此時丘處機如果趁皇上高興之時是可以借此獲得功名富貴的，然而他是一個修煉人，根本就無心於人間的一切名利。所以他反而在不久之後就請求返回終南山修煉，他在得旨返回終南之時，金世宗又賜錢十萬，還是被丘處機婉言謝絕了。

後來到了金章宗泰和年間（西元1201-1208年），金、宋兩朝開戰，山東各地群眾相繼起義抗金。益都縣人楊安兒（原名楊安國）也聚眾起義，後被金朝招安，被封為刺史、防禦使官職。金衛紹王崇慶二年（西元1212年），蒙古軍包圍中都，衛紹王詔令楊安兒領兵作戰。楊安兒行至雞鳴山，中途逃回山東，再次起義抗金，因其部下以穿紅襖為標誌，故稱「紅襖軍」。

當時負責平亂的山東駙馬都尉僕散安貞想起了丘處機德高望重，就想請他去招安起義軍，丘處機為了盡量救人便欣然同意。僕散安貞要派兵保護丘處機前往，丘處機說：「朝廷既要派兵，還要我去何用？不如我師徒攜詔前往，以此證明朝廷並無惡意。」駙馬准許。於是，丘處機不帶一兵一卒，只率徒眾數人前往。

丘處機師徒幾人見到紅襖軍的頭領後說：「南宋朝廷昏庸腐敗，自殺害了抗金英雄岳飛之後，天帝震怒，已不再扶宋；金朝也大勢已去，滅它之人即將到來，但不是你們！你們再如此鬧騰下去，終將大禍臨頭。請各位回家做個良民，待日後戰事一起，我自有保護你等之法。」眾人歷來都敬仰丘處機，他們中的許多人聽丘處機這麼一說，便表示願受招安回去作平民百姓，但不為金朝效命。

之後，僕散安貞便開始鎮壓不願接受招安的紅襖軍，紅襖軍佔領的州縣相繼失陷。年底，堅持造反的楊安兒墮水而死，剩餘的紅襖軍則由其妹楊妙真率領繼續抗金，後投奔南宋。但南宋也把他們當作異己，又找機會消滅了他們。至此，曾加入紅襖軍的那些人中，只有聽丘處機勸說退出的那一部份人平安活了下來，其餘的都被金或南宋給消滅了。

看了這則故事，我感歎良多。丘處機是修煉人，根本就無心於人間的權利。有的執著於權力、政治的人看到丘處機奉詔勸化義軍，可能會想到丘處機是不是在為金朝統治者服務，在參與政治啊？

其實正信的傳播，無論對人民還是對統治者都是有好處的，但絕不是為統治者服務的概念。正信與政治無關，丘處機作為一個出家人也與政治無關。我想：他之所以奉詔去勸化紅襖軍，只不過是為了盡量救人罷了，他心中根本沒有對權力或世間其它利益的追求。丘處機是看到了上天的安排，知道紅襖軍起義不會有好結果，因此他才勸他們各自回家。最後事件的結局也印證了丘處機的話：不聽丘處機勸說的全都被剿滅了。

今天法輪功學員勸人退出黨、團、隊保平安，可卻有一些人誤認為法輪功學員們是在參與政治。其實法輪功的洪傳與政治無關，法輪功學員們都是真正的修煉人，是不關心世間權力的。他們在修煉中知道了共產邪黨幾十年來迫害人民，從99年起又殘酷迫害善良的法輪功學員，邪黨罪孽滔天注定將遭天滅。而到時一切不願退出邪黨組織的人，都將可悲的成為邪黨的殉葬品。法輪功學員們為了使人們不受邪黨滅亡的牽連，才勸人退黨、團、隊保命，他們心中想的就是救人，根本就沒有想到世間的權力，他們的行為只與救人有關，而與政治無關。

前事不忘，後事之師。當年聽從丘處機勸說退出紅襖軍的人都保住了性命；今天凡是相信法輪功學員的話，聲明退出黨、團、隊的人（可用化名），在不久的未來天滅中共時都一定能得平安，從而進入美好的未來。