下面，筆者將用幾篇文章，運用歷史事實，來探討神是怎樣救庇好人的。

唐代有個王乙，自小堅持念佛經。唐玄宗開元初年（公元713年），他帶著兩個僕人，與兩位朋友結伴同行，準備去北河。到了渡口，有個船夫主動招呼他們坐船，不太計較船費多少，船夫說：他自己正要去北河， 所以不在乎錢的多少。開始時，王乙不想坐這個人的船，對朋友說：「這人故意減價，是在引誘我們，難道不是包藏著禍心嗎?」

船夫又走過來說：「要船費不過是為了買些酒肉，隨各位願意給多少都行，只要別耽誤了各位的旅行，錢不重要。」

同伴們相信了這個船夫的話，於是登舟起程了。船家買了酒肉，大家共餐。那人頻頻舉杯向王乙勸酒。王乙好幾次聽到空中有個聲音，告訴他：「不要喝酒」。他心裡越來越感到駭怕，心中的疑慮不斷加劇。酒雖入口，並不下嚥，扭轉頭慢慢地吐出，因而只有他沒有喝醉。

到了夜晚，船裡點起燈燭，他的同伴早已鼾聲大作。王乙想．可能會有意外發生，便不敢合眼，默坐唸經。忽見船夫手持大斧，刃口有五六寸，從船倉中走進來，揮斧砍掉自己帶來的兩個僕人的頭，接著又殺死了那兩位同伴。王乙伏在地上，十分害怕，眼看就要被砍殺。正在危難之際，船裡的燭光忽然滅了。王乙感覺到自己被砍了三斧，但還有知覺，知道自己還沒死。他見到：背後有扇門，很久不用，已被釘固，這時覺得有兩個人從門外進來，扶著他一起跳進水中，游了一會兒，又有人把他拖上了岸。王乙這時，已經是血流遍體，但卻不太痛。

王乙在岸上環顧周圍，剛才扶著他一起跳水的兩個人，還有在岸上拖他上岸的人，都無影無蹤了。他只好獨自一人往前走。走了十多里路， 來到一處草屋前，他高聲呼喊，說：「我被賊劫了！」後來到縣衙報了案，衙役領王乙到遭劫的地方，只見岸高幾十丈！

此時此刻，王乙方知自己因為長期敬信神明，是念神咒的力量幫助了他。過了五六天，汴州府衙抓到了賊人，經過審問，賊人說：「那天夜晚，燭光忽然滅掉，便不知王乙到哪裡去了。」王乙當時只受了一點輕傷，沒有傷及骨頭，很快就平復了。王乙對官府講：「這是念佛經的作用。是神仙救了我！」

筆者認為：這位王乙，由於長期敬信神明，人品正，心性高，悟性自然也好。如果他悟性差，他會把：船裡的燈忽然滅掉，說成是「風吹滅的」；把兩個人救他、一個人在岸上拉他，說成是「前後遇到了三個好人幫助」等等，根本不去相信確有神明救庇的事。大家想想，類似這種情景，生活中大有人在。

神就是神，他用常人社會中的方式救庇好人，他並不展現神威神態。他往往施於無形。大道本來就是無形的。王乙堅信神明，所以能不斷地持經唸咒，修心養性；唯其如此，悟性就高。又因為悟性高，堅信善惡有報，所以就更加虔誠的敬信神明：這樣便形成了良性循環。而那些「無神論者」恰巧相反，一旦進入惡性循環，道德日趨淪喪，就像中共惡黨黨徒那樣：行惡無忌，變本加厲，愈演愈烈，死慘無已！

(出自《廣異記》)