【正見網2012年09月26日】
【原文】
三國初，吳人未甚信。天竺沙門康僧會始造於吳，締構行道，孫權以為誣。……孫皓狂虐不道，國將病矣！初廢毀淫祠，延及寺宇，群臣議曰∶“佛之威力不並余神，僧會感靈。太皇創寺，今若輕廢，恐貽後悔。皓意未謂之然，使張昱至寺詰會，會才辯奇拔，昱不能加，乃復於皓。皓（1）大集公卿洎（2）庶寮（3），征會以車馬，既至，皓強詞昧理，取會不及已。而會酬抗盡典謨之體，推引葉忠良之議。皓然知其不可屈，乃革容而敬焉。
唐．神清《北山錄．卷三．合霸王》
【注釋】
（1）皓：孫皓（西元２４２～２８４），三國吳皇帝，字元宗，一名彭祖，字皓宗。孫皓個性專橫殘暴，奢侈荒淫，大失民心。天紀四年，晉武帝六路出兵攻吳，皓出降，在位十六年，後封為歸命侯。
(2)洎：音同“季”。到、及。
(3)庶寮：眾官。寮，同“僚”。
【故事闡述】
據唐．神清《北山錄．卷三．合霸王》載，東吳孫權赤烏年間，天竺僧人康僧會為在江南弘法，來到建業，奉勸孫權信佛並建寺塔，顯示佛骨舍利神跡，於是孫權命人建塔十三座，自此篤信佛教。
後來孫皓繼位，他暴虐無道，施行苛政，並且要拆毀廟宇，不相信有神佛之事。他的臣子們都勸他不可那樣做，而且佛塔是先王所建，若輕易拆毀，恐怕會遭到天譴，到時要後悔就來不及了。
孫皓決定派張昱先去試探僧會的實力，張昱是一個好辯的年輕人，又不相信鬼神之事，向僧會提出了不少難題。僧會雖然年紀已大，但面對張昱的詰問仍回答得頭頭是道，使張昱折服，只好回去向孫皓覆命。
孫皓知道了僧會的辯才無礙之後，召僧會來到宮中，也提出許多問題想要辯倒僧會，他問僧會說：“佛教所宣揚的是什麼道理呢？”僧會回答：“眾生平等。君王能夠愛民，使人民安居樂業；人民能懂孝悌仁義，互相友愛。”孫皓聽了之後反問：“這不都是孔孟的道理嗎？”僧會回答：“佛法與孔孟之道有相同之處，也有不同之處。孔孟重視人倫，但是佛法更加廣泛，因果輪迴、諸行無常，這是孔孟之道所沒有的。”孫皓無法辯倒僧會，也就不敢隨便毀壞廟宇佛像了。
後來“強詞奪理”這句成語，就從這裡的原文“強詞昧理”演變而出，用來形容沒有道理卻強行狡辯，硬說成有理。
【討論】
（1）孫皓繼位後，為甚麼要拆毀廟宇？
（2）孫皓派誰去試探僧會的實力？是什麼原因讓他打消拆毀廟宇的念頭？
【造句練習】
例：他犯了錯，還想強詞奪理掩飾自己的過失。
例：他生性好面子，明明理虧，也要強詞奪理辯解一番。
【課後時間】
成語接龍。
強詞奪理＞（）＞（）＞（）＞（）＞（）
參考答案：
強詞奪理＞（理短詞窮）＞（窮年累世）＞（世風日下）＞（下馬看花）＞（花言巧語）
