縱觀五千年的文明史，給人們留下了許多的借鑒。比如眾所周知的「崔抒弒君」的典故，講述了春秋戰國時期齊國太史伯、仲、叔、季四兄弟，因在史書上秉筆直書：「崔抒弒其君」，而先後被崔抒殺害了三個兄弟，輪到最小的弟弟季，照舊寫下「崔抒弒其君」。使得權臣崔抒也不得不感歎史官的風骨而最終屈服，任由他在史書中評說自己而沒有再殺害他。於是，「秉筆直書，齊之良史」傳誦千古。如果說這一歷史事件鼓舞了人們選擇堅守道義良知的勇氣，那麼另一個流傳很久的佛教故事——紅眼石獅，則詮釋著在災難警告面前的選擇帶給自己的不同後果。試想故事中的老婆婆如果不堅信化裝成乞丐的地藏菩薩的話，她能得救嗎？！歷史的許多傳說都在傳遞著這樣一個信息：在大災難發生前，上天都會以不同的方式救人，而能否得救則取決於人自己。

歷史走到今天，現代人依然面臨著這樣的選擇。面對當今中國大陸中共對信仰真善忍法輪功信眾的迫害，每一個人也都面臨著是秉承道義良知抵制這場迫害，還是趨炎附勢助紂為虐的選擇，高智晟律師的不畏中共強權，不顧個人安危為法輪功及弱勢群體直言上書的大義之舉，不就是「秉筆直書，齊之良史」的現代寫照嗎？不要以為那些古老的故事和傳說都是無稽之談，離我們很遠，其實漫漫的歷史長河中，這樣的故事一直都在演繹著，只不過是不斷的改換著頭面。想想幾年前發生的印度洋大海嘯，那個在海嘯前告訴人們「有危險，快跑！」的土著人，誰能說他不是紅眼石獅故事中老婆婆的現代翻版呢？

一代明君唐太宗曾說過：以史為鑒，可以知興衰。那麼生活在今天的人，怎樣以史為鑒作出自己明智的選擇呢？那些信奉真善忍的法輪大法修煉者們作出了他們大善的抉擇：不顧個人安危，頂著被中共迫害的壓力，冒著被抓、被關、被打的危險，將即將發生災難的警告傳遞給世人，告訴人們解脫的途徑和辦法：遠離中共邪黨，三退可保平安。想想貴州藏字石從天而降，上面清清楚楚刻著的「中國共產黨亡」六個大字，這難道不是災難來臨前的預兆嗎？誰能說這不是神再一次給人機會呢？古語說：機不可失，時不再來。那麼，當這個萬古機緣展現在我們面前的時候，當法輪功弟子們毫無保留的將慈悲和真相的福音傳遞給我們的時候，為著我們自己和親人的未來，我們又應作出怎樣的選擇呢？