| 【正見網2008年07月18日】編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇ 【原文】 上閨門無禮，不擇親疏、尊卑，流聞民間，無所不至。
上畋游（1）無度，嘗出，夜還，敕（2）開門。侍中謝莊居守，以棨信（3）或虛（4），執不奉旨，須墨敕（5）乃開。上後因燕飲，從容曰：「卿欲效郅君章（6）邪？」對曰：「臣聞王者祭祀、畋游，出入有節。今陛下晨往宵歸，臣恐不逞之徒，妄生矯詐。是以伏須神筆，乃敢開門耳。」
（出自《資治通鑒卷第一百二十八 宋紀十 卷第一百二十九 宋紀十一》） 【註釋】 （1）畋（音田）游：打獵遊玩。畋，狩獵。
（2）敕：帝王的詔命。
（3）棨（音起）信：傳信。棨者，刻木為符合也，其形如戟，故曰棨戟，凡出則吏執為前驅，所至關津，以棨示之，乃得過。
（4）虛：虛假地。
（5）墨敕：手敕，用墨書寫，故曰墨敕。
（6）卿欲效郅（音至）君章：郅惲（音韻），字君章。東漢光武帝常出獵，車駕夜還，惲為洛陽門侯，拒關不開，帝令從者見面於門間，惲曰：「火明遼遠。」遂不受詔。 【語譯參考】 宋孝武帝對深宮中的女子，十分荒淫無禮，不論親疏、尊卑沒有不染指的。醜聞流傳至民間，鬧得人人皆知。 孝武帝打獵、遊玩沒有節制，曾經外出，到夜晚才回來，命令打開城門。侍中謝莊守城門，認為孝武帝的符信可能是假的，拒不開門，一定要孝武帝的親筆手令才開門。孝武帝后來有一次在宴會上，裝作不在意地問謝莊說：「你想效仿郅惲嗎？」謝莊回答說：「臣聽說帝王祭祀、狩獵、遊玩，出入都有節制。現在陛下清晨出宮，夜裡才回來，臣擔心不法之徒假造聖旨。所以要看到陛下的親筆墨跡，才敢開門。」 【研析】 孝武帝劉駿機智、勇敢、果斷，學問淵博，文章華麗敏捷；閱讀書信和奏章，能一目七行同時看過。又善於騎馬射箭，然而卻奢侈荒淫無度。自從為父親服喪期滿後，就開始過著荒淫放縱的生活。深宮中的女子，沒有不染指的；外出打獵、遊玩也毫無節制；還喜歡在宴會中戲弄大臣，要大臣們互相嘲諷挖苦取樂，完全沒有一國之君該有的形象。所以文中他外出打獵，深夜方歸，忠於職守的謝莊拒不開門，一定要有孝武帝的親手墨跡才開，孝武帝不但沒有嘉許謝莊考慮國家的安危，反而在宴會上諷刺他是否想傚法郅君章，如此不能體恤部屬用心良苦，不懂得用人之國君，怎會有良臣為其效力呢？難怪其無法信任別人。所以在位期間，強烈鎮壓兄弟的反叛，為了鞏固政權，剪除宗室，重用中書通事舍人，又抑制大族，來加強君權。但無德者，亦無法使人民安居樂業，終究與王位漸行漸遠，在位僅十一年，就黯然逝世，此又為歷史添了一筆君無道將敗亡之明證。 【延伸思考】 1. 「以古為鑒，可以知興替。」一則一則的歷史故事，道出歷代興亡的緣由，為何歷史仍然一再重蹈覆轍？
2.秀才遇到兵，有理說不清。像孝武帝如此之領導者，如果你是他的下屬，將何以自處？
3.依照倫理行事，事物才能有序。當今世道式微，如何在染缸中，保持清流，扮演好自己的角色？ 【參考數據】 1.資治通鑒（31） 顧志華 陳蔚松主編 台灣古籍 2001年二月出版
2.資治通鑒輕鬆讀3 歐惠章編寫 希代書版
3.資治通鑒今注（七） 李宗侗 夏德儀校注 台灣商務印書館
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