中醫漫談（三） 時間、空間和水

現代科學認為水就是2個氫原子與1個氧原子所結合而成的H2O。

師父在《法輪佛法（在美國講法）》中說：「……我們這個空間的水，它也是由更微觀的水組合成更大粒子構成的水分子。」師父在《法輪佛法（在美國西部法會上講法）》中說：「淡水不會和海水混在一起，因為它不是同一物質。」

在《中醫漫談（二）可知可感的多層空間》一文中曾提到「井水煮金子用以治小兒夜啼」及「陰陽水是半干半濕的水，能用以治霍亂」，類似這種事情我以前在讀本草書時，總是當作笑話看的。

自從修煉法輪大法後，因為師父逐漸替我們打開已經僵化了的思想框框，「從根本上改變常人的觀念」(《論語》)，見識愈來愈廣，愈來愈深，如今已不再對這種知識嗤之以鼻了。

《本草綱目》載有「天水類」13種，「地水類」30種，現在選取《本草綱目》記載的一部份的水，來看看它們的性質或治病的理，也許對於不同層次的空間與不同時間有些許了解。

和時間有關的水：

雨水類，「立春雨水」春升發之氣，可以煮「中氣不足、清氣不升」之藥，古方有婦人不能生育，夫婦各飲一杯，入房就會有孕。認為這種水有「資始發育萬物之義也」。「梅雨水」，李時珍說：芒種後逢壬（日）到小暑逢壬之間的雨水就是梅雨，用以洗瘡疥，滅瘢痕。用以釀製醬，易熟。「液雨水」是立冬後十天（為「入液」）到小雪（為「出液」），這期間的雨水為「液雨」又叫「藥雨」，各種蟲飲這種水都要蟄伏，直到來春雷鳴才起蟄而出，所以這種雨水可用以殺百蟲，用來煎煮殺蟲消積的藥物。

我們以現代的化學知識看，雨水就是蒸發的水蒸氣，到上空遇冷而凝結成水，蒸氣多則下落而為雨，可中國古人別具慧眼，卻在經驗上得知不同時期的雨水還有不同的藥物功效。若不能破除這種現代科學所養成的思想觀念，我們就只好「在自己愚見所劃的框框裡爬行」(《論語》)。

再講一講與空間有關的水：

「半天河」又叫「上池水」，主治鬼疰、狂邪、惡氣。陶宏景說：這種水是竹籬頭水及空樹穴中水，《戰國策》長桑君給扁鵲飲以「上池水」能洞見臟腑。寇宗□說「上池水」是在上天澤之水，故治心病表疰（類似中風的病），狂邪惡毒。

「古冢（墳）中水」有毒，殺人（能致人死），陳藏器云：洗諸瘡皆瘥（愈）。

「車轍中水」或「牛蹄中水」主治癘瘍風，五月五日取洗之，甚良。

因為製作方法不同而得的水，也有各種不同的用途：

「生熟水」又叫「陰陽水」，以新汲水（新打來的井水）與百沸湯（久煮的水）合一盞和勻，就是「生熟水」也稱「陰陽水」，可治霍亂的病。李時珍說：上焦主納，中焦腐化，下焦主出；三焦通利，陰陽調和，升降周流，則臟腑暢達；一失其道，二氣淆亂，濁陰不降，清陽不升，故發為霍亂嘔吐之病。飲此湯輒定者，分其陰陽，使得其平也。民間有使用「陰陽水」治療精神神經不正常病情的，可曾經又有位莊姓女士說這種水有些人不能服用，反而會造成神經不正常且有錯亂的傾向。

張仲景《傷寒雜病論》中有「茯苓桂枝甘草大棗湯」，用一種叫做「甘瀾水」的水煎服用以治奔豚。「甘瀾水」的做法，《傷寒雜病論》雲，取水三鬥置大盆內，以杓揚之數千遍，水上有珠子五六千顆相逐，取用之。程林的看法，認為甘瀾水因為揚灑久而無力了，已經全無水性，就不會助腎邪了。（因為奔豚的病，中醫學認為是由於「腎氣凌心」所致）。

中醫學上的知識都不能用過去的常人觀念來想了，以前我們用化學萃取的觀念思考該怎麼煮藥、燉藥，所以在煮藥的時候，總是以為煮的時間愈久萃取的有效成份愈多。可中藥學裡卻有某些藥物需煮到香氣大出就可以了；有的藥物則要煮得愈久愈好；為了取用藥物的質或氣的目的，有的要先煎，有的要後下，這都不是用常人的化學萃取理論可以解釋的。不但如此，裝水以及煎藥的容器可能都要重新思考，不能只依據容器不會產生化學反應就可的想法。