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文化課教材(初級):《千家詩》七絕﹙六十四﹚竹樓
作者:正見文化課教材編輯小組
【正見網2008年06月06日】編者按:為了弘揚中國神傳文化,清除邪黨文化的影響,在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見,開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步,難免有所不足,我們需要世界各地的大法弟子,尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修,能將上課中所遇到的問題,以及教材的優缺點反饋給我們,以便我們不斷的修改提高,使教材更加充實完整。同時,我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來,共同完成教材的編著。

◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

zh□ l□u
竹樓

l□ ji□ y□u
李嘉佑

□o l□ sh□n xi□n xi□o w□ h□u ,
傲吏身閒笑五侯,
x□ ji□ng q□ zh□ q□ g□o l□u 。
西江取竹起高樓。
n□n f□ng b□ y□ng p□ ku□ sh□n ,
南風不用蒲葵扇,
sh□ m□o xi□n mi□n du□ shu□ □u 。
紗帽閒眠對水鷗。

ㄓㄨˊㄌㄡˊ 
竹樓

ㄌㄧˇㄐㄧㄚ ㄧㄡˋ 
李嘉佑

ㄠˋㄌㄧˋㄕㄣ ㄒㄧㄢˊㄒㄧㄠˋㄨˇㄏㄡˊ,
傲吏身閒笑五侯,
ㄒㄧ ㄐㄧㄤ ㄑㄩˇㄓㄨˊㄑㄧˇㄍㄠ ㄌㄡˊ。
西江取竹起高樓。
ㄋㄢˊㄈㄥ ㄅㄨˊㄩㄥˋㄆㄨˊㄎㄨㄟˊㄕㄢˋ,
南風不用蒲葵扇,
ㄕㄚ ㄇㄠˋㄒㄧㄢˊㄇㄧㄢˊㄉㄨㄟˋㄕㄨㄟˇㄡ 。
紗帽閒眠對水鷗。

【作者】

李嘉佑,字從一,唐趙州﹙今河北省趙縣﹚人,生卒年月不詳。是天寶七年進士,曾在唐肅宗時出任台州刺史,代宗時為袁州刺史。他的詩寫得很好,風格綺麗,柔婉華美,別具一格,是唐中興時期的風流人物。有《李嘉佑集》一卷傳世。

【註釋】

﹙1﹚竹樓:也有題作「寄王舍人竹樓」。王舍人,名字、年籍不詳,舍人是官名。
﹙2﹚傲吏:有骨氣的官吏。隱指王舍人,有讚美之意。
﹙3﹚五侯:泛指生身居高位的大官們。典出《後漢書‧宦者傳》。請參閱韓翃七言絕句〈寒食〉詩中的註釋﹙9﹚。
﹙4﹚西江:指江水的西邊。詩人作此詩時任袁州刺史,州府在今江西宜春,位於贛江之西,故稱西江。
﹙5﹚蒲葵扇:用蒲葵葉作成的扇子。蒲葵,植物名,常綠木本,形狀像棕櫚,木材可以製造器物,葉子可以作蓑衣、斗笠、扇子。
﹙6﹚紗帽:即烏紗帽,泛指官吏所戴的官帽。

【語譯】

心性高傲的王舍人,閒來無事就拿那些權貴來開玩笑,他從西江運竹來搭建高樓。竹樓上有南風吹來也就用不著蒲葵扇了,脫下烏紗帽對著水鷗悠閒地睡上一覺。

【詩中有話】

這首詩是恭維王舍人的,藉由一幢竹樓將王舍人的言行舉止生動地描繪出來,從詩中「傲吏身閒笑五侯」的描述,我們知道王舍人是一位傲骨嶙峋,不肯隨波逐流的官員,強調「身閒」的時候才來消遣權貴,說明王舍人也是一位工作認真的好官員,並非孤高自許、惹是生非之人。王舍人用竹子蓋樓的行動,讓詩人覺得王舍人是一位「中空有節」的君子,中空是代表謙虛,有節是代表有操守,這樣的君子應該不會隨意拿人來開玩笑的,但是王舍人卻拿那些權貴來開玩笑,是不是讓人覺得不可思議?所以合理的解釋是:王舍人看透了名利場上的醜態,不願同流合污,也知道自己的性格是很難存活在名利場上的,但又無法扭轉已經頹靡的世事,所以藉由得罪權貴,好讓自己遠離是非,雖然擔任的只是地方上閒散的職務,但卻能憑自己的良心做一些應該做的事,強過做一個違法亂紀的權貴之人。王舍人的生活態度是積極的,他從「西江取竹起高樓」來改善自己的生活環境,隱含長居久住的打算。顯然他對目前所處的環境很滿意,因為搭建了這幢竹樓之後,炎熱的夏天就可以「南風不用蒲葵扇」了,也因為是高樓,所以視野不錯,江上鷗鳥自由自在的活動盡入眼簾,讓他享受到「紗帽閒眠對水鷗」的悠情,這一個夏天必定逍遙自在。

王舍人不但是傲吏也是一位隱於市的高人,他用嘲笑權貴的方式讓自己離開那個漩渦,被排斥到偏遠的南方,過著放逐般的生活,做這樣的取捨其實不是一件容易的事,首先要放得下名利之心,尤其身在名利場中,要放下既得利益,更是不易,很多人看到了,也悟到了,但就是缺那臨門一腳的功夫,終其一生難逃名韁利鎖的捆綁。其次要耐得住寂寞,曲高必定和寡,與眾不同的生活態度想像得到會與常人有距離,但又不能陷入極端空寂,一點生機都沒有。所以王舍人遠地運竹,蓋樓避暑,與鷗鳥對眠,充分顯示出他既不脫離塵俗而又悠然自適的活力。你說這樣的人生態度不是一位隱於市的高人嗎?自古以來,只要是碰到亂世,就會有很多賢德能人選擇以隱居來遠離禍亂,也許有人認為他們貪生怕死,自私自利,不肯犧牲奉獻。其實,是因為他們識得天機,知道世事變化的因緣,不願逆天行事,徒然增加天下蒼生的苦難,所以採取無為的方式,隱姓埋名退居山野,或隱匿市集,以其獨特的行止來見證歷史,留下典範說與後人知曉。

發表時間:2008年06月06日
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