爾等讀書，需求識字。或曰：焉有讀書不識字者？余曰：讀一「孝」字，便是要盡事親之道，讀一「悌」字，便要盡從兄之道。自入塾時，莫不識此字，誰能自家身上，一一體貼，求實至於行乎？童而習之，白首不語，讀書破萬卷，只謂之不識字。王汝止講良知，謂不行不算知。有樵夫者，竊聽已久，忽然有悟，歌曰：「離山十里，柴在家裡；離山一里，柴在山裡。」如樵夫者，乃所稱識字者也。

選自（清）孫奇逢：《孫夏峰全集·孝友堂家訓》

註：

１、王汝止：明代著名學者王艮，字汝止，嘗從王守仁學，泰州學派的創始人，世稱心齋先生。

２、孫奇逢：(1584-1675)，字啟泰，號鐘元，晚年自號歲寒老人， 原籍直隸容城(今河北容城縣)，清初遷至河南輝縣蘇門山下夏峰村定居，因此又被稱為夏峰先生。他終身布衣，致力於學，著述甚豐，涉獵經學、理學、史學、文學等諸多方面，是我國明清之際著名學者、思想家、教育家、愛國志士，被北方學者奉為泰山北斗。

【譯文】

你們讀書，必須追求認字。有人不禁要問：哪有讀書不認字呢？我認為：讀一「孝」字，便要孝順父母；讀一「悌」字，便要敬愛兄長，從上學時起，沒有不認識「孝」、「悌」這兩個字的，但是又有誰能夠在自己身上認真體會，切實實行呢？如果像這樣，即使從幼年開始學習，到年老說不出話為止，讀書破萬卷，還是不能稱之為識字。王艮講良知，認為不付諸於行動不能算真正的知道。有一個砍柴的樵夫，經常偷聽王艮講課，忽然有悟，唱道：「離山十里，柴在家裡；離山一里，柴在山裡」。像樵夫這樣的人，才稱得上是真正識字的人啊。