真君師從大洞君吳猛，得傳三清法要。鄉舉孝廉，拜蜀旌陽令。後因晉室棼亂棄官東歸，與吳君同游江左。因為王敦作亂，二君假為籌謀，欲止其暴，以存晉室。一日，二君與郭璞同候於王敦，王敦蓄怒以見。對二君說：「孤昨得一夢，擬請先生圓之，可以嗎？」真君：「請大將軍詳說。」敦曰：「夢見自己用一木柱向上搗破了天，孤禪帝位有妨礙嗎？」許君曰：「此夢不吉。」敦：「願聞其詳。」吳君：「木上破天是個『未』，明公未可妄動，晉祚固未衰耳。」敦怒，令郭璞筮（以蓍草占卜），卦成，璞曰：「無成」。又問其壽，郭璞：「明公若起事，禍將不久。若住武昌，壽不可測。」敦大怒，又問：「卿壽幾何？」璞：「余壽盡今日」。敦令武士執璞出，將赴刑。是時，二真君方與敦飲酒，許君擲杯，飛繞樑間。敦等舉目看杯，二君坐中隱身。

於是，南出晉關，抵廬江口，召船往鐘陵。船師：「我雖有船，但無人使，不能載君。」二君：「汝但載我，自當與行船。」對船師說：「汝入船深隱，若聞船行疾速，不得潛窺。」於是，騰船離水，凌空入雲，二君談論端坐，頃刻已至廬山金闕洞之西，北紫霄峰頂。二君意欲穿洞而過，其船拽撥林木，戛刺響駭，船師不免偷看，負船二龍知人窺之，峰頂委舟而去。二君對船師說：「你違反了我們的約定，驚觸二龍，委棄此船於萬仞峰頂。我們為圖與眾真去蕩妖害，須暫離，游涉江湖。你既已失船，何必再返人間？可隱於紫霄峰，遊覽匡廬。」教他服餌靈草的方法，指以遁跡地仙之術。由是，給後世留下了「船底」的神文化遺跡。

許真君於豫章遇一少年，容儀修整，自稱慎郎。許君與交談，知非人類。指顧之間，少年告去，真君對門人說：「適來少年，乃蛟蜃之精，我念江西累為洪水所害，若非翦戮，恐致逃遁。」蜃精知真君識破，潛於龍沙洲北，化為黃牛。真君以道眼遙觀，對弟子施大王說：「他變黃牛，我變黑牛。」以手巾扎胳膊以辨認。「汝見牛奔關，以劍截後。」真君乃化身而去。一會兒，果然黑牛奔黃牛而來，施大王以劍擊黃牛，中其左股，黃牛遂投入城西井中。許君所化黑牛隨後入井。蜃精竄出井，逕歸潭洲，化為人。

先是蜃精化為美少年，聰明而富有，知潭洲刺史賈玉有女端麗，求為貴婿，以婚配。蜃精廣用財寶賄賂賈公親近者，遂獲為伉儷。自後與妻於衙署後院而居，每至春夏之交，常求旅遊江湖，歸則珍寶財貨數以萬計。賈使君之姻親、童僕莫不賴之成富豪。此次一身空歸，雲被盜所傷，舉家歎惋之際，典客者報：「有道流姓許名敬之，求見使君。」賈公遽見之，真君對曰：「聞君有貴婿，請見之。」賈公命慎郎出，慎郎怖畏，託病潛藏。真君厲聲而言：「此是江湖害物，蛟蜃老魅，焉敢遁形。」於是，蜃精復變本形，宛轉堂下，遂為吏兵所殺。真君又令將其二子以水嗤之，即化為小蜃，妻賈氏幾欲變身，父母懇真君遂與神符救療。既便有如此神通，仍被賈氏穿其宅下丈餘。真君不能阻止洚湧而至的江水，宅陷浪擊，謂賈玉：「汝家骨肉，幾為魚鱉也。今須速移，不得暫停。」賈玉倉惶遷居，俄頃，官捨崩沒，白浪騰湧，即今舊址宛然在焉。

真君以東晉孝武帝太康二年八月一日，於洪州西山，舉家四十二口拔宅上升而去，唯有石函、藥臼、車嗀，及真君所用錦帳復自雲中墮於故宅。鄉人因此於其地置游帷供瞻仰。

(《十二真君傳》)

【點評】
一． 唯上唯權害自身

許、吳二真君與郭璞能夠上聞天聽、下達人意，為順天應命、止暴存晉室而來。他們從不同角度，多次向大將軍王敦講真相。高層生命還以夢的形式，向王敦作了：「江中犁田」耕也不成（《棄小義 順天象》）；「一木破天」怎能成？的點化。年僅十五歲的晉明帝，更是微服單騎闖禁區，星象為之變，郭璞見之振悸（《棄小義 順天象》），且一一秉告王敦。可「天滅王敦」的歷史安排，以及人的固執己見，造成了王敦摒棄異議、一意孤行的可悲結局。作者哀歎「欲使其滅，必使其瘋」呵！

今天下大勢，儼然歷史大規模翻版，修煉人苦口婆心，指作「驢肝肺」。由於主與王的違拗，苦了「尊上」「唯權」的百姓，終將一損俱損無可救。所以有預言說「王不出頭十死九」。李洪志師父在《二零零五年舊金山法會講法》中說：「有些人是不行了。我剛才講了這樣一句話，你們要能救了一半人就是大功告成了。也就是說，有很多人你們是救不了的，有很多人就是不能被救了，這也是事實；但是不要因為那些不能被救的，你就不去再做救人的事情，還要繼續做。而且這件事情還沒有到最後，不能下結論，對每一個生命來講他還有沒有機會，這還是未知數。隨著整體形勢的變化，他可能也會跟著變。目前這還只是過程中的表現。」

一半的人，可另一半是多少？數以多少億計！想想就心中作痛。為此，我們可以放下任何個人和群體的恩怨。可人得聽啊！神都應允了化名、筆名、小名，還能怎麼「方便」？告訴他「三退保平安」，又不損及其一分錢的利益，更沒有名譽的損失；「將信將疑」也未為不可；為什麼就那麼「迷信」於權勢？「人牽著不走，鬼打著直跑。」可別象賈玉般為表象所騙，差點兒毀於蜃精。那些得了蜃精好處的姻親、童僕，能不為之付出嗎？作速回頭！去年冬至已來（「豬鼠之年的九冬十月間」，見《太白山碑文》劉伯溫）的南方凍雪、大過「唐山」的地震；火車翻、汽車炸；不致死的柯薩奇病毒（EV71）居然屢屢要人命，還不足以使你清醒？「白浪騰湧」就在眼前！

二．真君不助逆

俗話說：「吃人的嘴短，拿人的手軟。」郭璞身為王敦的謀士；許、吳二君為王敦之貴客，都身受王敦的好處，卻能夠捨小利而就大義，從容面對「壽盡今日」；話不投機趁早走人。這是用歷史形象的告訴我們：識時務者為俊傑。如若他們拘泥於過往的小恩小惠，貪歡於一時，必將於王敦同案，齊墜地獄。由於真君們都有深厚的修煉基礎，能夠小中見大，理解玄妙的解夢、星象，故而在給予王敦再三的選擇機會無果之後，及時脫身。叫作「真人不助逆。」

三．智度有緣人，滅盡亂法鬼

真君遁形何用船？為度船師爾。用了世人形式，仙家法術。船棄紫霄峰，乃船師偷窺而起，事先告示，符合常人形式，船師能夠接受。在不知不覺中，船師因禍得福，為地仙。於船師順理成章；於真君乃大智慧，度人不留於痕。我們當仿真君，伺機而動，使人樂於接受。

邪靈慣於假仁義，一瓶水、一件衣，原本出自於民，假其之手，便使善良的民眾健忘。每每在轟轟烈烈的「救災」 中，忘了導致災難的原因，感激涕零，不知不覺中墮入險境，「幾為魚鱉」。

成精作怪蛟蜃，雖人面桃花，騙得了人、臣，騙不了真君「道眼」。其縱有千變萬化，魔高一尺道高一丈，哪裡逃！我們亦應毫不猶豫滅盡天目所見亂法鬼；正念時時不綴，以利眾生得度。

四．修在其中，歸位在即

在這台紛紛擾擾的歷史大戲中，人人都在擺放自己的位置。修煉者在這場戲中，難中了恩怨。亂世冤怨盡解，「舉家」得度方能「拔宅」上升。那些「石函、藥臼、車嗀、錦帳」之類，只能勉強升天，復又墮地，留作文化、遺跡，供世人觀瞻了。