這項在2005年6、7月間進行的調查，以隨機電話訪問方式進行，同時也以郵寄方式調查了774位醫生、護士和其他醫療工作者，總人數是1000人。問卷內容主要針對受嚴重外傷而致死的情況，例如事故或暴力，這種情況下的死亡往往令家人措手不及，因為它來的突然，不像一般的慢性病，如癌症導致的死亡，而且發生的年齡也較為年輕。問卷的目地是為了決定公眾和醫護人員對由於嚴重創傷需要臨終監護的價值觀和取捨，以便提供操作指南。

研究發現，當醫生束手無策時，有百分之五十七的答卷者認為神能夠救活自己的親人， 差不多四分之三的答卷者則認為病人有權要求治療。當問到如果自己的親人處於重病和嚴重創傷時，百分之二十的醫生和其他醫療工作者說神能逆轉這種無望的結果。

這項調查的第一作者、康州大學外科教授、Hartford 醫院創傷科主任藍沃茲•雅各（Lenworth Jacobs）醫生表示，現在的醫療手段可讓本應在現場死亡的傷者存活更長時間，這說明創傷方面的專家往往需處理更多與死亡有關的案例，也常遇到一些瀕死病人的家屬認為他們的親人能被上帝救活，從而要求繼續給予醫療。

在天主教醫院工作的天主教徒醫師，Sise表示，他曾遇見一個案例，一位青少年在黑幫械鬥中重傷不治而死，儘管少年的大腦已嚴重受損，再也不會甦醒，但他的母親堅決不願意拔除救護器械。這位母親在病房裡播放著宗教音樂，很明顯，她是在專注的期待著奇跡的發生。

杜克大學醫院的護理和創傷方案負責人Claudia McCormick表示，她幾乎也沒有見到奇跡的發生，但是，她的曾被船隻撞傷頭部而昏迷的侄女，在急救後奇跡般的康復了。當時，她的侄女被從水中撈起時，已沒有脈搏，醫院的醫生說：「她看起來不行了。」Claudia回憶，治療她的一位醫生說：「上帝對這個孩子自有安排，我從來不認為她應該待在這裡。」

象許多其它醫院一樣，杜克大學有專門幫助親屬來對待外傷所致瀕死的團隊，並應募社會工作者、悲傷心理諮詢師和教堂的牧師來和醫生和護士合作。

Claudia表示：「當遇到病人親屬要求不能拔除急救設備時，你知道，我們不會馬上拔除，我們能體會親屬的心情，所以再等一天也無妨。」
其實，在中外都有信神而死而復生的例子，尤其在中國大陸有大量念「法輪大法好」而讓昏迷瀕死的患者起死回生的例子，所謂「信則靈」。

參考文獻：

1、Many Think God's Intervention Can Revive the Dying http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2008/08/18/AR2008081801527.html
2、Views of the Public and Trauma Professionals on Death and Dying From Injuries Lenworth M. Jacobs, MD, MPH; Karyl Burns, RN, PhD; Barbara Bennett Jacobs, RN, MPH, PhD, CHPN Arch Surg. 2008;143(8):730-735.