知道這是干擾，可奇怪的是，為什麼這些想法能在發正念時鑽進來呢？

看來還是自己對那些事情太執著了。其實正法修煉中碰到的很多事情，要麼是用來提高自己的、要麼是用來自己講真相的、要麼是自己要正念處理的。做了這些該做的，此後該事情也就沒有繼續存在的意義了。如果說心裡還放不下，甚至想入非非，那無疑就是干擾，影響著下一步要做的事情。

這種情形很多，當日常生活中、工作中遇到了一些人或一些事——不管是高興的事還是傷心的事，經常如此。高興的事可能自己還要再回味回味、傷心的事可能還要自已再難過一番。

其實這都是人心在反映——當一件事情符合了自己的執著時就高興，反之則難過；一個神是不會這樣的。從另一個角度來說，仔細審視一下，其實自己的執著能否得到滿足，與自己有沒有條件去做好三件事，這兩者之間是沒有必然聯繫的。

當一個人十分飢餓去飽腹時，可能不會太在乎食物的；當一個人渴極了去喝時，可能不太在意用哪種杯子或喝哪種飲料的——只要能解渴就行。類似的，當一個修煉人發自內心的感到法的洪大與慈悲，決心去救度眾生時，沒有什麼外界因素能成為阻礙的。

古籍中記載了一個故事：「蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：『吾欲之南海，何如？』 富者曰：『子何恃而往？』 曰：『吾一瓶一缽足矣。』 富者曰：『吾數年來欲買舟而下，猶未能也。猶未能也。子何恃而往!』越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。」

有了眼睛就可以學法、有了耳朵就可以聽法；有了嘴巴和雙手就可以講真相。有一顆心就可以向內找、就可以發正念，這不就足矣了嗎？!

反倒是自己被執著帶動著而樂而憂，從一個執著到另外一個執著，不能扎扎實實的做好三件事，錯失一個又一個的機緣，那才是真正令人擔心的。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5302)