在傳統的宮廷式建築背景前，端莊秀麗的滿族「格格們」身著深藍色旗袍，頭戴「大拉翅」頭飾，腳踩「花盆鞋」，伴隨著清代宮廷風格的優雅音樂，輕歌曼舞，意境悠然，表現出東方女性的高雅。演員們整齊劃一，曼步輕搖，飄飄欲仙，舞姿內斂典雅，展示了生活在宮廷華貴生活中的格格們的高雅氣質。

來自長春的劉女士觀看了全球華人新年晚會在費城的演出，說「這是我看過的最好的演出」。她說最喜歡滿族舞，邊說邊高興得走起了滿族舞的步子。

滿族是一個古老的、能歌善舞的民族。熱情豪放。

歷史概況

滿族歷史悠久。其族源可追溯到3000年前的肅慎人。肅慎人生活在黑龍江、烏蘇里江、松花江流域，東臨大海。到了周武王與周成王時，史書上曾記載他們進獻過「楛矢石始砮」。漢代稱為「挹婁」。到了北朝被稱為「勿吉」，隋唐時稱「靺鞨」。他們與中原王朝不僅有密切的經濟聯繫，而且也有了密切的政治聯繫。隋煬帝曾封其首領突地稽為「遼西太守」，唐太宗封其為「右衛將軍」。

公元7世紀末，因戰亂一部分靺鞨人東遷，定居於松花江上游、長白山之北，建立了「震國」，唐玄宗封其首領大祚榮為「渤海郡王」，自此以後便以「渤海」為號。唐朝中期，渤海統一了拂涅、號室等部，統轄地域北至松花江下游、南至朝鮮半島北部、東臨大海、西南達今遼寧省北部及東部。渤海建國200多年，後被遼政權所滅。

宋、遼時期則稱「女真」。生活在長白山以東、黑龍江、烏蘇里江流域的廣闊地區。

12世紀初，以完顏部為核心的女真人，在首領阿骨打領導下，建立了金國政權，不久滅遼與北宋，成為與南宋對峙的王朝。

1234年金國被蒙古所滅。

16世紀後期，努爾哈赤崛起，建立了後金政權，努爾哈赤成為後金國汗。1626年（後金天命十一年），努爾哈赤去世，由八子皇太極繼位。
1635年11月22日（後金天聰九年十月十三日），皇太極頒布了一項命令：「我國原有滿洲、哈達、烏喇、葉赫、輝發等名，向者無知之人往往稱為諸申（女真）。夫諸申之號乃席北超墨爾根之裔，實與我國無涉。我國建號滿洲，統緒綿遠，相傳奕世。自今以後，一切人等，止稱我國滿洲原名，不得仍前妄」（《清太宗實錄》卷二十五）。自此以後，「滿洲」作為正式的民族稱謂被固定下來並統一使用。

1636年，皇太極改國號為「大清」，盛京(瀋陽)為京城，改元崇德。追尊努爾哈赤為清太祖。

1638年，皇太極去世後，由其六歲的第九子福臨繼位，年號順治。
1644年，李自成攻入北京，明思宗自縊身亡。旋即，八旗鐵騎入關。康熙年間，平定「三蕃之亂」，收復台灣，經過雅克薩反擊戰，阻止了沙俄侵略者對我國東北邊疆的蠶食。清俄雙方締結了《中俄尼布楚條約》，劃定中俄東段邊界。建立起遼闊的大清帝國。

滿族習俗

滿族人孝敬長輩，注重禮節，在路上遇見長輩，要側身微躬，垂手致敬，等長輩走過再行；不但晚輩見了長輩要施禮，在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。親友相見，除握手互敬問候外，有的還行抱腰接面禮。過年時要拜兩次年，年三十晚上拜一次，為辭舊歲，年初一再拜一次，叫迎新年。

滿族的服飾

滿族服裝從款式上來看是很統一、很簡潔的。男女服裝款式基本以袍型為主。

男款：因滿族早期長期從事狩獵生活，其服飾顯示了騎射生活的特點。男子穿無領、箭袖長袍，這種長袍緊身束腰，前後兩側四面開衩至膝，既保暖又便於騎射。箭袖即在窄袖口上加一個半圓形的袖頭，形似馬蹄，因此，俗稱「馬蹄袖」。

男子在長袍之外，還要套穿馬褂，馬褂有短袖、長袖之分。

女款：滿族婦女服裝最有代表性的外衣是旗袍，滿族婦女傳統的旗袍特點是，直腰身、寬袖、袖口平而大，袍長至腳面，甚至可以掩足，整件旗袍從上到下由整塊衣料剪成，任何部分都不重疊。其線條簡練優美，造型質樸大方。

女式旗袍特別講究裝飾，在領口、襟邊、袖口都鑲有多層花邊，特別著名的有：「京城十八鑲」。認為鑲有十八道花邊的旗袍最美。旗袍幾經變化，收緊腰部，縮短袍長，比以前更加稱身合體。

一般婦女衣裝也以袍褂為主，有別於男裝的短馬褂，而是與袍齊長的長褂。此外，滿族婦女還喜愛在長袍外套穿立領短坎肩。女式坎肩也有對襟、斜襟、琵琶襟等各款。

滿族歌舞

滿族在歷史上也是個能歌善舞的民族。隋朝時，滿族祖先靺鞨人派使者去長安見隋文帝「高祖（文帝）厚勞之，令宴飲於前，使者與其徒皆起舞，其曲折多戰鬥之容」。到努爾哈赤興起後，也繼承了滿族能歌善舞的傳統。每逢佳節、喜慶、婚嫁筵、出征、凱旋、祝壽、祭祀等都要歌舞盡興，其中「莽勢舞」最具代表性。這種民間舞多在新歲和喜慶之日跳，一人領唱，眾人以「空齊」之聲相和，加強節奏。舞蹈粗獷有力，動作幅度較大，多是騎士步，這與滿族先民尚武有關。舉一袖於額，反一袖於背，盤旋作勢，旁人拍手而歌，以擊堂鼓伴奏。

莽勢舞進入宮廷後，由自娛性舞蹈變成表演性的慶典舞，改名為慶隆舞，場面壯觀，規模宏大。往往司琵琶、三弦、奚琴、箏等樂器的就有六十多人，伴唱的十三人，舞蹈者五十八人。服飾有嚴格規定，伴奏的穿石青金壽字袍豹皮褂，伴唱的穿蟒袍豹皮褂，舞蹈者穿黃畫皮套，黑羊皮套，朝服等。並戴有各種假面具，做騎馬射擊等動作。這種舞多由滿族狩獵和戎馬生涯演變而來。

大五魁舞：又稱「五魁舞」，是滿族民間一種慶賀舞蹈。源於滿族早期的狩獵生活，多於豐收、狩獵歸來時表演。該舞蹈由五人分別頭戴虎、豹、熊、鹿、□的面具做擬獸的跑跳動作，歡快有趣。

腰鈴舞：滿族民間舞蹈。由數名腰繫銅鈴男子表演。表演時打著響板，扭動腰鈴，使板聲、鈴聲相和。源於滿族早期騎射生活。

單鼓腰鈴：單鼓腰鈴系藝人們口頭的稱呼，亦稱「打單鼓子」或「耍腰鈴」。是一種腰纏許多小鈴，手持「單鼓」（或「抓鼓」）而舞的祭祀舞蹈。祭祖內容一是悼念祖先功德，二是保佑天下太平，三是祝願風調雨順，四是祈禱病除災消。

此外民間還有「野人舞」、「笊籬姑姑舞」、「童子舞」、「秧歌舞」、「薩滿舞」等。

　　滿族民歌也豐富多彩，如勞動號子、山歌小調、風俗歌曲、兒童遊戲歌和愛情歌。滿族人從小就在母親唱的「悠車曲」中長大，「巴補哇，俄世啊！悠悠小孩巴補哇……」這首歌世代相傳，家喻戶嘵。

至今，在邊遠的滿族聚居區愛琿等地，仍保留著富有濃郁民族特色的傳統民族歌舞。