| 【正見網2008年06月01日】宇宙如何產生和存在的一直人類探究的永恆主題。《轉法輪》中明言：「這個宇宙中最根本的特性真、善、忍，他就是佛法的最高體現，他就是最根本的佛法。佛法在不同層次中有不同的體現形式，在不同層次當中有不同的指導作用，層次越低表現越龐雜。空氣微粒、石頭、木頭、土、鋼鐵、人體，一切物質中都存在著真、善、忍這種特性；古代講五行構成宇宙中的萬事萬物，也都存在著真、善、忍這種特性。」 下面就我所知談下我的一些認識。在一定層次中我們看到太極確實就是這樣，陰陽具有的特性非常龐雜，比如陽動陰靜，陽上陰下，陽左陰右，陽縱陰橫，陽虛陰實，陽外陰內，陽剛陰柔，陽奇陰偶等等。 我拿人體來解釋。僅人身上太極的所形成的道（法）就有無數層。越往下越複雜，混合的越嚴重，越往上越純，都疊加在人體上，從而構成了人的各種結構、機能。 《精進要旨》中指出：「宇宙中任何一種物質和生命都是從微觀粒子組成更大一層粒子，從而組合成表面物體。在這兩種不同性質的物質貫穿的範圍內，一切物質、一切生命都同樣存在著兩樣性，如鋼鐵很堅硬，可是埋在土裡會生銹氧化掉，而陶瓷不會因埋在土裡氧化掉，可是它很脆，一打就碎。人也是一樣，人有佛性也同時存在魔性。」所以在人體上的存在形式就是太極之中還有太極，太極之中還有太極，無限可分。 從最外層來看，根本法（真善忍）造成的陰陽因素造就了人的兩性，男陽女陰，從性格就能分出來男人陽剛，女人陰柔。下一層從一個體來講。在上一篇我談了中國古代有陽清上升、陰濁下降的說法。其實據我所知這也是真善忍大法造就的，《轉法輪》中師尊舉過一個非常生動的例子：「舉個例子說，一個瓶子裡裝滿了髒東西，把它的蓋擰的很緊，扔到水裡，它也要一沉到底。你把裡面的髒東西倒出去，倒的越多，它會浮起來越高；完全倒出去，它就完全浮上來了。」當然這只在這一方面體現，我發現其實太極具有的所有特性都是大法造就的。前一篇我談了人體經脈的流動方式，整體就一個太極，這裡不重複了。上半身在某一個層次中整個就是陽性的，下半身是陰性的，在軀幹部來講以膈為界分隔了五臟（中醫講五臟是指肝心脾肺腎，對應五行）。陽動陰靜，我們可以看到，人的五臟中心、肺居於上（陽），所以都是能動的。而肝、腎脾居於下（陰），都不能動。這些其實就是太極在一定層次中的體現。 我們知道古人也一直有陽左陰右的說法。這樣上下、左右相互交叉，兩層重組，實際會出現五種情況。一份全是陽，一份陽多陰少，一份陰多陽少，一份全是陰，還有一種可能就是一份陰陽完全均等。據我所知這就是五行的來源，其實它是由陰陽所構成的，而陰陽又是由真善忍大法所構成的。而且五行這層也產生出了特有的東西，就是相生（木生火、火生土、土生金、金生水、水生木）相剋（木克土、土克水、水克火、火克金、金克木），它又源於上一層太極的對立互根。見下圖： 
師尊在講法中直指其核心，《精進要旨》中指出：「在很高、很微觀的宇宙間存在著兩種不同的物質，這也是真、善、忍最高宇宙特性，在宇宙一定空間層次體現出來的兩種物質存在形式。從上往下、從微觀至洪觀貫穿到一定的空間。越往下兩種性質的物質，隨著不同層次的法的表現狀態，表現越不同，差異越大。從而產生了道家所講的，陰陽和太極之理。再往下，兩種不同性質的物質就越來越發生對立，那麼就形成了相生相剋的理。」在人身上陰陽表現為氣（陽）血（陰），所以過去中醫書講男重在氣，男人氣的旺衰產生了精氣；女重在血，所以女人血的盈虧產生了月經。我們就拿五官來講，中醫古籍《黃帝內經》明確記載了五官和五臟及五行的對應關係。為了幫助大家理解，我在此列一下。
五官 五臟 五行 功能 陰陽狀態 運動狀態
目 肝 木 藏血 陰中陰 靜
舌 心 火 化血 陰中陽 動
口 脾 土 運化 平衡
鼻 肺 金 化氣 陽中陽 動
耳 腎 水 納氣 陽中陰 靜
非常奇妙，陽外化，陰內收。中醫講的五臟的功能，其實也是陰陽混合所造成的。血兩髒，一化（陽）一藏（陰），氣兩髒，一化（陽）一納（陰）。上表所列的陰陽狀態其實也只是在這一個層面來看的。其實從另一個層面上講五臟又整個是由陰化生的，六腑是由陽化生的。但不管怎樣，人體都非常嚴格地按照陰陽的規律進行複雜的演化。這是從五臟功能角度上看，我們再從形態或者說從器質上來看。這回我們拿五官來解釋。陽虛陰實，兩個氣竅（鼻和耳）中空，而兩個血竅（目和舌）卻是實體。陽縱陰橫，兩個氣竅---鼻和耳縱著生長；而兩個血竅---目和舌橫著生長。最奇妙的是豎長的兩竅一個位於前後中線（鼻），一個位於左右中線（耳）。而橫長的兩個血竅，也是一個前後向（舌），一個左右向（目），而且這些竅縱橫交錯的，方向也各有不同，見下圖。 
中間起到平衡軸作用的土（中間狀態），因為還要牽扯別的道理，留給以後來講。從上面的例子我們可以得知：上層的法構成了下一層的法，越往下越複雜，混合的越嚴重。下一層物質從上一層中派生出來的時候就繼承了上一層的所有特徵。上層在運行時自然會構成及制約下層的物質，和大法的說法完全相吻合，可見大法確實是宇宙法的真實體現。 身邊到處是這些存在形式，不一一列舉了，當我們縱深看下去，簡直是妙不可言。有頭腦的人都能明白，這根本不是偶然，也不可能是偶然的。太規則了，根本不像我們一般人理解的虛無飄渺，離我們很遙遠，我們生命的每一分每一寸都是法構成和演化的。同時也證明了《轉法輪》中所言句句是真理，真善忍確實是造就一切物質及生命的本源所在。只是因為太過高深，人類憑表面一學根本無法探究。而中國古代科學明顯比現代科學要深入了太多。
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