| 【正見網2008年04月12日】編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇ 【原文】 帝（1）以燕國徐邈為涼州（2）刺史。邈務農積榖，立學明訓，進善黜惡（3），與羌、胡從事，不問小過；若犯大罪，先告都帥，使知應死者，乃斬以徇（4）。由是服其威信，州界肅清。（出自《資治通鑒卷第七十一 魏紀三》） 【註釋】 （1）帝：即魏明帝曹叡，其母甄夫人被殺，魏文帝曹丕讓郭後以母親名義撫養他。
（2）涼州：漢置，即今甘肅省。東漢時置涼州刺史，治隴，即今秦安縣東北故隴城。
（3）進善黜（音處）惡：進用賢良之士，罷免邪惡之官。黜，罷免職位或降低其職稱。
（4）乃斬以徇（音迅）：然後才斬首示眾。徇，巡行而宣令。 【語譯參考】 魏明帝曹叡任命燕國人徐邈（音秒）為涼州刺史。徐邈重視農業，廣積糧食；建立學校，顯明教誨；進用賢良之士，罷免邪惡之官。和羌人、胡人一起辦事，不計較小過，但如果犯了大罪，先報告他們的首領，使其知道該當處死的原因，然後才斬首示眾。因此，羌人、胡人都順服於他的聲威信譽，全州界內安定無事。 【研析】 神州地大物博，除中原地區稱為漢人外，其餘尚有為數眾多的少數民族。不同民族受到居住環境的影響，其生活型態、民俗風情差異亦相當大。故其統治方式，亦須入境隨俗，順應他們的民心，方能使其服從。所以徐邈到任後，注重農業、教育及任用賢良之士，先釋出其盡責認真關照他們的一面，然後在法治方面也從俗，不計小過，大罪則先知會其首領，然後才處決，充分做到了尊重當地的首領。因他能採用因地制宜、彈性處理的管理方式，因此羌人、胡人能順服於他，涼州境內一片平和。這也告訴我們，處事雖然要有原則，但不能僵化，才能達到圓融。 【延伸思考】 1、做事有原則，但不能僵化，許多事物須依其性質做彈性處理，我們如何去判斷該依一般原則或因地制宜？
2、將心擺正、認真做事及順應民情，即造就了人民的信服。看似簡單，非智者，不能為之。你做事前也會先想一套策略，然後做到完善嗎？
3、徐邈擔任的雖然是羌人、胡人的刺史，但他不但沒存著過客的心態，而且用心去經營。從他的為官之道，你體悟到什麼？ 【參考數據】 1.資治通鑒（17） 李國祥 顧志華 陳蔚松主編 台灣古籍 2001年二月出版
2.資治通鑒輕鬆讀2 歐惠章編寫 希代書版
3.資治通鑒今譯（四） 李宗侗 夏德儀校注 台灣商務印書館
4. http://www.twseasea.idv.tw/viewthread.php?tid=272&extra=page%3D11
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