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文化課教材(初級):《千家詩》: 七絕(二十七)花影
作者:正見文化課教材編輯小組
【正見網2008年03月05日】編者按:為了弘揚中國神傳文化,清除邪黨文化的影響,在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見,開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步,難免有所不足,我們需要世界各地的大法弟子,尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修,能將上課中所遇到的問題,以及教材的優缺點反饋給我們,以便我們不斷的修改提高,使教材更加充實完整。同時,我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來,共同完成教材的編著。

◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

hu□ y□ng
花影

s□ sh□
蘇軾

ch□ng ch□ng di□ di□ sh□ng y□o t□i,
重重迭迭上瑤台,
j□ d□ h□ t□ng s□o b□ k□i。
幾度呼童掃不開。
g□ng b□i t□i y□ng sh□u sh□ q□,
剛被太陽收拾去,
qu□ ji□o m□ng yu□ s□ng ji□ng l□i。
卻教明月送將來。

ㄏㄨㄚ ㄧㄥˇ
花影

ㄙㄨ ㄕˋ
蘇軾

ㄔㄨㄥˊㄔㄨㄥˊㄉㄧㄝˊㄉㄧㄝˊㄕㄤˋㄧㄠˊㄊㄞˊ,
重重迭迭上瑤台,
ㄐㄧˇㄉㄨˋㄏㄨ ㄊㄨㄥˊㄙㄠˇㄅㄨˋㄎㄞ。
幾度呼童掃不開。
ㄍㄤ ㄅㄟˋㄊㄞˋㄧㄤˊㄕㄡ ㄕˊㄑㄩˋ,
剛被太陽收拾去,
ㄑㄩㄝˋㄐㄧㄠ ㄇㄧㄥˊㄩㄝˋㄙㄨㄥˋㄐㄧㄤ ㄌㄞˊ。
卻教明月送將來。
 
【作者】

蘇軾,字子瞻,號東坡居士,湄州眉山(在今四川)人,與父蘇洵、弟蘇轍並稱三蘇。生於北宋仁宗景佑四年(公元1037年),卒於徽宗建中靖國元年(1101年),享年六十五。二十一歲中進士,官至禮部尚書,反對新黨王安石變法而自求外職,後多次被貶,但在各地為官清正,口碑甚佳。為北宋大文豪,其詩、詞、賦、散文、書法、繪畫成就極高,是中國文藝史上罕見的全才。其詩善用誇張比喻,清新豪放而獨具風格。散文與唐代韓愈、柳宗元,宋代歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏並稱「唐宋八大家」,書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱「宋四家」。

【註釋】

(1)重重迭迭:層層相迭。
(2)瑤台:玉石砌成的樓台。瑤,美玉。
(3)幾度:幾次。
(4)童:指童僕。
(5)教:讓。動詞讀ji□o,ㄐㄧㄠ,名詞讀ji□o,ㄐㄧㄠˋ。
(6)將:助詞,用於動詞後,表示動作的進行。

【語譯】

花影重迭交錯的映上玉石樓台,幾次叫童僕打掃都掃不開。太陽落下時剛被收走,卻讓明月又送回來了。

【詩中有話】

整首詩表面上寫的是花影,其實講的是北宋新黨。比喻小人的重重魅影登上了朝廷,被直臣多次指責都趕不走,才剛被宣仁太后收拾去,無奈又被哲宗送了回來。

北宋神宗熙寧二年(1069年),王安石任宰相,大力推行新法,史稱「熙寧變法」。因為新政未能對症下藥,且弊端頗多,招來許多反對的聲浪。熙寧三年(1070年),好友司馬光寫了三封長信勸王安石廢除新法,恢復舊制,沒有得到認同,兩人因此決裂。當時反對變法的人都被罷退,如歐陽修、韓琦、蘇軾等。王安石只好重用新人,而章惇、呂惠卿等投機份子又使新法變了質。熙寧九年(1076年),王安石堅決求退,不再問政。

元豐八年(1085年),神宗去世,哲宗年幼,宣仁太后垂簾聽政,任用司馬光為宰相,盡改王安石新法,致力恢復祖宗舊制,新黨也被免職。哲宗元佑八年(1093年),宣仁太后去世,哲宗親政。次年紹聖元年(1094年),哲宗又任命新黨章惇為宰相,對舊黨加以報復,程頤、蘇軾、蘇轍等被貶官。支持變法的「元豐黨人」和反對變法的「元佑黨人」,從此新舊黨爭不斷。

蘇軾於政治上雖然較偏向舊黨,但也要求改革腐敗的政治,他反對王安石急進的變法,也不贊同司馬光全部廢棄新政,因此仕途坎坷,在兩黨間都被排斥。這位當時的文壇領袖曾因反對新法,在「烏台詩案」(注)中差點喪失性命,也曾被貶到中國最南方的海南島。難怪他對兒子的期許:「人皆養子望聰明,我被聰明誤一生;惟願孩兒愚且魯,無災無難到公卿。」

其實蘇軾並不完全反對王安石的變法,但人民不能接受的改革,王安石卻要強制推行,就成了擾民的「苛政」了。神宗熙寧四年(1071年),蘇軾《上神宗皇帝書》提出「結人心」的政見,認為政治決策應出自人民的意願,否則必將引發更大的危機。蘇軾的見解正如老子所言:「聖人無常心,以百姓心為心。」他貶居各地時,確實有很多為民興利除弊的政績,如杭州西湖蘇堤,至今仍為人所稱道。

註:宋神宗元豐二年(1079年),御史李定等人指責蘇軾的詩文譏諷新法,神宗下令拘捕,與蘇軾往來者被牽連了七十多人。當時已經罷相的王安石上書陳情:「哪有聖王治世而殺才德之人呢?」經王安石等人出面阻擋,蘇軾才免一死。烏台,指御史台,因其官署內遍植柏樹,樹上常有烏鴉棲息,故稱烏台。

發表時間:2008年03月05日
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