三一、遠慮生前與身後
人欲自救，第一即在追尋生命的前因後果、來龍去脈，從渾渾噩噩、隨波逐流的身心狀態拔出。我們必須明白，倘不關懷生存的終極意義，倘不找回生命的真正自我，倘若只如邪黨一般自欺欺人，我們既無當前世界的存身之本，更無未生世界的立足之地。
我們早已危險之至。自中共竊國開始，我們即被破除生命的全部尊嚴，即被清洗傳統的全部痕跡，即被剝奪思想的全部自由，即被扼制身體的全部活力。同時，因為無神論，我們對神佛犯下大罪，靈魂早該淪落到地獄；因為唯物論，我們放縱器官的本能慾望，再不敬天畏命；因為進化論，我們以破壞、顛覆為能，妄想從「一個勝利」走向「又一個勝利」；因為科學觀，我們堵塞心靈通往真理的一切通道，只在教科書的範疇封閉思維。
我們已失人之為人的最低標準，已失返本歸真的所有悟性，我們卻一度感覺良好，自鳴得意。現在，我們既已知道神佛的真實不虛、善惡的報應不爽、輪迴的確切不疑，又已知道中共的恐怖嘴臉、流氓本性與邪教本質，我們就必須對自身負責，對生命的永遠負責。
我們不能不走向未來。倘無未來的美好，就只有未來的慘酷：或者徹底銷毀，先經層層解體、滅盡的漫長過程；或者永墮地獄，在宇宙最苦、最髒、最惡之境熬煎始終；或者苟活一時，身歷世間無休無止的種種苦痛；或者帶業輪迴，生生世世償還不盡此生此世的惡業。
可是，我們都曾有過輝煌、悲壯的歷史：和諸神諸佛一樣，曾經在天國如來如去；和下世覺者一樣，曾經從高層時空步步下走；和古聖先賢一樣，曾經開創世間燦爛的神傳文化；和今世眾生一樣，曾經苦苦歷煉、等待、期盼萬千年；和大法弟子一樣，曾經負有自救救人的重大使命。
生前如此悠遠，身後那般緊切，我們還待多少遲疑？我們必須警醒：無論如何緊切，萬古的自救途徑，可能只有一條；無論如何悠遠，今日的莫大機緣，可能只有一次。
三二、深思此生欲何為
人生一世，絕非草木一春。人既有悠遠的歷史，人必有今世的使命。使命如何？一則清醒以自救，一則慈悲以救人。
中共邪黨自產生之日起，即在垂死掙扎，拚命自救。世間黨徒自救，是要為苟全性命、把持暴政、放縱邪惡、滿足私慾而創造條件，否則，它便喪失賴以生存的全部借口與動力。邪教邪靈自救，則因深刻曉知，宇宙本無它的正當根源，宇宙正在發生驚天動地的巨變，諸神諸佛都在全力將它連根剷除，未來世界不會有它安身立命的任何餘地。
中共邪黨、邪靈除開自救，從不想到救人。世人多已知道，它使8000萬生靈死於非命，它將全中國民眾綁架成為邪教人質，它已徹底毀滅傳統中國的道德、文化根基，它以馬列邪說帶動全體信徒進入物慾橫流的漩渦。世人卻難明白，今日它對你的欺騙，其實是在剝奪生命根本；今日它對你的馭使，其實是在加重塵世罪業；今日它對你的籠絡，其實是在遞送地獄傳票。
我們已經沒有更多選擇，只有選擇清醒與慈悲。你當然想要自救，此為生命趨利避害的本能，亦為你承天而來的宿命。你不能不相信這種宿命：今世所有眾生，要義之一，都為自救而來；傳統所有文化，要義之一，都為救你而生；宇宙所有演化，要義之一，都為拯救而來。然而，倘以邪黨的方式自救，只能毀盡前途；倘以後天的私念、私慾自救，同樣謬以千里。
倘由後天的私念、私慾支配，生命絕難想到救人；而其自救本身，往往是以傷害他人為代價；而其傷害本身，注定不能將自我拯救。我們既已知道——生命在高層時空，自有巨大家園與無數親人；生命生生世世，又曾結緣無數仁人、志士與友朋；生命此生此世，總有生死相交、傾情相待的對象——我們當然應該，對所有這些因緣負責，對所有這些生命負責。
如何負責？只有先能自救，才能救得他人；只有遠離邪惡，才有可能自救；只有助人清醒，才有可能救人；只有助人去邪，才能真正救人。此即生命天然的使命，亦即此生所有生命存在的真正目地。
三三、徹底清除黨文化
生命倘要自救，務必肅清邪黨文化長期以來栽植到頭腦中的精神毒素。因為邪黨掩蓋或歪曲事實本身，又通過壟斷的所有社會資源摧毀傳統文明，灌輸西來邪說，以致人們總以中共的善惡標準分析對錯，用中共的扭曲思維解釋現象，用中共的規定方式表達意見，用中共的話語系統批判中共，由此形成無孔不入的黨文化。
誠如《解體黨文化》所述：常見黨文化的宣傳，包括「沒有共產黨就沒有新中國」、「爹親娘親不如黨親」、「黨叫幹啥就幹啥」等等；生活中多見「同志」稱謂、黨八股用詞，過節不過中秋、卻過「黨節」，結婚不拜天地、卻唱黨歌，抗洪抗旱也要「黨指揮到哪，就打到哪」。
系統而言，黨文化包括三種類型：其一是共產邪黨強行建構和灌輸的文化，比如無神論、唯物論、進化論等；其二是民眾為自保而產生的變異文化，比如動輒咋呼、喜歡吵鬧、盛行二奶等；其三是古已有之的糟粕，而被中共重新包裝，並推廣普及和充分實踐的文化，比如歌頌農民暴亂、宣揚殺人有理、美化皇權斗爭等。
黨文化的核心是權力和利益，充斥反天、反地、反人性的邪惡基因。它不僅使中共得以苟延殘喘，繼續為惡，更使人的心靈、思想與行為產生嚴重變異，直接危害社會、家庭、教育、工作、人際等所有方面。
我們已和歷史格格不入、和傳統格格不入、和世界格格不入，我們已是無根的民族、無自我的盲流、無文化血脈的亡國奴。而且，當神再次來到人間，神的子民卻不再信神，甚至用最惡毒的語言詛咒神，用最險惡、殘暴的方式迫害神的信眾。
對神不敬，必遭天譴。天滅中共，此乃天意。解體黨文化，清除黨文化毒素，正是順天而行的義舉。我們需要深刻反思，集體反省，而後真正走出黨文化陷阱。「要做中華兒女，不做馬列子孫。」破除黨文化的過程，也是擯棄中共人、做回中國人的過程。
三四、拋棄惡黨不遲疑
2005年1月12日，大紀元鄭重聲明，中共對眾生與神佛犯下滔天大罪，末日即將來臨，魔教及其黨徒必定被神清除；只有趕緊退出共產黨及其附屬組織，抹除邪惡所授獸的印記，才能獲得拯救。
中共在天上表現為一條紅色惡龍，故崇尚紅色，嗜血好殺，並以百年紅朝禍亂人間。但凡加入其黨、團、隊等，均要舉手發下毒誓。誓言一出，宣誓者即被惡龍印上獸記。獸記體現於另外空間的身體，能否將其清除，即是人人必臨的生死抉擇，也是生命能否得到神佛救度的見證。
世界上沒有哪一個政黨，會像中共那樣，要求黨徒將生命獻給它，並以邪靈附體的形式，牢牢將加入其中的生命控制。所以，你一旦入籍，即是與惡獸、低靈、爛鬼為伍，即是它的一個細胞、一隻爪牙、一副幫兇。無論你情願不情願，知覺不知覺，你必為其滔天大罪承擔惡果，你必被天地諸神合力誅滅。
退黨、退團、退隊，即是以和平對付暴力、用真話揭穿謊言的方式決別邪黨，即是使自己身心得到拯救、精神得到解脫的有效途徑。如果我們能夠徹底與其邪惡的意識形態、暴力政權劃清界線，回歸一個善良真誠、光明磊落的自由人，我們必能以自由民族之身，重建以尊重人性、普遍關愛為基礎的中華文明。
更為重要的是，三退後，我們的生命已經屬於嶄新的未來，不再屬於變異的過去；已經屬於神佛眷顧的眾生，不再屬於宇宙淘汰的惡魔。即如沉舟與法船：踏上前者，你必不得善終；踏上後者，你必獲得救度——好壞出自一念，就看你關鍵時刻作何選擇。
此時此刻，你即面臨選擇：或者與中共邪靈同步，或者與中共邪靈決裂；或者走一條助共為惡的不歸路，或者走一條復甦天性的歸真途。
三五、解體邪靈傳九評
《九評》所引發的全球退黨大潮，是一場全民覺醒的精神運動，也是人人自救與救人的新生運動。選擇與中共邪黨決裂，即已完成生命自救的使命。但這遠遠不夠，我們還有救人的天然責任。因此，一切已經清醒的人們，尚須通過廣傳《九評》，徹底解體邪靈，為更多中國人得救開創機會。
法輪大法明慧網評論說：勸人退出中共這個邪靈政黨，讓人免於充當其殉葬品，是慈悲救人，是把中國人從無處不在的政治高壓和全民政治中解救出來。試看全球有哪國人民像中國人民那樣，必須擁護某個政黨，認同「黨的利益高於一切」？有哪國政黨能像中共邪黨，把一黨利益凌駕於人民、國家和民族利益之上？
「三退」大潮勢不可擋。海外有「三退」服務網點數以千計，服務義工數以萬計。與此同時，全球各地紛紛舉行研討會、圖片展、文藝演出、集會遊行等活動，聲援海內外退黨勇士的壯舉，盼望中國人民早日結束中共暴政，重建民主、文明、自由的新中國。越來越多的國際政要，亦對中國人民拋棄中共的決心和卓有成效的退黨大潮表達支持、聲援和感激。
在中國，來自軍隊內部的「軍中聲音」發表聲明：從現在起宣佈退出中共的一切組織，不再甘心當中共的黨家軍。作為非法迫害法輪功修煉者的「610」組織、政法委和各級黨委工作人員，在明白真相和閱讀《九評》之後，紛紛聲明「三退」。更多民眾徹底擺脫奴性與恐懼，踴躍用真名「三退」並推動「三退」大潮。
2005年6月，原中共駐澳洲外交官陳用林、原天津市公安局及「610辦公室」官員郝鳳軍、原遼寧省瀋陽市司法局局長韓廣生，先後於澳洲及加拿大公開發表「退黨聲明」。2006年10月，原山西省副廳級官員、教授賈甲在台灣脫隊尋求政治庇護，公開與中共政權決裂，並號召中共黨員幹部退出共產黨並解散中共政權。
所有中共成員及其追隨者都要明白，與中共為伍就是與宇宙為敵，就將被宇宙所滅。上天有好生之德，自會一再警醒於人，一再給人機會，一再給人時間。可是，時間總會有截止的一天。讓我們爭分奪秒，在拯救自我之後，廣傳《九評》，解體邪靈，以致全民得救，舉國歡慶。
三六、善待大法沐佛恩
八年來，中國大陸和海外法輪功學員為讓人們了解法輪功的真相，瞭解共產黨的邪惡，瞭解天滅中共的天意；為了讓世人在這歷史大劫中能夠得到救度，他們以各種方式講真相、反迫害、救世人，展現了人類有史以來最神聖、最壯觀的歷史畫面。
在大陸，他們冒著生命危險進京上訪、去天安門證實法、召開新聞發佈會，或者舉橫幅、發傳單、插播電視、發郵件，面對面傳《九評》、勸「三退」，足跡遍及城鎮與山村。在海外，他們辦媒體、辦展覽、辦晚會、召開各類研討會、舉行各種集會、起訴中共首惡及幫兇，面向各國、各階層、各行各業全體民眾，抗議暴行、聲援「三退」。
他們沒有個人私利，更無政治訴求，他們卻持之以恆、全面開花講真相。因為，當你讀懂《九評》，決裂邪黨，你便按照神的旨意，清除了獸跡；當你瞭解到大法的神聖與美好，認同「真、善、忍」普世價值，消除中共謊言留下的心靈陰影，你便接受了神的印記，足以避離劫難，進入人類的新紀元。
上海律師郭國汀說，我之所以為法輪功抗辯，完全出自個人對法輪功精神運動的研究、瞭解及對法輪功信仰「真、善、忍」的認同、讚許。廣西律師楊在新寫道：通過法輪功這個案例，也可以讓世人明白，誰是正義，誰是邪惡。北京律師高智晟讚歎，「六年裡的磨難中成就了一大批具有無與倫比的高貴人格者群體」。
誠如加拿大副總理賀博格瑞所言，「法輪大法通過『真善忍』的思想達到完善身心的目標。這些原則理所當然的引起了很多加拿大人的共鳴。」悉尼班克斯城市政府議員克理福•泰勒說的更為直接，「如果信仰『真善忍』的人我們都不支持，我們還支持什麼？」
所以，倘你能夠善待大法，善待大法弟子，善待法輪功真相資料，或者走進大法修煉行列，必不僅僅只是自救，你必沐浴浩蕩佛恩，為生命奠定永恆的豐碑。
尾 聲
可貴的中國人啊，你能讀到此文，即已聽我說過什麼是平安，什麼是吉祥，什麼是幸福與真理。
如果你曾迷茫，此時一定清醒；如果你曾一度感覺悲苦，此時一定充滿希望；如果你曾為中共謊言蒙蔽，此時一定深知邪黨罪惡；如果你曾為中共暴力驚懼，此時一定升騰無畏勇氣。
你當然明白，你是該做出選擇的時候：從新對待生命，不只為世俗功利奔忙，而且關懷生命的終極意義；從新對待中共，不只認清其邪教本質，而且堂堂正正「三退」；從新對待大法，不再拒絕法輪功真相，而且認同「真、善、忍」至理；從新對待眾生，不再漠不關心、拒人千里，而是積極行動、呼喚良知。
讓我們與「三退」勇士一道，廣傳《九評》，解體邪靈。讓我們與大法學員一道，慈悲濟世，拯救人心。這是神的期盼，是你萬古以來的等待，是五千年神傳文化的召喚。我們這樣做了，我們就不會辜負自救救人的天賦使命，就不會在「萬法歸一」的偉大時代痛失良機。
讓我們重溫，「2007年新唐人全球華人新年晚會」的一曲《為何拒絕》：「朋友啊，你可記得，我們都是來自天上的客。輪迴中，在把誰等待，冥蒙間尋覓的又是什麼？下世前的誓言是否還在胸中銘刻，面對真相為何拒絕？法輪功沒有錯，是神在兌現著自己的承諾，眾生等待與擔心的都在做。慈悲是神永恆的狀態，時間可是瞬間即過。」
大法弟子八年如一日的講真相，即是「萬王之王」對眾生的慈悲。呵呵，我即以此福音，結束我的文字。
（完）
2007-11—2008-1
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道家的創始人老子在說到「道」的至高至極境界時，引用了「大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形」的說法，大象無形的意思是說：最大的景像是人的自我看不見的景象。大象是天象，它屬於心靈的世界，只有用至真至誠的心靈才能觀察到。大象雖然無形，但是如果想更好地認識有形世界，必須於無形世界中尋求真知。老子認為在這無始無終、無邊無際的宇宙之中，在這異彩紛呈、生生不息的萬物背後，一定有一個化育萬物、推動萬事，並將它們統一起來的根本性的東西。這個根本性的東西，他無以名之，於是勉強稱之為「道」。「道」視之無形，聽之無聲。但無形之中又見明朗之象，無聲之中又聞至和之音。大道是無形之象、無聲之音。修道人要想去感受「道」的存在，必須用心去看不可視的世界，用心去聽無聲的聲音。有感於此，筆者經常觀雲聽濤，臨海聽風，無形之中感受到這個有形的物質世界的日出日落，自有定時。潮漲潮退，井然有序。冥冥之中，天意常在。天意不以人類的意志為轉移，天意就是宇宙的意志。小到生物的生老病死，大到人類文明發展的規律，無一不在天意的掌控之中。
頃刻之間發生的大地震與大海嘯是一種天象的變化，它來無蹤，去無影，發生在無形之中，留在人們視野的有形物資只是大地震之後的廢墟和大海嘯之後生命塗炭的一片狼藉。依靠現有的科學知識，人類很難準確預測到天象的變化，然而大天災的發生之前必然會有許多不尋常的前兆，天象隱隱警世人，它對人類社會中即將發生的大事起著至關重要的預警作用。
在人類的歷史上，歷朝歷代的大瘟疫和大天災無一例外都是封建王朝或政權交替的前兆，隕星、人間異象、災禍的出現也往往昭示著天在警示世人。在中國唐朝開元二年五月二十九日的晚上，有一個大流星象甕那樣大，還有象盆那樣大的，貫北斗星，都墜落在西北方。小的跟著落下來的有無數個，天上的星星全都搖動了，到天亮時才停止。同年七月，房州刺史、襄王重茂薨於梁州，死後謚號 「殤帝」。同年十月，吐蕃的軍隊進入了隴右，掠奪羊馬，平民死傷無數。
明朝崇禎末年，明朝統治區域內的許多地方瘟疫頻發，死亡數十萬人。崇禎十六年(1643年) 八月至十月，京師內外疫病流行進入高峰，不久大明王朝就在李自成農民起義軍的進攻之下灰飛煙滅。一九七六年七月唐山發生特大地震，當年也有隕星跌落，一個多月之後中國的一代魔頭毛XX 就一命嗚呼了。
目前人類的歷史即將進入一個嶄新的時期，幾乎所有的東、西方預言都告知了人們即將發生在人世間的大劫難。不管是東方的《推背圖》、《燒餅歌》、《梅花詩》、《陝西太白山劉伯溫碑記》、《格庵遺錄》，還是西方的《諾查丹瑪斯預言》、《瑪雅預言》、《霍比預言》及《聖經•啟示錄》，都向人們傳達了同一個非常明確的信息。大音無聲，有心人只要翻閱一下上述書籍中的任何一本，就不難對即將發生在中國的大事作出一個正確的判斷。有人說：看到一些錢幣上的真相標語，由於是人寫上去的，所以難辨事情的真假。但是中國貴州省平塘縣掌布鄉那塊兩億七千萬年前生成、五百年前滾裂、2002 年被發現的「藏字石」上，那石破驚天的六個大字絕對是神寫上去的！那是神向世人明確的展示著未來即將發生的大事，於無聲處，驚雷陣陣，響徹雲天。在舊世界的終結和新世界的產生之時，人人都面臨著重大抉擇，願十三億中華同胞靜心聆聽之。
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【原文】
逸(1)民：伯夷、叔齊、虞仲(2)、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與？」謂柳下惠、少連：「降志辱身矣，言中倫(3)，行中慮，其斯而已矣。」謂虞仲、夷逸：「隱居放(4)言，身中清，廢中權(5)。」「我則異於是，無可無不可。」 （《論語·微子第十八》）
【註釋】
(1) 逸：同「佚」，散失、遺棄。
(2) 虞仲、夷逸、朱張、少連：此四人身世無從考，從文中意思看，當是沒落貴族。
(3) 倫：理也。
(4) 放：放置，不再談論世事。
(5) 廢中權：廢，經典釋文引鄭玄本作「發」。發中權，發言合於權宜。
【語譯】
志節清高的隱士，有伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。孔子說：「不屈折自己的志節，不使自己的身體受辱的，這就是伯夷、叔齊的處事態度吧！」批評柳下惠、少連說：「犧牲自己的意志，降低自己的身份，然而他們說話切中道理，行為合乎思慮，但也不過就是這樣罷了！」批評虞仲、夷逸說：「隱居獨善，但合乎清高；放肆直言，但可稱得上合於權宜。」又說：「我和這些人不一樣，只要依道義去做，沒有什麼可以，也沒有什麼不可以的。」
【研析】
此章乃孔子論逸民賢者之行，並自述處世之道。孟子曾經說孔子乃「聖之時者也」，正說明了孔子能因時因地而權衡制宜，讓自己處在任何環境下都能自適如意。《子罕》篇中曾說：子絕四：「毋意、毋必、毋固、毋我。」此乃孔子安身立命之道。唯有去執、去私、去我，才能秉持中庸之道理智面對與解決問題。也才能找到真正的自在與快樂！
【延伸思考】
所謂「知己知彼，百戰百勝。」你瞭解自己嗎？你覺得自己是位固執的人嗎？「剛愎自用」和「擇善固執」有什麼不同？我們該如何適當的發揮自己的個性，並作適度的修正？
【相關資料】
「中」字，「一」字貫穿封「口」，有修德的君子，既修心性也修口，「言必有中」，一說話就說到實質上的內容，不攀談闊論風花雪月，不論斷塵世是非。
「中」字，在一定範圍之內，不偏不倚，知所節制，居中適可而止。待人接物，貴在於誠信而行中庸之道，因為，什麼事情要是太絕對了，那麼，肯定就是錯的了。順天應人，居中得正，天亨、地泰、人和，正所謂「天地節而四時成」，萬物育而和樂融融。
古人云：「窮則獨善其身，達則兼濟天下」。君子誠信、寬容、理性，和順致中和，不好高騖遠、不隨波逐流、不趨炎附勢。君子必安份守己、實事求是，用真、善、忍的正念做應做的事，順其自然，而不生非份之想，不做有求之事；不管是失意還是得志，是順境還是逆境，都秉持高尚的道德原則，恪守本份，己立以立人，己達以達人。
對人，尊重、誠信、慈善，多一分理解、多一分體諒、多一分寬容。遇任何事情都不走極端，先冷靜下來正面、客觀面對，「兼聽則明，偏信則暗」，要取中，以感性溝通；以理性解決問題；以智慧化解人際間潛在的矛盾、爭執、衝突。是非對錯並沒有比身、心、靈的健康來得重要，施比得更有福，知足常樂。
人往往執著於為私、為我的觀念而渾然不自覺。所以，時時得嚴格要求自己而不能強求於別人，凡事應該先他後我，首先考慮別人，向內找自己的不足，虛心、用心去異中求同，去圓容。很多時候，我們必須學會放棄，因為真正的提高是放棄，而不是得到。其實，能捨必有得，捨去一分，收穫往往會更多。
(http://big5.zhengjian.org/articles/2006/5/16/37706.html)
【課後作業】
凡事多為別人著想是種的美德，談談你如何在生活中落實？
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天淼
雪尋梅
梨花漫舞天宇來，相伴紅梅並蒂開。
志潔品高千古頌，清白自得香滿懷。
樂
風雪連天天地寒，笑看霜花兩肩擔。
心裝大法嚴冬暖，救度世人樂顛顛。
淚
世人有危險。身勞志更堅，
兩行腮邊淚，可化天地寒。
入夜
風吹入夜寒，看書燈影闌。
甜甜笑入睡，明日藍藍天。
斬妖劍
三退巨浪掀大潮，九評奇書斬赤妖。
百年紅朝堪堪倒，得救世人上天橋。
廣闊
雲開海天闊，霧散景色明。
捨盡人心事，乾坤任縱橫。
詩歌3首
明心
紅朝末日
--大雪連天所感
千里冰雪封赤城，一聲神雷天地驚；
十方撒下彌天網，九評降世斬邪靈。
真相寄語
明者得救，傳者獲福；
神指歸途，未來有路。
請珍惜這份緣（兼作歌詞）
--致語同修並世人
請珍惜這份緣，塵封了億萬年；
為了助師正法，為了救度洪願，
輪迴中我們心手相牽！
請珍惜這份緣，回歸就在今天；
不要辜負誓約，不要人中盤桓，
神路上我們攜手並肩！
請珍惜這份緣，正法就在眼前；
普度廣開天門，濟世慈悲洪顯，
向大法我們登上歸船！
請珍惜這份緣，真相就在身邊；
不要輕信謊言，不要緊閉雙眼，
明善惡我們選擇明天！
請珍惜這份緣，神恩浩蕩無邊；
不計過往之錯，只看真心一念，
快回頭莫負正法開傳！
你看你看，法輪在轉；
你聽你聽，福音在傳。
醒吧！歸吧！塵中的迷子；
善惡、因果……一切都在兌現。
醒吧！歸吧！塵中的迷子；
光明，美好……未來就在眼前。
四大名著蘊玄機
純正
四大名著蘊玄機，神傳文化一幕幕。
一部水滸一字「盜」，一部三國一字「義」，
一部紅樓一字「夢」，一部西遊一字「悟」。
四字參透方知曉，為法洪傳奠基礎。
雞鳴狗「盜」人人譴，「義」薄雲天世長駐。
千載紅塵一「夢」醒，「悟」道西去拜佛祖。
推神韻
澄明
大力推神韻，光盤遍春花。
燦燦中土地，歡歌萬千家。
神韻驚神
萬古緣
神來神韻神諭人，仙植仙花仙拂塵。
法主法王法船度，驚天驚地驚鬼神！
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市長黃敏惠表示，市政府將代表市民迎接預計今年六月九日傳遞到嘉義的人權聖火，並協調相關的活動事宜。
嘉義市蔡文旭議員(右)提案通過後接受媒體訪問
蔡文旭議員在議會大廳接受新唐人電視台及大紀元時報等媒體訪問時表示，自己身為CIPFG(法輪功受迫害真相聯合調查團)的成員，在議會提案支持「人權聖火全球傳遞」活動，是義不容辭的事，也非常感謝議會同仁無異議的一致通過提案。
蔡文旭議員說：「人權是人類普世的價值，生命更是可貴。我認為不僅僅是法輪功，就是任何人遭受迫害或不適當的對待，重視人權的國家及政府或人權組織都應該站出來支持及呼籲停止迫害，中共在國際上高喊和平的奧運，但在國內卻持續活摘法輪功學員的器官販賣，並迫害人權律師，為了搶救這些無辜的生命，如果每個人都站出來同聲譴責中共，就能終止法輪功學員在中國大陸被迫害的情事。」
蔡文旭議員呼籲嘉義鄉親，人權聖火代表和平、象徵希望，希望今年六月人權聖火到達時，嘉義市民全家大小都能出來迎接，大家一起來參加這個既健康又有意義的活動，讓人權聖火一站一站的傳遞下去，一直到迫害停止。
以下是嘉義市議會第七屆今年度第一次臨時會提案全文：
案由：
支持「人權聖火全球傳遞」活動，二零零八年六月九日人權聖火傳遞到嘉義，建請市政府代表市民迎接人權聖火，並協調配合聖火傳遞路跑活動。
說明：
一、人權是人類生存的基本權利，生命更是無價。中共二零零八年在國際上高喊和平的奧運，但在國內卻持續活摘法輪功學員的器官販賣，並迫害人權律師，基於正義良知的伸張，要求中共立即停止迫害人權，搶救無辜的生命，各國四百多位不同領域關注法輪功人權的各界精英，包括政治家、政府官員、宗教和社區領袖、器官移植專家和醫生、國際人權和刑事律師、非政府組織和團體、國際媒體、人權活動家等，組成「法輪功受迫害真相聯合調查團」（簡稱CIPFG），全球四大分團（即北美、澳紐、亞洲及歐洲分團）在北京奧運前，發起「人權聖火全球傳遞」活動，讓全世界正視中共對自己中國及其他世界國家人權的迫害。
二、人權聖火於二零零七年八月九日在希臘雅典點燃並開跑，至二零零八年元旦為止，已迎接人權聖火的國家有希臘、德國、捷克、羅馬尼亞、奧地利、瑞士、斯洛伐克、法國、立陶宛、拉脫維亞、比利時、荷蘭、丹麥、瑞典、挪威、芬蘭、愛爾蘭、英國、澳洲、紐西蘭、印尼、斯里蘭卡、印度等國家。二零零八年二月初將抵達非洲及中東、三月初抵達南美洲、三月底傳遞至美國、五月初抵達加拿大、五月底傳遞至亞洲。台灣預計於二零零八年六月一日迎接人權聖火，在台灣本島及金、馬、澎湖等地區巡迴傳遞十六天，人權聖火全球傳遞的終點站在香港。
三、嘉義一向重視人權，為呼應此一國際人權活動，於二零零七年十二月九日國際人權日前夕，已在火車站同步和各縣市舉辦人權聖火宣傳活動，但考量傳遞到嘉義市時將舉辦「人權聖火路跑活動」，必須透過嘉義市政府有關機關宣傳及配合，讓更多鄉親參與傳遞路跑共襄盛舉。
辦法:
一、支持「人權聖火全球傳遞」活動。
二、建請市政府代表市民於二零零八年六月九日迎接人權聖火。
三、市政府有關機關協調配合人權聖火傳遞到嘉義市路跑活動。
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跌跌碰碰走過了這八年。如果還能再來過，也許能做的更好。但修煉不容自己停留在自責中，只有不斷的前進，在過程中救度廣大眾生，在實修中修好自己。
自獄中出來，不知何時腦袋中「救人」二字一直很強烈的在迴盪著。一個常人也照往常一樣幾乎每一天打電話問候我，祝福法輪功平安，並叮嚀我要出去街上講真相。而這樣的問候電話，這個常人至今已經打了一年多了。他的不厭其煩的問候，使我更加知道自己的使命有多重。有多少眾生再次因為案子，因為官方媒體的抹黑再次誤解法輪功？如何再次走到街上講真相，走好下面的路呢？如何更廣的讓不同階層、年齡、種族、職業的眾生能看到真相？想起一次去香港，無意之間聽到一位同修講：他們講真相講到晚上十一點才回家。我這才知道香港的環境好，除了對法的理解，更重要的是因為同修們對眾生的肯付出。就如師尊在《轉法輪》講的「失與得」的關係。那一剎那我知道我懶，做一點證實法的事就以為很了不起，遠遠達不到正法的標準，我知道要加快講真相的步伐。
* 私人洋房傳真相
每天早上七點左右，我的先生會載孩子去托兒所，然後再去上班。我會順便搭個順風車去不同地區發資料講真相。為了使不同階層的百姓能看到資料，特別是那些有車的車主，剛開始時，我會趕在那些車主上班前，把資料夾在汽車的掃水器上，還有腳踏車或摩托車的車柄上。但這種效果不好，因為汽車場都是露天的，有時下起雨來就把資料給淋濕了。有時即使天氣很晴朗，陽光普照，當放完資料後，天空也會忽然來了一大片烏雲，下雨了又把資料給弄濕了。我只好找有蓋的車場，但不是每個車場都有蓋。但最終在車上放資料我還是在週六、週日時斟酌的做。那麼我就利用早上的這麼段時間，去到各個地區的私人洋房把在信封內裝好的真相資料一封封的放入私人洋房的信箱裡。
每天早上到洋房派完一大袋的資料，回到家吃完午餐後，再拉著拖車上的二、三箱真相資料及展板，肩上還背著一大袋的真相資料，再到各個組屋把一封封的真相資料放入信箱裡，然後再到街上講真相。開始到洋房派真相資料不久，我發現每當回到家吃午餐後休息時，我的兩隻腳的足跟不知為什麼踏地特別的疼痛？可是說也奇怪，一踏出家門去街上講真相，我的足跟馬上又不疼了。這樣的疼痛情況維持一段時間才消去。我心裡很明白我不能停下腳步，這裡的眾生在等著得救，他們促使我更加加快講真相的步伐了。
有不少大洋房是在深山老林裡，有時早上在森林內發真相資料，可以聽到蟲聲、蟬鳴聲，有時候還得爬上斜坡，僅僅只為了那二、三家的主人。碰到下雨，路就更不容易走了。有時還會碰到慢步跑或散步的老人。我會停下腳步把真相講給他們。一次跟一個大洋房裡的西人講真相時，他告訴我他們已經在關注法輪功及中共邪黨，他也知道這裡的情況。臨走時他一再叮嚀我要小心，有什麼事情可以去找他，並與我握手告別。同時，在發真相資料的過程中，也走過不少的公寓，意外的發現不少公寓的守門員願意幫忙發資料，有的甚至讓我進去派真相資料。其實有不少民眾已經為自己擺好了正確的位置。我必須改變固有的觀念，不能老認為這裡的眾生不容易被救度。
近半年了，走過一石一草，開著「普度」、「濟世」的音樂，慈悲悠揚的音樂高亢嘹亮，伴我走過了數以萬計的洋房。
* 在街上講真相
再一次的回到街上講真相，帶著各種想法在想，會不會遇到麻煩與干擾。但意外的發現環境已經不像以前那麼的惡劣。當時案子在審理過程中，通過講真相我才知道，拿著那個李某某迫害法輪功的展板展示本地同修的反迫害，加上全球同修大量的真相信息以各種不同的管道傳達給本地民眾，在民間確實引起很大的震動。再加上天象變化、物價的高漲、政府人員起薪、媒體報道中共有毒的食品等等，促使長期對李某某有很大不滿的一大批民眾，覺的法輪功學員為他們吐了一口氣而來支持、了解法輪功，也讓把李某某當「國寶」的一大批民眾去深思。環境在不知不覺中改變了，我聽到了不少民眾的聲音：「你們做的好」、「我上網去關注」、「也只有法輪功敢講話」、「你要小心，有什麼事可以聯絡我」等等。他們有的豎起大拇指，有的要請我喝咖啡，有的和我微笑，有的要約我談話。
我知道所有的支持與讚歎我都不能生起歡喜心、顯示心。師尊在《精進要旨》〈修者自在其中〉裡講：「作為一個修煉者，在常人中所遇到的一切苦惱都是過關；所遇到的一切讚揚都是考驗。」所有的支持與讚歎我把它化成了鼓勵，讓自己更加精進去救度那些還被謊言蒙蔽、不瞭解真相的眾生。
一直聽到有人說，那個有著很多華人聚集的地方為什麼不再看到法輪功學員。那一天，再次和同修前往去講真相，故地重遊，倍覺感觸良多。曾經有多少同修協調後來這裡煉功、擺展板、發資料、講真相。經歷過許許多多的壓力，好不容易開創了在那裡講真相的環境。但案子過後，這種景象再也沒有了。我再次擺上展板向民眾講真相，在那裡煉功、發正念。民眾再也沒有像以前那樣議論紛紛。不瞭解真相的民眾通過講真相後也站到一邊看同修煉功，同修祥和的煉功神情吸引了不少民眾關注，也迎來了不少過路的人拍照留念。環境改善了，曾經有著非常頑固思想的民眾也來要資料，唯一遺憾的是同修到這裡講真相少了。那一天，我與同修在那裡講真相近二個小時後，帶著輕鬆和微笑離開了。
站在街上講真相數小時，有時在發資料過程中，面對數以千計的民眾的各種複雜、頑固的思想以及突如其來的干擾，心中也會有許許多多的波動。每當這樣的情況出現，我會趕緊發正念，有時師尊的法會自然在我的腦海中浮起讓我放下。有時遇到突如其來的干擾，我也會拿起展板馬上離開到下一條街講真相。我也開始延長講真相的時間，希望讓更多的人看到大法的信息而來瞭解大法。在街上講真相的日子裡，我一般都站在寬寬的走廊中間，讓與我迎面來的眾生看到「法輪大法好」，後面的民眾看到「真、善、忍」，兩旁的民眾則看到迫害真相。最近不知為什麼，在街上講真相心裡有說不出的喜悅，發現從我身邊走過的數以千計、萬計的眾生，不論有沒有拿資料，他們都是那麼的親切！
雖然在街上大面積的公開講真相有不少壓力，但更大的壓力來自於同修與同修間的不理解，特別是案子後的這半年。最近因為資料的內容與印刷問題，同修間分歧很大。由於在街上講真相，資料的用量很大但卻面對資料印刷問題，除了在法中修正自己的不足外，也在法中認清同修與同修間長期的不理解和矛盾是舊勢力安排利用大法弟子的執著與有漏，特別是利用常人心過重的同修來離間與隔閡彼此，而舊勢力的這種迫害行為是不被正法理承認的，大法弟子必須全盤否定它的安排。修正自己並認清與全盤否定舊勢力的安排後，修煉的路走的更輕鬆！
在去街上講真相的來回路上，不論是在地鐵上、在馬路上、在車站等車等等，手上的真相展板都盡量讓眾生看到真相，甚至面對面講真相。有時碰到中國人，也把真相告訴他們，並叫他們趕快退黨。一走一過希望不要落下有緣人。
至今在街上講真相已經二年多了，這期間經歷了四起誣告案，走過了風風雨雨。走到今天還能站在街上微笑著繼續講真相救度眾生，要感謝師尊的加持以及全球大法弟子在誣告案期間的幫助，使這裡的環境變寬鬆了。
謝謝師尊！謝謝大家！
（二零零七年香港法輪大法修煉心得交流會發言稿）
儘管我和甲同修以及他周圍的同修也有過交流，但自己心態不好，每次都有指責和怨恨的因素。結果，事情不但沒有解決，而且間隔越來越大。每次見到甲同修，明顯感到心裡有一堵牆，心態也不祥和。互相間說話時不是發自內心，而是掂量著說或看著對方表情和心態拐著彎說。這種狀態持續了好幾年。我一直想盡一切辦法想改變甲同修以及他周圍一批人的狀態，別讓舊勢力毀了他們（其實一直是想辦法怎樣修好同修而沒修好自己）。當我把自己的認識和周圍同修交流時，大家說：「你做的對呀！是他們不對！」還有的說：「那個開天目的同修就是魔，看看他們做的那些事在法上嗎？（這是同修的偏激和向外看）。好長一段時間，每當想起甲同修和他周圍的一些人，我心裡都很沉痛，有時看著師父的法像，我在心裡對師父苦訴：「師父，弟子該怎麼辦？這麼些人正走在舊勢力安排的路上，這不毀了嗎？他們很少講真相，正念發的也少，甚至很少學法（這只是當時我的看法），當正法結束時，這些人將上哪去？弟子無力改變他們的狀態，我該怎麼辦，怎麼辦？」有時想著想著淚水就不由奪眶而出。思索良久，我把本地區這一突出的問題寫成文章發往明慧。
誰知，文章發表後，在我們地區引起軒然大波，一部分人認為：「寫的好，事實沒誇大，法理認識清楚，這對開天目和甲同修肯定有觸動，我們維護的是法，而不是某個人。」而甲同修和他周圍的人則對我議論紛紛，說我無中生有，是壞法，這樣做是讓舊勢力看笑話。期間，雖然我一直找自己，但一直找不到自己哪裡錯了？我想，自己精進就行了，人家不想成佛佛也無奈！算了吧。可是，這種向內找只限於表面，而沒有真正的深挖下去，舊勢力看到這一點不會放過。因此，往往自己在這樣想之後，人的觀念馬上又上來了，而這種人心很容易被法掩蓋，那就是：我不能給自己留下遺憾，不能舊勢力最後迫害他們時我才後悔。他們沒跟上正法進程，我不能不拉他們一把。想了許久，我做出了一個大膽的決定：給師父寫信。只有師父說句話他們才能聽。於是，我把本地區這種最突出的表現以法會提條子的方式發到明慧，並請開法會時轉給師父。很快，師父有了解答：「有的學員在這個期間經常給我寫條子、寫信哪、傳話呀，說某某某、某某某怎麼樣怎麼樣不對，（眾笑）某某某某怎麼樣怎麼樣有問題。我都知道，我都非常清楚。修你們自己，我不想把大法弟子的環境變成相互指責的環境，我要叫這個環境成為都能接受批評同時向內找的環境。」（《洛杉磯市講法》）。同時又說：「另外有些學員給我來的信我也都看了，雖然是反映別人的問題，字裡行間其實都透著自己修煉中的不足，也有的還是很執著，甚至也有的很偏激，也有的帶著人心向我說、訴說心裡的憤憤不平。」
看了師父這些話，我心理很震撼，冷靜的想自己，漸漸的，我看清了自己在「維護大法」和「為同修負責」的背後隱蔽著一個很大的「私」和怨恨等人心。可是，當我面對這顆心並去掉它時，感到它是那麼頑固，好像總有個根。我想這個根我一定要拔掉，絕不能帶到天上。這之後，我經歷了三個提高過程：
一是放下對甲同修等一切「對」的認識，就是找自己。一遍遍的大量學法。師父在《二零零三年元宵節講法》說：「多看人家好處，少看人家不好處。」又說：「我就看你們好的那一面，我就能度了你們。我要是都看你們不好的那一面，我怎麼度啊？越看越生氣，我怎麼度你呀？」我悟到，師父在教我們看同修和眾生的方法，這裡面包含了多高的境界和胸懷啊！而我看同修正好和師父所教我們的相反，結果使矛盾越來越大。使我們地區多年來形成不了正法形式的強大整體。其實，神不看你在這件事情上做的對不對，關鍵看你能否放下你認為對的東西，並默默圓容對方。當發現對方有漏時，你能真誠和默默的去補充和善心幫助，這就是境界。易於動心和強調自我只能說明法理悟的淺和修煉的不成熟，是境界太低。
二是讀《正見週刊》小蓮文章時，小蓮對自己「孤傲」的分析對我的啟發很大，使我看到了生命的「變異」表現和我的行為是多麼相似。這種「變異」表現有時表現很自然、很隱蔽，比如：我這個認識很符合法啊；是對方錯了啊；當按照別人辦法做事出了問題時，心理馬上想：你看怎麼樣？沒按我說的做砸了吧？這一切的表現都是生命本質的變異和人心及執著的外露。只有用大法對照，才能清楚看到其變異成分並去掉它。我從內心感到師父說的「同化於他的就是得道者」（《法輪功》）的內涵。心理有一種輕鬆亮堂的感覺。
三是每次發正念時，我都加上強烈的一念：剷除自己思想中對甲同修那些怨恨等。漸漸的，我感到這些物質在淡化淡化。當沒有這些物質，我再想甲同修時，心裡什麼怨恨都沒有了，充滿了一種慈悲祥和的心態。那種「間隔」的感覺也沒有了。有一次，一個和甲同修經常在一起的同修來看我，我又說到了舊話題，他說：「我知道這些年大家一直在相互頂著，可是你別忘了，修煉路不同，每個人根基悟性都不一樣，只要今天我們還在往前走，就了不起！」我平和的說：「那你們發正念為什麼念九遍口訣？」他說：「那是甲同修的事，你別執著！我念的更多，不念腦子就亂。修煉中如果太執著於對方，你就和他一個層次。結束那天大家都在一個層次。你為什麼非得別人改了你才改呢？修煉應該看自己，向內修，找自己。」我說：「你們發正念時說的那些話也不在法上啊？」他說：「嗨，都啥時候了，你還那麼認真的看別人。我發正念時念完口訣就完事。本性的一面自然知道怎麼去做。該清除什麼不該清除什麼那邊都知道。難道神比人還笨麼？」同修發自內心的話對我產生了很大的震動。我好像突然間明白了許多許多。我悟到，修煉人的境界有時只差那麼一步，而這一步卻是萬里之遙啊。正法已經到了最後，我要精進趕上，做好三件事，形成一個強大的整體。要無愧於大法弟子的稱號，跟師父回家。
神韻紐約藝術團在結束舊金山場後，將在1月30日至2月9日中國新年期間，和神韻巡迴藝術團聯手匯聚紐約無線電城音樂廳（Radio City Music Hall），上演15場新年晚會的主場演出。
在舊金山連續七場的晚會中，約1萬4千來自灣區和附近地區的各族裔民眾，包括政界、教育界、商界、演藝界等各界人士和神韻藝術團一起，徜徉於五千年中國歷史、文化及傳說之中，喜不勝收。眾政要歡迎神韻紐約藝術團為社區帶來純正的中國文化和傳統價值，藝術界人士則盛讚新年晚會高水準。
以多元文化著稱的舊金山聚集著大量的華人，新年晚會除了給當地居民帶來新的過年氛圍之外，傳統中華文化的演出在美國主流社會引起的巨大反響，使華人為由衷地感到驕傲和自豪。
華人和各族裔觀眾都表示，如果明年神韻藝術團還會來三蕃市演出，也將再來觀神韻。
專業水準高 社會反響大
神韻紐約藝術團自展開巡迴以來，所到之處，其國際一流演出水準受到社會各界，特別是頂尖藝術界同行的盛讚。
在舊金山，包括大陸一級演員、藝術界元老、加州大學藝術系教授、主管藝術的官員、藝術界同行紛紛稱讚新年晚會的高水準。神韻藝術團繼續在西方主流社會、華人上層社會產生巨大影響。
祖籍廣東，來自香港的Pamela Chu和來自台灣的江佩璠是舊金山舞蹈團Peony Performing Art的成員，他們從專業角度讚歎神韻藝術團的演出。
Pamela Chu說，晚會的表演非常專業，藝術水準也非常高。
江佩璠則表示，演出非常好，舞蹈節目非常協調、專業性很強。中國舞的節目中帶有的傳統文化因素很強，很純淨。他們表示，明年演出會再來觀神韻。
新年新氣象 華人感自豪
華人新年是中國人最看重的節日，但是海外的華人隨著漸漸「入鄉隨俗」，這個傳統越來越淡。很多觀眾表示，新年晚會為華人新年增添了過年的氣氛，正在把這個傳統找回。另外，在海外能夠看到自己的文化演出，而且這個演出正在美國主流社會引起震動，很多華人感到驕傲。
來自廣東、已退休的Liu Wong女士在看完晚會後表示，晚會很好，演員的演技出色，很高興、開心。她說，新年晚會增添了華人過年的氣氛。
Liu Wong女士很喜歡中國古典舞，而且很欣賞其中動作背後得道內涵和韻味。她說，在大陸看到了很多演出，技術很高，但是內涵差一些，缺少原汁原味的傳統文化內涵。
她說，能在美國看到這樣純正的中國文化演出，真正體現中國各民族風格和特點，內心感到驕傲和自豪。
適合於所有族裔
祖籍廣東台山的中華傳統文化協會會長陳耀堪(James Chin)和夫人一起觀看了第七場晚會，看了報紙上的晚會介紹來的。他感覺這個演出不一般，是一個輝煌的演出。這個演出已經很有名了，所以是一個居家老少來看節目過新年的好機會。
陳耀堪和夫人表示，演出水準很高、很出色，喜歡所有的節目。看演出時，內心很感動，記憶中想起了很久遠的東西。
陳耀堪認為，這個演出不僅是為了中國人的，看看劇場裡面的人，不只是中國人，也包括各個族裔的人。他說，「這是一件大好事，明年要是神韻藝術團來演出，我還會看。」
「為了一生的記憶」
開髮廊的韓國人Muncha Dang女士說，她在報紙上看到晚會的消息，覺得很好，就告訴了她的顧客一起來了。
她說，「我擔心如果今天不來，可能這一生也沒有機會來看了，這次來看演出，是為了我一生的記憶。」
Muncha Dang女士告訴記者說，她很慶幸自己今天來了。她表示要回去告訴髮廊所有的人都來看，否則他們不知道他們失去了什麼重要的東西。「這樣的演出在一生中至少要看一次。」
Muncha Dang女士說，她的內心受到巨大的觸動，「在第一個節目開始的時候，大幕一拉開，我幾乎哭出聲來，如此美、如此輝煌。」
她表示，更重要的是，節目觸動了內心很深處的東西。她喜歡所有的節目，覺得有一種精神層面的昇華。她說，打鼓的那個節目給她能量，讓她覺醒。
明年再來看神韻
來自廣東的Harry Quan曾經是一家購物中心的經理，現在退休。他在家裡看新唐人電視節目中看到過晚會的演出，覺得很好，女兒給買了票就來了。
作為老一代華僑，他非常喜歡傳統文化、古典舞。觀看演出後，他表示，節目很好，喜歡所有的節目。
Harry Quan說，晚會增添了華人過年的氣氛，如果神韻藝術團明年還來舊金山，他們兩口還會來看。
神韻紐約藝術團、巡迴藝術團將合璧紐約無線電城
1 月26日晚，神韻紐約藝術團和神韻巡迴藝術團已經分別結束了在舊金山和芝加哥的演出。在短暫休整後於1月30日至2月9日中國新年期間，匯聚紐約無線電城音樂廳（Radio City Music Hall），聯手上演規模更宏大的15場2008年全球華人新年晚會的主場演出。詳細信息可查詢: http://www.bestchineseshows.com/buytickets
(大紀元)
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朱利亞原以為這個晚會表演是來自中國大陸的演出團體，她知道西藏的政治衝突，但是當看到節目單中有西藏舞蹈時，她覺得很驚訝。在觀看了美麗的西藏舞蹈和迫害法輪功的舞蹈之後，她對女兒解釋在中國發生的故事。
朱利亞說，我特別喜歡這個演出包含了西藏舞蹈和宗教自由的舞蹈，這個大型中國演出帶出了我和女兒之間關於在中國正在發生什麼的對話。我的女兒正在學校學中文。
朱利亞說，有一個表現迫害的演出，女兒困惑為什麼有這樣的故事發生。我告訴她，在中國不允許宗教自由，他們不相信神。所以這個舞蹈很好的引出這個話題，我們有了這個對話，告訴她中國在發生什麼以及關於西藏的事情。西藏想要自由，這個演出表現出西藏想要的是什麼。
朱利亞還說，那個表現迫害宗教自由的舞蹈，提醒人們意識到，不要只看到中國的經濟，而忘記了其他問題。能看到這個演出太好了，非常有教育性。
「媽媽，我還要看。」
在康州Milford教中文和做翻譯的陳寶珍女士為了讓兩位從小在家就習慣說英文的孩子瞭解媽媽的中國更操盡了心。去年聖誕前她驚喜地發現，新唐人聖誕晚會真是對孩子進行中國文化教育非常好的方式。10歲和6歲的兩個孩子對晚會喜愛萬分，一個勁兒地請求，「媽媽，我還要看。」於是今年陳女士又買了票再搭巴士去紐約看新年晚會。
對於聖誕晚會的節目，陳女士稱「歎為觀止」，「演員的表演是一流的，服裝動作都是整齊劃一，天幕與表演融合一起，配合分秒不差。看到這些真正的中國文化傳統，我有一種說不出的感覺，好像我就在那樣的環境中生活過。」
孩子們看到這樣的演出都非常興奮，「他們不停地問我每個節目的問題，我正好抓住這個教育的好機會，告訴他們這些文化典故。兩位中西主持人都中英文流利，歌曲字幕的文字詳細，英文翻譯精確，都利於孩子學習中文。」
美國母親後悔沒把孩子們帶來
一月二十六日晚，冒著嚴寒到艾瑞皇冠劇院(Arie Crown Theater )觀賞神韻藝術團在芝加哥舉辦的終場全球華人新年晚會的觀眾，為神韻藝術團精湛的表演以及通過節目所表現出的中國傳統文化包含的美麗、善良、堅忍、深邃而折倒。來自文化事務學院的曼哥爾女士在觀看了晚會後接受了記者的採訪。
她激動地對記者說：「我覺得演出真美。這是我第一次看到這樣的演出。絕對漂亮！特別是那第三個節目，軍人（註：警察）打那個女孩，她還挺身保護其他兩個女孩，天哪！太好了。」
曼哥爾女士說，我姐姐送給我一張票，所以我和她一起來的。看演員們滑過舞台的樣子，那需要很好的技巧的。這個演出不僅漂亮，而且需要技巧，而他們表演得那麼平和。我後悔沒把孩子們帶來，他們應該看這個節目。
她說，這次是姐姐請我來看，我沒有那麼多票。以後我會年年來看，並把我的孩子們都帶來。
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來自北京的矽谷工程師董先生早就聽說過新唐人電視台舉辦的這個晚會，但心裡並不以為然，雖然親朋多次邀請，董先生都以太忙沒有時間為由推卸掉了。今年，是他第一次觀看「神韻」的演出，當記者詢問走出劇場的董先生明年是否還會來時，他說：「下次會介紹給周圍在矽谷的其他的中國和西方朋友或其他族裔的，讓他們也來看！」
看神韻高興而輕鬆
兩個半小時的「神韻」演出讓董先生感到「節目蠻輕鬆」。他說：「看到熟悉的文化，就比較有感觸。對海外華人來說很少有機會接觸到這樣的機會，接觸到中國的文化，所以這是一個非常值得感謝的事情——能夠把這些東西帶到我們身邊來。」
他表示：「我覺得中國大陸也應該支援這樣的事情，展現中國文明和精華的這樣的機會，對海外的華人、美國人、西方人都是一個機會，有助於華人的文化和西方文化的一個交流。，我看到我周圍的西方人（看神韻時）都比較激動，可能他們對這種文化接觸的比較少，所以他們看起來非常的吃驚，能有機會接觸這樣的文化。」
他說，特別是最後的一個唐鼓的節目非常有氣勢。非常感謝新唐人和「神韻」藝術團的努力。能有這麼多的人組織起來這麼大型的一個節目，在海外是非常大的努力，還從來沒有一個組織能做到這麼大的一個節目。」
中西主持人 合璧生輝
「神韻」的兩位主持人給董先生留下了快樂的回憶：「覺得唐瑞和凱麗的主持搭配的蠻精彩。
陳先生還回憶起一段還是禁不住在笑：「唐瑞說中國的扇子既能傳情也能當武器那段，很有意思，串場的整體都非常的精彩，感覺輕鬆愉快。
「這個時代的一部分」
關於法輪功學員遭受迫害的舞劇，董先先生表示：「我不覺得是政治的東西，我覺法輪功問題是現在這個時代的一部分，這個部分裡面有很多有力量的東西也有很多很黑暗的東西，把黑暗東西拿出來展示給西方，同時我們自己能夠反省，把正面的和負面的同時展現，讓大家知道現在在大陸還有這樣的問題。沒什麼不好，我覺得這樣的機會——在美國三藩市或紐約等這樣主體的城市去展現，是很正面的事情。」
內心的力量感動人，中國會向好方向發展
董先生說：我覺得在美國這樣的一個社會，如果你覺得是一個正義的事，你就可以選擇任何一種形式去傳播，包括用媒體、用藝術，都可以去做的，我們中國人做的不夠，我們中國人有很多好的想法好的道德，但是都沒有一個平台去展現和傳播這些東西，所以西方人對中國人的瞭解各種各樣，很多都是片面的想法，包括一些看法，所以，多做一些這方面的事情是很好的。
他說，目前這幾十年怎樣中國文化中精華的東西，好的東西能夠弘揚出去，這就需要一個環境，只要不強求。想通過晚會這樣的機會把美好的展示出來，通過這種內心的力量去感動大家，感動人，慢慢的中國都會像一個好的方向發展。
假如「神韻」到北京
董先生認為：中國需要一個自由的環境，允許大家自由的開放的表達自己的各種各樣的心情，一種正義的東西，他相信再過一段時間中國會自由的。他說：「當神韻能來到北京演出時，便是中國人自由表達之時。」
董先生：「我會告訴他們，中國文化中有各種各樣的東西，這個是比較精華的東西，能夠真正傳達中國傳統價值和中國人文的精華的東西，是非常值得去看一看的，滿高的，一直能堅持下去的話，非常有意義。」
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◇ 商業經理艾倫•薩德絲女士 (Ellen Sanders) 讚歎道：「天幕設計的高山真是太棒了！彷彿就像自己身在中國的田野一樣，讓人感到輕鬆自在。」
◇ 來自牛頓市的 Dong Savidge深有感觸地說：「這個天幕非常有立體感，讓人有身臨其境的感覺。」
◇ 波士頓居民李彥莊女士感歎說：「我活到80多歲，第一次看見這麼好的演出，太好了。佈景特別真實，天上的雲和真的一樣，那個天幕假如沒有那個黑邊就是真的。我非常滿意。」
◇ 一直做庭園佈景的珊迪對晚會的天幕背景讚不絕口，稱之為「美麗的設計。」
◇ 卡爾頓大學教授、加拿大原著民藝術研究會主席阿蘭•裡安表示：「對於天幕，我覺得這種處理極好。他能使得歷史顯得更加浪漫，在加入了現代的詮釋以後，仍然使得人們看到了傳統的富饒。我覺得對於在表演中加入整個的歷史是非常地激動人心的。他也可能給未來帶來一些改變的可能性。同時他也在很大的程度上在激勵著我的創作。」
◇ 畫家Akiko認為晚會的天幕佈景非常優美，也給了她今後做畫的靈感，「明天我就有繪畫課，要創作一幅新畫，我喜歡晚會背景上流動的瀑布水波，我也想畫一幅那樣的美不勝收的風景。」
◇ 美國國家電視藝術科學學院現任國家理事Esther Jane Paul女士表示：「我覺得所有的表演都很美，服裝很美，演員也很美，真是太令人喜愛了，真是太美好了。我喜歡那個天幕佈景，可以動態顯示英語譯文字幕，太令人喜愛了，讓我印象相當深刻。」
◇ 心理咨詢師Michael和太太一致認為，「晚會精彩極了」，「最讓人讚歎的是投影的天幕，很好地表達出了每個節目的主題和不同的深度。」「他們是怎麼做出來的？簡直美得不可思議！」
◇ 醫生Taz Abaz和夫人Mary Abaz讚賞道：「天幕背景所展現的內容太逼真了。」 「這是一個新的創意，所有的場景都是最好的，那些神從天而降的景象等等都非常棒。」
◇ 中學藝術教師Crystal對天幕讚不絕口：「我認為更多的內容是通過天幕傳達的，它是舞台表演的補充。任何藝術攝影、戲劇、舞蹈也好,他們背後所表現的東西遠遠多於表面的表演。」
◇ 觀眾Claude Gay認為，「晚會的各個方面都很宏偉壯觀，天幕背景表演添彩、非常和諧又有深度。」
◇ 退休教師懷特女士特別提到天幕上的歌詞使人容易閱讀，讓她能夠理解其中的涵義。「因為演唱家們詮釋歌曲時會帶著感情，並傳達到他們的肢體語言，所以能夠看著歌詞去欣賞演唱十分重要。 」
◇ 華人李麗說：「KA秀的舞台佈景一看就是模仿出來的，而這個演出的舞台佈景不止是三維的，幾乎是四維的，簡直把觀眾轉到了舞台上，如同身臨其境，非常獨特。」
◇ 加拿大滑鐵盧市長哈若讚美天幕道：「背景美得令人難以置信，非常微妙，總有東西在移動。有那麼一幕，兩個年輕人在廟宇旁，那些佛像在移動，水也在移動，真是令人難忘的經歷。」
◇ 加拿大約克大學戲劇學院教授約翰•美貝利（John Mayberry）表示： 「高科技的天幕時間把握精確、精美絕倫。」
◇ 加拿大作家Carla Masterson讚歎說：「天幕設計的很好，和每個故事都非常吻合，非常非常美麗的畫面。我認為整個演出完美無缺，無需任何改動。」
◇ 加拿大資深記者和娛樂評論家Bobbie Kats 表示：「我很喜歡演員的服裝和色彩，還有那些天幕的特技，比如那個女子奔月的畫面。那些畫面都不僅僅限於表面，我覺的它們都很有精神層面的內涵。」
◇ 曾從事新聞和政府工作的喬安娜表示：「神韻把中國文化、中國日常生活當中的東西，譬如最後的打鼓啊，那些古時在節慶時用的一些東西搬上舞台、藝術化，結合燈光、高科技天幕等現代科技，將生活昇華成舞台藝術來表達，讓觀眾來欣賞，這非常好，非常有創意。本來很多東西是根本沒辦法用實物來表達的，比如說從天界下來的神、天女什麼的，雲彩啊，天國啊，一般人根本難以想像它的意境，而神韻演出透過這個三維動畫影像天幕把它呈現出來了，這個實在讓人驚喜、佩服。」
是啊，如此精彩天幕，豈非凡人可為？
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宋朝太宗時有一個叫陳摶的人，曾在五代後唐明宗時中過進士，但他不願做官，而是去武當山、華山隱居修行。
太宗太平興國年間，陳摶來見太宗，太宗對他十分禮遇。太平興國九年，陳摶再次來見太宗，講述道法。太宗更加以禮相待。太宗對宰相宋琪等人說：「陳摶獨善其身，不貪求權勢和金錢，真是『方外之人』啊。他在華山已經隱居了40年，年齡差不多快一百歲了。他自己說，經歷了五代時期的離亂之苦後，幸好遇到了大宋的太平之世，所以到朝中覲見。同他談話，很值得一聽。」
「方外之士」就是從這個故事來的，後人用此指言行超脫於世俗之人，也用來指佛家和道家的出家人。
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一天深夜，永隆正獨自坐在房中頌經，忽然聽到空中有一個聲音對他說：「崇福寺創建於梁代天監年間，毀於元朝末年，至今已經三十多年了。我受佛祖的吩咐，護衛這座寺廟。如果你能夠重修崇福寺，我將幫助你。」
永隆有感於天神之言，決定重修寺院，為表決心，他並在眾僧面前刺破手指，血書經文。在書寫的過程中，筆端不斷現出光燦燦的捨利，令眾僧驚歎不已。
永隆決定首先修葺寺院的大雄寶殿。他多方化緣，終於籌措到了購買木料的錢。於是，他親自前往南方選購木料。採購完木料後，當船經過錢塘江時，突然狂風大作，船隻幾乎要被打翻。船夫和其他僧人都空自悲慼。永隆卻站在船頭，對著天空大聲說：「我的所作所為，都源於天神的啟示，難道天神也會騙人嗎？」話音剛落，江面風平浪靜，船隻安全抵達了目地地。眾人無不驚訝。
洪武二十四年八月，大雄寶殿被修葺一新。第二年，朝廷發佈命令，要求所有僧人前往京城，經考試後，才可領取僧堞。永隆也率領眾僧前往京城。因為當時僧人可以享有許多好處，所以來到京城的三千多僧人中也有一些不懂經文的人冒充和尚參加考試。明太祖非常生氣，下令將那些冒充和尚的人抓起來，準備讓他們去充軍服苦役。此時，永隆挺身而出，願意以身自焚，來換取近千冒充和尚的人的性命。
盛怒之下的明太祖同意了永隆的請求。二月二十五日，永隆在雨花台準備自焚。自焚前，他取過一柱香，並在香上刻上「風調雨順」四個字，讓護衛交給明太祖，並告知「如旱災，可用此香祈雨」。然後，從容引火自焚。但見烈焰騰空，異香撲鼻，天空中群鳥翱翔，叫聲淒厲。良久，火才熄滅，現出無數捨利。那些冒充和尚的人全部被釋放。
當時國內正遇旱災，明太祖將永隆留下的香迎到寺廟，親率大臣焚香祈雨。當天晚上，雷聲大作，天降大雨。明太祖高興的說：「這是永隆雨啊。」
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