【正見網2012年08月12日】
北宋宣和年間（“宣和” 是宋徽宗的第六個年號也是他的最後一個年號，時間為西元1119～1125年），有一次徽宗皇帝在京城舉辦道教齋會，擬定招一千名道士前來參加，取名“千道會”。
到了會期這天，統計赴會道眾名額時，發現來了九百九十九位，只缺少一位即滿千名。正在這時，齋會的大門口來了一個臉上長滿了癩子皮膚凸凹不平，相貌極丑的道士，要求進院用齋。看門者以貌取人竭力阻止，不許他入內。當時徽宗正在便殿內與人談論道教之事，正是高談闊論，講的高興的時候。
那丑道士突然出現在殿外的台階下，徽宗見此知道他乃異人，於是命人趕快帶他去齋堂赴齋。此時只見道士將布袍的袖子向殿前的柱子上一抹，然後就隨著帶路的侍從去齋堂赴會了。徽宗看到了道士的這一舉動，感到很奇怪，就起身來到柱子前觀察，發現柱子上有用白粉書寫的一首詩曰：
高談闊論若無人，可惜明君不遇真。
陛下問臣來日事，請看午未丙丁春。
徽宗命人在丑道士用完齋飯後，將他請來與自己會面，然而丑道士吃完後就不見了，徽宗知道其是仙人，因見不到他而心裡悶悶不樂。後來在靖康年間（西元1126~1127年）的兩年之中，金軍大舉進犯，兩次包圍北宋都城，最後更是將徽宗，欽宗都俘虜了，北宋至此滅亡，史稱“靖康之恥”。而這兩年按天干地支的排序正是“丙午”與“丁未”。這時人們才知道丑道士詩中“請看午未丙丁春”就是在暗喻未來北宋會遭靖康之恥而終結。
看了這個故事，我首先想到的是：宋徽宗雖有好道之心，可惜卻不知道什麼是真正的修煉，他以為和人在那坐著高談闊論一些道家之事就是修道了。據我個人理解：修煉就是真正的按你所修的那一法門的要求去約束、規範你的思想、行為，行善，提高你的道德水平。道士的詩中也明言了徽宗“不遇真”，不懂修道。
其次，更令我感嘆的是：歷史的發展都有其定數，道士竟預言出了將發生於丙午、丁未年間的靖康之恥。如果歷史不是有定數的、不是早有安排的，那麼道士也不可能預言準確。古代有丑道士預言詩暗喻北宋的滅亡；今天也有一個石頭上的預言明示中共的滅亡。
2002年貴州平塘發現一塊藏字奇石，上有天然生成的六個大字：“中國共產黨亡”，經多位權威專家鑑定，無任何人為作假的痕跡，完全是天然形成的，用中華民族傳統的觀念講這六個大字是上天的造物，是神寫上去的。當然大陸媒體攝於中共的淫威，都不敢提最後一個“亡”字。
當今的中共早已腐敗透頂，人心喪盡，成了人們譏諷嘲笑的對像，這樣的統治集團想讓它不滅亡都不可能。任何人只要他是中共黨、團、隊組織的一員，他就不可能在中共滅亡時置身事外，必然要受其連累而遭災，因為他是中共的一份子，因為他發過把自己的生命交給中共的毒誓。那麼他們要想未來平安，就只有選擇聲明（可用化名）退出黨、團、隊，廢除毒誓才行。上天之所以造就這塊奇石，我悟到：就是為了讓大家在今天能夠選擇正確的方向，退出即將滅亡的中共。順從天意，是我們民族的古老觀念，我們的祖先正是秉承這一理念走過了五千年的漫長歷史，現在就讓我們繼承這一傳統聽從上天的召喚，退黨、退團、退隊，走進一個沒有共產黨的新時代。
