些人生命進程還有多少？他自己也不知道；有些人過一年、半年可能要得大病，一病可能要好幾年；有的人可能要得腦血栓或者其它病，根本動不了。在今後的人生道路中，你怎麼修煉呢？我們都得要給你清理，不能讓這些事情發生。可是咱們有言在先，只能給真正修煉的人做這個事情，隨便給常人做那可不行，那等於幹壞事。常人生老病死這些事情都是有因緣關係的，不能隨便給破壞的。」 我告訴自己悟性也別太低了。
那時，我似有所悟的放棄吃藥（醫師說那藥得吃一輩子）心想是業力輪報吧，也不知道自己在哪輩子欠過誰？直覺的想就修煉吧！一顆藥都沒吃。初期，一顆心當然放不下，透過不斷持續學法煉功，恢復的很快，讓我也從不會感到我是得過腦血栓的人。勤快學法煉功，更是讓我覺得一身輕，恢復如前。言語難以形容，這是我個人親經歷，把它說出來，以.見證大法威力。
三、跟上正法進程
講真相，透過不斷的學法和交流，進一步認識到我們是正法時期的大法弟子，身為大法的一粒子，就有責任完成大法弟子的歷史使命，為了讓自己能夠跟上正法進程，在上過幾次網絡教學後，瞭解到有些同修都年紀很大了，不會注音符號、看不懂英文字都認真的參與，觸動了我那顆想救度眾生的心。
我也想參與網絡講清真相的行列，初期因號碼很缺，每天都盡量挪出時間申請號碼，每天維持申請一百五十個左右，一段時日後，因平日對電腦略懂一些，心想如果能夠加入維修技術的行列，就能幫助同修處理一些電腦問題及疑問等，更加認識到講清真相的迫切，感受到每一個大法弟子持續不斷的加入，學以致用才不枉大法賦於的智慧，也才能更全面的跟上正法進程，發揮大法弟子救度眾生的歷史使命，於是向負責人自我推薦表明想加入技術員幫忙。
在剛開始維修真相電腦時，過程其實不是很順利的，經常安裝的真相工具之後不是跑得不順，問題狀況很多！在負責人耐心的解說、教導，漸漸瞭解每一項真相工具的作用、設定和必須特別留意的設定，並在每週的二、四和大家坐下來一起學法，交流。從中我更加體會到修電腦並不像常人中的修理電腦，而是修每一位同修的法器，如果自己的心性沒有到位或者沒有學好法，也就會出現鬧心或干擾。太太跟我說過：「你要用神的一面修電腦。」
面對許多的同修，也是讓我提升最快的因素，剛開始出現很多自己常人中的個性，而同修就會提醒我要慢慢的放棄常人中養成不好的習慣用語等等，我知道他們都是為我好，所以我會努力的去修改。這個環境真的能熔煉一個人，也是在社會上找不到一個這麼快提升的環境，使生命在昇華中喜悅，這改變也是讓以前的顧客覺得我不可思議的地方。
我想在技術員方面更提升自己，做到師父交代的三件事，同修給我的工作項目我大都不往外推，我漸漸的感到自己的容量一直在擴大著。也希望同修給我更多的慈悲指正。
最後以師父《洪吟．實修》：「學法得法 比學比修 事事對照 做到是修。」與同修共同勉勵。
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在常人公司中我算是一個優良員工了，因為自從進入社會工作以來，便打定要好好展現大法弟子的風範給人看看，再怎樣也不能給大法抹黑，要表現不好，肯定大帽子就扣上了，所以事事盡心盡力。有時白天上班，半夜加班，一早還是去上班，老闆交代的事都能想辦法完成，是同事眼中個性良好的人。每次奉命出國，便妥善處理客戶問題，幫公司爭取大量訂單，研發廠內新技術，增加產品力等，也因而獲得優良的績效。
一個初出社會的小小工程師，平時不與人爭強，卻一切一切都如有「神」助般的如意，我們當然都知道這一切是怎麼回事，是因為修煉大法。我們都知道在常人中該幹什麼，該怎樣做個更好的人。但是，慢慢的這裡面還是存在著不足。我待在公司的時間越來越長，手上的事一件接著一件，有假還沒時間放，因為怕自己不在，別人無法處理，有人手幫忙，我還是事必躬親。
我做的屬於研發工作，有時甚至睡覺都還想著明天我能做什麼實驗，還能如何如何。其實這不都是太執著於表現給人看到表面了，只注意要展現給常人看好的一面而做，即使養成習慣了，並非只做表面活，但其中本質還是沒轉變，展現好的風範給常人看沒有錯，但不能過。人類社會是大法弟子的舞台，倘若有天戲演完了，沒有演員還會繼續留在舞台上的，我卻還是日復一日做著常人中我認為我該做好的，但這不正好落入了舊勢力的安排？
同事需要幫忙，即使手邊有事，只要不是太急，我就幫著一起做，一個念頭閃過：善心助人是大法弟子應該的，我就一頭埋進去了。師父說過時間緊，但可沒要我因此把學法煉功時間都挪來用，想完公司的事再想程式該怎麼做，想了一陣遇到困難耽誤一下，一天又過了。有時甚至還想到今年績效不錯，再撐一下，年終分紅肯定不少，心裡總有藉口，有了錢我才好做更多的事，其實我做的網絡組工作跟錢有何關係？有了錢我剩的時間也不夠我做什麼了。
所以我改變了想法，例如有次因為我某些事項處理得宜，有人建議我到大陸分公司處理，因為那裡的工程師老是無法解決問題。在其他人眼中能出國處理事務都是資深的人，或受重用的人，而且外派的加給和職位的升等更是吸引人，平時的我隨和到只要遇到棘手問題需要人出差，老闆交代我就去，再怎樣也不拒絕，但這次我卻相當強烈的表達不願意去，因為這些本來就不是修煉人追求的，何況到了那裡如何安全的做著我目前手邊的工作都是一個問題。再這樣為了做個看似常人中的模範，就人云亦云的投入，而忽略正法時期真正該做的事，我如何能保證一直還有時間彌補這段時間的損失呢？
其實會出現這種事也是直指自己不足來的，畢竟也是幹事心太重，忽視了個人的修煉，以及沒好好跟上司講清真相，讓他們明白大陸出現問題的真正原因是邪黨文化造成的。這其中當然還包含著我自己的怕心：大陸有數千名員工，也常跟大陸工程師開會，打開郵件映入眼簾的是滿滿的聯絡人名單，這些都是該知道真相的人，但我始終沒想到該怎樣做，總是怕處理不好給大法在這公司集團中造成負面印象，更怕因此我工作沒著落。追根究底都是這些長期不去的人心造成的藉口，長此下來工作的時間加長，自己寫程式的時間少，遇到問題的機會多了，學法也不入心，無法保證每天煉完功，每天精神更差了，這一切就這麼循環著，為了一個常人的工作，荒廢個人修煉到這個地步。
記的跟同修學寫程式也是幾乎跟工作時間同時開始，雖然開始只學兩禮拜，但得到相當多概念，可是該有的基本功還是要靠自己努力的，卻因為工作的開始停擺了相當久，投入的心思反而比不上常人工作。直到一些機會下，經由同修的建議，才又開始動手做一些小幫手，但基本功始終是一個問題，所以在成度上難以不斷突破。就一個常人來說可能只學一陣子就能有這些效果還算不錯，可是今天法對我們的要求僅此而已嗎？ 當然不可能，我自己最清楚還有很多可以做的更好的機會，可以充實基本功的時間，都因為剛提到的很多不必要的心的障礙、或是耽誤、甚至浪費掉了，不斷處於被動狀態，直到最近才歸正自己的修煉時間與狀態。
因為，如果一個能做到八十分的人只做到六十分，這還是不及格！反倒原本只有六十分能力的人，若能因靜心學法做好三件事中而不斷提升能力與智慧，才是走好師父安排的路，相信若把心擺正，今天一切情況都不同！
師尊於《越最後越精進》中說：「我知道你們明白後會很快跟上來，但是你們要能在這條最偉大的神的路上少走彎路、不給自己將來留下遺憾、別拉開層次的距離，才是我與你們以至期盼你們的眾生的願望。」希望以上不好的經驗能作為同修的借鑒，在這最後的時刻，我們都能拿出自己最好的辦法圓容師父要的，不再以作為一個常人中的好人，完成常人工作而滿足，救度眾生的事應該擺在第一位，應該當仁不讓！謝謝大家！
二零零七年十月九日，波蘭學員在波蘭議會裡舉行了一個關於中國違反人權的討論會。這次討論會的題目是：「二零零八年奧運會是中國改善人權的機會」。表面上，討論會是由議會公正和人權委員會、國際人權組織（Internationale Gesellschaft f□r Menschenrechte）等聯合舉辦的。討論會在波蘭議會最有聲望的大廳——圓形大廳舉行。圓形大廳是波蘭政府和非政府中最富聲望的會議廳。
波蘭大法弟子在華沙歐洲法會之後開始籌備這個討論會。籌備工作進展的很順利，我們邀請到了重要的貴賓來演講。
但是，就在討論會前夕，我們的一個主要演講嘉賓——波蘭記者、中國問題評論專家，向我們表達了對討論會的組織者之一，議會委員會的擔心。他說，議會委員會的秘書聯繫過他，並要求他不要講中國的負面問題。秘書要他對中國要有正面的態度，並在演講中表示奧運會確實能改善中國的人權。
所有我們的演講人都打算批評中共殘酷踐踏人權，沒有人打算維護中共的洗腦宣傳。看來議會委員會希望這個討論會更加所謂「中立」。但是，我們所有人都有一個強大的正念，希望救度波蘭政府官員和非政府組織人士。
十月九日，我們到議會大廈發真相材料，比如《九評xx黨》小冊子和報紙、關於中共活體摘取器官的調查報告、《善》雜誌以及法輪功傳單等。就在討論會快開始之前，議會公正和人權委員會的秘書來找我，並開始緊張的查看我們正在發的資料。他拿著關於中共活體摘取器官的調查報告問我，這個是不是政治性的。我甚至能看到他前額的汗水，他真的在擔心什麼。我回答說不是。然後他問，這個報告是不是關於嚴重違反人權的事情。我告訴他，我認為是，但他最好能讀這個報告並得出自己的結論。他好像並不喜歡我的答覆。然後，他又拿了一份《九評xx黨》，問我是不是政治性的。他看起來越來越緊張。我回答說，這取決於你怎麼去看它，對我來說，它記錄了近五十年來發生在中國的人權迫害。他甚至看起更加緊張，並開始匆忙和議會的不同職員談話。
這一切也讓我感到緊張，我感到他不喜歡在議會大廈裡看到這些強烈批評中共政權的資料。我意識到，他就是我通過郵件多次聯繫以籌備討論會的那個人。看到他如此驚慌，我的心也開始隨之而動。我害怕他會取消會議。我意識到這是我修煉的漏，而且也不是正念。我記得師父在《精進要旨二》〈去掉最後的執著〉中說：「沒有了怕，也就不存在叫你怕的因素了。」我開始發正念清除自己的觀念和怕心：「我們來這裡的目地是講真相，這是師父要我們做的。所以，應該沒有問題——因為我們正在做最正的事情。即使這個人認為這些資料都是強烈的公開批評中共的，但他已經為籌備這個會議做了許多工作，而且很可能就是這樣安排他籌備這個會議的。我所要做的就是去跟他講真相，讓他人的這一面明白。」但是，在我去找他之前，會議開始了。
大約有六十名波蘭政府和非政府的人士在接到私人邀請後前來出席會議。議會公正和人權委員會的主席和副主席致開幕辭並主持會議。我坐在這位秘書的後面，並開始發正念清除一切干擾他和我的因素。第一個發言的正是那位波蘭中國問題專家。他指著投影機上的十幾張法輪大法修煉人被迫害致死的照片，開始說：「女士們先生們，下午好，首先，我要告訴你們這些照片的故事。所有那些人都是在中共準備奧運期間被殺害的。為什麼？因為中共政權一得到舉辦奧運會的主辦權後，就決定清除不受中共歡迎的團體，特別是法輪功。」中國問題專家繼續講述迫害法輪功的廣度，並分析中共政權是如何正在對無辜的中國人犯罪。大約二十分鐘，幻燈片一直給觀眾展示法輪功學員被酷刑折磨和被毀容。那位秘書的頭埋的越來越低，我繼續發正念。
其他演講者都強烈批評和譴責中共政權迫害人權，他們都列舉了自己的證據來支持自己的論述。
觀眾和議會代表都仔細傾聽了所有演講者的發言。發言結束後，就如何改變中國的問題大家進行了辯論。一位波蘭專家說：「也許我們應該支持法輪功。……他們和我們一樣只用和平的方式，也許這就是改變中國的方式。」
最後，議會委員會的主席說，波蘭議會的圓形大廳被選中召開這個會議非常好，因為在波蘭這個最偉大的會議廳討論嚴重人權迫害問題是最恰當的，這正表示制止人權迫害的重要性。
會議之後，我找到那位秘書進一步講真相。他看起來不再緊張了，他只是平靜的說：「我之前不知道……更多人都應該知道這些。我們將報導這次會議，並將文章發表在議會的官方網站上。」然後，我向他介紹了自己並感謝他為籌備會議所做的一切。我還把我是法輪大法學會成員的名片遞給他。他知道我曾幫助波蘭中國問題專家搜集照片用於會議的幻燈片展示。他看著我說：「聽著，這些展示法輪功學員被迫害致死的幻燈片真的讓我明白了中國正在發生著什麼。他們應該被送到國際奧委會和其他在波蘭有影響力的人士手中。如果你不介意，我想要一份這些照片的複印件，然後把它們給一些人看。」
謝謝師父，謝謝各位同修。
如有不正確之處，請慈悲指正。
（二零零七年德國法輪大法修煉心得交流會發言稿）
多年以後，走進法輪大法，開始在新興時尚的現代社會裡，步入古老而又深邃的修煉法門。漸漸的隨著修煉，「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」的古老詩句中的自然美境，我可隨時的駐入其中。即使站在高分貝的大街上，內心的境界也宛如在清新幽寂的山林中一樣。一天，我詫異自己的改變。不知不覺的在大法的修煉中已經融匯了這萬千諸多的美好，自己驚奇修煉從內心內在改變著人，和諧包容著這個世界，讓空間和時間的遙遠，在一念之間，聚集在一起。
在大法修煉中，無論一天怎樣辛苦工作奔波，但一打坐靜下來時，體現出的內心人與自然，天際溶為一體的境界，跨越著一切身體的束縛。我不再像以前一樣瘋狂的旅遊，我依然可以得到內心想要得到的，而且在一念之間，就可到達。看似小小的心，卻可以容進無比廣闊的世界，而且外在的紛擾環境也隨著這種力量得到改善和抑制。我開始理解，媽媽曾經講過的有關姥爺的事情，我相信那是真的，不再質疑。
看著我對這件事情的轉變，覺的人的思想觀念就是框，障礙人們認識真正的自己，障礙人們認識先天的自我。在先人造字時，也許是早已洞徹天機，所以給我們留下了這樣的一個「框」字，「木」在諸多預言中，代表著李洪志先生。理解起來：李洪志先生用盡所有的智慧，推著「匡」裡的眾「王」，使之趕快清醒，趕快往外走，門都已經大開了，不要再留戀。
先人給我們留下的「框」字，對還未走進修煉的人，其實也是一種警示。這個字包含著，人生命來源的境界「王」，但千百輪迴，日已沉淪。即使李洪志先生百般教誨，告訴人類真理，但是，有些「王」，在自己的左側豎起棍子，阻隔真理的傳揚。致使，這些「王」生存在半壁江山之中，右面沒有任何的防備，天災瘟疫洪水稍成氣候，這些「王」的生命便岌岌可危。
來吧，跟我一起聽首歌《找真相》，讓風雨飄搖的心靈恐懼和危機，通過這首歌煙消雲散，讓坦誠看見麗日明朗：「天地兩茫茫，世人向何方，迷途不知路，指南有真相。貧富都一樣，大難無處藏，網開有一面，快快找真相」。
在世界歷史上的各種預言中都講到了，在人類最後的危難時期，將有神佛下世來度人，救度眾生。佛教中講到了「未來佛」彌勒佛，其實佛教中還有轉輪聖王在世間正法度人的預言。有些人混淆了「轉輪聖王」和一般的「轉輪王」的關係。「轉輪聖王」只有一位，是在人類「末世」 正法度人的覺者。聖經中也講了神要來到人間，上帝要對人進行最後的審判。《諸世紀》的預言也是神留給人的啟示，它主要就是預言在人類最後的危難時期，萬能的神如何下世，救度世人，挽救整個宇宙的過程。
第一節:衝破月亮的統治
在《諸世紀》的預言中提到了人類歷史上最關鍵的二十年，就是月亮統治的二十年，我們來重溫本書序幕提到的第1紀第48首關於「月亮的統治」和其中提到的「人類文明完結的危險性」：
第1紀第48首：
月亮的統治已過二十年
七千年另種物體將把王國組建
疲倦的太陽喲
將停止天天運轉
到那時我的預言與威脅
將到此結束
我們在本書序幕的解釋裡說到了：該詩講的是，當月亮的統治已經超過了二十年，太陽也許將耗盡而不再運轉，那麼《諸世紀》的一切預言和對人類的警示就將結束，一切的努力也就白費了，地球在那個時候將由另類的生命和物質重組，那麼現在的人類當然就完全消亡了。這是一種非常可怕的人類的一個可能前景，如果人類在「到期的時候」對關鍵的問題沒處理好，這種可能性就會增加。從語義上看「月亮的統治」，實際就是人類的黑夜的一種景象，是有月亮的二十年長夜，人類社會可能在一定程度上被一種邪惡勢力控制，如果人類不能認清和戰勝這種邪惡，長夜就變成了永遠，太陽將不再升起，人類將滅亡；那麼這種最後的正邪大戰，其實就是《聖經啟示錄》裡所講的哈米吉多頓。
我們也提到了：根據瑪雅曆法，這個最後的時間在2012年12月左右；而且瑪雅預言還說了：從1992年到2012年，是銀河系五千年大週期的最後一個週期，也是地球所在的淨化期；這個「淨化期」的時間就是20年。那麼在2012年以前的二十年裡世界上有什麼重要的和「淨化」有關的事情一直在發生呢？大家都知道，在1992年這一年法輪功創始人李洪志先生開始在中國傳播法輪功，當時在中國法輪功被稱為高德大法，她有著「淨化」人們的身體和心靈的雙重作用；李洪志先生第一次提出了「真，善，忍」是宇宙最根本的特性，使人們的心性和道德的提高和世界萬物的返本歸真找到了方向，到現在法輪功已經傳播到了世界上幾十個國家。顯然，所謂「月亮的統治」就與法輪功也就是法輪大法有關；但是在法輪大法的主要傳播地中國，在中共邪惡的統治下，從1999年開始對法輪大法的修煉者進行了殘酷的鎮壓，那麼「月亮的統治」就是中共邪惡的統治對法輪大法的阻撓和迫害嗎？問題還不是這麼簡單。
宇宙滅亡的可怕
第1紀第69首
法文：
La grande montaigne ronde de sept estades,
Apres paix,guerre,faim,inundations,
Roulera loing abysmant grands contrades,
Mesmes antiques,& grand fondation.
英文：
The great mountain, round， seven estrades,
after peace, war, famine, flooding.
It will spread far, drowning great countries,
even antiquities and their mighty foundations.
中文：
宏偉的圓形山嶽，七個台，
經歷了和平，戰爭，饑荒，洪水以後，
它將（向四方）遠遠地潰散，吞噬了無數的國度，
哪怕它多麼古老，基礎多麼牢固。
這首預言詩描繪了舊宇宙可能滅亡時的可怕景象。這裡「宏偉的圓形山嶽，七個台」是形容一定層次的宇宙的一種表現。在佛家中說我們所在的地方在「須彌山」周圍的「南瞻部洲」，那麼從某種程度上講，「須彌山」可以看成一個「小宇宙」。這裡的「七個台」的「圓形山嶽」就指我們所在的一定層次的宇宙。我們這個宇宙到現在在一定程度上以「大七數」為特點，很多東西以「七」為數；比如聖經裡說上帝創造宇宙用了「七」天；又比如《聖經啟示錄》裡講：七個金燈台，七星代表的七個教會，神的封著七印的書卷，七位天使吹號，盛著七災的七隻金碗等等；佛教中講過去有原始六佛下世度人，加上釋加牟尼就是七佛。《諸世紀》的預言中還提到「大七數的輪迴，將出現一個時期是大淘汰的一年」（第10紀第74首），所以說這個「山嶽」有「七個台」。就連這首預言詩的序位也是有講究的，它排在第1紀第69首，正好在第1紀第70首之前。又比如，《諸世紀》中所有的世紀裡都有100首預言詩，唯獨第7紀只有6X7=42首預言詩。這些都暗示第1紀第48首所預言的在到了諾查丹瑪斯說的「七千年」時，如果宇宙的「淨化」不成功，這個宇宙就可能要滅亡。
那麼這個宇宙可能滅亡時，在經過了最後時期的各種災難時，也就是第二句說的「經歷了和平，戰爭，饑荒，洪水以後」，這個宇宙可能毀滅，「它將（向四方）遠遠地潰散，吞噬了無數的國度，哪怕它多麼古老，基礎多麼牢固。」然後就可能是第1紀第48首所說的「七千年另種物體將把王國組建」，「到那時我的預言與威脅將到此結束」 ，《諸世紀》的一切預言和警示就將結束，一切的努力也就白費了。
顯然，這不是我們希望發生的情況，萬能的神在近500年前給人類留下《諸世紀》的預言和警示，主要目的也是避免這種情況發生。
月亮與太陽
第4紀第30首
英文：
Eleven more times the Moon the Sun will not want,
All raised and lowered by degree:
And put so low that one will stitch little gold:
Such that after famine plague, the secret uncovered.
中文：
第十一次了，月亮並不想擁有太陽，
他們幾度升升降降：
位置太低，只能串起一縷金線，
饑荒和瘟疫後，秘密揭開。
這首詩預言了在月亮統治的二十年裡，月亮和太陽的關係，月亮的統治造成了人類在最後時期的「有月亮的二十年長夜」，它和太陽爭奪天空，「他們幾度升升降降」斗爭了11年多後，月亮說「並不想擁有太陽」；可是反過來，太陽也不想要月亮，因為月亮的「位置太低」同時也沒有什麼「內涵」、「只能串起一縷金線」，根本擔當不起給天空帶來長久光明的責任。這些表面看起來只是月亮和太陽的競爭，他們的秘密按照預言要「饑荒和瘟疫後」再揭開的，但是如果到「饑荒和瘟疫後」再揭開這個秘密，我看就有些晚了，如果我們盡早揭開這個秘密，就可以救度更多的人。
其實這個秘密對於大法弟子而言根本不是個秘密，我們已經知道「月亮的統治」和法輪大法有關，月亮統治的二十年是地球二十年的淨化期，而地球和人類的被淨化所依靠的東西就是法輪大法，那麼法輪大法就是這首預言詩裡所說的「太陽」；而「月亮的統治」，在某些方面「包含」了中共邪惡的統治對法輪大法的阻撓和迫害，但是預言詩裡也說了「月亮並不想擁有太陽」，所以「月亮的統治」還不是中共邪惡統治本身；其實呢，法輪大法弟子都知道大法師尊在講法中提到了宇宙中的「舊勢力」對正法的干擾和破壞，這首預言詩裡所說的「月亮」其實就是指的干擾和破壞正法的「舊勢力」。「舊勢力」 「並不想擁有太陽」，它們是打著給大法正法「創造樹立威德的環境」這些旗號，幹的是干擾和破壞大法正法的事情。
要真正理解什麼是「正法」，什麼是「舊勢力」，必須去學習李洪志先生的有關講法。在這裡我只是根據《諸世紀》預言裡的啟示來簡單說明什麼是「正法」，什麼是「舊勢力」。
在上文第1紀第48首說到了，月亮統治的二十年中，如果人類和地球在20年的「淨化期」裡沒有被淨化好，那麼「七千年另種物體將把王國組建」，地球和宇宙在那個時候將由另類的生命和物質重組，現在的人類和宇宙就將消亡。從佛家的觀點來看，宇宙的存在是因為宇宙中的法在各個層次的存在和表現，而宇宙的消亡就是因為這個宇宙中的法「不靈」了，不能再保持舊宇宙的存在；那麼宇宙要避免自己的消亡就必須把宇宙的法正過來，從而使宇宙得到「新生」。那麼在如果人類和地球在20年的「淨化期」裡，大法師尊傳出宇宙大法——法輪大法來「淨化」人類和宇宙，就是把宇宙的法用法輪大法正過來，從而使宇宙得到「新生」，這個過程可以稱為「正法」。
可是呢，宇宙中存在的一些舊的因素，也稱為「舊勢力」，他們也知道法輪大法的正法是宇宙「新生」的希望，所以他們想要參與控制正法的進程，通過這樣能在將來的宇宙中保留它們所要的東西；問題是，宇宙的消亡就是因為這個宇宙中的法「不靈」了，宇宙中的「舊勢力」他們的一切都是在這個法的產物，他們不知道新生後的宇宙是什麼樣子，結果他們所謂的「幫助」就成了「干擾和破壞」大法正法。他們在正法過程中，不是去同化能使宇宙「新生」的法輪大法，而是用已經「不靈」了的舊宇宙的法來安排正法過程，這樣做的結果只會使宇宙的「新生」失敗。我以前說過：《諸世紀》的預言詩對於主要歷史事件往往可以從不同角度甚至不同層次上進行描述；這裡這首預言詩就包含了宇宙中的一切因素應該如何看待正法的啟示。
「舊勢力」 「干擾和破壞」大法正法的一個突出的例子就是打著給大法正法「創造樹立威德的環境」這些旗號，控制一些邪惡勢力參與對法輪功的迫害。為什麼一些「舊勢力」認為參與對法輪功的迫害是對的呢？這就是死認「不靈」了的舊宇宙的法理的結果。我們知道中國有句成語叫「助紂為虐」，是說那些幫助荒淫無道的商紂王來殘害人民的人，那真是十足的壞人；可是讀過《封神演義》都知道紂王有個老師叫聞太師，他率大軍多次替商紂王討伐鎮壓反判，可以算「助紂為虐」最厲害的一個，可是最後在封神榜上聞太師卻被封為「雷部正神」，所謂「九天應元雷聲普化天尊之職」，就連商紂王本身也被封為「天禧星」。又比如《西遊記》裡，一路上阻擋唐僧師徒去西天取經的那些妖魔鬼怪，那肯定都應該是惡魔吧，可是呢那些最厲害的妖怪卻是一些菩薩的座騎，神仙的法器。所以在舊宇宙的法中，那些給修煉過程中的人「創造樹立威德的環境」的做法在某種意義上算作對修煉人的一種「幫助」。
問題是「舊勢力」把法輪大法的正法過程也當成了一種「修煉過程」，仍然用「不靈」了的舊宇宙的法理來對待和要求大法弟子，完全不顧法輪大法的正法是使宇宙「新生」的唯一希望；可是大法弟子只能按照法輪大法的要求來個人修煉和救度眾生，一些「舊勢力」甚至寧願要毀掉宇宙「新生」的唯一希望，他們為了達到自己的目的，利用中共邪惡勢力瘋狂地迫害法輪功。
因此《諸世紀》預言裡的「月亮」就是指干擾破壞法輪大法正法的「舊勢力」，而「月亮統治的二十年」就是指法輪功在世上傳出後，「舊勢力」就不斷干擾破壞的二十年，其中最惡劣的就是中共邪惡對法輪功的瘋狂迫害。我們知道，《聖經啟示錄》裡講撒旦也好，邪惡之獸也好，本來都是捆綁在無底坑裡的，到了一定時候故意被放出來的；人類在最後時期的各種災難也是安排好了的；包括最後的大淘汰要淘汰多大比例的人類和眾生，這些都是「舊勢力」安排；而「舊勢力」讓邪惡勢力逞狂，讓它們認為不能被救度的人變壞和打上獸印，就是要在大淘汰中淘汰他們，好像外在的「淘汰」就是「淨化」人類的最好方法一樣。其實「舊勢力」破壞正法，他們本身 也要被「淘汰」。
但是法輪大法的師父李洪志先生完全不承認「舊勢力」的一切安排，法輪大法的正法是想讓人們有接觸大法的機會，通過同化大法來淨化人們的心靈，從而盡可能多的救度眾生，使被淘汰的人數盡可能的少；所以法輪大法弟子們在自身深受迫害的條件下，依然在不停的努力，爭取救度更多的生命。
2003年法輪大法師尊元宵節講法
第4紀第31首
英文：
The Moon in the full of night over the high mountain,
The new sage with a lone brain sees it:
By his disciples invited to be immortal,
Eyes to the south. Hands in bosoms, bodies in the fire.
中文：
深夜，一輪滿月掛在高山上，
具有獨一無二頭腦的新的聖人在看著它：
應弟子們的請求，（講述）永恆不滅的真理，
眼向南方，雙手在胸前，身體在火一般的光焰中。
這首預言詩原來的中文翻譯題名叫：21世紀初，出現創造奇跡的救世主。一點都不錯，這首詩講的就是人類的救世主，他就是法輪大法的師尊李洪志先生。這首詩在近500年前準確的預言了，2003年的元宵節這一天，人類的救世主，「新的聖人」，在洛杉磯美國西部法會，「應弟子們的請求，（講述）永恆不滅的真理」，這就是法輪大法師尊的「2003年元宵節講法」。
本詩是第4紀第31首，在時間上承接上文的第4紀第30首中所說的「第十一次了，月亮並不想擁有太陽」；我們現在知道，《諸世紀》預言中「月亮統治的二十年」是指「1992年到2012年」，那麼「第十一次了」就是指「月亮統治的第十一年」，也就是2003年。本詩第一句提到「一輪滿月」，說明這一天是農曆的十五，而第三句「應弟子們的請求，（講述）永恆不滅的真理」是指「講法」；2003年的正月十五，也就是二月十五日，大法師尊正好作了「2003年元宵節講法」，和500年前的預言一點都不差。所以這首預言詩說的「21世紀初，出現創造奇跡的救世主」就是李洪志師父。
我們再接著分析，本詩第一句「深夜，一輪滿月掛在高山上」非常形象的預言了當時的形勢：「月亮」就是指干擾破壞法輪大法正法的「舊勢力」，而「月亮統治的二十年」就是指法輪功在世上傳出後，「舊勢力」就不斷干擾破壞的二十年，其中最惡劣的就是中共邪惡對法輪功的瘋狂迫害。「月亮的統治」形象上就是「黑夜的統治」。本句中用「深夜」，「滿月」和「掛在高山上」形象的比喻在2003年前的兩年，即在中共邪惡偽造炮製「天安門自焚」醜劇後，「舊勢力」對正法的干擾破壞和中共邪惡對法輪功的瘋狂迫害在這段時間達到了高潮。
本詩第二句「具有獨一無二頭腦的新的聖人在看著它」，一方面講「新的聖人」 李洪志師父是世界上對宇宙正法唯一清醒覺悟的「聖人」，一方面用「看著月亮」的表述來指明「2003年元宵節講法」的主要內容就是講有關「舊勢力」的問題。本詩第三句「（講述）永恆不滅的真理」，指明法輪大法才是挽救宇宙滅亡命運使其獲得「永恆不滅的」新生的真理。
本詩第四句「眼向南方，雙手在胸前，身體在火一般的光焰中。」是預言了大法師尊示範發正念的大蓮花手印的情形：「眼向南方」表明王者風範；「雙手在胸前」打著大蓮花手印，發正念清除邪惡；「身體在火一般的光焰中」表示大法師尊示範發正念時的巨大能量，像「火一般的太陽」一樣，同時暗指在《諸世紀》預言中與「月亮」相對的「太陽」就是法輪大法。
晚會吸引了來自政界、知識界、藝術界、商界等各族裔的人士。晚會的純正氣息和強大力量征服了藝術鑒賞水平相當高的聖地亞哥人。在幾天的演出中，劇場內都屢屢出現觀眾落淚和起立鼓掌的場面。男高音歌唱家洪鳴數度在觀眾的熱情挽留下，不得不以返場加唱答謝。
來自不同背景和不同社會階層的觀眾給晚會以極高的評價。觀眾認為，獨具一格的中國古典舞和東西合璧的聲樂藝術為加州藝術界帶來一股新風。華人觀眾表示，晚會表現了獨特的中國韻味，長了中國人的志氣，提升了華人的民族自豪感。
觀眾是意猶未盡，中場和散場時向記者暢談觀後感。
自由作家石巍：像春雨洗過了靈魂一樣
在中場休息時，來自中國大陸的自由撰稿人石巍表示，「整台晚會很好看，看完後有一種感覺，像春雨洗過了靈魂一樣。感謝新唐人給我們帶來一個很豐盛的晚會。」
他高興的告訴收集反饋的工作人員：「我本來有一種眩暈症。發作時會暈倒，會嘔吐，會噁心，孩子說，把票都買了，我說，那就冒險一次吧。現在看，這個險冒得值。我們全家五口都來了。」他表示，還將晚會信息告訴了他認識的所有朋友。
他表示，晚會每個節目都不錯，最喜歡的是開場的節目《萬王下世》。他說：「開場戲是最好的，是最打動人心的，感覺非常新穎。」
他說：「中國的一些節目往往搞一些什麼小品啊、這些比較庸俗的東西。趙本山來了一次，刮地皮，搜一點錢，所以也是弄得灰頭土臉的。他們講的這些東西都是非常的低俗。中國團來了以後，你根本都看不到真正的美國人來看。我今天一進場一看，大部分觀眾都是美國人。這是一台很好的節目。」
他表示，國內來的團啊，它都是明的或暗的為政治服務。「中國人從『延安文藝座談會』以後，就很少能看到真正的藝術，特別是傳統的、古老的中國文化。」
他說，他們搞這類形式的演出，都服務一個目標，或者是歌功頌德，或者是要掩蓋一個政治的東西。所以偶爾看一場這種沒有政治宣傳的節目，感到特別的欣慰。
他表示，這場晚會有些與法輪功有關，他說：「我坦白的說，我本人不煉法輪功，但是我非常尊重它的信仰。我也非常反感(中共)對他們的迫害，非常同情他們的遭遇。他只是為了個信仰，丟掉生命，丟掉家庭，丟掉前途。」
他深深歎氣道，「不可理解，為什麼到公園煉功，就犯法了，就要殺頭。」
他進一步說，在美國，你可以不信仰一個宗教，但是你不可以誹謗這個宗教。信仰就是信仰。信仰是不需要證實的。不需要證明它為什麼是對的。
他對中共以晚會是法輪功主辦的為由，阻止其他人來看表示費解。
他說：「這麼一個好的節目，為什麼有人總是阻止別人來看，阻止別人去演。這是很令人費解的事情。到處寫信啊，不讓你來啊，給政要們寫信，再不就是用這些經濟報復的手段，威脅這些贊助商啊，很拙劣的一些做法。感到不可思議。」
這台晚會是代表著一個「真」
中場休息時，退休前經營不動產生意的的余先生(John You)告訴晚會收集觀眾反饋的工作人員，晚會非常不錯，特別是反映出了一個「真」，而這正是當今社會缺乏的，現在社會問題所在。
他說，晚會的每一個節目都很好，難以在其中挑選哪個更好。如果非得選擇的話，他說，唱歌的節目非常的好，還有那個打鼓的舞蹈<大唐鼓吏>也非常的好，非常的激動人心，這個節目不簡單，其它的跳舞節目也非常的優美。
他說，唱歌的節目中有許多話是非常值得深思。。。。我有一個領悟，就是講到了真理。他說：「因為傳統的中國文化中有一個真，有一個善，有一個美。如果沒有真的話，其它不會好的。」這台晚會是代表著一個「真」，而現實社會問題所在是缺少這個。
他表示，回歸神和回歸真理是唯一的一條路，只有這個方式能帶來人類的幸福。這台晚會傳遞了這樣的信息，他非常感激。
他還表示，對那個法輪功遭到迫害的節目也是印像很深刻。開始時感到比較悲傷，但後來看到另外一個美的希望所在，就覺得不是那麼苦了。
他說：「我是基督徒。對法輪功的信仰和追求，我不會反對。他們受到迫害是不應該的。在中國大陸，真理就是會遭受到迫害的。有錢的人和有權力的人不喜歡真理。從古到現在，真理會受到迫害。」
他表示，若是中國大陸官方辦的節目，我就不看了。因為通常那些都是違背人性的。他表示，中共就要終場了，不會有很長的時間了。在人類歷史上，有幾十年了，但是不會再有很長的時間了。
他最後表示，這台節目非常得好，會推薦給朋友，只可惜在聖地亞哥是最後一場。
翻譯工作者：他們都是抱著一個善念來的
從事翻譯工作的華裔張先生(Claude Zhang)表示非常喜歡。在談到有關法輪功內容的節目時，他表示理解，他說，我有信仰，我是個基督徒，但對法輪功遭到迫害非常同情。他說，大陸的情況我也瞭解，基督徒也受到嚴重的迫害。
他說，3個法輪功學員在監獄裡受迫害的節目，反映出的精神面貌是好的，他們的反抗是非常理性的，和平的，是講真相的。
他說，你看大家反映都很熱烈。我有一個感覺，晚會有很多西方觀眾，很多是西方人，都是文化層次比較高的人，他們都是抱著一個善念來的。
立法委員: 最愛摩登少年改邪歸正的舞蹈
加拿大安大略省的立法委員Michael Prue 表示，18日晚在多倫多索尼藝術表演中心上演的華人新年晚會非常完美，演出令他「目不暇接」。
Michael Prue的岳母是一個位香港出生的華裔，中國文化對於他來講並不陌生，「我對中國文化瞭解甚多，但今天的演出還是令我大開眼界，（演出表現的）應該是很古老的文化。我多次到訪中國，事實上我就生活在華裔的圈子內，我的日常生活就是在華語的環境中，所以中國文化與我來講決不是一種全新的體驗，但是今天演出的那種編排方式，音樂表現的意境，那些舞蹈和所有的藝術細節，當這些柔和在一起時，就是那麼的美麗。」
Michael Prue說：「真的是很完美，絕對的精彩，演出中的技巧與力度，（節目之間的）完美銜接，展現出來的美令我目不暇接。」
儘管Michael Prue對所有的節目都大加讚賞，但他最喜歡的當屬表現兩名摩登少年在佛法的啟發下改邪歸正的舞蹈，「兩名摩登少年能夠走入寺廟，這實屬不易，這個故事構思的非常好。這兩個少年（在寺廟中）受到了點化，這種將時尚文化、將摩登少年引入傳統，並接受傳統的行為規範，而且神佛就坐在那裡，面帶微笑的注視著世人，這個構思真是很好。這個舞蹈是我看到的最了不起的節目。」
當問到Michael Prue是否會觀看明年的華人新年晚會時，他快樂的說：「我一定會再來。」
歷史學家：中國傳統舞蹈文化是如此非凡
Paul Magocsi教授是加拿大皇家學院院士，歷史學家，致力於歷史、移民等領域的研究，並參與編輯了《加拿大百科全書》，本書記載了加拿大的演變。Paul教授今晚也慕名前來觀看了神韻巡迴藝術團的演出，並向記者表示，節目非常精彩，令人印象極為深刻。
Paul說：「非常佩服那些舞蹈演員，他們一定經過了嚴格、專業的訓練，還有那些高雅、艷麗的服飾，不僅僅是服飾本身，還有舞蹈的編排和動作，將那些服飾的華美表現得淋漓盡致，這也是非常重要的，這些中國傳統舞蹈文化是如此非凡。」
對於節目中對觀眾傳達的信息，Paul也表現出了作為歷史學家的敏感，「我也看到了節目中的一些關於政治方面的信息，比如關於中國對法輪功的迫害，當然還有西藏和新疆等其他的社會問題，我在想如果中國變成沒有共產黨統治的國家，會是什麼樣?」
最後，Paul希望記者向主辦者和神韻巡迴藝術團轉達他的問候，並感謝將這麼美好的演出帶到多倫多。
安省議員：晚會美不勝收
安大略省議員浦如先生（Michael Prue）浦如先生讚歎道：「美不勝收！」，「動作、力度、柔美，所有這些組合在一起美不勝收！」
浦如先生說他的岳母出生在香港，他從岳母那裡聽說過很多關於中國的故事。他本人曾數次到中國，但這次演出還是給他以耳目一新的感覺。「我對中國文化所知不少，但這仍是一個讓我瞭解更多中國文化的機會。今晚這種把中國古代的音樂、舞蹈結合起來的方式簡直美妙極了！」
浦如先生尤其喜歡一段關於兩個現代青年受佛法啟迪後改過自新的故事：「這個節目非常精彩。它講述傳統的價值觀如何被現代人接受，而現代的年輕人又如何在傳統中有所發現。我認為這個節目最出色！」
當被問及明年是否還會來看晚會時，浦如先生高興的回答道：「當然嘍！」
政治活動家: 節目讓人看到希望與陽光
出生在牙買加的Kamala-Jean Gopie是加拿大的政治活動家，並獲得安大略省勳章，並曾經擔任多倫多大學校督，多倫多大學設有以她名字為命名的獎學金。她興奮的告訴記者：「美極了、美極了、真是美極了！整個節目的編排、組合都很完美，華美艷麗的服飾，那種三維空間的天幕設計，下雨的情景是如此的逼真，每個舞蹈的編排，舞蹈中所表現的信仰都是那麼的美好。」
Kamala-Jean表示：「我還仔細觀察了那些演員的表情，還有一舉手、一投足都是那麼完美，女孩子們是那麼的高雅、含蓄，男孩子們是那麼的充滿活力與能量，節目每個細節我都不願錯過。」
Kamala-Jean 對節目所傳達給觀眾的信息也讚賞有加：「節目表達了（中國）人民渴望自由的信息，人們希望可以自由地表達自己的思想與信仰，節目讓人們看到了明天的希望與陽光。」
英文文學系主任：對海外華人瞭解華人歷史非常有幫助
加拿大Wilfrid Laurier大學英文文學系主任鄧綺寧教授對晚會給予很高評價，表示非常喜歡晚會的舞蹈，天幕及鼓舞。
她認為，演出對海外華人瞭解華人歷史非常有幫助，「這個演出對華人是一個極好的機會來瞭解中華文化，歷史，瞭解中國不同民族的特點，通過舞蹈來表現華人的歷史」。
「我在加拿大已經生活了35年，這是第一次在北美看到這種演出」。
她對表演中的舞蹈，服裝，天幕非常驚訝，「我特別喜歡色彩鮮艷的服裝，逼真、運動中的天幕。我最喜歡鼓舞，看起來非常有趣，蒙古舞也非常吸引人。我女兒最喜歡頂碗舞」。
鄧綺寧表示還會再來看這個演出，她建議所有對華人瞭解不多的人，特別是小孩來都來看這個演出，「在北美的小孩對中國歷史、中國文化瞭解非常少，通過看演出能夠知道這些歷史。」
鄧綺寧在加拿大麥克馬思特（McMaster）大學獲得碩士和博士學位，現任多倫多大學英語和電影系主任。她發表過許多文章並出版多本有關亞裔和少數民族文學、政治等書。鄧綺寧現任Wilfrid Laurier大學英文文學系系主任及教授。
北京移民：這是真正的中國傳統文化
一對來自北京中年夫婦，在演出現場中場休息時，接受了簡單的採訪，凱文頭戴很別緻的便帽，透顯出一種溫文爾雅的氣質。
談到感受，凱文說：「好！非常美！特別是舞蹈，非常美！幾乎所有的表演非常專業，有氣魄。這應當是真正的中華傳統的文化。」
凱文的太太說：「這是我6年多來看到的最好的演出，我非常喜歡歌舞類的表演，所以，6年多來看過各種各樣的歌舞表演，特別是中國人的表演，看過非常多，但這次是最好的！我同意我先生的看法，這是真正的中國傳統文化的表演。」
同樣來自北京的老劉興奮的說道：「水平真的很高！真的很不錯！像這傳統的舞蹈，比如：蒙古舞、新疆舞、扇子舞……所有的舞蹈都跳的很不錯。藝術水準真的沒得比！好像我在國內根本沒看過。沒看過！」
老劉又接著說：「國內是不是要離開黨領導了，藝術就可以變成真正的藝術了！否則的話，就只得是「主旋律」的宣傳了。」
「其實，這應當就是真正的中國傳統的文化了，就是老百姓民間真正相信的東西。」
華人新移民：在中國看不到的演出
張女士從廣東來加拿大一年有餘，她在中國時,是在研究所新能源部門工作。今天來看神韻晚會，是朋友介紹慕名而來的。
看完上半場，她說：「感覺很好，是一台在中國根本看不到的演出。每個節目都精彩，內容如此豐富。
特別令她印象深刻的是第一個節目「萬王下世，她說「我也說不清好在哪裡，就是內心的一種震撼，一種久遠的抹不去，揮不走的震撼。」
華人新移民：堪稱世界一流水準
來自山東煙台的呂女士，與丈夫和孩子一起來看演出。她家是京劇世家，父母親是專業京劇演員，呂女士對藝術也是也是獨有鍾愛。
看完上半場的演出後，呂女士非常興奮，她說：「這場演出整體配合非常好，很有感染力，堪稱世界一流水準。」
呂女士最喜歡的節目是扇子舞，頂碗舞和鼓舞。她說：「鼓舞的那種爆發力和感染力令她每個細胞都打開」。
對於信仰方面的節目，她比較認同，相信古人所云「從善如流」。
(大紀元)
感覺舒服和溫暖
2007年12月24日，患有哮喘病的林希翎女士身體微恙，看完「聖誕晚會」後，她說，不僅在精神上獲得很大享受，而且身體也感覺舒服和溫暖，在冷風中待著都沒關係。
晚會節目會放射出能量
2008年1月16日，Ralph Morton先生看完神韻聖地亞哥第三場演出後，告訴記者，他腿部患病，平時會有震顫，但是當他看晚會時，腿變得很正常，不再震顫。他認為晚會節目會放射出能量，使他的腿變好。
「這種身體的變化真的太神奇了」
住在卡納達（Kanata）的李女士一家人看過神韻巡迴藝術團在渥太華演出演出後，李女士主動找到記者，激動的講述了她父親在觀看神韻演出後的身心變化。
去年，李女士知道新唐人電視台要上演新年晚會的消息後，就給父親和自己一家人都買了星期天的票。但是，因為父親的健康狀況，沒有成行。李女士覺的很遺憾。今年，李女士又為父親買了票，希望實現讓老父看演出的願望。
李女士的父親今年七十八歲，來自北京。由於氣管肌肉萎縮，造成吞嚥障礙，一日三餐不能進食、進水，只能夠靠打點滴。因為氣管肌肉萎縮，經常咳嗽，幾乎每隔幾分鐘都要咳，有時一天要用掉一盒衛生紙。因為進流食，所以經常需要上廁所，每晚都要上七、八次廁所。
因為擔心父親咳嗽，所以，李女士買了一樓最後一排靠近門口的座位，準備一旦父親咳嗽不止，就離開，以免影響別人。
但是，奇跡發生了，李女士說，「我父親坐在那裡看了三個小時的演出，竟然一聲沒有咳，也沒有上過一次廁所，很安靜的看完了演出。簡直是奇跡！」
我父親說，身體舒服極了。看完演出後，回到家，三點多鐘上過一次廁所。他早上起床後說，睡的很好，夢裡看了一宿演出。這種身體的變化真的太神奇了。」
李女士說，「我父親可喜歡演出的節目了，最喜歡『善念結佛緣』這個節目。他也很喜歡反映法輪功學員受迫害的舞蹈。他說，中共這樣迫害法輪功學員，真不應該。」
「真是太神奇了」
鄭女士也來自北京，因為心臟病，從一九九四年就裝了心臟起搏器。鄭女士來渥太華看望女兒，女兒為全家買了神韻晚會的票。
由於技術問題，鄭女士的座位被移到了第一排。鄭女士的女兒很擔心，怕媽媽的心臟會出問題，因為，鄭女士平時對聲音很敏感，聽外孫女彈琴，有時心臟都受不了。
鄭女士的女兒在接受採訪時說，「我真的很擔心，她是否受得了。因為，有一個舞，鼓聲很大。沒想到，我的擔心是多餘的。我媽媽不但沒有任何不適反應，而且越聽聽投入，越聽越舒服。」
鄭女士說，「大幕拉開後，我就不自覺的流淚，內心無比震撼，幾乎是流著淚看到終場。身體也非常舒服。真是太神奇了！」
「我真是太幸運了」
來加拿大探親的辛阿姨看完神韻演出的第三天早上興奮的對記者說：「我的腿好了！」她特意把「好」字說的很響亮，眉飛色舞的表情透著心情也很好。
據辛阿姨介紹，她患有半身不遂後遺症已經五年了，走路總是一拐一拐的拖著右腿，行動很不方便。
她說：「剛看完那天（十四日）的晚會後，上樓梯時腿不『啪啦、啪啦』的了，抬得起腿走路了。」
辛阿姨若有所悟的說，「從一進會場就感覺很輕鬆，一種祥和的氣氛，從頭到尾渾身都很輕鬆，晚上三點都不覺的困，平時十一點就睜不開眼了。」
「我真是太幸運了，這個節目要是（大陸）中國人看了該多有福啊！」
內華達參院多數黨領袖恭賀神韻藝術團
在全球華人新年晚會即將於拉斯維加斯上演之際，內華達州參議院多數黨領袖威廉·瑞吉歐（William Raggio）給神韻藝術團的演員和工作人員特別發來賀信，讚揚神韻藝術團的卓越成就。
瑞吉歐參議員在信中說：「我知道神韻藝術團自2006年起，其演出的全球華人新年晚會就獲得卓越的成功。這個晚會突出展現了中國藝術、舞蹈和文化的最好部份。而且，今年的晚會將會在65個城市上演。」
瑞吉歐參議員說：「祝賀晚會的組織者和神韻藝術團的演員。」他說：「我深知中國有豐富的文化遺產。對內華達居民來說，這個晚會將是一個參加和瞭解中國新年的好機會。」
瑞吉歐參議員祝願全球華人新年晚會圓滿成功。
市長：神韻帶來無與倫比的美麗和善良
內華達州馬斯奎特市（Mesquite）市長蘇珊·霍爾切克（Susan Holecheck）給神韻藝術團的演員和工作人員特別發來賀信，讚揚神韻藝術團為褒揚人類高尚品格和正面價值所做出的努力。
市長霍爾切克在信中祝賀神韻藝術團即將於2008年1月21日在拉斯維加斯的希爾頓劇場上演全球華人新年晚會。她說：「神韻藝術團為褒揚人類高尚品格和正面價值所做出的努力將受到讚揚。」
市長霍爾切克在信中說：「我們感謝神韻藝術團帶來的無與倫比的美麗和善良。我們在馬斯奎特市的居民支持為保護文化遺產和傳統價值所做出的努力。」
市長霍爾切克祝願鼠年能帶來對人性的更好的理解，和對新思想的更好的想像，也祝願世界上的人們都能從全球華人新年晚會中得到快樂。
博爾德市長贊世界級中國文化巡演
博爾德（Boulder）市長羅傑·托布勒(Roger Tobler)特為晚會發來褒獎。褒獎令譯文如下：
鑒於：一月二十一日，神韻藝術團將在在拉斯維加斯的希爾頓劇院表演一年一度的全球華人新年晚會；
鑒於：2008年一月到五月，全球70多個城市，超過65萬名觀眾將有機會一覽神韻丰采，其規模巨大可稱為世界級水準的中國文化巡演之最。
鑒於：這場晚會將以中國古典舞，純真、純善、純美的方式展現最正統的中國傳統文化。
鑒於：神韻藝術團在復興中國傳統文化藝術上有卓越的成就。
鑒於：晚會雲集了上百位舞蹈演員、音樂家、聲樂家。
鑒於：這場晚會充分融匯西方節日精神與東方神傳文化的魅力。
鑒於：透過獨特的天幕景觀、服裝、舞蹈，晚會將獻給華人社區最美好的輝煌文化。
鑒於：神韻藝術團為傳遞中國傳統文化，不遺餘力的在拉斯維加斯與世界各地表演，應備受讚賞。
鑒於：這場晚會將成為拉斯維加斯中國傳統新年不可缺少的一環。
因此，我，內華達州博爾德市長羅傑·托布勒特別向市民們推薦此場由神韻藝術團擔綱演出的全球華人新年晚會。
我於二零零八年一月九日親手蓋上博爾德市的印章，並公佈這份褒獎令。
（市長簽名）
內華達州雷諾市宣佈神韻藝術團榮譽日
內華達州第三大城市雷諾市（Reno）市長羅伯特·凱塞爾 (Robert A. Cashell, Sr.)宣佈，2008年1月21日為該市神韻藝術團榮譽日。以下為褒獎全文：
內華達州雷諾市市長辦公室
褒獎
鑒於， 神韻藝術團將於2008年1月21日在拉斯維加斯的希爾頓劇院上演一年一度的中國新年晚會。
鑒於，2008年一月至五月，70個城市多達65萬人將有幸現場觀看該晚會，這將使得晚會成為全球上最大的世界級演出。
鑒於，晚會以中國古典舞的表達方式來展現，用純真、純善、純美來表達真正的中華傳統文化。
鑒於, 晚會中的神韻藝術團因成功再現中國傳統文化藝術而獲得讚許。
鑒於，晚會融合東方神韻與西方節日精神。
鑒於，今年的晚會由上百舞蹈演員、音樂家、聲樂家同台演出，伴有獨特的背景天幕、服裝和編舞，使得晚會成為壯美的文化活動。
鑒於，神韻藝術團應當因為持續地把最好的中華文化帶到拉斯維加斯以至世界而獲得讚揚。
鑒於，顯然該晚會將是未來多年拉斯維加斯中國新年傳統慶祝的必不可少的部份。
因而，此時此刻，我，羅伯特·凱塞爾，內華達州雷諾市市長，在此宣佈：2008年1月21日，星期一，為神韻藝術團榮譽日。
在雷諾市和為了雷諾市，我鼓勵所有的市民來結識神韻藝術團和中國新年晚會的慶祝活動，並欣賞一場值得我們表示最高崇尚與尊敬的演出。
在此，我願意於2008年1月11日手持內華達州雷諾市的市印戳證：
雷諾市市長
羅伯特·凱塞爾 (Robert A. Cashell, Sr.)
審核：林內特·瓊斯（Lynnette Jones，雷諾市市政秘書）
◇觀眾伯金在連連稱讚晚會的舞蹈和音樂後，說最觸動他而引起心靈莫名感動的是「二胡那婉約又蕩氣迴腸的琴聲」。
◇劇院的工作人員Cindy表示，讓她最觸動的節目是二胡演奏。「音樂確實很感人。事實上，我不得不控制自己的眼淚。看到那種能量通過這種形式表現出來，這真令人驚歎。非常美麗！我覺得那個樂曲非常美麗，聽到她我就是想哭。雖然有語言的障礙，我還是可以理解它的涵義，它深深地打動了我。」
◇一位華人觀眾說：「戚曉春女士的二胡曲讓我落淚不止，我感到她在用全身心進行著訴說，在呼喚，達到了一種無我境界。後來就只有那支胡琴在訴說，在呼喚了。」曲罷，這位女士站起來長時間的鼓掌。
◇曾被定為「中國大右派」的林希翎表示：「作為一個二胡演奏者、欣賞者，我最推崇二胡演奏家戚曉春的《苦度》，那是我從未聽過的、能穿透和感動人靈魂的二胡。聽著她，我的眼在流淚、心在悸動。以前，我自己最喜歡演奏的是阿炳的《二泉映月》和劉天華的《病中吟》，然而從戚曉春的《苦度》中，我感受到一個詞，那就是『慈悲』，那是一種無法用語言描述的、超越和解救世間一切淒苦的洪大的慈悲和關懷。戚曉春演奏的《苦度》是超越古今的二胡曲目的極品。」
◇被二胡曲深深打動的觀眾克拉克（Rita Clark）待演出結束後趕到樂池時，二胡演奏家戚曉春已經離開了。萬分失望的她不肯罷休地要求記者形容一下這個「不可思議的中國樂器。」
◇一對教師夫婦榮和珍妮表示這是他們第一次觀賞神韻藝術團的表演，榮對節目當中的擊鼓、歌唱和二胡印象最深刻。他特別稱讚戚曉春女士的二胡演奏「情感豐富、有內涵」，如果可能的話，他真想多聽聽二胡的演奏，同時他還詢問在哪裡能買到二胡音樂CD。珍妮也表示：「二胡的演奏優美而悠揚，讓人縈繞於心，久久無法忘懷。」
◇北美最活躍的大提琴手之一的Forsyth對二胡情有獨鍾，她說「我最喜歡的就是二胡演奏了。」「在西方音樂界，當我們的交響樂團在樂池裡為芭蕾舞伴奏的時候，我們都知道那是什麼樣的。可是，舞台上的二胡真是我的最愛。我感覺就像真的在亞洲一樣。」
◇從事庭園佈景工作的珊迪最欣賞的是中西交融的神韻樂隊，還有演奏二胡的人(戚曉春)，「我百聽不厭。」
◇美國世界聞名的大提琴家Christine Walevska表示，自己非常喜歡二胡的演奏。她說：「二胡演奏家戚曉春是一位非常傑出的藝術家，從來沒有聽到這麼好的音樂。」
在2006年、2007年全球華人新年晚會上，戚曉春曾經以二胡曲《誓約》和《緣》感動了無數觀眾。她拉出來的曲子音域很寬，很純淨，每一個音都非常的自然，時如行雲流水，時而又如奇峰突起，其具有穿透力的曲子讓觀眾們不禁潸然落淚。一些專業人士讚歎她的演出是「歎為觀止、如入化境」。的確，二胡是一種生命的體現，而戚曉春的二胡正是她內心慈悲的展現。
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這一天，河伯來到了東海，當河伯看到大海那無邊無際、幾乎與天相接的景象時，十分震驚。河伯對東海之神感慨地說：「我原以為自己很了不起，今天見到您我才知道原來我是這麼的渺小呀。」
東海之神拱拱手，謙虛地說：「河伯兄說的哪裡的話，要不是河伯兄和其他河神、溪神不嫌棄我，我也不會有今天這樣的壯闊啊。」
還記得婉子最初看到這個故事時，只是想：這個河伯還真是不知天高地厚呀……，然後很快就把這個故事忘記，而沒有仔細去體味這個故事的真義。
後來，婉子逐漸發現了其實生活中有許多象「河伯」一樣的人，而自己也常常在不自覺中變成「河伯」。
比如有時我們自矜才華，要麼恃才傲物，說話時有意無意地以為「高明」；要麼心生怨懟，當自己的才能不能被人們認同賞識時就恨恨不已。
其實我們在無形中已經陷入了由自己的「才能」編織的「陷阱」中，我們在這個陷阱中苦苦掙扎、難以解脫。
「這樣的我們算是真正有才華、有智慧的人嗎？」婉子不禁這樣問自己，「假如我們是真正有智慧的人，又怎麼會讓自己陷入這樣的『絕境』呢？」
婉子苦苦地思索著，直到有一天婉子在大法修煉中得到師父的點化，才如同醍醐灌頂，這時婉子才驚訝地發現，其實一扇大門早已無聲無息地在我們面前悄然開啟，就看我們自己想不想進去。
當我們走入這個門後，才發現其實門外才是一片更廣闊的天地。
不知道大家看故事時，有沒有想過這樣一個問題：為什麼東海之神如此地謙虛呢？他明明擁有著浩無邊際的水域……，難道是大海看不到自己的廣闊嗎？
婉子覺得當然不是這樣，婉子覺得或者應該說：正是大海擁有著更高的智慧，所以反而更加地謙虛。就好比河伯，如果他永遠停留在一個地方，那麼他可能永遠以為自己是最大的水。
這並不是因為河伯的見識淺陋，而是他的思想只局限在一個小的範圍，也就是他的智慧被他自己封閉在那樣一個範圍內，所以才誤以為自己已經是最了不起了。
而大海因為智慧更大，所以思想更加的開闊。他知道這個宇宙中除了自己，還有許許多多智慧的生命，他知道每一種生命都擁有著自己的特點，反過來說，僅僅依靠哪一種生命都無法使得這個宇宙達到豐富繁榮，而自己在這浩瀚的宇宙中只不過是一個小小的粒子。
正是因為大海智慧的廣大，才使得他更加地「謙遜」，使他更多地去看到自己的不足，從而智慧更加開闊，也擁有了更大的「才華」。
大海知道自己雖然寬廣，但是如果離開了其他的河流和溪水的匯入，就會逐漸乾涸。
儘管不同的河流帶著不同的物質奔向大海，可是大海從不把他們拒之門外，因為大海知道包容他們不只是自己的需要、是海裡所有生命的需要，更是這個世界的需要。
大海不怕自己乾涸，但是大海情願為了這個世界而捨棄自己。
大海也知道：雖然自己有很大的能力，甚至可以席捲大陸，淹沒一切；但是自己卻無法使莊稼生長、也無法讓陸上的生命在自己身體上自由活動。
大海知道如果想要讓這個世界繁榮並且生生不息，僅靠自己的能力是做不到的。
大海知道：其實自己並不是謙遜，只是更加透徹地瞭解自己和這個世界。
大海看到那些自矜其能的人們時，常常歎息：他們只看到了自己的得失，而看不到別人的需要；他們懂得索取，卻不懂得當無人奉獻時，就將無處索取；他們希望別人理解自己、「照顧」自己的感受，卻不曉得別人也同樣期待自己的理解和認同……
大海想：假如人人都能拋棄自己思想中那個「自己」，那麼人人都可以擁有更廣大的智慧；如果人人都把這個世界、這個宇宙的需要視為己任，這個世界、這個宇宙就必將更加美好和繁榮，那麼作為其中一分子的「自己」也就可以更加地幸福；如果人人能夠首先想到別人，滿足別人的需要，自己的需要也必定會得到別人的滿足……
婉子從這個故事中明白了許許多多的道理，婉子想：如果我們能夠象大海那樣抱著更廣闊的「心」包容別人，我們又何愁自己的「涓涓細流」不能變為「汪洋大海」呢？
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