【正見網2008年04月23日】從古典小說《三國演義》中可以看到，若只論武藝，關羽遠不如呂布。然而，當關羽兵敗城破之時，面對威逼利誘，心如鐵石卻不肯背主。任憑曹操三日一小宴，五日一大宴，送袍贈馬再加上黃金美女，關羽之心終不為財色所動，仍然堅持：「若知皇叔下落，雖蹈水火，必往從之。」此後過五關、斬六將，千里尋兄，神勇無比。他的神勇其實不是因為他的武藝高強，而是因為他的心中深深的刻下了一個「義」字。
宋朝的忠臣岳飛精忠報國，不畏金兵的強悍與奸臣的讒言，在生命危險前不計個人的危難，一心要收復故國河山。他在對金兵的作戰中多次以少勝多，以弱勝強，面對奸臣昏君的冤殺也不放棄對朝廷的忠誠。他的大智大勇也不是只憑他的武功，而是源自於他內心的一個「忠」字。
在中華五千年的神傳文化中，十分推崇做人要重節守義。唐太宗李世民在〈贈蕭瑀〉詩中說：「疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安識義，智者必懷仁。」人世間的大智大勇之士，其超人的神勇源自於仁義在心。真正的忠臣義士之所以在逆境或生命處於危險之際仍能英勇不屈，是因為他們心中深懷忠義。而真正的法輪大法弟子心懷正信，念如金剛，其堅定的志向更超過歷史上的所有的忠臣義士，他們能在生與死的考驗面前堅守信仰而不向邪惡妥協，那是因為他們心中有師有法。
一個修煉人如果達到了較高的精神境界，自然就能正念在胸，看淡生死，無所畏懼，同時他也會具有神通和大智慧。他的智慧與神通源自於他心中有神，源自於他心中有師有法。因此，對於一個胸懷正信的人來講，只要他時時刻刻信師信法，自然就具備了無所不能、無所不知的神通和智慧。而對於一個沒有任何信仰的常人來講，他永遠也不可能具有真正的神勇。
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