今英立功
公主因米倉漏過雨，嬌弱的脾胃忍受不了稍稍變了味的米飯而拒絕飲食，但礙於父皇母后都沒提出意見，自己作為子女不敢道出實情，因而使得御廚上下一片混亂，公主多日不進食昏迷過去，皇上大加斥責，於是皇上、皇后以至太后都拒絕飲食，御廚面臨十分棘手的難題。聰明的今英看到長今將木炭放入醬油後能去除異味使味道變甘醇，於是大受啟發，猜到公主拒食的原因，將木炭放入鍋裡煮粥去除了粥裡的異味解決了這一大難題。今英因此為大家渡過險關，立下大功，為下一步長今大難的促成埋下了伏筆。
當今英被問及如何去除異味時，此時的今英還天性尚存，明確道出實情是受長今的啟發，可以看出此時兩人友情實在不淺，今英還是比較單純的。她倆永遠不會想到有一天會變為仇人。
今英丟失金雞與長今偷偷出宮
很快為促成長今被趕出宮外的大難，大明國派使臣前來祝皇上生辰並帶來中國皇室親自飼養的珍貴金雞作為禮物。在當時見過金雞的人很少，崔尚宮自豪地介紹說，因哥哥與明國時有交易，她親眼見過幾次，這是在中國也只有皇親貴族才能品嚐到的珍稀寶物，產於四川，聽說常吃能讓人長生不老，還能為人帶來吉祥。可見金雞的貴重。
就這樣只因見過和料理過金雞的人只有崔尚宮一人，因此皇上生辰宴上那道珍貴無比的金雞料理的重任就落在了崔尚宮的肩上，而今英因為上次解決公主拒食的大難題立下大功，破格允許今英協助崔尚宮料理金雞，為此還遭到了內人身份的其她年長宮女們的妒嫉。大家都不會知道今英立功並在立功後「榮幸」協助金雞料理為的是促成長今即將到來的考試前的第一個險關，這一險關的推進，雖讓長今倍受驚嚇，卻緊密有序地為長今今後的學醫救人做進一步舖墊，許許多多的善緣會在此結下。
那麼下一步發生了什麼事情呢？崔尚宮為出宮尋找料理金雞的食材，把金雞交給了今英看管。而韓尚宮則被派到宮外接待使臣的太平館去協助使臣的料理。於是今英不慎將金雞丟失，找遍了關養金雞的地方也不見蹤影，在宮裡四處尋找也沒有下落，驚慌失措的她被長今發覺。今英闖下大禍知不可饒恕，決定偷偷出宮找大伯即崔判述想辦法弄回一隻金雞，但宮女私自出宮被發覺會被趕出宮的，可今英想到金雞遺失被怪罪下來，不但自己有罪，連整個御廚都會被牽連，崔尚宮更是直接被連累，左想右想反正結果都不會改變，至少萬一弄回金雞還有一線希望，於是打定主意私自潛出宮外。
今英的舉動被長今發覺，長今悄悄尾隨其後來到了偏門，決定幫助今英，今英十分感激。倆人悄悄地從長今平時被罰涮碗時發現的一個漏洞爬了出去，找到今英伯父家，道明瞭原因，誰知伯父不在家，又不知何時才能回家，下人們得知今英是私自出宮，十分著急。
長今見情況緊急決定與今英分手，到養父德久叔家想辦法，倆人決定最晚次日酉時在崔判述家碰面。
長今巧救未來夫君之命，結下善緣
長今與母親明伊一樣，若非特殊原因出到宮外，是不可能碰上自己的夫君的，所以考試前的這一險關的發生，用意是非常深遠的，不僅僅只是為了單純的某一個目的。
長今與今英分手後，半夜三更敲開了德久叔的家門。當德久叔得知長今敢為尋找金雞私自出宮，把他夫妻倆嚇得面如土色，單純熱情的長今彷彿永遠不知什麼叫危險，只是瞅著大叔一臉慌張失措的表情偷著樂。大叔發覺事情不好，於是四處打聽幫長今想辦法，終於打聽到有一處灣商正好從明國返回，會運回幾隻金雞。
前往灣商處的集市上，長今碰上了將來與她生死相依，在學醫救人的路上一路護衛扶持她的夫君——閔政浩從事官大人。正在集市上邊走邊看的長今突然碰上一人將她劫持，逼問她將地圖交出來。長今不知自己遇上了閔政浩大人領著手下正秘密搜查倭人在朝鮮國內的非法交易活動，她被手下誤認是那身上藏有活動地圖的倭人女子，因而被攔劫逼問。
正在長今不知如何解圍之時，閔政浩發覺抓錯了人，令手下放了長今，並向長今致歉，舉止當中，雖不明閔政浩的真實身份，卻能看出他藏而不露的貴族公子身上特有的氣質。
這便是長今與夫君的第一次見面。這位儒學士大夫家的公子文武雙全，並身懷報國之志，是位極具俠義情懷的義士。他與長今注定在此結下生死相依的夫妻之緣，因此當長今被誤抓後放走急急趕到灣商處買到金雞時，已被耽誤了好些時辰。眼看時候不早，必須趕緊抱著金雞在約定時辰趕回崔家時，卻又不巧途中再次碰上閔政浩與倭人激戰，倭女暗中使出飛鏢擊中閔大人胸口逃走，閔大人因此倒在地上昏迷不醒。長今一下陷於兩難之中，眼看不走就趕不上約定時間，可是丟下閔大人走了，恐怕此人要因此丟失性命，長今不忍見死不救，只好放下手中金雞，將飛鏢拔出後採下草藥搗成漿，並撕下裙子，給他包紮好傷口，見沒有大礙了，才又抱起金雞急忙離去。
長今總在危急當中捨己救人，老天為她設的關卡一再檢驗她的心性的同時，真是在為長今舖設下一步的基礎。短暫的時間段，人們一時察覺不到長今捨己救人都將得到福報，眼前為了推進第一險關，我們將看到長今因耽誤時辰而無法順利入宮。
長今並不知救下的人是誰，甚至連樣子都看不清，巧的是長今父親留給她唯一的遺物，那把漂亮的銀妝刀，內有小毛筆、小墨盒和小刀子的妝刀三雀卻在救人時不慎落下，被閔大人撿起，從此拉開了閔大人尋找救命恩人的線索。長今當然不會知道，她的救人之舉會在將來的關鍵人生路上給她帶來怎樣的回報，沒有閔大人對長今的救助扶持，長今是不可能走到最終定好的人生目標的，因此老天在此為她埋下善緣。
長今並不知道為何會遇上閔政浩大人，讓她受驚嚇並耽誤了約定的時辰，結果今英被發覺出事後的崔尚宮順利弄到金雞後帶回了皇宮。長今趕到崔判述家時，今英與崔尚宮已不見人影，儘管今英一再等長今，可惜長今考試前注定到來的這一險關使長今無法按時回去，因此她一個人想悄悄按原處潛入宮中時，被內禁衛士兵當場捉住，押入大牢，受刑後要被逐出宮外。
守護了長今十年的鄭尚宮唯一能做的就是懇請內侍府的皇上身邊的尚善大人開恩讓長今從自己住了十年的屋子平靜地離開，不要讓她從大牢裡被趕出去。唯一能救長今的崔尚宮當然不肯將實情道出連累今英與自己，因此今英怎樣解釋長今是為了自己才出的事，崔尚宮也不肯出手相救，一口咬定是長今自己耽誤時辰所致。
韓尚宮在失去明伊這個好友後又一次見到自己最值得信賴的人長今再次出事，十分傷感，因救助無力，自責落淚，準備將長今送出宮外。
當長今的命運走到這一步時，上天已開始為長今準備好下一步的去向，她是否真得被趕出宮外呢，為什麼救今英，救閔大人反害了自己呢？老天真的對長今不公嗎？她與自己母親明伊一樣具有不顧自身安危捨己救人的美德，也同樣在行義舉之後反遭來看似不公的結果與災禍，這一切究竟是為了什麼呢？請接著往下看，大家就會明白此難發生的真正用意所在了，善惡有報的定律不是短時間能看清的。
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歷代的學者在研究唐詩的時候，都忽視了唐太宗寫的詩；其實，唐太宗的詩不僅意境雋永，其藝術成就也是相當高的，並且對唐朝文人的詩作影響大。下面筆者先列舉兩首唐太宗寫的詩予以說明和講解。
唐太宗【帝京篇·之十】（《全唐詩·卷001_001》）
以茲遊觀極，悠然獨長想。披卷覽前蹤，撫躬尋既往。
望古茅茨約，瞻今蘭殿廣。人道惡高危，虛心戒盈蕩。
奉天竭誠敬，臨民思惠養。納善察忠諫，明科慎刑賞。
六五誠難繼，四三非易仰。廣待淳化敷，方嗣雲亭響。
此詩的大意是：如今極目於天地之間，悠悠然而獨自長想。披卷覽讀古聖之事跡，並反躬自問過往。想起古代的明君堯、舜曾住在簡約的茅草屋內，再看看現在宮殿的寬廣。人君之道就忌諱位高驕妄而危亡，應該虛心而不可自滿。竭誠以敬奉天地神明，治國時多施加恩惠給百姓。採納善言勸諫並明察忠奸，制定法律條文但卻要謹慎賞罰。六王和五帝的賢德很少人能繼承啊！三古、四聖也不是那麼容易追慕和傚法。待到天下的民風都回歸淳厚了，再行泰山封禪的大典吧！
限於篇幅，筆者僅就此詩的幾處難點及亮點講解如下：「茅茨」句典故出自《墨子·三辯》：「昔者堯舜有茅茨者，且以為禮，且以為樂。」唐太宗從古之「茅茨」反觀今之「蘭殿」，吟詠出「人道惡高危，虛心戒盈蕩」這樣的千古佳句（「高危」、「盈蕩」二詞之典故亦出自唐代以前的典籍中）；筆者認為，現今的世人，不管是國家元首、官員或平民，此句都值得置之於座右，以為警言。
「六五」、「四三」句出自三國時期魏國的玄學家何晏《景福殿賦》：「摠（總）神靈之貺佑，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！」
「六王」指夏啟、商湯、周武王、周成王、周康王、周穆王。五帝指黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。「三古」、「四聖」亦指上古的賢明君主。「雲亭」一詞的典故出自《史記·封禪書》：「黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云」此詩用「雲亭」來表示泰山封禪的事情；而提起「泰山封禪」的事情又讓人想起唐太宗虛心納諫的故事（詳見《貞觀政要·直諫》記載）。
覽讀此詩，不禁為唐太宗博大的襟懷所折服。從文學造詣的角度來說，此詩用詞考究、用典精闢且均有出處；對仗工整、音律和諧而讀之朗朗上口。
唐太宗寫的詩，對一些景物的描寫手法相當獨特，技巧也相當高超：
唐太宗【賦得花庭霧】（《全唐詩·卷001_062》）
蘭氣已熏宮，新蕊半妝叢。色含輕重霧，香引去來風。
拂樹濃舒碧，縈花薄蔽紅。還當雜行雨，彷彿隱遙空。
「賦得」的意思是即景而作，「花庭」指皇宮花苑。此詩首先說蘭花的香氣充滿了整個皇宮，可是到花苑中一看，蘭花新開的花蕊只妝點了一半的花叢；言外之意，「天下第一香」的霸氣已躍然紙上。
我們常見現代學者的古詩文講評中提到「擬人」這個詞。現代漢語中用「擬人」表示修辭的手法，比喻事物像人一樣都有思想、感情、行為。其實在古人的觀念中，萬事萬物都是有生命，有思維的，花草等亦然。因此我們常在古詩文中看到「擬人」的寫作手法和技巧，但一般常見於對有形事物的「擬人」描寫。
可是，唐太宗在頷聯「色含輕重霧，香引去來風。」中卻用「含」和「引」這兩個動詞將蘭花的顏色（有色相而無具體形狀），蘭花的香氣（無形的事物）也賦予了生命。這一句本來是說：因為有風，霧是流動的，在花苑中有的地方霧比較濃，有的地方比較淡，所以蘭花綻開的花蕊的姿色在「輕重霧」中若隱若現；而蘭花的香氣卻隨著風中之霧四處飄流。詩的題目是寫霧，可是在此聯中「色（顏色）」、「香（香氣）」卻佔了主動權。此聯更為絕妙的是它告訴了人們一個宇宙的秘密：「色」與「霧」均是有色相而無具體形狀事物（生命）；「香」與「風」是無形的事物（生命）。而「色」卻包含了「霧」；「香」也包含「風」（或者說前者的層次在後者之上）。
可惜筆者的一枝禿筆無法盡解「色含輕重霧，香引去來風。」句之妙，此聯只能用「神來之筆」形容。
「拂樹濃舒碧，縈花薄蔽紅」句大意是：（霧）拂動下的（蘭花）樹使得蘭葉的碧色忽濃忽舒（淡），（霧）縈繞下紅色的蘭花花朵在薄薄的覆蓋中若隱若現。
尾聯的「行雨」一詞出自宋玉的《高唐賦》：「妾在巫山之陽，高山之阻。旦為朝雲，暮為行雨；朝朝暮暮，陽台之下。」唐·李善註：「朝雲行雨，神女之美也。」因以「行雨」比喻美女。「還當雜行雨，彷彿隱遙空。」大意是：那些在霧中若隱若現的蘭花就如同神女，（她們的倩影）隱隱約約的在遙遠的天空顯現。
此詩的寫作技巧冠絕千古，雖用詞綺麗卻意思雋永。題為寫霧，實為詠蘭；霧中有花，花中有霧；霧裡看花，香風盈袖，神女若現；不僅詩中有畫，且音律優美，對仗工整，神韻天成。
記得清朝著名的文學家紀昀在他的著作《閱微草堂筆記》中形容唐朝大詩人杜牧的名句「煙濕樹姿嬌，雨餘山態活。」時說：「今日樓上看西山，知杜紫微『雨餘山態活』句，真神來之筆。」紀曉嵐是在那個情景中想起杜牧詩句的；如果紀曉嵐有機會在風霧香氳中看蘭花，並想起唐太宗的詩句「色含輕重霧，香引去來風」或「拂樹濃舒碧，縈花薄蔽紅」，不知又會發出什麼樣的感歎呢。
唐詩的神韻源於對神的敬仰，這在很多唐詩的名篇名句中都體現了這一點。李白的《望廬山瀑布水》詩之二：「日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」其中「紫煙」、「九天」二詞就是源於道家的名詞，「銀河」亦是天上才有。杜甫的名篇《望岳》中有詩云：「造化鐘神秀，陰陽割昏曉。」其中「造化」一詞出自道家名著《莊子·大宗師》：「今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！」所以，「造化」一詞在文中的意思就是指「造物主」，說白了就是指神。「造化鐘神秀」句的大意就是：造物主（神）將神奇和秀美都彙集在泰山了。正因為有對神的敬仰，詩人的心胸才會博大和寬廣，詩人的筆下之意境才會高遠及深邃，杜甫才能吟詠出「會當凌絕頂，一覽眾山小」這樣的流傳千古的名句。
可想而知，一個對神無正信的人不僅寫不出這樣的詩篇，而且連唐詩的神韻都體會不出來。而據筆者所知，現今中國大陸的某些文人、學者，由於受黨文化的毒害，連對唐詩的研究都在鑽牛角尖。
比如，有些文人把達爾文的「進化論」應用於對唐詩的研究，認為今體詩是從杜審言（約西元645年－西元708年）以後才逐漸「進化」而形成的一套完整的格律。
其實根本不是這麼回事，唐太宗、楊師道等寫五言律詩時，杜審言還沒出生呢。以下兩首詩研究過唐詩音律的學者一看就明白了：
唐太宗【月晦】（《全唐詩·卷001_049》）
晦魄移中律，凝暄起麗城。罩雲朝蓋上，穿露曉珠呈。
笑樹花分色，啼枝鳥合聲。披襟歡眺望，極目暢春情。
(仄)仄平平仄，平平仄仄平（韻）。(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平（韻）。
(仄)仄平平仄，平平仄仄平（韻）。(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平（韻）。
唐初的大詩人楊師道（？－西元647年）寫的詩曾被唐太宗所稱讚：
楊師道【初宵看婚】（《全唐詩·卷034_007》）
洛城花燭動，戚裡畫新蛾。隱扇羞應慣，含情愁已多。
輕啼濕紅粉，微睇轉橫波。更笑巫山曲，空傳暮雨過。
(平)平平仄仄，仄仄仄平平（韻）。仄仄平平仄，平平(仄)仄平（韻）。
平平仄平仄，(仄)仄仄平平（韻）。(仄)仄平平仄，平平仄仄平（韻）。
其中的「平平仄平仄」為特殊平仄格式，在今體詩中相當常見。筆者之所以在此文章中講到音律，除了想糾正現今中國大陸某些文人及學者的錯誤認識和觀念外，還想說，唐詩是神傳文化，用帶有黨文化的思想及觀念去研究它，只會走入死胡同。另外一點，唐詩中的神韻，與音律的和諧、優美也是分不開的。
北宋的大文豪蘇軾在評論唐朝大詩人王維的詩畫作品時曾說：「味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」（《書摩詰【藍關煙雨圖】》）為什麼王維的作品能達到「詩中有畫、畫中有詩」的成度呢？元朝的文人辛文房道出了原因：「維詩入妙品上上，畫思亦然。至山水平遠，雲勢石色，皆天機所到，非學而能。」（《唐才子傳卷二》）也就是說王維能寫出那樣的傳世佳作，靠人世間學的知識是達不到的，王維作品中的神韻是上天賦予的。
南宋大詩人陸游有詩曰：「文章本天成，妙手偶得之」，可見好的文章若無神助，是根本寫不出來的。而所謂的「妙手」，那就是源於對神的正信及對中華傳統文化、禮儀、道德的學習和修養。因此，復興中華神傳文化，最重要的就是要恢復對神的正信，崇尚道德，返本歸真。也只有這樣，才能真正的體會出唐詩中的神韻，並寫出至善至美的詩篇！
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【原文】
孔子曰：「君子有九思(1)：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難(2)，見得思義。」
【註釋】
（1）思：用心思慮。
（2）忿思難：當忿怒時要想到事後的禍害。難，指患難、禍害。
【語譯】
孔子說：「君子有九件該用心思慮的事情：看事物要力求分明；聽人言語要力求聽得清楚；神色要力求溫和；說話務必忠實；做事務必謹慎敬重；有了疑惑要問清楚；忿怒時要想到事後的禍害；見了財利要想自己應不應該取得。」
【研析】
本章孔子所談的「君子有九思」，把人的言行舉止的各個方面都包含在其中了，他認為人們一言一行都要認真思考和自我反省，這也是個人道德修養的體現，無論視、聽、言、行，都該當用心思慮，使其合於禮義。
【延伸思考】
1、根據本章所提的「君子九思」，現階段你做到哪幾項？
2、你還有想到哪些也是君子該具備的德性？
【相關資料】
魏徵
臣聽說要求樹木長得高大，一定要穩固它的根底；想要河水流得遠長，一定要疏通它的源泉；要使國家安定，一定要積聚它的德義。源泉不深卻希望河水流得遠長，根底不穩固卻要求樹木長得高大，道德不深厚卻想國家的安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（像陛下這樣）明智的人呢？國君掌握帝位的重權，處在天地間最高的地位，不考慮在安樂時想到危難、用節儉來消除奢侈，這也像砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠一樣啊。
所有帝王，承受上天的大命，開頭作得好的實在很多，能夠貫徹到底的大概很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？大凡在深重憂患當中必須竭盡誠意對待臣下，得志以後就放縱自己傲慢地對待一切人；竭盡誠意就能使胡和越這樣隔絕、疏遠的地方也能結成一體。傲慢地對待人，就是骨肉親屬也能成為各不相關的人。雖然用嚴刑來監督他們，用聲威嚇唬他們，結果大家只圖苟且免除罪罰，卻不懷念仁德，表面上恭順而不是內心裡悅服。怨恨不在於大小，可怕的是眾人；（百姓和皇帝的關係，就像水和船一樣），水能載船也能夠顛覆船，這是應該深切警惕的。
如果真的能夠作到：看見引起自己愛好的東西，就想到應該知足來警惕自己；將要興建宮室土木，就要想到適可而止，使百姓安寧；想到君位高而且危，就要不忘謙虛加強道德修養；恐怕自己驕傲自滿，就要想到江海所以巨大，是因為能居於百川之下；遊樂忘返地打獵時，就要想到古人說的「一年三次」田獵為限度；憂慮自己鬆懈懶惰時，就要想到自始至終都要謹慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虛心接受下面意見；擔心有讒邪的人在自己身邊，就想到要自身正直，斥退邪惡的人；恩惠所施加，就要想到沒有因為偏愛而給予不恰當的獎 賞；懲罰所涉及，就要想到沒有因為生氣而濫用刑罰：總括這十思，擴大這九德的修養，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見採納，那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他們的威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報效他們的忠心，文臣武將都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下， 何必勞神苦思，事事過問代替百官的職務呢？
【原文】
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以為嚴刑，振之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。
誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤遊則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑：總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀， 勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武並用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？
【課後作業】
請討論魏徵的《諫太宗十思疏》中的「十思」和本章「九思」有哪些共通處？
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吃罷午飯，秋笙來到影像器材大市場，這是北方地區，最大的批發集市。
把大柳囑咐的價格詢問一遍，再把自己要找的廣角鏡比較一番。轉轉悠悠的來到四樓。突然想起，前面就是那位曾經買貨時幫助過自己，而又曾經嚴重的「頂撞」過自己的中年男子攤位。這次秋笙感到正念很足，於是，決定再次和他聊幾句。看來，一次讓他明白，還未必能行，這樣慢慢給他「剝皮」，終究會救了他吧。
原來是這樣，那次秋笙買件器材，這位男子非常熱心的幫助自己，自己家沒貨，在別人家調貨，而且，把價格壓到了最低。那次，秋笙付錢的時候，把四張百元鈔票，都寫了「天滅中共」的字樣。售貨那家店員當時沒說什麼，可能事後和這位男子說了。秋笙再次來到他這裡的時候，他們很自然的提到法輪功。看來這位男子知道秋笙是煉法輪功的了。他說他使用無界瀏覽看海外網站，但是，他對大法十分不解。而且，幾乎不容空的指責秋笙，對邪黨維護的體貼周到。當時秋笙狀態正處在非常糟糕的時候，大腦麻木的昏昏沉沉，被他這樣突如其來的「頂撞」，搞的不知從何說起。最後他說，你應該冷靜考慮一下，從正面看待法輪功。哎呀，這些本來是大法弟子講真相中說給常人的，今天他反過來說給自己。他意思是說，信什麼神啊，都是精神寄托，別癡迷的把自己生活事業都耽誤了。我不去舉報你，你們也得好自為之。
那次，秋笙是「只有招架之功，沒有還手之力」。被他干擾了一天多，思想才靜下來。
這次不同了，秋笙明顯的感到，正念的場覆蓋面很大，周圍的一切，都在自己的制約之中。於是，要繼續找他聊兩句。而且不準備多說。走到附近，看到他的背影，秋笙就發出強大正念，滅盡干擾他的邪惡。
「咳，來啦。」
「來了。」
「挺好唄，最近。還繼續嗎？」
他自然是指秋笙還繼續煉法輪功與否。
「當然煉啊。」
「你們這些人啊，圖啥啊。工作事業都不要了。」
「沒有哇，我們都有工作和事業的。」
「你們，你們愛國嗎？」
「愛國，當然愛國。但是我們不愛那個黨。其黨不是中華民族。」
他不停頓的忙著活計，沒有馬上搭話。看來是噎了一下，一個錯誤概念被糾正了。
「你們這些人哪，我瞧不起你們。」他這樣說，秋笙根本沒往心裡去。只是笑吟吟的站著。於是，他接著說。
「你們能整倒XX黨？笑話。」輕蔑的口氣。
「哎呀，不是有這個名言嗎？水能載舟，亦能覆舟。大家都不聽它的時候，它就啥也不是了。」
他聽了之後，又是一段沉默。
「我最煩惡你們的，就是往錢幣上寫字。這是不文明的。你知道錢幣象徵什麼嗎？」
「沒辦法，我們都是納稅人，整個宣傳機器被它們壟斷，我們用這個辦法說句話，未嘗不可啊。而且，我們是救人。」秋笙這樣說，其實已經猜到，他對大法弟子的舉動，知道的不是一般的多，對講真相救人，他早有耳聞。秋笙猜測，他或許是特務，或許是大法弟子家屬。現在不好判斷。
「你們也是納稅人？」他看著秋笙的臉，反問道。他以為只有像他們這些業主，才是納稅人。
「當然是啊，所有公民都是。我們也創造社會財富。」
他又是沒有話說。
「你們受迫害，採取正當辦法處理啊，找警察去。我有冤屈，就找警察。」
「警察？那是他們的工具。是鎮壓大法弟子的工具。」
他忙著自己的活，秋笙站在一旁和他嘮嗑。估摸差不多了，秋笙和他道聲再見。這些，先讓他消化幾天再說。看來這次，一些話是打動他了。不過，憑上次的經驗，一時讓他看到邪黨的真實面目，也許不能急於求成。秋笙打算，今後有機會，和他找地方單獨好好談談。因為這樣的場合，周圍攤主都在轉悠，他們聽的一清二楚。畢竟不是十分方便。雖然也多少讓他們瞭解了真相。
出了這裡，秋笙來到大市場對面的大快餐店。
午飯時間早過去了，吃飯的人不多。三三兩兩的坐著一些，或是拿著一瓶飲料，或是叼著煙。抑或閒散的神情，抑或凝眉盤算。也有嘮嗑的，也有吃飯的。
搜集鏡頭還沒有最後完成，是因為章於的最終策劃沒有最後敲定，他出差了，說回來再和秋笙仔細的探討一番。所以，秋笙手頭這個活兒，又是拖延一陣。一般情況下，秋笙不是一邊趕著這個，一邊再去攬新活兒。那樣太麻煩，而且容易把兩邊客戶都得罪了。因為不能專心干一個，分心的情況下，製片質量和策劃深度，都不容易到位。時間久了，業內知名度也就下去了，沒有像樣高品質產品，今後的客源勢必枯萎。
在大快餐店，秋笙買杯豆漿坐下，慢慢的喝著，準備拿出電子書學法。前面隔著一排座位，一個老者略有禿頂，大包小包放在旁邊座位上，大衣脫下，吃著一大碗麻辣面。漸漸的，前額冒汗了，他吃的更起勁兒了。不一會兒工夫，吃完了的他，一邊擦著鬢角的汗，一邊和鄰座的搭話問路。服務員把眼前的大碗端走，打掃餐桌，他也幾乎視而不見。
他打聽電視台在哪裡，鄰座的年輕人說不知道。老人掃視周圍的時候，和秋笙目光相遇，秋笙友好的示意他過來。他拿著兜子和外套過來了。
秋笙說，原來電視台在中華路，現在是不是搬走了，不知道。看著好奇，秋笙順便問他，到電視台幹什麼啊？看這身手，老頭不是本地人。老頭說，他是外地人，來此告狀，告貪官，要在法律欄目裡爆光貪官。
「官官相護，你不懂嗎？遍地是貪官啊，這希望太渺茫了。」
「我啥不懂啊，我知道，我就是試試。」
老頭說話透著一股強勁。一般打官司告狀的人，都是這個狀態，一種撞了南牆頭也不回的氣勢。一種必勝的咬死理的心態。
秋笙和老頭慢慢攀談。說起貪官，秋笙給他講，說前不久，自己的一個辦企業的弟弟來電話，向自己老婆徵求意見。事情是這樣，另一個弟弟在社會上晃蕩，不怎麼的和一個省城科委官員熟悉了，於是有了這麼一宗「買賣」。把弟弟辦的這個企業更名，更名後寫成是科委官員的所屬，而實質呢，還是換湯不換藥，只是表面敷衍一下，這樣科委的一百萬項目資金，大家按照不同比例，均勻的瓜分。開場子的弟弟問這樣把握不的。老婆說不保險，更名是具有法律效力的。
過兩天又來電話說，不更名了。直接寫一份科學報告，這筆錢就可以分掉了。只是多了一個分贓的，是科學院一個人，負責寫報告，自然得給人家幾萬。
於是，又一筆百姓的稅收，就泡影般消失了。大街上，可能又多了兩輛家庭轎車什麼的。
老頭聽到此，出乎意外的是，並沒有任何吃驚的表情。反而補充的說，「這叫洗錢。」
這是不是洗錢，秋笙也叫不准。因為洗錢的具體概念，自己並不清楚。
通過這個例子，秋笙只想舉證無官不貪的事實，和邪黨腐敗的無可救要。想給老頭來一針清醒劑，一旦狀告不成，別受什麼打擊。老頭說，沒事的，自己早有準備。反正冬季閒著，狀告一下試試。老頭是農村人。
老頭對XX黨深惡痛絕。說這個黨遠不如當年的蔣介石，比國民黨黑出一百倍。不過老頭對邪黨的強大感到無可奈何。秋笙說，是天滅邪黨。老頭豁然開朗的說，「是，就得天滅它，不然沒辦法。」
秋笙和他說退黨問題。他說自己什麼也不是，團都沒入。老頭是鄉幹部，抓法輪功。他說他們那裡法輪功很多。
「那你怎麼抓他們啊」？
「不管，不問。我一問不就是迫害嗎？我不問就是支持他們啦。」
老頭打聽附近的小旅店，秋笙說不清楚，不過大街上很多這東西，隨便就可以找到。老頭話題一轉，說不住旅店，找澡堂子，既洗澡了，還能住宿，價錢還便宜。
老頭說話還很實在。嘮了一會兒，老頭側頭仔細看看旁邊坐的一個吃飯的青年人的臉，於是說。「不行，我得走了，那是我們跟前的人。」於是，拿起東西走開了。老頭是怕家鄉人認出自己。其實，可以猜測，老頭是使了個金蟬脫殼的計策。這些農民，就是怪，要走就大大方方的走唄，也沒人攔你，幹嘛非得找個荒誕的引子呢。
不一會兒，秋笙去洗手間，在很遠的地方，看到老頭正在那裡吃什麼小吃之類的。
這個老頭，真著笑。
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水晶船，撐起帆。
要當覺者悟在先，
解開心中繩與鎖，
勇猛精進岸在前。
正法船，撐起帆，
游盡苦海與世間，
救滿娃娃船上坐，
美呀！美呀！賽神仙。
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妙蕊
嫻花雅樹，
俯首弓推處，
流水悠悠弦韻渡，
修者從容風度。
顫音哽咽聲哀，
柔音舒展慈懷，
疾奏昂揚堅定，
億帆破浪開來。
詩二首
大法弟子
選擇
主佛正法救大穹，力挽狂瀾巨難行。
層層眾生同化法，切莫善惡分不清。
當前人人須表態，對法態度分水嶺。
一步失足千古恨，萬劫不覆滅神形。
再造
中共在解體中淘汰，邪靈在淘汰中解體。
優曇在微風中綻放，旭日在薄霧中升起。
堅冰在春風中溶化，眾生在覺醒中救起。
法徒在修煉中圓滿，宇宙在同化中更替。
大穹再造走向未來，舊宇涅磐成為過去。
詩二首
澄明
隨師
主佛下塵我隨後，萬載尋夢到神州。
正法隨師何幸至，此時何須未來求？
歡樂
天樂飄縈耳，洗心淨而怡。
要說最歡樂，師歸團聚時。
回歸
心馨
人心執著放 無私神路暢
蛻去人身殼 返本歸天上
善惡有報
笑共
善惡到頭總有報 不是不報時未到
無論你信與不信 善報惡報終須了
真誠善良忍為高 諸惡莫做真正好
要是你也三退了 天賜平安大福報
找到自己的不足後，我決定在新年晚會展開賣票行動時，一定要好好的把握每一個有緣的眾生，因此我隨時把簡介和師父專門給紐約弟子賣票用的法器：《聖誕奇觀》這本書帶在包裡。走在路上時，看到有緣的人我就說一聲：Hello!Chinese New Year Show!並把簡介遞向前，不管對方是否願意拿。在發簡介的過程中，悟到了當心中有了慈悲眾生這一念時，怕心和英文不好......等因素，已經無法再阻礙我去好好地將新年晚會的美好訊息告訴世人了！
一次在忙到半夜三點，到34街搭車時，月台上只有一位拉丁人和一位中年白人女士。因為半夜車往往需要很久才會來，於是我就想把晚會的訊息讓他們知道，我就各送了張簡介給他們！後來我看那位女士有仔細在看，我突然想到包裡的書，於是等她看完後，又把《聖誕奇觀》這本書拿給她看。因為英文不好，我翻開後指了一下裡面的照片並告訴她「Very beautiful!」後讓她自己看。等她整本翻完了，地鐵都還沒來，於是她把書還給我後，我又指著簡介上的電話用很破的英文說：「You can call the No.」結果沒想到她竟然告訴我：會的，她會去買票！於是我趕緊再說：「It's very good Chinese show. You can take family and friends together to……」因為不知道怎麼講看秀就講不下去了，不過她已經知道我的意思了，還笑著說她會帶親朋好友們來看！回去的路上我一方面高興自己竟然可以從發簡介進步到真正的賣出了第一張票，一方面也在想為了更好的救度眾生，有時間英文還是得下功夫才行！
不過我想這應該是慈悲的師父加持以及《聖誕奇觀》這個法器帶有的能力才能達到這樣的效果，也因為有了這次的成功經驗後，我開始從發簡介進入到賣票的階段！以往的作法通常是在坐車時，看看身邊的常人，如果不是在看書、聽音樂或聊天的，通常我會帶著微笑及一聲「Hello!」遞一份簡介給對方就完事了！自從知道《聖誕奇觀》這個法器的用法後，我會在對方看完簡介後，再奉上《聖誕奇觀》這本書，一面翻開裡面美妙的圖片，一面告訴對方「Very beautiful!」後就讓對方自己看，等對方看完後再告訴對方可以打簡介上的電話去買票、或是告訴對方頭場有七折優惠之類的！
我越做越發現只要對方願意看《聖誕奇觀》這本書的，你要他去買票幾乎沒有不點頭的，最有意思的是上週五去34街一家服飾店買褲子，結帳時我靈機一動也送給店員一張簡介，並告訴她：「Chinese new year show！」沒想到通常冷冰冰的店員好像一下子醒了，看到簡介眼睛都亮了起來，就和旁邊的同事討論起來了。我看到機不可失，就叫一起去的同修結帳時順便把《聖誕奇觀》給她們看，結果沒看還好，看了之後可能太興奮了，她們光顧著看《聖誕奇觀》連旁邊客人要結帳都忘了，還要我們提醒她。後來我趕忙要同修問能不能放些簡介在店裡，沒想到她們不但說好，還把一個不知是哪個銀行放的壓克力架拿給我們放晚會的簡介！於是我再請同修拿出海報來看能不能貼在店裡，她們說因為只是員工要問老闆才行，於是我們就把海報留給她們，如果不行的話下次來補簡介時再來拿。最後我們告訴她們頭場有優惠，記得邀親朋好友來看，她們不但說好還非常感謝我們！
最後想要和同修們交流的是，因為工作的關係，我必須很關注常人的電影以瞭解最新的影像技術，在看了目前熱映的因為怪病導致全球浩劫的電影《我是傳奇》裡面，全世界的金融中心紐約曼哈頓成了一座只剩野獸的廢墟時，不禁感慨很深！這不就是預言中講的：有衣沒人穿、有飯沒人吃的景像嗎？尤其在這個月和三月又會有兩部人類浩劫的電影上映！我不得不想到是否是因為正法的進程到今天，要搶時間救人，所以表現在常人這邊就是世界毀滅的電影越來越多呢？眼看晚會的歌曲從「婆羅花開」唱到「法輪聖王下世來」！我看到正法的形勢不斷的在前進著，希望同修們能一起把握剩下的時間，放下自己的成見與觀念，一起為助師正法、救度眾生而努力，尤其是當前最急迫的晚會賣票。我看到有些現象如：認為協調人的方法沒有我的好就不認真配合做好，或甚至在私底下跟同修抱怨，加大負面的場的、或是以自己很忙了當藉口，不配合整體賣票就算了，也沒有把握每一個機會去向身邊的每一個有緣人賣票！成功的人找方法、失敗的人找藉口！
我相信唯有每位同修能真正為了即將在壞滅中淘汰的眾生，拿出最大的慈悲，放下自我的執著與觀念，整個紐約的弟子能形成一個整體，才是師父真正要看到的：不需外地同修前來救火、能夠真正做到「近水樓台先吃苦」的紐約大法弟子！
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十五歲的時候，也就是八年前，這場病就如重山一樣，把我壓倒。先是頭上長了一層厚厚的痂，白色的，像戴了一頂帽，那時的我可以說正值花季，一個花季少女得了這種病真是死了的心都有，同學們異樣的眼光，讓我萬念俱灰，因此初中沒讀完就不上學了。父親帶我到處尋醫問藥，醫院、診所都看遍了，中藥吃了一大籮筐，效果不是很明顯。就這樣治著，陸陸續續身上也開始長，我苦惱為什麼得這種病。
我母親煉法輪功後，修煉前後變化巨大。媽媽勸我，人有病就是業力所致，也許是上輩子積下來的業力才促使你生病的，你看看法輪功的書，誠心誠意的念「法輪大法好」，病就會好了。我受中共邪黨無神論的所謂「教育」，只認為眼前才是真實的，雖然看到媽媽修煉法輪大法前後的巨大變化，對媽媽煉功一直很支持，但真正讓我來修煉的話，我心裡半信半疑的，我總覺的不會那麼神奇，治病的心還很強烈。後來打聽到市裡有家醫院能治這種病的，坐車去挺貴的，一百多里路，父親就騎摩托帶著我，風裡來，雨裡去，我們不知走了多少遍，效果一般。當時我真覺的到了生命的盡頭，對自己一點信心都沒有了。
我媽一直善意的勸我，你不要抱著有求之心，誠心誠意的念「法輪大法好」會有福報，我心想死馬當活馬醫吧。
剛開始念「法輪大法好」，精神好多了。後來我就看法輪功的書，一連看了兩遍，真覺的看到了希望，把病拋到腦後，對自己說，我沒病，我是一個健康的人。我媽也一直鼓勵我，書繼續看。後來，藥也不吃了，我的病在這幾年裡不知不覺的好了。
現在我結婚了，有了一個兒子。我兒子也是法輪大法的受益者，剛生下來時，才六斤，一直到滿月也不壯實，哭聲也很小。滿月後回娘家，剛回去才兩天，兒子就拉很臭、很難聞的稠狀糞便，拉了兩次，可把我嚇壞了，還以為得了什麼病，但從那以後，孩子哭聲響亮了，皮膚也一天比一天白，真是奇跡，現在我兒子很壯實。
我真是感謝法輪大法，感謝李洪志老師帶給我們這麼大的福份。
現在我知道，雖然法輪功被中共邪黨持續迫害八年，但是法輪功的書籍被翻譯成三十多種文字，洪傳世界八十多個國家和地區，獲各地褒獎和支持兩千七百多項。中共不等於中國，發動迫害的江澤民政治流氓集團，包括江澤民及其主要幫兇在國際上被法輪功學員至少在三十三個國家和地區六十次正式以群體滅絕罪、酷刑罪和反人類罪被起訴，被海外媒體稱為二戰後，對納粹黨審判以來最大的人權訴訟案。
隨著《九評》的傳出，天要滅中共邪黨，世界上有三十多個退黨服務中心，現在已有三千萬人聲明退出中共邪黨。我以我的親身經歷，驗證法輪功的神奇，敬告人們明白法輪功真相，退出黨、團、隊，選擇美好未來，到那時整個社會將會真的和諧美好。我再一次感謝法輪大法。
(明慧網)
中學時，對拜佛的問題漸漸的遺忘了，在五毒俱全的社會裡，被淹沒的奄奄一息。幸運的是；內心深處總感覺到有那麼一根線牽著。尤其夜深人靜的時候，更是體會真切。但我始終不知道那是什麼。後來我經常夢到，孔雀帶我飛，或者有人給我什麼書卷讓我離開，或者在夢中，看到自己身上放著紫光，在保護城門裡的人，很多類似這樣的事情。那時我很無知的認為夢境是供娛樂消遣的。非常的不在意。如果我不修煉大法，也許永遠無法知曉，那些夢境意味著什麼。
2001年，做了一個很清晰的夢。一片黃沙瘋狂捲來，我被颶風捲到一處地方，待我醒來後。看到眼前的景象，嚇的魂不附體。人們難以想像的慘痛，遍地殘肢斷體，屍橫遍野，殘垣斷壁，一切空曠的讓人窒息。樓道裡，橫七豎八的屍體，污穢的膿血流滿地，到處昏暗靜寂，令人毛骨悚然。
我開始關注新聞裡報道的所有關於沙塵暴的消息，也漸漸的清晰因果，那些都是因為迫害法輪功造下的罪孽，而招來的惡報。真應了一句話：人不治天治。
到2003年，又做了一個夢；在一個聖潔的殿堂裡，擺放著各種佛道神的塑像。其中，一位慈眉善目的白鬚長者，指著其中一尊神像說：他要不修就太可惜了。他的世界就要毀掉了。我看了看那尊神像，咦，怎麼竟是我。三更半夜，我從恐慌中醒來，看著周圍的一切，莫名其妙的酸楚，一種錐心的痛苦難於言表。不明白「修煉」和「毀掉」是怎麼一種關係。但這個夢太清晰了，讓我不得不從新開始認識這個世界，做出選擇。
後來，我選擇了法輪功。不斷的通讀、記誦《轉法輪》，明白了今生中曾經歷過的夢境，也不斷的揭開輪迴中的一幕一幕。原來生命這麼珍貴，原來生命可以這麼美好，和善。原來這一切一切的偉大，都是來自師父的苦度和慈悲。
2008年，歷史繼續它的旅程。也許人類很快將記載屬於自己的真正的新聞。當我們再面對大法弟子的真相資料時，一定要記得拿一份來看一看：法輪大法好，「真，善，忍」好！ 生命的改變，就在一瞬間。
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這是我第一次出國洪法，當我到了印度，坐在同修來接我們的小巴士行駛在半夜的印度街上，一種莫名的感動和熟悉的感覺湧現，眼淚不覺奪眶而出。這就是我到印度的原因？到了旅館已經半夜一點多了，想要洗澡，可是卻沒有熱水，11月底的冬天已有一絲涼意，洗了冷水澡卻不覺得冷，倒也舒舒服服的睡著了。第二天一大早在旅館外煉功，然後到會場，雖然搭了８個多小時的飛機卻沒有一絲倦意，也忘了暈機是怎麼一回事。得法前我是連搭車都會暈的，本來還怕會不會暈機？後來想：我是煉功人不是以前的我，我是去救人的。在飛機上不是和同修交流，就是發正念、背《論語》。
到了會場，我們先到同修佈置好的法輪功展覽攤位，然後在一旁煉功。因下午要選出七位同修上台做功法表演，我也被選上。上台前本來有些緊張，但只要想到「我是來救人的」就不緊張了。當煉功音樂響起，聽到師父熟悉的聲音直覺師父就在我們身邊，我們只要好好表演功法，希望能救更多的人。效果果然很好，當我們表演完後台下如雷的掌聲響起，並接受獻花。當天會議結束後，好多校長到展覽攤位來詢問，如何開始學功？是否可安排到學校教功？同修順手用數位相機拍了幾張照片，意外的發現有好多大大小小的法輪。
第三天到事先安排好的學校教功，看到眼前那麼多純真、期待的眼神，認真的學功。看到這裡的孩子，想想在都市中被升學壓力壓的喘不過氣或被現實人際關係和現代科技教育下的孩子，不知是幸還是不幸。晚上回到旅館室友拿起數位相機在房間隨意拍了幾張相片，啊！好多法輪！現在我終於明白原來師父一直在呵護著我們。
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第七節: 災難篇之二：洪水
1938年美國新英格蘭地區洪水
第3紀第70首
英文：
The great Britain including England
Will come to be flooded very high by waters
The new League of Ausonia will make war,
So that they will come to strive against them.
中文：
大英國包括英格蘭，
將遭遇很高水位的洪水，
奧索尼亞的新聯盟將發動戰爭，
所以他們將努力對抗戰爭發動者。
這首詩預言了1938年美國新英格蘭地區大水，由於事情發生在美國的新英格蘭地區，而諾查丹瑪斯寫《諸世紀》預言詩的時間是在歐洲人到美洲大陸殖民前的一百年，況且美國的新英格蘭地區的地名很多與英國重複，比如這次洪水涉及的美國新倫敦市（New London）也有一條泰晤士河，甚至它北邊的地區也叫諾威奇（Norwich），因此容易混淆。但是本詩「奧索尼亞的新聯盟將發動戰爭」點明了事件的時間，奧索尼亞（Ausonia）是希臘語對古意大利地區的稱呼，那麼「奧索尼亞的新聯盟」是指意大利和德國的「軸心國聯盟」，因此這次洪水發生在第二次世界大戰前的1939年或1938年，這兩年在英國本土沒有大洪水，這場洪水發生在美國新英格蘭地區。
美國新英格蘭地區在美國的東北地區，包括緬因州，新罕布什爾州，佛蒙特州，馬薩諸塞州，康涅狄格州和羅得島。1938年9月，大西洋上形成了新英格蘭颶風，風力達到五級，9月20日在巴哈馬群島颶風轉向北方，直撲美國的新英格蘭地區，登陸時風力減弱到三級，9月21日下午3:30 登陸美國紐約所在的長島，然後掃入康涅狄格州、羅得島、馬薩諸塞州、新罕布什爾州和佛蒙特州，給這些地區帶來了大暴風雨和洪水，整個颶風的寬度達800公里。在長島颶風引起的風暴海潮高達5米，在新倫敦市颶風引起的風暴海潮高達8米，這就是本詩第二句所預言的「將遭遇很高水位的洪水」。
這次颶風引起的新英格蘭地區洪水造成700多人死亡，經濟損失當時超過3億美元，按現在計算則損失相當與45億，這次大洪水是美國歷史上10大自然災害之一。這次颶風及洪水損壞了57000座房屋，26000輛汽車，刮倒了2萬根電線桿和近20億棵樹木。在紐約和長島造成50人死亡；在羅得島的韋斯特利市僅海潮就淹死了100人；在康涅狄格州這次洪水是該州350年來最大的自然災害，新倫敦市海灘上的房屋被風浪夷平；在馬薩諸塞州洪水造成99人死亡，洪水沖過後的街道破壞嚴重，埋在地下1米多的排水管都露出了地面；在新罕布什爾州，洪水沖毀了10座橋樑。
1938年黃河花園口決堤，黃河改道
第10紀第50首
英文：
Through the torrent which descends from Verona
Its entry will then be guided to the Po,
A great wreck, and no less in the Garonne,
When those of Genoa march against their country.
中文：
通過從維羅納洩下的洪流，
它進入後被導向了波河，
巨大的殘骸和損失，不比加倫河的小，
當熱那亞人進軍他們的國家。
這首詩預言了1938年日本入侵中國，全面抗戰爆發，國民黨軍隊為阻止日軍的前進，炸開黃河花園口大堤使黃河改道，流入淮河再入長江入海，造成了巨大損失。
維羅納（Verona）是意大利北部地區位於中部偏東的一個城市，有一條阿迪傑河（Adige River）流過，阿迪傑河是意大利北部地區在波河（Po River）北面的另一條較大的河流，兩條河流都向東分別流入亞得裡亞海。從本詩的字面意義上，它是說阿迪傑河的洪水從維羅納氾濫，最後改道流入了波河；可是在阿迪傑河的洪水歷史上從沒有這種事情發生，即使是當地最大洪水的1882年也沒有這種情況；況且維羅納市在1956年修建了一條最大排洪量為每秒500立方的排洪隧洞，把洪水直接排到附近的加達爾湖（Lake Garda），所以將來發生阿迪傑河因洪水從維羅納市向波河改道的可能性極小。根據以上情況，我們斷定這首預言詩裡的地名是用類比方法來說明在歐洲以外地區發生的事。
我們知道古羅馬的那些城邦都曾是一個個獨立的國家。維羅納（Verona）是威尼托（Veneto）的首府，它在公元1107年成為一個獨立的共和國並在1164年形成強大的佛羅納聯邦（Veronese League）；熱那亞（Genoa）在意大利北部地區的最西邊，是利古裡亞（Liguria）的首府。歷史上利古裡亞人（Ligurian）和維羅納人（Veronese）不是一個國家的人，所以本詩第四句「當熱那亞人進軍他們的國家」是指當利古裡亞人入侵維羅納的時候。因為從現在的意大利北部地區來看，維羅納在中部偏東所以指代「中國」，熱那亞在西部用來指代「日本」，因為「日本」雖然地理位置在中國東方，可是在中國近代被認為是侵略中國的「西方列強」之一。從本詩前兩句「通過……洪流…….被導向……」的句義可以看出這次洪水造成的河流改道是人為的，是為了阻止侵略軍的前進，所以這首詩預言的是1938年炸開黃河花園口大堤的事。那麼這裡阿迪傑河就指代黃河，波河指代長江，加達爾湖就指代洪澤湖。
1938年6月，國民黨軍隊為阻止日軍的前進，炸開在河南鄭州附近的黃河花園口大堤使黃河改道，當炸開大堤時日軍離鄭州只有30公里，日軍被黃水阻隔後，就放棄了從平漢線進攻武漢的計劃。黃河改道，雖然為抗日軍隊爭取了喘口氣的時間，但是黃河水下洩後，西邊一路沿穎河下瀉淮河，東邊一路沿渦河到安徽懷遠流入淮河，黃、淮合流後湧入洪澤湖，淮河、洪澤湖沿岸立即變成了一片汪洋。這次洪災，河南、安徽、江蘇共計44縣市被淹，受災面積29000平方公里，受災人口1000萬以上。黃水所到之處，房倒屋塌，饑民遍野。這次洪災，豫、皖、蘇三省共有390萬人背井離鄉。花園口決口，淹死和餓死的人數多達89萬人。
值得注意的是本詩第三句「巨大的殘骸和損失，不比加倫河的小」，黃河花園口決堤的「巨大的殘骸」是指大堤的殘骸，「巨大的損失」指洪水造成的損失；可是「加倫河的巨大的殘骸和損失」卻是還沒發生的事，根據本章第六節對第6紀第79首和第8紀第2首的破譯，「加倫河的巨大的殘骸和損失」很可能指三峽大壩破壩的「巨大的殘骸和損失」，暗示三峽大壩要出事所造成的災難後果可能比1938年黃河花園口決堤還要嚴重。另外第6紀第79首第四句提到了「衝突產生，波河擴大，淹沒在波濤裡」，如果用加倫河指代長江中上游，用波河指代長江中下游，我們會發現這幾首預言詩的指代關係是一致的。
1975年河南大水
第10紀第50首
英文：
The Meuse by day in the land of Luxembourg,
It will find Saturn and three in the urn:
Mountain and plain, town, city and borough,
Flood in Lorraine, betrayed by the great urn.
中文：
默茲河的一天，在盧森堡的土地，
將發現土星和三在水罐之中：
山區和平原，小鎮，城市和郊區，
洪水流入洛林，被大水罐背叛。
這首詩準確地預言了1975年8月8日，在中國河南省駐馬店地區發生的大洪水。
本詩的時間密碼在第二句「將發現土星和三在水罐之中」，其中「三」表示第三個天干「丙」，「土星」表示地支為「土」，那麼天干地支的組合有「丙戌」或「丙辰」，而「水罐」表示洪水，這在本章第五節第8紀第29首關於1908年發生在意大利西西里島地震和海嘯的預言破譯中已經說明過，「在《諸世紀》預言詩中特指的單數的『罐子』一般與水災有關」。默茲河是是歐洲西北部最大的河流之一，其流域包括法國、盧森堡、比利時、德國和荷蘭，但是現在的默茲河並不流經盧森堡，加上在默茲河的洪水歷史上沒有「丙戌」年或「丙辰」年的洪水記錄，並且默茲河的洪水一般都發生在其下游地區比如德國和荷蘭，而第四句中提到的法國的「洛林」卻是在默茲河的最上游，所以本詩是用類比方法來說歐洲以外的地區。在歷史上盧森堡曾經與默茲河相鄰，在比利時和法國之間，盧森堡位於默茲河的南岸，所以第一句「在盧森堡的土地」其實是指代中國的河南；而「默茲河的一天」表示第二句的時間密碼「丙戌」或「丙辰」不是指的年份，而是指某天的日天干地支的組合；1975年8月8日，這一天正好是「丙戌」日，在中國河南省駐馬店地區因暴雨造成板橋水庫垮壩和石漫灘水庫群垮壩，24萬人死於這場洪水，是在世界歷史上排名第一「人為技術錯誤造成的災害」，名列印度博怕爾化工廠洩毒事件和前蘇聯切爾諾貝利核電站爆炸事件之前。
興建於50年代的板橋水庫是按照前蘇聯水工建築物百年一遇設計和千年一遇校核來擴建的，它的校核標準比現在二百年一遇設計和五百年一遇校核的長江三峽大壩還要高，石漫灘水庫按50年一遇設計和500 年一遇校核。可是人們過於篤信「百年一遇」、「千年一遇」等既定的洪水標準，自信石漫灘水庫可馭控50年一遇的洪水，在500年一遇的洪水中也能自保；板橋水庫可以馭控 100年一遇的洪水，在1000年一遇的洪水中也可無恙。但是誰也沒有見過「千年一遇」的洪水，所有數據都是根據人們掌握的有限的史料推算而來。1975年8 月，真正的大洪水來了。從天而降的大雨使人們瞠目結舌：它的雨量，竟相當於人們所說「千年一遇」設計標準的兩倍。
1975年7月31日，3號颱風在太平洋上空形成。8月7日，颱風進入駐馬店地區。 在颱風尚未到達時，駐馬店地區就已經普降暴雨。8月4日至8日，暴雨中心最大過程雨量達1631毫米，8月5日至7日3天的最大降雨量為1605毫米，相當於駐馬店地區年平均雨量的1.8倍。4日至8日，超過400毫米的降雨面積達19410平方公里，大於1000毫米的降水區集中在京廣鐵路以西板橋水庫、石漫灘水庫到方城一帶。暴雨的降水強度，在暴雨中心——位於板橋水庫的林莊，最大6小時雨量為830毫米，超過了當時世界最高記錄——美國賓州密士港的782毫米；最大24小時雨量為1060毫米，也創造了中國同類指標的最高記錄。
板橋水庫設計最大庫容為4.92億立方米，設計最大洩量為1720立方米每秒。而在這次洪水中承受的洪水總量為6.97億立方米，洪峰流量1.3萬立方米每秒。8月5日晨，板橋水庫水位開始上漲，到8日1時漲至最高水位117.94米、防浪牆頂過水深0.3米時，大壩在主河槽段潰決，6億立方米庫水驟然傾下。據記載，潰決時最大出庫瞬間流量為7.81萬立方米每秒，在6小時內向下游傾洩7.01億立方米洪水。潰壩洪水進入河道後，又以平均每秒6米的速度衝向下游，在大壩至京廣鐵路直線距離45公里之間形成一股水頭高達5—9米、水流寬為12—15公里的洪流。
石漫灘水庫5日20時水位開始上漲，至8日0時30分漲至最高水位111.40米、防浪牆頂過水深0.4米時，大壩漫決。入庫洪水總量2.24億立方米，在5個半小時內全部洩完，最大垮壩流量3萬立方米每秒，下游田崗水庫隨之漫決。
駐馬店地區的主要河流全部潰堤漫溢。全區東西300公里，南北150公里，60億立方米洪水瘋狂漫流，汪洋一片。因老王坡滯洪區干河河堤在8月8日漫決，約有10億立方米洪水串入汾泉河流域。
1975年8月8日「丙戌」日這一天內，在河南省駐馬店等地區、1萬多平方公里的土地上，共計52多個水庫相繼發生垮壩潰決，400多萬群眾被洪水圍困，10多萬群眾死亡，後續因缺糧、感染、傳染引起的死亡14萬，共24萬多人死亡。
「……洪水退去的大地上，到處可見人畜的屍體，烈日下，腐屍蒸騰起一層可怕的霧氣……」一位曾參與救災的軍人後來回憶，在漯河至信陽的公路兩旁，他親眼見到沿途所有大樹的樹枝，都被黑壓壓的蒼蠅壓彎了。
本詩的後兩句「山區和平原，小鎮，城市和郊區，洪水流入洛林，被大水罐背叛。」預言了這場洪水的受災範圍之廣，「山區和平原，小鎮，城市和郊區」都沒逃過此劫，而「洛林」又暗指河南省省會「洛陽」，預言發生洪水的地方在河南。
30多年過去了，中共邪惡政權對於1975年這場大水的真相仍然在掩蓋，可是今天，它又為長江流域的人民埋下長江三峽大壩這個可怕的「地雷」。如果說百年一遇設計和千年一遇校核的河南板橋水庫設計的失敗是因為「誰也沒有見過「千年一遇」的洪水」，而長江三峽大壩的設計就是明明知道在1870年長江上游就發生過「千年一遇」以上的洪水，可是它卻偏偏要以二百年一遇設計和五百年一遇來校核。
如果因為洪水引發長江三峽大壩潰決，那麼下游的葛洲壩一定會接連潰決；如果因為大地震引發長江三峽大壩潰決，那麼不但下游的葛洲壩一定會接連潰決，葛洲壩上游的清江隔河巖大壩，清江水布埡大壩和清江大龍潭大壩都存在因同一個大地震而潰決的可能性，那樣一種災害是無法想像的可怕。
洪水可能是最後淘汰的一種主要形式之一
《諸世紀》預言詩中提到洪水的預言很多，但是相當多是關於未來的大洪水，讓人感到大洪水可能是將來這幾年淘汰一部分人的主要形式之一，而大洪水往往又是大瘟疫的誘因。其實在諾查丹瑪斯留給他兒子信中倒數第2段也具體提到過：「For God's mercy will be poured forth only for a certain time, my son, until the majority of my prophecies are fulfilled and this fulfillment (sic) is complete. Then several times in the course of the doleful tempests the Lord shall say: Therefore I shall crush and destroy and show no mercy; and many other circumstances shall result from floods and continual rain……」他寫到「上帝的慈悲將灌湧人類，但僅在一段特定的時期，我的兒子，直到我大部分的預言實現，然後結束。接著在幾次悲哀的暴風雨中，上帝將說：因此我將摧毀和消滅不再顯仁慈；許多其它的境況（註：可能指各種災情）將由洪水和連續的降雨引起……」
未來大範圍的洪水
第3紀第12首
英文：
Because of the swelling of the Ebro, Po, Tagus, Tiber and Rhône
And because of the pond of Geneva and Arezzo,
The two great chiefs and cities of the Garonne,
Taken, dead, drowned: human booty divided.
中文：
由於埃布羅河，波河，塔霍河，台伯河和羅納河氾濫，
由於日內瓦和阿雷佐淹沒積水，
兩個大首領和加倫河沿岸的城市，
被捕，死亡，溺斃：人們的利益被區分。
這首詩預言了未來的一次大範圍洪水，從意大利北部的波河到中部的台伯河，源於瑞士流入法國的羅納河，連平時很少洪水的西班牙也從北方的埃布羅河到中部的塔霍河，整個歐洲從東到西，從北到中到處是洪水氾濫；瑞士的日內瓦和意大利中部的阿雷佐被洪水圍困，說明很多城市可能淹沒積水。這是一幅可怕的未來很大範圍的洪水，這個範圍可能指全歐洲，也可能是全世界，也可能指全中國……
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來自政界、商界、學術界和傳媒界的上百貴賓歡聚一堂，暢談對中國傳統文化的喜愛和理解。場面溫馨，氣氛愉悅。現場大屏幕反覆播放歷屆新唐人晚會的精選節目及今年晚會的介紹，優美的音樂傳遍大廳，給現場增添了愈加濃厚的中華古韻。
數位政府要員親臨會場，為晚會主辦方頒獎，表彰新唐人電視台及神韻藝術團將這個國際一流水平的演出帶到達福地區，感謝新唐人及神韻藝術團對傳播純正的中國傳統文化、促進多元化社會及和諧相處的理念，以及幫助華裔融入美國主流社會所做出的獨特貢獻。
神韻紐約藝術團副團長李維娜在貴賓會上表示，感謝大家的參與和支持。她說，很高興來到這裡，這是第二次來到達拉斯，之後將去西海岸巡迴。晚會旨在給觀眾帶去沒有黨文化的中國傳統文化，純善純美的正統藝術。李維娜特別提到，神韻藝術團樂隊也專程來到這裡進行現場伴奏。
政要親臨頒獎
達拉斯州議員Paula Pierson, Kirk England親臨現場，給晚會頒發了聯合褒獎決議案。Paula Pierson議員在宣讀的決議案中說，很高興迎來神韻紐約藝術團的演出，向所有的演員、組織者、參加者表示歡迎。他說，這是令人興奮的、難忘的演出，是慶祝中國新年的合適的方式。晚會是弘揚中國傳統文化，展示中西方藝術的世界一流的演出。給人們帶來中國文化教育，促進東西方更深的理解，增進文化交流，並為全世界的華人社區和有興趣瞭解中國文化的人們提供了一個交流的平台。
大草原市市議員Richard Fregoe代表市長和市議會宣讀了該市褒獎，褒獎中說，新唐人主辦的華人新年晚會是豐富多彩、很有意義的活動，弘揚中國傳統文化，並增進東西方文化之間的溝通和理解，幫助海外華人融入西方主流社會，是亞裔家庭慶祝最重要的節日的絕好方式。
德州國會議員Kenny Marchant的助理宣讀了賀信，她說，新唐人電視台新年晚會為慶祝和崇尚中國藝術和文化提供了極好的途徑，很榮幸能夠參與其中，祝賀晚會的所有參與者渡過一個繁榮興旺的新年。
達福地區首位、也是唯一的一位華人市長－艾迪森市（Addison）市長周建源向與會者表示歡迎，他說，新唐人主辦的這台晚會是一個非常非常好的晚會，是慶祝中國新年的很好的方式。他祝願晚會成功。
德州各級政要表彰華人新年晚會
未能親臨現場的多位德州各級政府官員也向晚會主辦方發來賀信和褒獎，包括18位市長簽發褒獎令。
其中，Pat Evans市長將1月7、8、9日定為布蘭諾市「華人新年晚會」日，希望市民都積極參與、支持達城的新年晚會。
德州眾議院1月5日通過決議案，表彰新唐人全球華人新年晚會。決議案中說，新唐人電視台全球華人新年晚會通過世界性的和與當今社會相關的方式表現中國的神話傳說獲得廣泛讚許；並認為晚會使自不同背景的觀眾都能夠受益，增強了全世界的聯繫。
美國國會議員艾爾．格林(U.S Congressman Al green)在其賀詞中表示：「新唐人電視台做了一件了不起的事」，「新唐人電視台不僅僅在這個特殊的日子帶給您豐富、傳統的中國文化，而是整年都這樣做著！」
律師：「一種非常獨特的體驗」
來自費城的鮑伯·史密斯(Bob Smith)醫生和妻子怡蓮娜·史密斯(Elaine Smith)律師帶著女兒戴安娜來觀看神韻演出。怡蓮娜·史密斯(Elaine Smith)告訴記者她覺得所有的節目都非常完美，「很美，觀看這個演出真是一種享受！所有的節目我都喜歡。這和百老匯上的演出非常不同，她有中國文化的內涵，這是一種非常獨特的體驗。」 史密斯醫生則不斷的說：「服裝很美，舞蹈也美！」他們的女兒表示「喜歡白色長袖的舞蹈(雪山白蓮)和鼓舞(大唐鼓吏)」。
鮑伯·史密斯醫生和女兒戴安娜、妻子怡蓮娜聚精會神地觀看演出
「演出優美精緻」
費城的功夫教師特瑞薩·格蕾思(Teresa Galeth)在看到電視和報紙上關於神韻演出的廣告後，來美麗安劇院觀看週日晚7點的演出。在中場休息接受記者採訪時，她告訴記者說：「我覺得這個演出優美精緻(exquisite)，服裝非常漂亮，演員顯得經驗豐富。我是功夫教師，教功夫13多年了。我對中國文化很感興趣，以前曾看過一些中國的戲劇。今天有機會看到這個演出我非常的高興。」
「演出中的舞蹈比芭蕾舞更好看」
美國觀眾雪麗(sharon L. fleteher) 在kimelcenter 接到新年晚會傳單後，就想來看表演。她邀請家人和朋友一共五人於1月6日來觀看了下午場的演出。他們是丈夫斯格特(scott fleteher )、朋友巴巴拉(barbara stevens)、安妮絲(agnes wesdowski)、拉瑞( larry wesdowski)。
雪麗表示，「演出美麗壯觀，引人入勝，令人著迷、興奮，用盡言語難以表達。」她說，表演者的舞步輕盈，鼓舞壯觀，那歌唱，那感覺，都很美。
商人斯格特表示，演出很美，很精彩。他喜歡鼓舞。
退休的巴巴拉說，演出中的舞蹈比芭蕾舞更好看。演出很好。
教師安妮絲表示，演出很美，很精彩。它與眾不同，是平常看不到的。對學生也有教育意義。
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全球華人新年晚會費城演出1月4日拉開首場帷幕，阿門.柏瑞爾(Amer
Brier)有幸前來，大飽眼福。她是一家公司的市場銷售協調人，她所在的公司作為新唐人全球華人新年晚會的贊助商家，從公司中挑選幾個僱員代表公司觀賞精彩的神韻演出，她幸運出席，神采飛揚，目光炯炯，喜於言表。
「這是我第一次觀賞如此精彩的中華文化節目」，阿門.柏瑞爾大大的眼睛透出善良而明亮的光。她告訴記者，作為表演藝術的愛好者，雖然經常在費城各個劇院觀看演出，今日的晚會別具一格，超然卓群。「精彩的技藝，美好的舞蹈和歌聲，給我們多元文化的主流注入了中華文化新鮮豐富的內涵，使人耳目一新，充滿喜悅和感激。真是太好了！」
阿門.柏瑞爾對每一個節目都非常喜歡。她說，「我是看一個，喜歡一個。看完這一個，我想這是我喜歡的節目。但看完下一個，我又感到這是最好的，是我最喜歡的。」一直看下來，她終於明白，整台晚會每個節目都是她最喜歡的。為此，她將邀請她的弟子也來觀看神韻演出。
她滿臉笑容的告訴記者，她沉浸在神韻演出的美好之中，完全沒有東方神傳文化和西方文化之間的距離感，「本來就是相容、相通的，就像是自己的文化一樣。」
和阿門.柏瑞爾一起觀看演出的另一年輕同事贊同她的說法，「不過，有一點不同的是，我最喜歡的節目是《大唐鼓吏》。」她倆都表示回去後會把難忘的神韻觀感介紹給公司的老闆和同事們。
融匯芭蕾和其它民族特點，運動力度非凡的長袖善舞
道格拉斯.魏勒爾先生和太太麗恩.魏勒爾得到神韻藝術團費城演出的信息，立即購票觀看星期日最後一場演出。中場休息時分，夫婦倆同記者親切交談。
魏勒爾太太告訴記者，每看一個節目都認為，噢，這是最好的！當下一個節目表演完畢，她推翻了剛才的決定，因為現在這個真是太好了。「我在這些精彩的表演中，看到了芭蕾的訓練，看到了其它種類的民族、民間舞蹈的功底，運動力度的非凡。」這是她第一次觀看中國舞蹈的演出，簡直不敢相信這些美少年美少女出身在中國以外的世界各地，卻展現出如此身手不凡的中國古典舞的深刻內涵。如果非選出自己最賞心悅目的節目，那就是《頂碗舞》，噢，還有藏族《雪蓮》，那藍色袍裙旋轉亮光閃爍中抖動的雙肩，那清柔飄逸浪漫長袖的雪白哈達，美不勝收。
魏勒爾先生好奇的專門問道，那些頂在頭上的碗，真的是這樣放上去的嗎？有什麼特殊的技術固定著那些碗嗎？當然啦，就是有什麼特別技巧，最主要的還是演員們精湛表演中必須掌握的平衡，如果我去演。碗一定會一個個的掉下來，魏勒爾先生認真的說。
他們夫婦倆都注意到了晚會中歌唱家們的歌曲，「歌詞中帶有某種特殊的信息，似乎要告訴人們什麼。那是和我們的傳統不一樣的歌詞內容，還需要進一步去理解和體會。好像講到了共產黨什麼的。」這些內容讓他們感覺到，不光是五千年中華傳統文化的內容展現在晚會表演中，還有今天正在發生的迫害，他們想起了這些年在費城周圍的法輪功學員的身影。魏勒爾太太在精美印刷的節目單中尋找著歌詞。
他們由衷的祝福神韻晚會，祝福年輕的神韻表演藝術家們！
龔先生說：「今天我是第一次來。原來我看報紙上說什麼『世界級水平』、什麼『美輪美奐』，我還有些懷疑，所以想今天來看一看。看了之後，真的覺的並不是在報紙上吹啊，而是真的是那麼的感動、那麼的有水平，把人帶入一種藝術的意境。」龔先生還說：「我從小到現在都學音樂、拉小提琴，對藝術還是蠻挑剔的，但我覺的今天是一種滿足，是一個很滿足的時刻。」
中場休息時，龔先生到特意參觀了神韻交響樂團樂池，驚歎的說，原來音樂都是現場伴奏的啊。
龔先生說：「我自己搞音響什麼的，今天聽了樂隊的演奏，覺的他們演奏的效果真的是一種享受，是很值得的一種藝術享受。」
中場被問到最喜歡哪一個節目時，龔先生說：「整台戲從開始看到現在（中場），我都感到非常有欣賞價值。我最受感動的就是監獄裡的這一場，很難受，一面看一面就想掉眼淚，整個表演都蠻逼真的，不管從藝術上還是意思上都非常的成功、非常的高水平。」
龔先生還說：「明年，當然是很想再次有機會欣賞這種高水平的藝術。我會告訴我周圍的朋友，這是一台非常值得看的表演，是一場藝術表演，也是一種心靈上很受感動的一種表演。」
(大紀元)
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琳恩·馬克斯(Lynn Marks)是一家形象顧問公司（Image Consulting Company）的老闆，她觀賞了亞特蘭大一月五日的新唐人全球華人新年晚會後說：「節目很美，色彩很精妙。很有風格的舞蹈有點像經典芭蕾，但他們的手勢和腳部動作卻又不同。腳是平的，而不是腳尖點地。很有意思。我就在想它的起源是什麼，已經有多長的歷史了。」
她說：「演出的服裝也很精緻。頂碗舞簡直是不可思議。是的，真棒，真的很華美。舞蹈的配樂、鼓舞和音樂的製作技巧是不可思議的高超。美極了。」
餐館經理：它為每個人都帶來了一個信息
羅斯·摩拉爾斯（Rosie Morales）是一家墨西哥餐館的經理，她帶著弟弟愛德華·摩拉爾斯（Edward Morales）觀賞了晚會後說：「我覺得（節目）很美，它為每個人都帶來了一個信息（it shows a message for everybody）。舞蹈的配合以及他們用舞蹈表達的方式，還有他們身體的動作太令人驚歎了（amazing）。」
羅斯說她喜歡所有的節目，「但那個頂碗舞實在是太絕妙了，真的很好。」
商業保險評估員：節目中有種平和與寧靜
榮恩·密格裡阿羅 (Ron Migliaro) 是商業保險評估員，看完晚會後他說：「我喜歡（這場晚會）！我喜歡它的色彩和音樂，節目中有種平和（peace）與寧靜（tranquility）。色彩非常美，還有服裝也是。整個晚會有不同的文化在其中，真的很好。我太太喜歡用筷子表演的舞蹈，我喜歡鼓。我猜男的都喜歡鼓。當然我也喜歡所有其它的節目。」
英文教師：舞台設計太壯觀了
費斯·卡玆（Faith Katz）是一位在私立學校教授英文的教師，她覺得晚會非常非常美。她稱讚說：「舞台設計太壯觀了。服裝色彩如此豐富，而且它是這樣優雅、平和與寧靜。每個節目都可愛，非常好，說不出哪個更比哪個好。」
銷售經理：我覺得其中的哲理對你生命的昇華很有益處
凡·杜克（Van Duke）是Playbox電視的一位銷售經理，他說：「演出棒極了（fantastic），這是我全年所看的最富享受(enjoyable)的演出。我覺得其中的哲理（philosophy）對你生命的昇華（betterment of your life）很有益處（rewarding）。」
公關公司職員：看到迫害的場面讓我感到很傷心
傑西卡·路卡斯（Jessica Lucas）在一家公關公司工作，她在看完新年晚會後說：「節目很精采（fabulous），很令人激動（exciting），服裝、舞蹈、音樂和打鼓都太棒了（fantastic）。」她說自從小時候，她就喜愛中國文化，「所以這是給我的最好新年禮物，我很高興來看這場演出。」「我喜歡打鼓的舞蹈、水袖舞、扇子舞，以及關於對信仰自由壓制（oppressions of freedom of believing）的舞蹈。它們都很出色（wonderful）。」她說：「看到迫害的場面讓我感到很傷心。他們都是優秀（wonderful）的信仰者（believers），總是有希望的（there is always hope）。」
華裔機械工程師:演出讓我繼續學到更多中國的文化、歷史和傳說
唐恩·曲（Don Qu）是一名來自中國的華裔機械工程師，他剛從紐約回到亞特蘭大，他說這是他第一次在美國觀看有關中國文化的大型演出，「我喜歡用筷子表演的舞蹈和打鼓的舞蹈。我在紐約時就已看到這個演出的廣告，如果我二月份再去紐約，我還會去看那裡的新年晚會。節目太壯觀了（spectacular）。」他說他很高興看到這樣反映中國文化的演出在亞特蘭大舉行，同時也表明這個城市的文化多樣性。「演出讓我繼續學到更多中國的文化、歷史和傳說。」他說：「看到演出中將中國歷史上的傳說用舞蹈、服裝和動畫表現出來，真是太好了（wonderful）。」
華裔女孩的母親：這就是我想要的
來自北卡的蘇珊（Susan）是一名六歲華裔女孩的母親，這名女孩是她從中國領養的。她在聖誕和新年期間到亞特蘭大來遊玩，她曾在中國停留了二周。她說因為領養的緣故，她想讓女兒接受中國文化的熏陶，所以就買票來觀看新年晚會。她在看完演出後表示：「這就是我想要的（this is exactly what I wanted）。節目很精彩（fabulous）。」蘇珊說很高興帶女兒來看這場演出，使她也有機會瞭解中國文化。
(大紀元)
「嗨， 建新，對不起，不太晚吧？」
「沒關係，我睡得晚。」
原來是老費。他是我來美之後認識的第三個老中，十來年了。大家也成了風雨同舟的好朋友。
我煉法輪功，他還一直信他的基督教。他很虔誠，我也很堅定。但我們還都能互相包容。說實在的，他對法輪功還並不真正的瞭解。只是從我的身體，健康的變化上，他不得不承認法輪功「管用」。但他還是把法輪功當作一般的氣功。也不肯作進一步的深入瞭解。
我呢，也是順其自然。只是在日常生活中，做自己該做的。希望能夠「潤物細無聲」吧。但修煉人做而無求，一切隨緣。幾年來，他也不知不覺的在變。他平時做裝修為生。有個愛好--唱歌，唱的還不錯。在本地區小有名氣，著名男高音。據他自己說，在某合唱團裡他也是數的著的台柱子。六十出頭的人了，精力還挺充沛的。自己說，年輕時在北京，連中央音樂學院都考上了，可是因為家庭出身不好，「XXX，共產（惡）黨沒讓我上！」至今提起來他還是憤憤不平。
知道他喜歡文藝，前年我向他介紹新唐人新年晚會光盤DVD，批發價10元錢。看的出來他想看，但又捨不得買。得，乾脆送給他啦。嘿，沒想到，他高興了，臨走離開我家時，衝著我一聲「法輪功好！」搞得我發了半天愣，才想起來笑。
後來是我兒子的事，讓他真的服了。我兒子去年剛到美國。他從小到十幾歲，不明原因的全身起風疙瘩。後來就落了個毛病：雙腿腳脖子常年爛糊糊的，流水流血不止。找遍了名醫，吃盡了中西藥，也沒好。後來也就放棄了。誰成想，自打他來了美國，守著我這個煉法輪功的媽媽，真象師父在《轉法輪》裡講的「一人煉功，全家受益。」一來二去的，也沒吃藥，更沒打針，就好了，好的都看不出原來的那個印跡了。
他親眼見了，嘴上不說，我知道他心裡是服服的了。但是，他還是把法輪功當作一般的信仰。可是，態度不一樣了。去年全世界唱歌比賽，他都報了名了，後來還是因為各種原因沒去成。他說是客戶的工期催的太緊，沒辦法。我心裡知道，一個生命能參與大法的事，那是何等重要，何等榮耀。哪能那麼容易。稍一猶豫，就完。後來看了比賽結果，他也後悔的了不得。這回說了：明年一定去！
這不，今年的神韻「聖誕奇觀」在巴爾的摩演出，我一給他打電話，他馬上就給他在巴爾的摩的朋友們打電話，要他們去看神韻。連他和他太太，一下去了好幾個。看的十分高興，演出後當時就跟我大發議論。總之一個字：「好！」(他和他的朋友的評價在當天晚上已有我們的記者採訪報導了，在此不再贅述。)前天到我這兒來借《毛澤東鮮為人知的故事》的書，又聊了半天，最後跟我說：「我跟我那幫朋友們都說了，要說純，還是人家法輪功，那叫乾淨，純淨。我們不行。我上回讓人騙了，騙我的就是個基督徒！」
你說，有意思不？
今天這麼晚了，不知又有什麼事？
「建新哪，有件事想求你幫個忙，不知行不行？」
「你說。」
「你知道，我們合唱團想準備節目，我就對他們說了，看人家神韻那佈景，全是三維動畫的！那個神仙，仙女飛上去，降下來，別提多好看了。那是真叫個棒！他們問我，你去看了？我說，是呀，我去了。可好看了。那節目真是好！對了，建新，你能不能幫個忙，幫我問問，我能不能和你們的燈光師學學？」
嘿，這個老費，六十幾歲的人了，大半夜的打電話，就為的這？！
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唐代詩人白居易在欣賞了驃國的音樂和舞蹈後，寫下了《驃國樂》這首讚美詩。詩中寫道：
詩歌首先告訴大家驃國地處何方，其太子來到長安為德宗皇帝獻上驃國的音樂、舞蹈。當玉螺聲、激烈的鼓點響起，但見舞者梳著聳起的椎形髮髻，身上露著文身，有節奏的舞動著，「珠纓炫轉星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動」，十分的動人。當曲終舞畢時，驃國太子向唐王請求願意為唐朝外臣，眾人歡呼，認為這是大唐皇帝的德行所致。不過詩人隨之借一「擊壤老農父」「暗測君心」的獨語，指出政化的聖明在於「感人心致太平」，而「感人在近不在遠，太平由實非由聲」。君王和臣民的關係是君王要體恤民情，這樣百姓安樂，如此，即便沒有其他國家的朝覲，這樣的君王也是聖明的。詩人借此闡述了自己對何為聖主的看法。
詩歌對驃國的音樂舞蹈描述並不多，那麼《驃國樂》屬於什麼樂曲呢？根據《唐會要》記載：「驃國在雲南西，與天竺國相近，故樂曲多演釋氏詞雲。每為曲，皆齊聲唱，有類中國柘枝舞。其西別有彌臣國，樂舞與驃國同。袁滋、郗士美至南詔，並見此樂。」可見，《驃國樂》為印度佛曲系統，「多演釋氏詞」，即佛教始祖釋迦牟尼內容。而且其樂器較多、演奏隊伍龐大。
《新唐書•禮樂志•驃國傳》記載說：《驃國樂》有十二曲，曲名為：《佛印》、《贊娑羅花》、《白鴿》、《白鶴游》、《斗羊勝》、《龍首獨琴》、《禪定》、《甘蔗王》、《孔雀王》、《野鵝》、《宴樂》、《滌煩》，大多與佛教有關。
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唐太宗時期，有一個叫張玄素的侍御史，敢於向皇帝進諫。貞觀四年，唐太宗下詔重修洛陽宮乾陽殿，並且親自東巡視察。張玄素認為此舉不妥，就向太宗進言說：「秦朝之所以滅亡，是因為秦朝的皇帝逆天害人。征服天下不可用暴力，而應當勤儉節約，薄賦輕稅。君主以身作則，親身實踐，天下才可安定。如今陛下要大興土木，損害百姓，我認為陛下的過失，已經超過了隋煬帝。」
唐太宗十分不高興，說道：「你說我不如隋煬帝，那我同無道之君桀、紂相比，又怎麼樣呢？」張玄素答道：「如果陛下將洛陽宮乾陽殿重新修建起來，那會同桀、紂一樣導致禍亂。我聽說洛陽剛剛平定的時候，太上皇曾下詔令，要將那些過度奢侈的宮殿全部燒掉。當時陛下卻說，磚瓦木料可以用，應當賜給百姓。後來雖然沒有辦到，但天下百姓都稱頌陛下的德行。如今，陛下要重修宮殿，這就是重走隋朝奴役百姓的老路。只不過剛剛過去了五六年時間，陛下卻放棄了正確的主張，採取了不正確的做法，天下百姓會怎樣評價您呢？」唐太宗聽了這番話，最終放棄了重修洛陽宮，同時賞賜給張玄素彩綢200匹，以表彰他的直言進諫。
唐太宗時期的大諫官魏徵聽說了張玄素的勸諫之言後，讚歎道：「張玄素談論天下之事，真是有回天之力啊，可以說是仁人之言啊。」
「回天之力」就是從這個故事來的，後人們用其來指能挽回局勢的巨大力量。
君不見，揭露中共邪惡的《九評》廣傳海內外，中共再怎麼掙扎，也無回天之力，滅亡之時指日可待。
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