我認為這種「動」是一種理智。讓邪惡迫害我們的行動全部落空，陰謀不能得逞。它們在大法弟子面前永遠是失敗者。身「動」而心「不動」，是否定舊勢力的一種方式。大法弟子的這種理智是修出來的，是在艱苦的環境中錘煉出來的，是大法給予我們的，是走向成熟的一種表現。

我覺的站在法理上去「動」，站在大法的角度上去「動」，就是該「動」。如果站在為私為我為保護自己的角度上去「動」，那就是一種盲動，一種盲從。有同修說：一動就有怕。其實不然，這就看你「動」的基點落在什麼地方。

我們有的同修，由於歷史的原因和自身的因素，一直是邪惡的眼中釘，肉中刺，總是變著法兒的找茬騷擾迫害，三天兩頭找麻煩，搞的你靜不下心來做好三件事。之所以這樣，首先要認真的查一查自己哪方面存在著漏洞，還有哪顆執著心沒有去掉。很有可能你被邪惡抓住了什麼把柄，從而沒完沒了的施壓迫害。

除此之外，我們還要悟性好。比如說，你老在一個地方活動，邪惡盯上你了，那怎麼辦？悟一悟：噢，這是告訴我該到其它地方救人了。那好吧，我就再換個地方，讓邪惡找不到自己，發現不了自己。要不怕麻煩，怕麻煩也是一種執著，不斷的變換證實法的方式，有必要住的地方也可以換一換，但一定要修口。我們這有一位同修，女兒買了套新房子，他流離失所後就搬到了這兒來住。由於不注意修口和安全，結果被邪惡發現後同另外兩位同修一塊兒遭到綁架。

我們說「動」是一種智慧，是一種全盤否定舊勢力安排的一種超然的智慧。在這種情況下，邪惡就像沒了頭的蒼蠅一樣，到處碰壁。這樣我們不就能踏踏實實的做好該做的事了嗎？這種「動」是「不動」的前提，是一種修煉人的狀態。處於這種修煉狀態的同修，這和常人的「東躲西藏」、「聞風喪膽」有所不同，他不是由「怕」而引起的，而是一部分同修在目前環境下的修煉狀態。

我們在邪惡的迫害中修煉，在這麼嚴酷的社會環境中還要救度眾生，機智的與邪惡周旋是一種慈悲，是對芸芸眾生的一種慈悲。為什麼這樣說呢？舉個例子說吧。有一次邪惡派人去抓我的時候，正巧我不在家。被派去的人高興的對我妻子說：「人不在家，我們也好回去交差了！」其實，這些人幹這種事也是被邪黨逼的不得已而為之。

從表面上看，他們是怕得罪人，而實質上他們明白的那一面是對大法、對大法弟子的一種畏懼。他來抓你是犯罪，他抓到你讓邪惡迫害更是犯罪。那麼從這個角度上說，他抓不到你不就減少了他的罪過了嗎？你不就有可能救了他嗎？這不是大法弟子的慈悲嗎？而且，我們也不能隨意的被邪惡帶走，不是被迫害了才是修煉，不是被迫害了才能圓滿，我們不是這樣的修煉方式，況且，我們還要在社會中講真相救人，把你關起來了還怎麼去救人？

我們所說的「不動」，是修到了那個份兒上，是對大法堅如磐石、堅不可摧的那種心態，是面對邪惡坦然自若、心如止水的那種神態。你看，有一位同修被抓到派出所去了，所長問她：「最近幹什麼了？」「救人！」「那為什麼到我們這兒來了？」「因為我來救你！」「你不怕我送你勞教嗎？」「我就是要救你！」這是慈悲，是一位大法修煉者的慈悲，是她那顆堅信大法的心不動，是她那顆救人的慈悲心不動！在她的慈悲面前，一切邪惡的因素都將解體，再頑固、再不好、再壞的東西，都將被這種慈悲熔化！

我們的修煉，要的是金剛不動！堅修大法的心不動！解體邪惡，抓緊救人的正念不動！