c□n f□ y□n
蠶婦吟

xi□ f□ng d□
謝枋得

z□ gu□ t□ ch□ s□ g□ng sh□，
子規啼徹四更時，
q□ sh□ c□n ch□u p□ y□ x□。
起視蠶稠怕葉稀。
b□ x□n l□u t□u y□ng li□ yu□，
不信樓頭楊柳月，
y□ r□n g□ w□ w□i c□ng gu□。
玉人歌舞未曾歸。

ㄘㄢˊㄈㄨˋㄧㄣˊ　 ㄒㄧㄝˋㄈㄤ ㄉㄜˊ
蠶婦吟 謝枋得

ㄗˇㄍㄨㄟ ㄊㄧˊㄔㄜˋㄙˋㄍㄥ ㄕˊ，
子規啼徹四更時，
ㄑㄧˇㄕˋㄘㄢˊㄔㄡˊㄆㄚˋㄧㄝˋㄒㄧ 。
起視蠶稠怕葉稀。
ㄅㄨˊㄒㄧㄣˋㄌㄡˊㄊㄡˊㄧㄤˊㄌㄧㄡˇㄩㄝˋ，
不信樓頭楊柳月，
ㄩˋㄖㄣˊㄍㄜ ㄨˇㄨㄟˋㄘㄥˊㄍㄨㄟ 。
玉人歌舞未曾歸。

【作者】

謝枋得，字君直，號迭山，信州弋陽（在今江西）人。生於南宋理宗寶慶二年（1226），卒於元世祖至元二十六年（1289），享年六十四。自幼穎悟，性好直言，宋理宗寶佑四年（1256）與文天祥同榜進士，宋恭帝德佑元年（1275），任江東提刑、江西招諭使，後與元軍相抗，兵敗隱入建寧（在今福建）。元朝多次求才徵召，堅辭不從，被地方官強迫北送京師，終於絕食而死。

【註釋】

﹙1﹚ 蠶婦：養蠶的婦人。蠶是蠶蛾的幼蟲，以桑葉為食，能吐絲結繭成為蛹，長成後破繭而出，是為蠶蛾。所吐的絲可做為紡織的原料，自古即為農家所飼養。
﹙2﹚ 子規：即杜鵑鳥。鳴聲淒清，能令人思歸。
﹙3﹚ 啼徹：啼聲響遍各地。
﹙4﹚ 四更：凌晨一時至三時稱四更。古人將一夜的五分之一稱更，相當於二小時，初更從午後七時至九時，依序推移，五更為凌晨三至五時。更，讀音 g□ng、ㄍㄥ，語音j□ngㄐㄧㄥ。
﹙5﹚ 稠：繁多而密。
﹙6﹚ 葉稀：指桑葉被蠶兒吃掉變少了。
﹙7﹚ 楊柳月：指西斜至楊柳樹梢的月亮，表示夜已深了。
﹙8﹚ 玉人：指美好如玉的人，不專指女性。如「玠總角羊車過市，見者皆以為玉人。」見《晉書‧衛玠傳》。

【語譯】

午夜時分杜鵑鳥「不如歸去」的啼聲響徹各地，起身探視稠密的蠶兒，是耽心桑葉放得少了會餓著它們。真不敢不相信，月亮已從閣樓頭上斜移到楊柳樹梢後了，可是那些去唱歌跳舞的玉人們，到現在還沒有回來哪！

【詩中有話】

「勞逸不均」一直是人類社會中解決不了的一個大問題，歷來許多關心社會的人士，往往都會提出一些解決的辦法來，可惜到現在大家依然還是覺得到處充斥著「勞逸不均」的現象，也就是說，人類對這個問題交了白卷，因為人類沒有找到問題的關鍵，不知道宇宙法理，強為的結果是治絲而棼，徒然為社會製造困擾，真是令人扼腕。

這首〈蠶婦吟〉也是一首表達當時南宋社會上「勞逸不均」現象的敘事詩，上聯「子規啼徹四更時，起視蠶稠怕葉稀」是描寫養蠶婦的辛勞，午夜還要工作，不得安歇。至於下聯「不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸」寫的是另一位也未入睡的女子，只不過她卻在歌舞狂歡。姑不論這樣的生活是否健康？但至少要比養蠶來得輕鬆吧！不必耽心生活的壓力。詩人將兩種不同生活型態的婦女擺放在一起，相較之下，我們當然會覺得「勞逸不均」，產生一種為什麼我的命就那麼苦，老天真是不公的感歎！老天不公嗎？其實天無私覆，地無私載是宇宙的法理，老天對每一個生命都是一視同仁不會干擾的，每一個生命的結果都是由自己決定的，就像樹木的年輪一樣會一筆一筆的記錄下來，善﹙德﹚惡﹙業﹚皆備。而且會生生世世積累下去，今生無法兌現的就留待來生實現，因此我們一出生的時候生命中已經帶有累世尚未兌現的德與業，讓我們在這一世中來取用或償還，我們不是從零開始，我們是繼續未完成的生命之旅。

如果你能悟到多積德少造業，那麼起始的生命環境雖然不佳，但經過吃苦還業，就會有不錯的結果﹙除非前世的業太重﹚。如果不知多積德少造業，過著仗勢欺人，驕橫放縱的生活，那麼縱然生長在錦衣玉食的家族裡，最終還是會落得晚景淒涼，身後蕭條﹙除非前世的德太大﹚。所以人的一生不走到最後是不會知道結果的。眼前的景像是一時的，不明白因果關係，你要如何去評斷「勞逸不均」？詩中辛勞的養蠶婦，歌舞狂歡的美少女，你知道誰會懿德流芳嗎？答案是：由她們自己決定。