一、《紅樓夢》流傳於世的奧秘
《紅樓夢》在世間廣為流傳，引得無數人為之讚歎，又有眾多文人墨客沉迷其中研究探討，我認為：《紅樓夢》的社會人文歷史和文學藝術的價值等等，都不是它之所以留存廣傳的真正原因。它真正廣為流傳的原因何在？
中國的古代文化，是神傳文化，也就是修煉的文化，離開這個主題去研究，本身就已離題。而修煉首先要去的就是對情的執著，紅樓夢用了絕大篇幅，描述了感情糾葛，而這個情，恰是世人跳不出的苦海，人人皆在其中顛倒顛，但描述感情的糾纏卻不是作者的本意，大家只要看開篇和尚道人的對白，《好了歌》，寶玉的來歷和結尾寶玉的結局就不難明白。
作者在結尾處寫道：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者癡，誰解其中味？作者是在讓人們遍歷情慾的糾纏和痛苦之後，能勘破紅塵，跳出人間苦海，返回自己的先天本性，回到自己的本來的地方。一個紅字，包含了對人情世故的變幻多彩與纏綿愚蒙的感受，一個樓字喻指小小的塵世間，卻也演繹著無盡的纏綿情感，夢字更是直截了當，告訴人們那一切只不過是夢幻一場，切不可貪戀執著。
世間一切都是神在掌控著，《紅樓夢》也是神有意留給人，讓人瞭解生命的淵源、恩、緣、歸宿等等文化，世事如煙，人生如戲，人能從中明悟大道，迷途知返，才是人生命的根本意義。法輪大法洪傳世間，廣開大門，不脫離世俗，以修心為本，在人世間這個最能磨煉人心的大好場所修煉，正是修煉最快最好的捷徑和方法。
二、《西遊記》的價值
我看西遊，最有價值的方面，一是唐僧以凡人之軀，歷久九九八十一難，取得真經度化眾生，善德大焉，而得世人稱頌；二是悟空真心保唐僧求取真經，降妖除魔、無怨無悔，勇猛精進、一往直前的精神久為世人稱讚；三是《西遊記》作為中華神傳文化的典型和神話文學的啟蒙教材，深入人心。
《西遊記》是神話故事，其更有現實意義的是：述明著天地人妖之間生存的秩序和規範；它也是啟蒙教材，自幼就將中華神傳文化的根紮在了每個人的心裡，無論無神論、黨文化怎麼猖獗，無論邪黨施盡各種手段企圖隔斷人對神的正信和敬仰，卻都無法把神從人的心中抹去。這是神留給人神話文化的深意。
我看《水滸傳》
洪太尉誤走妖邪，道出了梁山一百單八將的來歷，是妖邪，轉生成人後，他們行事個個義字當先，無論是聚義廳還是忠義堂，都表明眾英雄的所作所為要以義字為本，但在人的眼裡看他們又是落草為寇，是強盜。而義士又是英雄，是名譽稱號。這就說明了一個問題，如果所作所為符合了做人的道德規範，作出了了不起的事，就會被人稱為英雄，就是盜亦有道的強盜文化。它反映了人生雖然身不由己，也不是自己的意願所能決定，但是人無論身處何境，都要遵循做人的道德規範。梁山好漢們做到了，因而，梁山一百單八將的故事才會廣為流傳。
過去，無論是官是民是賊是強盜，人心的取向朝著仁、義、禮、智、信、孝、悌，都有一個道德規範的約束，因而盜亦有道作為一種文化流傳至今。然而，在今天人類道德淪喪，中華傳統文化幾乎被中共破壞殆盡的情況下，人心趨向以丑為美，以惡和暴力為榮，五毒俱全，十惡毒世，根本已無文化可言，面臨的是失去道德規範後的災難延綿，禍害橫行。幸得大法洪傳，歸正人心，人類道德回升，人類社會才有了新的希望，那麼，當今之世，無論你身處何境，無論是做什麼的，從現在開始，只要聲張正義，拋卻殘暴的惡黨紅魔，支持大法，同化大法，按照大法真善忍的要求去做，就是義士，就是好漢，就是未來的英雄。
無論是紅樓還是西遊，或者是水滸、三國，作為神傳文化，都是在為今天大法洪傳奠定基礎，從而使人明白大法、理解大法的形式和內涵。
其實，這種普世的做人的道德與標準，正是有人類歷史文明以來，神傳文化給人們的思想與行為奠定的道德基礎與規範，譬如八德及仁義禮智信等。而正統的儒家文化，也是在其佛、道兩家的輔助與提升中，達到生命及個體的修煉與超脫；其形而下也足以使人們保持和維繫在一個正常的社會道德運轉的層面上，即所謂「治國齊家平天下」。從而等待最後正法時期的到來。
現如今互聯網的迅速普及，已使得我們生存的地球成為了一個名副其實的地球村。各類訊息快速傳播，家喻戶曉，人們眼界大開，對知識的追求，對夢想的憧憬，對理想的渴望，現在都可以從互聯網上瞭解到。現在的人們理應是具有思想開放，打破觀念的束縛，進行自由探索的勇敢精神。但是，令人不解與不幸的是，在這個科技文明異常發達的今天，中共邪黨卻搞起了什麼禁網工程。「防民如防川」，不讓老百姓瞭解大陸以外的真實世界。愚弄群眾，把國人當做可以利用的工具與眷養的獸畜。而人們在惡黨的多次的慘無人道的運動中，被其舉起的屠刀所逼嚇，形成一盤散沙，無力反抗，從而也養成了不做反抗的油滑性格，明哲保身，言行腌臢。使得如此被惡黨禁錮的人們甘願不去瞭解「天滅中共」的事實真相。甚至有人竟然幹出為蠅頭小利而舉報那些冒著生死而告訴他們真相、救度他們的可愛的法輪功學員，犯下了天大的罪過。
「一陽一陰，無始無終。」在這個正法時期的關鍵時刻，我們所處的這個相生相剋的場就要發生實質的根本變化，做惡者必下地獄，與中共邪黨共舞、緊隨者必做其陪葬。眾生啊，快快清醒過來吧，趕快找真相，自己主宰自己的命運，抉擇光明的未來。
前邊提到，因為長今要完成她既定的使命安排，劇情的每一步的推演都不由人願，因長今要入宮，皇上為她換人來做，因長今正式成為御廚的小宮女開始修煉，崔家權勢被嚴重削弱，延續了五代的崔氏最高尚宮為她下台，皇宮裡的一切一切都在圍繞長今的命運走向需要而發生人意識不到、察覺不到的變化。
當御廚最高尚宮被上天巧妙替換成有利於保護長今順利成長的正直而善良的鄭尚宮時，長今開始了下一段將近十年相對平靜看似極為枯燥嚴苛的小宮女的基礎料理的訓練生涯。
長今雖然具備了天賦的味覺能力，使對手今英這個料理神童都為她退色，但是天賜的這個超乎常人的本事不是為了給長今求得人世間的榮華富貴與功名而來的，也絕不允許她因此恃才而驕，所以，她的第一任嚴師韓尚宮對她極為苛嚴，這一點我們通過前邊長今接受的料理正道的教導與啟悟已有所領教，即做料理的人絕不允許為求權位功名而努力，要始終堅守關心飲食人身心健康與接受能力的原則來做料理，目的一定要純正。長今上完這嚴師的第一課後，接下來，是誰也未曾領教過的獨屬於長今的極為枯燥而不容懈怠的基礎訓練。
她在這十年裡，首先被師父告之花100天的時間每天上東山去採摘不同的野菜，之後，師父不停地命令她：把所有有甜味的野菜或有鹹味的野菜採回來……同時讓她分辨不可食用的野菜等等。並且在這期間，不僅讓長今嘗遍各種野菜的味道，還教會長今懂得各種野菜所具有的特性，對身體的影響、對何種病有效等等。
每當長今完成一輪訓練，就會接受下一輪訓練，師父從不讓她停下這種枯燥的訓練，也不急於教她料理菜餚的方法，最後又讓長今去找尋各種可以用在料理上的水，並嘗遍各種水的味道，思考水在料理上的用處。
韓尚宮與其他人的教導截然不同，給長今打下了一個十分堅實的基礎，天分加上紮實的基本功使長今將來的料理技能變得爐火純青，無人能敵，但是老天如此訓練長今的目的並不在此。即便是韓尚宮自己也並不十分清楚為何會以這樣枯燥又乏味的方式來要求長今這個孩子，因為這個訓練方式有如中國古代對學醫弟子的訓練，僅僅為了掌握料理，僅僅為了做出美味的飲食，而用了近十年的功夫去進行這樣嚴格的訓練實在是不可思議的。韓尚宮在後來也奇怪自己為何會這樣對待長今，她其實是在不自覺的為長今最後人生階段的學醫打著基礎，所以對這個具有超常味覺能力的弟子馬不停蹄地進行從未有過的訓練。
今英偏離正軌的努力
而長今的對手今英與師父崔尚宮因鄭尚宮的上台顏面掃地，發誓為了奪回家族失去的地位而努力。因此令今英為守護家族而努力鑽研料理。今英小時候其實在天生的能力上並不差長今太大，也是相當優秀的，但是她因為後來崔尚宮對她的教導偏離了正軌，她學料理的所有努力都是為了爭奪權勢利益。她就只能遵照師父的經驗與教導進行料理技藝上的訓練。注重的是技巧與方法，依靠的是死板的秘方等經驗知識。她在十年的小宮女的訓練中，不僅走的是普通的路子，更根本的是心性上偏離了正軌，因而不會在創造菜餚上、創造美味上勝過長今。她因為無法擁有韓尚宮這樣的以料理正道為本，以料理技藝為輔的嚴師引領她正確的方向，因此她一生屢屢敗在長今的手下，這也是她無法擺脫的宿命，她從一開始就受到家門以權勢為重的為人之道的傳承教導，又正好處在上天派長今降下人世為完成既定使命而使崔家勢力逐漸衰敗的這一歷史時段，所以她注定活得比歷代先輩崔家繼承人都要悲哀與痛苦， 天生的才藝與自尊使她永遠在良心與遵從家門的教導做人的矛盾中苦苦生存與掙扎，儘管老天曾給過她機會並啟悟她，可惜根基所致，她最終選擇了放棄本性良知，永遠看不到自己敗給長今的根本所在正是料理正道上所應有的堅持。她選擇放棄本性使她走了一條為長今當配角的人生道路。
一場關鍵的內人資格考試即將到來
兩人都在不自覺地接受著屬於各自的訓練中漸漸長大了。長今因聽話打下了堅實而無人能及的基礎。但長今內心也十分著急想早點懂得料理菜餚的方法，無奈師父不教，她只好眼睜睜地看著同伴們都早於她學調味了。今英更是為了守護家門早早就有優越於她人的便利條件動手做各種料理。這方面的經驗顯然優於長今。今英甚至被訓練閉著眼睛也要能準確拿準調料的量。所以在小宮女時期，今英似乎要優於長今許多，也因此有機會比長今早些立下一些功勞。但隨著時間的推移，長今的實力就開始展現。不過劇情的每一步推進，今英的立功都為的是達成長今最終的人生目標而來的，長今不久將要面臨一場關鍵的取得內人資格的考試。
這一次考試比第一次入宮考試更為嚴格，也更為重要。十年學業的磨練，是否合格，是否最後能被皇宮認可成為正式有官階的宮女、皇上的女人，這一內人資格的考試就是關鍵的關鍵。然而長今要取得考試資格，並在考試後順利通過，又一次經歷了誰也無法想像的大難。她險些被趕出皇宮，險些失去考試資格，被永遠遺棄，又在考試時遇到了從天而降的災難。長今為何會險象叢生，又怎樣在毫無希望的絕境下重入御廚，走入考場呢，這一波三折的不停的被趕出宮外的磨難經歷，到底為的是什麼呢？其中的得與失都有它為長今存在與發生的背後理由，都對今天的世人在逆境中怎樣看待所謂的委屈與不公，怎樣以平和寬容的心態面對苦難有著極為形象而深刻的啟示。
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【原文】
摰瞻(1)曾作四郡太守(2)、大將軍(3)戶曹參軍(4)，復出作內史(5)，年始二十九。嘗別王敦(6)，敦謂瞻曰：「卿年未三十，已為萬石(7)，亦太蚤(8)。」瞻曰：「方(9)於將軍少為太蚤，比之甘羅(10)已為太老。」（出自《世說新語．言語第二》）
【註釋】
(1) 摰瞻：字景游，晉京兆長安（今陝西省長安縣）人。西晉末，在王敦的大將軍幕府中任戶曹參軍，歷任安豐、新蔡、西陽等郡太守，後為隨國內史，最後為王敦所害。
(2) 四郡太守：《摰氏世本》稱摰瞻曾歷任安豐、新蔡、西陽郡太守，疑有遺漏。
(3) 大將軍：指王敦。
(4) 戶曹參軍：官名。掌管民戶、祭祀、農桑之事。
(5) 內史：官名。掌民政。
(6) 王敦：字處仲，晉琅邪臨沂（今山東省臨沂縣）人。王導從兄。晉武帝女婿。歷任侍中、大將軍、江州牧等職。
(7) 萬石：原指漢代最高官職的三公，後也指高官厚祿。
(8) 蚤：通「早」。
(9) 方：相比。
(10) 甘羅：戰國秦下蔡（今安徽省鳳台縣）人。秦相甘茂之孫。十二歲事奉秦相呂不韋。秦始皇欲擴大河間郡，受命出使趙國，遊說趙王割讓五座城池給秦國，秦封為上卿。
【語譯參考】
摰瞻曾經當過四個郡的太守、大將軍王敦的戶曹參軍，又出任內史的官職，而年齡只有二十九歲。有一次在向王敦告別的時候，王敦對摰瞻說：「你還不到三十歲，就已經有高官厚祿，未免太早了。摰瞻回答說：「與將軍比，確實稍微早了些，但和甘羅相比，則已經是太老了。」
【研析】
本則故事是描述摰瞻在二十九歲時已經位居要職，所以王敦才會對他說，年紀輕輕就享有高官厚祿，未免太早了。事實上，太年輕或太老的認定標準，端視比較的基礎為何。摰瞻很有技巧的回答這個問題，他表示，如果與王敦相比，的確是早了些，但如果和甘羅相比，則已經是太老了，來駁答王敦。一個人能力的好壞，是否能做大事，並不是取決於年齡的大小。所以，年輕人要有衝勁，勇於嘗試；而年長者，也應該給年輕人機會。
【延伸思考】
1、對於週遭的朋友，年紀輕輕在職場上已經位居要職，你會對他有何評價？
2、如果你是故事中的摰瞻，你將如何領導年紀比你大的幹部？
3、陞官發財往往是一般人努力追求的目標，你覺得一個人能不能陞官發財所應具備的要件有哪些？並請分享你目前所規劃的人生目標。
【參考書目】
1、《新譯世說新語》 (三民書局，1996年)
2、《【解讀經典】世說新語》（中華書局，2004年）
那是上週六，幾個同修到郊外的氣象站，給客戶安裝衛星天線。其實，小高和小燕，是來學習的，秋笙是引見者。懂得安裝的是老王。
天氣非常冷，北風呼呼的，特意穿的很厚的老王，也被凍的鼻子通紅。小高和小燕，不時的跺腳，乾巴巴的臉上，皺紋非常明顯。偶爾的掏出手紙擦鼻涕。但他們還是堅持著。秋笙穿的更少，風一吹就透心的涼，咬著牙挺一會兒，就跑到屋裡了。
衛星鍋的位置在牆角下，旁邊是雞窩，牆外就是電信發射塔。猛然間抬頭看看鐵塔，「霍，大廈將摧！」在漂浮白雲的映襯下，鐵塔儼然要倒。於是，舉起攝象機，才有了那個震驚林雁的鏡頭。
老王也不是以裝鍋為生計，因為氣象站的把門人，這個山東老頭要看新唐人電視台，所以大法弟子才這樣不辭辛苦的給他義務忙活這些。山東老頭一家，就住在氣象站的院裡，一個角落的幾間平房。他平時跟附近的大法弟子經常來往，一來二去的，喜歡了大法真相，最後也就轉彎抹角的找到老王，請求給安裝衛星鍋。
這個鍋已經安裝的有一段時日了，近來因為颳風，被吹動了一點點位置，所以，衛星信號沒了。這次是從新調整。
午飯當口，山東老頭滔滔不絕的，講新唐人電視節目如何如何好，怎麼清洗了他的大腦，怎麼使他認清了邪黨文化，身體感受如何明顯。說就像扒掉了一層殼一樣，當時麻木的大腦，一下變的清醒了。這幾天看不到新唐人，心裡憋屈的不行，無論如何得想辦法接著看。老頭是這個氣象站領導的親屬，他說要想辦法，叫這個領導家裡也安裝新唐人。他說這是大好事啊，人能夠活的明明白白，不再是邪黨的奴隸。人不是吃飽了就睡的動物，要自己思考問題。他說這個邪黨太可惡，欺騙我們一輩子了。老頭說到激動處，眼睛露出氣憤的光，嘴角也有些白沫，更加滔滔不絕。山東口音很重，個別字眼還一時分不清，等一句話說完了，前後聯繫起來，方才明白，剛才他說的這樣的具體內容。
附近的大法弟子，也時常來他這裡看電視。凡是來的親戚朋友，他都打開新唐人給他們看。看法輪功的晚會，看天國樂團氣勢恢宏的遊行。老頭還勸親友退黨，說沒事的，都是化名，我給你們退，我認識法輪功。
老頭直愣愣的口音，更加凸現了山東人耿直的性格。他一邊吃著饅頭，一邊給大法弟子講新唐人。大家聽的津津有味，方才凍的手腳麻木的痛楚，現在一掃而光。看來，我們做的真值啊，這麼多人受益，這麼多人得救。這麼多人擺脫惡黨，認清邪黨，多好啊。
看新唐人的人，越來越多了。看了之後，大家都說好。其實，大柳家就偷偷的在看，也是秋笙請大法弟子給安裝的鍋蓋。
大柳最大的體會，是說新唐人很乾淨，沒有污七八糟內容。對孩子最好。
最近，秋笙接了一個活兒，是給《故事文匯》做個片子。和主編章於談了幾番，倆人的觀點逐步接近了，策劃的構架基本成形。其實，這次來郊外，秋笙也是要搜集一些生活鏡頭，為這個片子積累原始材料。
他們安裝衛星鍋的時候，秋笙拎著相機在附近轉悠。這裡蹲下，那裡貓腰的，一會兒對著小牛，一會兒對著小雞。
不知哪家的紅公雞，蹲在柴垛上，大風吹起了它們的羽毛，劇烈的翻動著。看著秋笙的拍攝，它們略有警覺，伸起脖子瞪著大眼，觀察一會兒，看看沒有惡意，還繼續趴在那裡。寒冷的北風中，它們也得過且過，不願挪動地方。
路邊一家的，一頭剛剛出生不久的小奶牛，「嚜，嚜——。」的號叫，隨著叫聲，肚皮一張一弛。和它一起栓著的，還有幾個稍微大些的傢伙，它們似乎沒有什麼慾望，靜靜的站在冷風中，似乎根本沒有冷凍的感覺。吹起的道道灰塵，在它們身上掠過。髒與不髒，它們更沒有這樣的概念。
牛的主人，穿著厚重，赤裸的手，匆匆的拎著水桶，給它們分別餵食。對小牛的號叫，根本是充耳不聞，理也不理。
那個小牛，還是不緊不慢的週期的在「嚜，嚜——。」究竟它要幹什麼，似乎不值得理睬。好像它的媽媽，就在附近拴著。因為它不遠處，有兩頭大牛。
平淡的生活，日復一日的重複著。多少個今天，都如同昨天。但是，平靜的生活，也在漸漸的變幻著。幼小的在長大，衰老的在死去。焦躁的變的沉穩了，蓬勃的變的衰微了。有誕生的那一刻鐘，就有死亡的那一瞬間。
「天下大事，分久必合，合久必分。」
在小牛的號叫中，不知不覺日頭已經西沉。在公雞靜默於冷風的吹拂中，時間在悄悄流過。
鐵塔還在冷冷的佇立著，似乎巍然不動。誰也不會想到，鐵塔會倒塌。是那個流雲在飄過，不是鐵塔在傾斜。
回來的時候，早已是夜幕初上了。顛簸的車裡，腦海浮現出那個藍天流雲，和聳立的鐵塔。不經意間，耳邊響起了一串古詩。
「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾…… 」
這是李白的詩。
最近，林雁常常大聲朗誦古文，大概一來是練習播音，二來是陶冶性情。門里門外的，沒少聽她朗誦，只要大柳和秋笙不在構思中。
上班後，先上了一段時間的培訓課。什麼破網軟件的使用啊，什麼愛國主義教育啊，什麼當前法輪功、國外民運組織等等反華勢力啊……總之，幾乎所有的課程都是講反華勢力殺人放火、滅絕人性等人人不齒的宣傳。我從小就接受這種教育，自然對此深信不疑，沒有二話。
培訓結束後，一安排工作，我才知道我當上了網絡警察，專門從網上獲取海外反華勢力的情報、並伺機破壞他們辦的網站（用病毒）和擾亂他們的論壇，並在其中挑撥離間，搬弄是非、製造混亂。
一開始，我們聯合著往各網站發大量病毒，但好像不起作用，才曉得海外反華勢力並非領導講的那樣無能，不可小瞧。後來我們便分工操作，各幹各的。我便領到破壞某海外論壇的任務。
從此，我就像一隻尋找獵物的狐狸一樣，先悄悄的登陸論壇，窺探正在聊天人的各種面目、心理、所好及各種信息，尋找機會伺機下手。
好不容易機會來了，我真就像撲捉到美味獵物的狐狸那樣，眼睛冒出了綠光。我發現一個網名叫「小天使」的網客，整天嘻嘻哈哈的沒一點心計，就認準她是我下手對象。我又從她發的帖子中進行了分析和研究……一切準備就緒，便開始了行動。
我起名「老天使」登陸了論壇，先貼上一個「網上尋女」貼子。帖子內容如下：「網上尋女——
朋友們，剛來就給大家添麻煩，太不好意思啦！
我有一小女整天在外玩耍，X月X日離家出走，至今未歸。據可靠消息小女藏匿在此論壇，如有知其下落舉報者，有重賞；不知下落舉報者也有重賞；知道其下落不舉報者也有重賞。總之，重賞之下必有勇夫！
嘿喲……腰疼！」
貼上後，我又到這位「小天使」的帖子裡留言：「嘿喲……腰疼！」「嘿喲……腰疼！」「嘿喲……腰疼！」幾乎一樣，篇篇一律，此時我想：嘿嘿，看你們這些反共人士能耐我何？
有人回帖了：「小天使啊，你在哪？你爸爸找你來咯——」我看在眼裡喜在心頭：嘿嘿，這幫傻球，還幫我報信宣傳呢！
次日，小天使回帖了：「 勸老天使——
老老天使來論壇
為尋愛女來回轉
看你腰疼嘿喲喲
惹我心裡直髮酸
老老天使來論壇
將我當成愛女玩
不知實情為何故
可別貪那五毛錢
老老天使來論壇
咱倆相遇有機緣
種了善因結善果
惡有惡報咱別饞
如今時日不一般
天滅中共在眼前
勸您聽我好心言
祝你三退保平安」
看到此帖，我忍不住叫好，不由的在電腦屏幕上打出，「好詩！」但又馬上後悔了，趕緊打上「嘿喲——腰疼!」我驚歎啊，沒想到一個小小娃娃竟有如此才華，真贊！正在遐思呢，小天使又有帖子傳上來，依然是一首詩詞：「賀退黨三千萬
九評奇書從天降
中共畫皮全扒光
世人三退三千萬
邪黨瞬間要滅亡
三退大潮滾滾浪
天祐眾生明真相
世人三退大福氣
共享未來好時光」
我更加欽佩小天使的才華，但三退三千萬！球，哄人吧你。我故意貼上：「……世人三退三千萬……世人三退大福氣 ？？？ 真的？？？？？
嘿喲——腰疼！嘿喲——腰疼！嘿喲——腰疼！……」
我連續打上好幾個「嘿喲——腰疼！」看你怎麼招架！嘿嘿——
正當我在得意之時，一連串的帖子上來了，這個說：「腰疼你念法輪大法好呀，鄰居奶奶告訴我的，一試就知道啦！鄰居奶奶還說哪，如果不是真心的就不管用。」那個說：「我外婆就是這樣子念好的，本來她有風濕、糖尿病。都好了，現在糖也敢吃了。我們現在去看她老人家她老跟我們說我現在身體好很多了，你告訴你母親我沒病了，不用再擔心我了。真的！很神奇啊。」有的還說：「你誠心念「法輪大法好，真、善、忍好，」大法就會給你大福報，你來我們論壇，女兒也（找）到，腰痛也給你治療好。你真的交好運了。妙哉 善哉。可別忘了退出邪黨吶！！！」小天使又發來一首詩詞，更絕：
「 老老天使不逍遙
腰疼痛的受不了
快念法輪大法好
祝您病祛樂淘淘」
……好多呀！我想，他們都是一夥的，不能信他們的謠言。哼哼——想騙我，沒門兒！
幾天過去了，「法輪大法好！真善忍好！」把我耳朵都塞滿盛不下啦。後來小天使還真的把我給勸了一把呢，給我貼上一封既真誠威嚴又發人深醒的勸善詩。不妨都來瞧瞧：「
勸網特
中共網特細思量
做人不要太迷茫
今世為人不容易
莫把佛恩來惡傷
為錢使得良知喪
終遭惡報見閻王
天滅中共在眼前
難道願隨主子亡」
看著看著，我的心靈震撼了，我那鐵石般的心腸好似有了點異樣。接下來好久都有網客上傳的帖子:「老爺爺，快念法輪大法好！真善忍好！祝你腰疼早些好啊。」我彷彿感到了一種離別恆久的呼喚，下意識的想從心底發出一種似曾無比親切的聲音：「法輪大法好！」
我心裡暗想，不妨試試，偷著試試，沒人曉得。於是，我默不作聲，心裡念道：「法輪大法好！」「法輪大法好！」「法輪大法好！」才念了三遍，就覺得我那腰部疼痛的地方，好像被什麼東西穿了下，有一種中電似的麻酥酥的感覺。一陣比一陣激烈，等到後來漸漸消失的時候，我感到腰不怎麼疼了，好像剛有點絲絲的酸疼感。我覺得很驚奇，真有感覺耶！我再唸唸試試……等念到第九遍時，腰部突然像放炮一樣，就覺得「咕通」、「咕通」、「咕通」三聲，我的腰部說不出的輕鬆。我不由的任意轉了幾下腰部，哎！哎！我的腰疼痛全無，一點都不疼了，哎！沒想到我來搞破壞，人家卻給我治好了病，真是既慚愧又汗顏呀！
我想了許久，終於，我用手指在鍵盤上重重的打上了下文：「
法輪大法好……法輪大法好……法輪大法好……
法輪大法好……法輪大法好……法輪大法好……
法輪大法好……法輪大法好……法輪大法好……
嘿喲——腰不疼了！
嘿喲——腰不疼了！
嘿喲——真見效嘿！我好高興啊——
慢——我這一高興就該下崗了。
在臨走前，我講幾句掏心窩子的話：
老老天使來論壇
真正目的瞎搗蛋
多謝眾位將我勸
我再不掙昧心錢
聽說三退三千萬
我得趕緊去看看
若是真有那回事
我也三退求平安
再見了——」
「老人家，走好，記著常念『法輪大法好、真善忍好』啊！」……我彷彿聽到了熱心的網友們對我戀戀不捨的呼喚……
再見了——朋友們！我走了，耳邊依稀能聽到那些被中共稱作「反華勢力」人士對我的熱情祝願。我也更加明白了被中共稱謂「個個都是精神病，自焚、自殺……X教徒」的法輪功們真善忍的高尚情操。此時我想，我能有幸回來與您們團聚的那一天，才是我真正的宿願啊！
大陸大法弟子
法浴
紅塵大染缸，誰身不會髒？
身髒用水洗，心臟沐法光。
大法捧手中，法雨渾身沖。
裡外洗個透，心明法理通。
不求不怕
求啥啥牽住，怕啥啥攔路。
不求也不怕，神路邁大步。
放下自我
放下自我私心丟，心裡輕鬆樂悠悠。
一心一意證實法，救度眾生有勁頭。
去掉求名心
常人名利都敢扔，正法當中想求名。
私心一顆不能要，人心不去可不行。
人心
證實自我是私心，神佛不會想自身。
完全都是為了法，執著自我就是人。
靠正念
證實大法救眾生，不分誰行誰不行。
能力都是法給的，正念正行能做成。
踏平川
天塌地陷心如磐，正念正行何懼難。
只要能把人心放，關山萬重踏平川。
引蛇出洞
多少執著藏在心，平常無事不顯身。
一旦遇到利益時，執著必然向外伸。
蛇已出洞不能留，拿起慧劍砍斷頭。
一個執著從此滅，心性又上一層樓。
全扔掉
同修同修快快修，人心一個也別留。
只要一個沒扔掉，就有魔難跟後頭。
快精進
修煉鬆懈有原因，必有執著藏在心。
何物能把神佛拽？混在人中耗光陰。
救度眾生擔大任，一個法徒神一尊。
眾生都在盼你救，見死不救怎忍心？
正法結束要來臨，機緣一失永難尋。
捨盡紅塵行大願，不叫眾生淚滿襟。
加兩分
風風雨雨走紅塵，忙忙火火為救人。
拿出真心使足力，十分不夠十二分。
土生土長
--洗澡隨想
看似潔淨一肉身，不沾污濁自生塵。
再過十天半個月，用手一搓泥紛紛。
詩十一首
眾智
做真相
手提真相俏俏走，一輪明月上枝頭。
一家一份無遺漏，潺潺溪水向東流。
圓融整體
發下洪願要兌現，整體形象很關鍵。
放縱自己不修心，同修努力毀一旦。
維護法
同修、同修當注意！心情煩燥莫生氣。
風風雨雨這些年，這點執著修不去？
公共場所更注意 ！與人爭吵發脾氣。
大眾眼睛盯著你，影響整體毀自己。
真信
信師信法真不真，考驗面前見真心。
做好當前三件事，千家萬戶得福音。
順暢
法理悟的透，生活帶節奏。
事事圓融法，工作有成就。
松
萬刃山崖觀勁松，敢鬥酷署與嚴冬。
層林盡染飄紅葉，巍儼挺立向天穹。
送真相
五更早起我獨行，披星戴月送《九評》，
拐彎抹角真難走，大門緊關投院庭。
不放過
遇到機緣別放過，切莫彷徨趕快做。
真相傳單遞到手，講清一個是一個。
醒世人
看似財源滾滾流，豈知福德到盡頭。
退出邪惡黨團隊，劫難來時保無憂。
喚同修
昔日懈怠今莫愁，功名利祿不可求。
一部大法回天路，勤學苦修不停留。
成熟
初學大法志不堅，礙於情面撒傳單。
汪汪狗叫心發抖，聶手聶腳送門前。
通讀大法意志堅，單槍匹馬發傳單。
三百真相三更做，雄雞報曉才做完。
勤學大法志更堅，組織小組發傳單。
埃家埃戶全送到，政府部門擺窗前。
詩三首
新蓮
平安夜
平安之夜話平安 千載難逢好機緣
你我本是同船度 攜手揚帆共向前
新年寄語
新年寄語一片心 回首往事幾艱辛
難行能行聖徒事 願把黃土變成金
歸正
一世仇人一世親 生生世世有原因
法徒就要證實法 不要偏離宇宙心
詩三首
如意
夢醒
人世繁華看似好 豈知本性失多少
今朝醒悟在得法 重歸正法救人道
願
洪誓大願發在先 助師正法下九天
救眾承諾不實現 他日無顏見師面
回首
步履蹣跚又一年 身背執著難向前
捫心自問多慚愧 正法華章敘幾篇
掃垃圾
千瑞
雞頭魚刺蘑菇腿，地痞流氓黑社會。
污言穢行禍人間，掃盡邪黨迎新歲！
詩二首
天淼
月夜吟
風冷夜正涼，雪原滿月光，
遠山接天宇，冰湖映月長。
天地幽寂寂，乾坤兩茫茫。
踏雪千家過，翻山兩岸旁。
回望曙光裡，萬戶喜洋洋。
返天庭：獻給新唐人演出
神韻醒迷眾，天音震鬼驚。
長歌救度意，心曲慈悲聆。
漫漫人生路，淒淒世間行。
輪迴為誰苦，生生為何停。
勸君細思量，知音心辨明。
機緣切莫誤，今朝返天庭。
詩四首
大法弟子
正法
亙古天門從未開，層層離法層層敗。
仰天長歎何時回？幾人歸去幾人來。
主佛下世傳大法，拯救大穹成不壞。
同化法光通天路，從此天門萬古開。
根基
佛性一出震十方，明心見性歸本真。
一點真性長不滅，方知天心是我心。
鑿開崑崙通祖竅，息息相通達天根。
天清體透耀蒼穹，法輪大法正乾坤。
不信可能要命
信與不信，性命悠關。不信也在，你說不算。
天象示人，真相已顯。邪靈干擾，左顧右盼。
大勢不等，時間有限。脫離惡黨，希望一線。
不見不散，見到已晚。天網恢恢，滿天是眼。
速速覺醒，速速上岸。聲聲呼喚，望穿雙眼。
快快回頭，迷途知返。眾生得救，唯此心願。
癩蛤蟆
一瘸一拐上下竄，禍亂人間大毒蟾。
九九你也八十一，絕不讓它過鼠年。
傲梅
宇新
有感於同修消病業幾年，但難關沒有使她消沉、疑惑，反而信師信法，意志堅定。
一
得法你最美，雪中贊傲梅，
忍苦建威德，大法顯神威。
二
蒼桑千古恨，得法洗淨身，
罪業恩師解，精進走向神。
梅香這個美好的願望並沒有使得她像親人般與周圍的人相處，不僅如此，在她所有的人生階段當中，都會遇到一個與她做對的人，而且都是很惡的待她。儘管她一直都想與人為善，儘管她害怕與人產生矛盾，儘管她一直都在忍讓躲避著別人，可是，這幾乎成了一個規律，一個令她恐懼的規律。
最大的傷害是由於對方的妒嫉而產生的仇恨。其實梅香是個很溫和的人，凡事不愛出頭兒，可是妒嫉有時竟是因為她的為人好而引發。修煉後，她靜心找著自己的原因，是不是自己有不自覺的顯示心理？是不是自己前世傷害的生命太多？直到最近通過學法和讀同修的交流文章，她忽然悟到這是舊勢力一個狠毒的安排。假如梅香真的在前世裡傷害過別人，那麼這樣一步一步的系統安排，決不只是為了幫她消業，為了她好，恰恰相反，其真正的目地是把「恐懼」這個因素一步步安置到梅香生命的深處，以此來毀滅她的意志，同時，也借此將那些傷害她的生命毀掉。最初安置「恐懼」的時間是在她幼年的時候，那是在文革期間，共產邪靈用迫害她祖父的血腥鏡頭讓她嚇得魂不附體，讓她感受到恐怖的可怕。
在一次次雷同的過關當中，在一次次幾乎是從死一般的境地掙扎過來的經歷中，梅香終於看清了這個邪惡的安排。但由於自己對發正念重視不夠，使得這背後的邪惡一直不能及時的被徹底清除。慈悲的師父早就告誡弟子們要否定舊勢力的安排，由於法理不清，梅香一直都分不清哪些是舊勢力的安排，直到最近她才明白：所有那些想毀滅修煉人意志的因素，所有那些不讓眾生得救的因素，都是舊勢力的惡毒安排。
梅香悟到：既然周圍的人都曾經是我的親人，那麼我一定要象對待親人那樣對待他們。不管他們對我如何，那不是他們的本願，他們在歷史上與大法弟子結緣決不是為報仇來的，而是為了今天的得度。他們在迷中不知道，我是知道的，我要幫助他們，我要用慈悲感化他們，與他們做一個最終的善的了結。同時，發正念剷除其背後的邪惡因素。總有一天，他們都會明白這一切，他們將感恩大法的救度。做為大法弟子，我也會為此時的付出感到無憾。
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我們都明白，自己是來修煉來了，不是在人間尋求一個什麼樣的制度，更不是尋求在什麼制度下生活修煉。
人間的苦也好樂也好，那都是有原因的。如果惡黨不迫害大法，我們就沒有必要將其作為講真相的阻礙予以徹底剷除。
修煉就是去掉一切不好的東西和觀念，這一點我想在我們圓滿之前都要堅持的。任何事情我們都應該正確的對待，不能用人心來衡量。如果我們依靠哪一個人或者是哪一方面的力量，那就容易被舊勢力鑽空子。此時出現的情況也是正法進程所致，惡黨必須垮臺！這是天理。只是用怎樣的一種人間的形式而已。而這種人間表面形式，其實根本不是我們修煉者所考慮和執著的！
人類從古到今一切都是為法來的，那麼我們怎樣利用好人間這個環境，將自己盡快的達到新宇宙的標準，就成了我們應該想的了。
在惡黨倒台之前，我們努力的嚴格按照師父的要求做；惡黨倒台了，如果我們還有在人間的機會，那我們就有那時的修煉形式，但無論任何時期，修煉的要求是不會改變。要捨盡人間一切執著的原則不會改變！任何時候高興歡喜和波動，愛看這方面的新聞等等都是一顆人心。都是需要去掉的。
讓我們任何時期都靜下心來實修自己，不受外界任何好和壞因素的干擾，珍惜這很有限的修煉機緣，做好我們應該做的，不辜負師父的慈悲苦度！
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由於我們表達方式的欠缺，未能針對不同情況而採取靈活多變，去有效的打破僵持、緊張的氣氛，致使這部分遊客沒有接到真相材料就乘車離開，這是我們還未做到位。
鑒於此，有時以破除常規的做法，以輕鬆的話題來減輕他們的心理負擔，甚至用敲醒一下的方式，在時間短、快上車的瞬間也能讓其接到真相冊子，往往是和他們一起談笑時接下《九評》。
泰國的天氣特別炎熱，烈日當空，大皇宮周圍的人擠的滿滿，叫賣聲又很嘈雜，在等車的時刻，此時應多考慮一下對方的心情，盡可能讓對方消除心理障礙，有一點輕鬆的氛圍來聽真相解說為好。在時間還比較充裕的情況下，我看到個別同修講真相聲音大、又快又急不停的講，固守了某種一成不變的方法，有時起不到好的效果，為此，我也採取與之相反的適當沉默，目地是為了迎合一下讓人安祥、輕鬆的環境，不要讓人有緊張的感覺。講話時節奏盡可能慢些，例如我對遊客說：你們領導開會時不是經常說「要聽聽反面意見。」（說這話時我的心情特別沉重、語調低沉還有意拖得很長。）有不少人笑了主動過來說話和接資料，氣氛不知不覺就緩解，有時話不在於多，而在於平和、輕鬆及講到位，還要讓人看到你有一種不尋常的穩重就夠了。這種情況是應當注意的。
再有我們也會遇到一些旅遊團是同一個單位的，他們想看但誰也不敢第一個拿。按常規的說法，有時也不靈的情形下，適當講些笑話總比無作為好，比如，我就半開玩笑說：剛才聽說你們的黨支書正拉肚子沒跟過來，快上車了，你們還等什麼？等他回來？知情權都沒了……，有人就笑了或許是苦笑，反過來讓他們看到自己被共產邪黨管束得有多可憐，要看又怕被秋後算賬，知情權就這樣被剝奪了，反抗共產邪黨的心理就迅速形成，這《九評xx黨》非接不可，大部分人也就跟著接了。
即便遊客拿了《九評》，講真相也不能放鬆，應馬上及時的再進一步去消除其心理壓力和予以補充的鞏固，即使他們在猶豫當中退還給我時，由於說話簡練、沉穩到位，他也能馬上接回資料。這裡有更高的要求，講出的話盡可避免讓其產生和你爭辯的機會，往往只有上車過程中擦身而過的幾秒鐘就要抓緊。打個比方，可用謙虛、溫和的語氣尊稱對方：先生或前輩，你的年紀比我大，i經歷要比我多這是毫無疑問的了，這本書就當作歷史看一看吧！共產邪黨確有血債的，在三反、五反、肅反、四清、反右、文化大革命、六四、鎮壓法輪功和平時期就殺了幾千萬人……他一般只有點頭認同而不會以之爭辯，這就順利的接下資料。
還有經常會碰到不接真相冊子的遊客，此時也應該迅速的跟隨導遊走的十幾秒鐘內，把我們所遇到的各方阻力以及問題的根源講出來，啟發導遊的善心，鼓勵他應扶持正義、鍥而不捨的循環去做。
雖然表面上我是自問自答，實際上是以輕鬆半開玩笑來化解緊張與對不明真相的仇視，舉個例子：經常會有整個旅遊團是黨政部門的黨官及黨員組成，他們當中得到共產邪黨的好處多些，中邪黨文化的毒較深的人，對真相材料持蔑視的態度居多，把對中共與愛國等同了，從其神態、表情看人，如仇視和不屑一顧的，我們也可選用不同的方式，又如我就出其不意的說：啊，你看，個個都是好幹部，一看就知道是黨培養出來的，目不邪視（因其表情木然，又不理不睬），對黨的那點忠誠我們也能看得出來，不要以為我們不知道，你們這種態度叫我們海外華僑怎麼看你？你說？還統不統戰了？……。
有人就忍不住要說道說道了，那沉默不作為的狀況就煙消雲散了；有些也來笑我：你這小子他們每天給你多少錢，你怎麼生活等一連串的問題，我也抓住機會作必要的澄清後，目光就自然的聚到真相展板的圖片上，在真實的圖片面前他們也無話可說，就只有聽真相了，先前的態度也有所改變，接《九評》也不是一件難事了。
不管是從正反兩面，側面的讓你明白了真相就好，總體上要能讓人感到我們是有一定的氣質和素養的，再加上修煉能力的體現和發揮，不固守和其爭辯的把握有度，又能寬容大度的理解別人；表現上如蜻蜓點水的很隨和，但卻能快而變的把要害點到位，再有符合常人狀態的幽默與風趣，我想他們就會改變從而願意接真象材料。
這是我們在實修的過程中應做得更好和用心改進，不斷的總結和進取，為能救度更多的眾生，不辜負偉大的師尊為眾生巨大的付出與苦度，不當之處，請慈悲指正，讓我們以師尊《洪吟》（二）中《快講》作為勉勵：
大法徒講真相
口中利劍齊放
揭穿爛鬼謊言
抓緊救度快講
建築師：我喜歡扇子舞
身為建築師的湯姆·辛格(Tom Singer，見圖)與妻子，金(Kim)， 來自費城。 湯姆說：「演出非常棒！我女兒去過中國好幾次了。我喜歡扇子舞，非常優雅、流暢，視覺上美極了。我還喜歡蒙古舞。今年春天我將去中國，這次來是想在去中國之前多瞭解一些中國的文化。我非常喜歡扇子舞和鼓舞，舞蹈優美至極真是視覺上的享受。」
圖書館管理員：人們都應該知道真善忍
法蘭西斯·馬克羅斯基(Francis Mccloskey, Jr)在費城擔任圖書館管理員。他在觀看節目時，不時高喊：bravo ！(好)
他告訴記者，自從看到新年晚會的電視廣告後就想看演出。他去年也來美麗安劇院(Merriam Theater)看過演出，緊接著又追到紐約去看演出。他說：「真不知道哪個節目最好，因為每個節目都很精彩。」
「每首歌都很壯觀，每一個舞蹈都很美，交響樂的伴奏也很精彩。」
他說：「都能明白舞蹈所表達的故事情節，他還提到演出中有關現在正發生的事，當人們堅持自己的信仰，卻受到迫害，中共不喜歡法輪功修煉者，對法輪功進行鎮壓，人們都應該知道真善忍。」
他最後表示，希望今年在紐約再次觀看新年演出，也希望明年還到費城和紐約觀看演出。
IT系統總管：我非常喜歡服裝的色彩
IT系統總管瑞克·亞當斯(Rick Adams)，和他藝術家的妻子鮑比(Bobbie Adams)來自美國費城的。瑞克說，「我們非常喜歡這個演出，喜歡其音樂、服裝、鼓還有色彩。」
鮑比說「我是個藝術家，我非常喜歡其中的服裝。我是第一次看這樣的演出，我非常喜歡服裝的色彩，和服裝在舞蹈時表現的優美的流動感。我尤其喜歡那個有二根弦的樂器(二胡)演奏。」
教師：沒有看過這麼美這麼壯觀的表演
帝恩漢普森(Dean Hampson)，和身為教師的妻子凱(Kay)來自費城。「節目好極了！服裝非常漂亮。我喜歡那個長袖舞(水袖)和鼓舞。所有的節目都精彩至極！這是我見過的最美的服裝。我曾經看過其他的中國新年的演出，但是沒有看過這麼美這麼壯觀的表演。」
父親路易．薩拉斯是電子工程師，他對演出中這樣展現中國文化中的神和佛覺得很有趣。他說：「這是一台豪華演出（it was spectacular），這些舞蹈真讓人印象深刻。我覺得他們這樣表現神和人物非常有意思。」
兒子阿蘭．薩拉斯是亞特蘭大Emory大學的醫學系學生，他對節目中亞洲的文化有自己的看法，而且覺得兩位主持人表演出色。「我認為兩位主持人很好，他們的問題讓觀眾也進入了演出，他們讓你感覺好像自己也成為了演出的一個部份。」他說，「而且他們的介紹恰到好處，正好夠讓你瞭解下一個節目的內容。我覺得這個演出的設計非常好，連成一個整體，而不是直接扔給你，讓你感到茫然不知所措。」
然後他談到了對亞洲文化的看法，「我覺得這台演出非常好，把亞洲不同地區的東西揉合在一起了，包括中國、蒙古、韓國等。看到不同風格的舞蹈能這樣天衣無縫地連接起來，真是非常好。」
他還覺得「演出很有教育性，這在當前的娛樂節目中已經很難看到了。雖然我是第一次聽到法輪功，但是他們說的簡簡單單幾個詞就讓我對此有了正確的看法。」
學校正放假，阿蘭的女朋友傑克琳．提西諾，就讀於巴爾的摩的約翰霍普金斯(John Hopkins)大學，她也一起來看了神韻紐約藝術團的新年晚會演出。「我覺得演出的音樂創造出了一個感情化的輕鬆的環境。一切東西都是那麼協調和美麗，合在一起就形成了一個讓人輕鬆的感覺。對我來說這是完全不同的體驗，因為我平常只聽美國音樂，幾乎沒有接觸亞洲音樂。」她笑著說，「下次能否來點美國音樂？」
媽媽麗達．薩拉斯曾經在中國上海的一家餐館工作了一段時間，她說這個演出激起了很多關於中國的回憶。「我喜歡這出演出，如果我有時間還要來看。節目進入觀眾的精神世界，我覺得節目非常平和，並且清晰地向觀眾傳達了一個重大的信息。這種純淨和精神是非常好的（The pureness and spirituality is great）。感謝（神韻紐約藝術團）帶給我們這台演出。」
傑克琳．提西諾的媽媽露賽洛．托羅是哥倫比亞的律師，假日裡到美國來看女兒，也碰上了新年晚會。她說：「每次有這樣盛大的演出，她去看現場表演，而我只能看看電視。除了書和電影，我從來沒有接觸過中國文化，這是我看過的唯一的真人現場秀。這真是盛大的演出。」
達芬奇的第一次米蘭生涯以法國軍隊入侵而告終。他和弟子隨從等人離開米蘭後經過了曼都瓦、威尼斯等地。經過曼都瓦時，應女侯爵依莎貝拉．德斯特所求畫了一幅肖像素描；在威尼斯停留的三個月期間，也讓吉奧喬尼等威尼斯畫家得到不少的啟發。1500年春天達芬奇再度回到佛羅倫斯的時候，發現人事已非，美迪奇家族已經失勢；加上法軍的侵略和薩弗納羅拉事件的影響，繁華景象和歡樂氣氛已不如當年。達芬奇過去的師友維洛其奧、吉蘭達憂已死，而波提且利和菲力比諾．利比都轉入虔敬的宗教藝術。此時受人矚目的新秀唯有25歲的米開蘭基羅，而年輕氣盛的米開蘭基羅與達芬奇的個性並不投合，藝術理念也大不相同。幸好達芬奇帶著創作《史佛札騎馬雕像》和《最後的晚餐》的盛名載譽歸鄉，深受敬重。賽爾維特聖公會的修士們特別委託達芬奇為教堂製作祭壇畫[44]，並接待他和僕從住在修道院年的一個私人空間。達芬奇在此開始起草《聖母子與聖安娜》。1501年時草圖完成，吸引了大批群眾扶老攜幼前往觀賞，成為佛羅倫斯轟動一時的盛事。不過這幅草圖尚未實現成為正式作品，達芬奇就離開了，而該草圖後來也遺失。目前收藏於倫敦國家畫廊的一幅素描草圖，是1508年左右達芬奇回到米蘭應法王要求所作，推測畫面內容應與佛羅倫斯的草圖接近[45]。
Isabella d'Este
1500； Black and red chalk, yellow pastel chalk on paper, 63 x 46 cm
Mus□e du Louvre, Paris
從1500年四月起到1505年，達芬奇大多數時間在佛羅倫斯[46]，重要作品都在1504年之前完成。1503年他成為決定米開蘭基羅《大衛像》放置地點的委員之一；同時也為佛羅倫斯從事抵禦比薩的軍事工程。1503年底的時候，達芬奇應邀設計維其歐宮的裝飾壁畫，同時受邀設計另一側牆面的是28歲的藝壇新星米開蘭基羅。達芬奇以《安加裡戰爭》為主題，紀念佛羅倫斯於1440年大敗米蘭傭兵統帥畢其尼諾（Niccolo Piccinino）的一場光榮戰役[47]；米開蘭基羅則選擇了佛羅倫斯人打敗比薩的《卡西納之戰》。兩位藝壇巨人同時獻藝轟動一時，被視為一場精彩的藝術競技[48]，人們津津樂道地談論和比較兩位大師的作品。連當時20歲遠在西恩納工作的拉斐爾，聽到消息便放下工作，直奔佛羅倫斯來觀摹他們的作品，可見事件對人們影響巨大。
達芬奇為了這件雄心勃勃的作品，特別採用一種古羅馬時期普裡尼書上記載的蠟畫繪製。然而，可能因為急於求成，想打敗對手，使得蠟畫技術失敗[49]。這個壁畫一直未完成。且在十七世紀時被破壞了。現存的後人摹本中，最能完整呈現達芬奇作品精神和原貌的，應屬魯本斯1605年造訪意大利所臨摹的版本。
達芬奇曾形容戰爭的斯殺如「獸性般的瘋狂」。從魯本斯的摹本中，我們可以想見達芬奇用了緊湊的構圖呈現了兩軍人馬糾纏的激戰：士兵們血脈賁張，臉孔因憤怒而扭曲，他們一面吶喊著，一面揮刀猛力地砍殺；衝鋒的馬匹也怒目圓睜，撲前互相嘶咬。摔倒在馬蹄下的士兵仍然激烈地進行生死肉搏…。雖然是構思出來的假想場面，達芬奇卻能將激烈的戰場處理得栩栩如生，令人有身臨其境之感。當然，他在米蘭時期對人體和馬匹的解剖研究和對人物動勢、神情的掌握，在此又一次充分發揮。
大約在設計《安加裡之戰》的同時，達芬奇已在著手另一幅氣氛完全不同的作品，也就是被稱為《蒙娜麗莎》的著名肖像畫。這也是達芬奇在第二次佛羅倫斯時期流傳下來唯一完整的作品。不知為何，達芬奇似乎對這幅作品情有獨鍾，不但沒有把作品交給喬康朵夫婦，而且在日後遷移到米蘭和法國時總是帶著它，因此這幅畫最後為法國王室所收藏，成為盧浮宮的鎮館之寶之一（另外兩件藝術品是《米羅的維納斯》和《有翼的勝利女神像》）。
《蒙娜麗莎》（Mona Lisa）
1503-06
（又名《喬康達夫人》（La Gioconda））
《蒙娜麗莎》（Mona Lisa）是Madonna Lisa[50] 的簡稱，是達芬奇為佛羅倫斯商人喬康朵（Francesco di Bartholommeo del Giocondo）的妻子所作的肖像，所以又叫《喬康達夫人》。
畫中女子穿著佛羅倫斯的時尚服飾，雙手交疊，優雅端莊地坐在達芬奇假想的風景前。她帶著淺淺的笑意[51]，眼神意味深長地凝視著觀眾。然而，正是這瓦薩利形容為「非人世」的神秘笑容，幾百年來不知迷惑了多少藝評家和史學家。
技法
一般人對《蒙娜麗莎》一作的評價極高，認為是文藝復興肖像畫的典範。藝術家兼傳記作者瓦薩利就認為《蒙娜麗莎》是模仿自然的極致之作[52]。確實，從技法的角度看來，達芬奇對人物的描寫無懈可擊，從對外形（結構比例、肌理、明暗）的掌握到內心的刻畫，用「栩栩如生」形容毫不為過。特別是達芬奇將暈塗法[53]（Sfumato）運用得爐火純青，光影的變化「如煙似霧」般地不著痕跡，不用輪廓而純粹以明暗將肌體塑造成形 ─ 這是繪畫技術的一大突破，也是達芬奇對後人影響至深的一點。暈塗法並不是達芬奇的發明，但是達芬奇偏好以柔和光線處理明暗[54]，因而將暈塗法發揮得淋漓盡致；《蒙娜麗莎》也成了暈塗法的最佳範例。也由於「暈塗法」造成的朦朧、模糊等「不確定」效果，容易造成視覺上的錯覺和想像空間。因此蒙娜麗莎的眼角、嘴角、臉頰（也是微笑時肌肉受牽動的部分）這種若有似無的陰影，正是決定其表情似笑非笑、難以捉摸的原因。
微笑
達芬奇作品中微笑的表情並不少見，但早期除了《拈花聖母》，大多數表情都屬於內斂的，即是笑意也是溶在臉部肌肉的細微光影中。如《巖窟聖母》中聖母和天使的詳和面容上，隱現的笑意呈現了母性和慈愛。晚年的達芬奇似乎更致力於追求一種理想中的永恆微笑。從聖母子和聖安娜的草圖，和幾張人物素描習作，我們發現了達芬奇的微笑典型：溫婉安詳的女性臉龐上，低垂著眼皮令人想起東方的菩薩，微微上揚的嘴角，牽動著輕微隆起的雙頰和淺淺的酒窩，優雅溫馨，是「善」與「美」的結合。
儘管《蒙娜麗莎》表現手法上和前述的作品近似，給人的感受卻不同。最主要的原因是她雙眸直視觀眾，觀眾與之「四目相對「時，感到面對的是活生生的注視（當然這也是達芬奇技法高超的表現之一），特別在畫面幽暗的氛圍下，似笑非笑的表情令人有著莫名的不安。或許因為光影細緻得難以察覺，一切是不明確、不穩定的，所以從不同角度、不同光線下，或從不同的印刷版本觀之，她的表情都不盡相同，乍看是安詳可親的，細看又顯出狡黠與心機；其神態無疑是從容高貴的，但似乎又帶著輕蔑嘲弄…所以幾百年來認為蒙娜麗莎的微笑「詭異」、「邪氣」、「魅惑」的也大有人在。達芬奇確實把相反的性質溶合在一個表情中，這是最令人費解的地方。
英國的藝評家瓦爾特．派特（Walter．Pater）在他1867年關於《蒙娜麗莎》的短文中就有以下的形容：「……作品凝聚了世上各種思想與經驗…希臘的獸性，羅馬的色慾，中世紀的神秘主義，以及波吉亞的罪孽[55]。蒙娜麗莎比畫中的岩石還要老，一如吸血鬼般死去多次，深知墓穴的秘密…」蒙娜麗莎彷彿成了不死的精怪，幾百年來在人們仰慕的注視下持續吸取著能量…，她好似窺見了人性的秘密，自信地回敬每一個注視她的眼神。令人不禁納悶，投注了四年的精力在這幅畫上的達芬奇[56]當時到底是什麼心態，又如何畫出這麼一個「精靈"來的。
而達芬奇筆下的聖母子或天使，就沒有給人這種複雜的感受。事實上，畫家在畫神和畫人的時候心態是不同的。人性是複雜的；帶著七情六慾；畫家在畫人的時候，畫家自己和畫中人物的一切信息都帶在畫中。而畫神的時候，畫家會為了表現神的慈悲和光明而自覺或不自覺的純淨自我，作品散發出來的也必然是善與光明。這或許可以說明為何達芬奇的聖母、聖安娜和天使有聖潔慈祥之感，笑容也較蒙娜麗莎純淨許多。
背景
通常畫家會把他生平的閱歷、知識、喜好反映在作品中，達芬奇自然也不例外。背景中的山巖、地形、水文、橋樑，包括空氣、雲層等等大自然的一切，都是達芬奇長期研究和觀察的對象，甚至是他親身執掌過的工作項目。達芬奇曾說：「徹底明白各個細節後，即能瞭解全體。」他對這些自然現象了燎若指掌，在背景中將它們熔鑄成為一有機的整體，並且恰如其分地烘托著前景的人物。
當然，我們不得不提到達芬奇善用的「空氣遠近法」（又叫「大氣透視法」，Aerial perspective; Atmospheric perspective）在此的重要角色。達芬奇觀察到的空氣宛如一層薄霧（薄紗）籠罩著大地，越遠的物體輪廓越模糊，色彩越輕淡，甚至偏藍色。所以這種「空氣遠近法」純粹運用色彩層次變化和柔軟的筆調，無需消失點透視法就能將遠近關係表現得自然而分明。這種技法達芬奇在早期作品如《天使報喜》、《康乃馨聖母》中就已經運用自如了。
然而這幅畫的背景真的完美無缺嗎？眼尖的人注意到了背景的地平線左右高低不一。但由於對達芬奇的信賴，幾乎沒有人認為這會是達芬奇的失誤 ─ 追求完美的達芬奇怎麼會犯這樣明顯的錯誤呢？於是藝評家找到了合理的解釋：這是達芬奇的匠心獨具，高底不一的地平線使得觀者的視線從左邊移到右邊時，或從右邊移到左邊時，會有蒙娜麗莎突然降低或升高的錯覺，使得畫中人更有靈動感。或許真是這樣。但奇怪的是，右邊的地平線（水平線）不但高於左邊，還呈現不合理的傾斜（左高右低）；而且水面僵硬突兀，和左邊人物或遠山都格格不入，這就與人物的動感毫無關係了。以達芬奇的水準而言，可說是敗筆。
如何解釋這個瑕疵？最合理的說法是這幅畫尚未完成，一直未能達到達芬奇最終的理想，這也是何以達芬奇一直將畫帶在身邊的緣故；當然也可能有外人難以瞭解的畫家個人因素，如心中的不平衡或陰暗……不論達芬奇有意還是無意，這缺陷一如蒙娜麗亦善亦邪的表情一樣的令人迷惑。
這幅畫完成後就享有盛名，但是也歷經了不少「劫難」。有專家認為蒙娜麗莎的兩側原來各有一根柱子，但不知何時被人裁去了；1911年，蒙娜麗莎在盧浮宮的方形大廳（Salon Car業），被一位「愛國」的意大利工人Vicenzo Perrugia偷走；震驚一時[57]。1956年，一個瘋子向這幅名畫潑酸；1960年又被人惡意割了一道痕跡，如今修復後的《蒙娜麗莎》被保護在特製的防彈玻璃內。為了保障這件作品的安全，1980年法國還特別通過法律禁止這件作品離開法國境內，可見它受重視的程度。
許多人認為蒙娜麗莎達代表了女子的典型之美，典雅、端莊，蘊涵著智慧和自信等。但是也因為她的盛名，這個「典範」經常被浮濫的模仿、複製。她經常成為美學、哲學的象徵或是商品廣告的代言；在現代藝術中卻又成為達達和超現實主義的反諷對象。很少有哪一件藝術作品像《蒙娜麗莎》那樣既被推崇又被大膽地惡搞 ─ 這多少也呼應了作品本身具有的矛盾性質。
註解：
[44] 根據瓦薩利記載，達芬奇聽說修士們把祭壇畫委託給了菲力比諾．利比，便對外宣稱自己樂於接受這項工作。心胸寬大的利比便決定讓賢。於是修士們恭敬的將達芬奇迎接到教會中專心工作，供應一切開銷。達芬奇讓他們等了一段時間後才畫了一幅《聖母子與聖安娜》，然而草圖完成後，他又拋下工作跟隨波吉亞的別處去了。修士們只好又找回利比幫忙，可是利比未完成工作就過世了。
[45] 瓦薩利如此描寫這幅在佛羅倫斯的《聖安娜》草圖：「聖母臉上流露著愛伶其子的喜悅，她溫柔地把聖嬰擁在膝頭，目光落在正與綿羊嬉戲的小男孩身上，謙和，嫻雅，平易動人正是耶穌之母特有的氣質。聖安娜側面微笑看著她這位初臨世間的子民，心中溢滿無限歡情。這樣的意念、這樣的作品，若非達芬奇聰慧異秉，是絕對辦不到的。」從敘述中我們推斷和現存倫敦的這幅《聖安娜》內容近似。
[46] 1502年七月起達芬奇開始為新僱主波吉亞公爵效命。波吉亞是教皇亞歷山大六世的私生子，當時是Romagna地區的首席將軍，管理位於義大利中央的教皇國的要塞Romagna。達芬奇擔任公爵的首席建築師和工程師，隨軍到羅馬尼亞各地視察，抵達烏比諾時認識了著作《君王論》的馬基維利。但是隨著教皇的去世，波吉亞失去支柱和信心，放棄了計畫。達芬奇於1503年初再次回到故鄉。
[47] 隨著1494年佛羅倫斯共和國的成立，共和政府決定在維奇歐宮增設一個議會大廳。大部分的建築工程很快在1500年完成，但會議廳內牆壁需要兩幅表現新共和國的精神的裝飾畫。他們選擇了當時最負盛名的達芬奇和年輕的米開蘭基羅分別表現佛羅倫斯歷史中的兩場重要戰役─安加利戰役和凱西那之戰。這兩個曠世天才在同一地點的競技自然又成了佛羅倫斯喧騰一時的盛事。然而兩個藝術家都沒有完成他們的工作，我們只有在間接的文獻記載、草圖和後人的臨摹稿中約略推測他們的畫面構思。
[48] 兩位藝術家互不欣賞，暗自將對方視為競爭的敵手。達芬奇認為米開蘭基羅畫的人體肌肉「如裝滿了胡桃的布袋」，一塊塊的不真實；而米開蘭基羅戲稱達芬奇為「米蘭來的豎琴手」。
[49] 據說達芬奇使用的是一種古代的蠟畫技術，上色前將蠟和顏料溶合。後來因天候不佳，突然的潮氣使得固定草圖的泥灰液化。由於這種技術本身的用法加上天候惡劣，使色彩無法自然干，達芬奇為了克服這種情況使用火盆暖牆，結果使得上方的色彩尚未凝固，下方的顏色卻因火烤而溶解流失了。最後達芬奇不得不放棄。
[50] Madonna宗教用語原來指聖母瑪利亞，也是義大利語中對女士的尊稱，madam：夫人。
[51] 根據瓦薩利的說法，達芬奇在描繪蒙娜麗莎時，為了使她保持愉快的心情，特地安排了音樂家和小丑在一旁表演。
[52] 瓦薩利在達芬奇的傳記中這樣描述《蒙娜麗莎》這幅作品：「如果有人想知道藝術能把自然給模仿到什麼程度，大可請他去參觀這幅作品，因為達芬奇已把人物的每項細節都生動的描繪出來。畫中雙眼自然潤澤的感覺、四周的睫毛滲有薔薇珍珠色澤的眼瞼，都需要非常高明細膩的處理手法；濃密而疏淡的眉毛，娟巧的鼻孔，映著粉頰的紅唇，都像極有生命的肌體；再近看到喉頭凹處，幾乎可以感到呼吸的跳動，這幅畫可以使每一個最自負雕塑畫家喪失信心。」
[53] 暈塗法（sfumato），又譯暈染法，是指一種繪畫技巧，以重疊多層半透明的色彩以達到造形的深度感和立體感，特別是將色彩和明暗溶合處理，形成一種如煙似霧般難以察覺的、不著痕跡的漸層效果。義大利文的sfumato從「煙霧」一字引申而來，意指「消失」。達芬奇描述這種技巧「無需線條和邊界，像像是煙霧或失焦的模糊效果」。達芬奇畫人物從來不喜歡用強烈的明暗對比，他認為畫人物最理想的光線是在黃昏時或是陰沉多霧的天氣。他甚至建議畫家可以用亞麻布遮光的庭院來得到柔和的光線來描繪人物。如此自然能夠理解他為何對暈塗法情有獨鍾，並且運用得出神入化。
[54] 或許性格使然，達芬奇從來不喜歡強烈的光線造成的突兀明暗對比，他認為的繪畫理想光線是接近黃昏時的柔和光線。
[55] 波吉亞家族是西班牙王室成員，文藝復興時期以對帕帕西的腐敗統治知名。他們被認為歷史上最早的犯罪家族，可謂是義大利黑手黨的祖先。家族中的元老Roderigo Borgia成為主教、和教堂副大法官，也就是亞歷山大六世，後來成為教皇並在位11年。另一位成員Cesare Borgia 就是達芬奇和馬基維利曾經效命的首長和將軍。這個家族的罪名還包括通姦、亂倫、謀殺和其它醜聞。
[56] 瓦薩利認為達芬奇創作此畫花了四年心血仍未完成，然而畫面給人的感覺是完成的。創作時間的說法從1503到1513不等，一般認為1503─05是可靠的。
[57] 1913年《蒙娜麗莎》在佛羅倫斯被找到，在烏菲茲美術館展出後，輾轉經過羅馬和米蘭，在同年12月終於還是回到了巴黎。
年夜飯前人們喜歡放一通爆竹，俗稱「閉門炮仗」；到了子時，人們以猛烈的爆竹聲來驅逐鬼怪，迎接新年；正月初一開門又是一通爆竹，稱作「開門炮仗」，放三枚叫「連中三元」，放四枚叫「福、祿、壽、喜」，放六枚叫「六六大順」，放一川百枚小鞭炮叫做「百子爆」，讓炸碎的鞭炮紙屑覆蓋自家的門口，則被稱作「滿地金錢」。
爆竹在中國已經有兩千多年的歷史了。在古代，它是禳鬼的鎮物，燃放爆竹，就可以驅除鬼怪。
傳說中國古時候有一種叫「年」的怪獸，頭長尖角，兇猛異常。「年」長年深居在海底，但是每到除夕，就爬上岸來吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避「年」的傷害。
有一年的除夕，人們都忙著收拾東西逃往深山，這時候村東頭來了一個白髮老人。他對一戶老婆婆說只要讓他在她家住一晚，他定能將「年」獸驅走．眾人不信。老婆婆勸其還是上山躲避的好，但老人堅持留下，眾人見勸他不住，便紛紛上山躲避去了。
當「年」獸像往年一樣準備闖進村子肆虐的時候，突然傳來爆竹聲，「年」渾身顫慄，再也不敢向前湊了。原來「年」獸最怕紅色、火光和炸響。這時大門大開，只見院內一位身披紅袍的老人哈哈大笑，「年」獸大驚失色，倉惶而逃。
第二天，當人們從深山回到村裡時，發現村裡安然無恙，這才恍然大悟，原來白髮老人是幫助大家驅逐「年」獸的神仙，人們同時還發現了白髮老人驅逐「年」獸的三件法寶，其中一件就是燃放爆竹。以後，每年這個時候，戶戶燈火通明，守更待歲，燃放爆竹。這個風俗越傳越廣，就成了中國民間最隆重的傳統節日「過年」，而燃放爆竹也成為過年的重要習俗。
史料也記載了一個類似的說法。西漢東方朔在《神異經》中說西方的深山中，有一種長尺餘的鬼怪，名「山魈」。它可令人寒熱，是使人得寒熱病的鬼魅，嚇跑它，人們才可得到吉利平安。據說山魈怕火、怕響聲，於是人們就想出對付的辦法，那就是把竹筒放到火堆裡燒，讓燃燒時竹節發出畢剝畢剝的聲音，來嚇跑山魈。這大概是最早有跡可查的製作爆竹的方法。
六朝時，人們在過年時燃放爆竹就已形成了習俗。南朝梁代宗懍在《荊楚歲時記》中說：「正月一日，是三元之日也。《史記》謂之端月。雞鳴而起，先於庭前爆竹、燃草，以辟山臊惡鬼。」這是後來「開門炮仗」的由來。
唐朝初年曾爆發瘟疫，有個叫李田的人，把硝石裝在竹筒裡，點燃後使其發出更大的聲響和更濃烈的煙霧，結果驅散了山嵐瘴氣，制止了疫病流行，這便是裝硝爆竹的最早雛形，後稱為「爆竿」。火藥發明並被廣泛應用後，在宋朝，爆竹改用紙頭筒扎火藥和麻莖裹火藥編成串來點放，當時稱為「編炮」（即鞭炮）。關於爆竹的演變過程，《通俗編排優》記載道：古時爆竹。皆以真竹著火爆之，故唐人詩亦稱爆竿。後人卷紙為之，稱曰「爆竹」。
從唐宋開始，燃放爆竹成為各地的習俗。後來，燃放爆竹不再單是過年時為了驅鬼辟邪，而且在喜慶時也可以燃放。
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