由唐太宗的遺憾想到的

唐太宗是一位偉大的君王，其開創的貞觀之治歷來為世人所稱道，其建立的功業遠追三皇五帝，在位時被尊為“天可汗”。這樣一位豐功偉績的帝王，也有遺憾之事，那就是促成李世民登上帝王之位的“玄武門之變”。

很多人在談到唐太宗的事跡時，都會為李世民殺兄奪位的事實深表遺憾，認為是一個污點，而一些崇尚厚黑學的人則把這件事當成了成就霸業的必要手段，厚黑的榜樣。認為連偉大如唐太宗者都干過這樣大逆不道之事，普通人就更難免會做出一些為達目地不擇手段的事了。從而變相的否定唐太宗的文治武功，否定其給天下百姓帶來的福祉。

在《貞觀政要》中，魏徵談到“域中有四大：道大、天大、地大、王大”，為王者與道、天、地有著同樣的地位，所以才尊崇無比。可是這裡講的“王”，不是昏庸暴虐，濫殺無辜，毀國害民的“王”，而是指能符合天道、地道、人道的聖王君主。唐太宗正是這樣的君主，威德顯于海內，四夷為之臣服，大唐盛世，萬古流芳。那麼，從天道的角度看“玄武門之變”，也許就是另外一番景象了。魏徵在太子（李建成）手下做官時，曾經多次勸李建成儘早籌謀，殺掉李世民。而李世民也多次在李建成手下死裡逃生。當李建成被殺後，李世民對魏徵恨之入骨，責罵魏徵離間李氏兄弟。魏徵卻慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必無今日之禍。”短短几句話，正好說明太子的死，並非李世民的本意，只能算是正當防衛而已。但魏徵的坦蕩卻讓李世民對之刮目相看，禮敬有加，不但沒有加害，反而重而用之，成為朝廷重臣。當初跟隨太子的人，李世民也沒有對他們進行懲罰。從“天道”的角度看，李世民已經做的非常仁慈了。

世間紛亂，朝代更替，改朝換代之日，也是人間大亂之時，難免有殺戮和征戰，戰亂過後，才有太平。這一切都是天道運行的結果。“天道無親，常與善人”。善者，天道必賜予平安和幸福，惡者，天道必施予懲罰和殺戮。而作為域中四大之一的王者，符合天道，必然會有征戰殺伐和給人民帶來太平的責任和使命。所以李世民的戰功赫赫和貞觀之治，也都是天意安排的結果。而身為太子，皇位繼承人的李建成，卻勾引父王的嬪妃，屢次毒害自己的兄弟李世民，這樣的人怎能行天道，給百姓萬民帶來太平盛世，恰恰相反，他的所作所為都是在逆天道而行。那麼李世民順天意誅殺勾引嬪妃、屢下毒手害己的李建成太子也就理所當然了。這不但不是李世民的污點，反而是他的功勞，為大唐王朝除掉了一個昏君、暴君。歷史記載中往往濃墨重彩的描述其中的殺伐手段，卻忽視了天意安排的背後因素。

為王者做事只要符合天道，順應天意民心，除奸滅惡，無論是征戰，還是殺伐，都會受到天道的佑護，擁有榮耀，帶來太平盛世，從而成就偉大功業，彪炳後世。相反，那些毫無節制的濫殺，視百姓生命如草芥，反天、反地、反人的世間之王，雖然能逞一時之快，享受人間暫時的榮耀，殞命之後，必為萬世唾罵，臭名無窮。

到了現代，因為中共破壞傳統文化，人們已經不知道這些古人的道理，但卻一直在受著天道的制約。很多國家雖然沒有了“王”的稱號，但還有總統、總理、主席等頭銜，行王者之實，統治國家。符合、順從天道的國家，神就會給其榮耀。正如人們常說的“上帝保佑美國”，而違逆天道的就會戰亂不斷，災害頻發。幾十年來，中共黨魁帶領全國人民干盡了反天、反地、反人的惡事，破壞自然，給國家帶來無窮無盡的災難，每一年的洪災、雪災等自然災害都是歷史上從未有過的，中共在一年一年刷新著自然災害的記錄。破壞傳統，人們毫無信仰，道德急劇下滑，當今的中國社會笑貧不笑娼，官員帶頭淫亂，破壞人類道德。事實證明，破壞自然，就必為自然所懲罰，破壞人類道德，就必然為敗壞道德所敗壞，如今中國社會腐敗不斷，惡官橫行一方，民不聊生，老百姓匍匐在中共的腳下，受盡欺凌。中共如此違背天道，必為天道所懲，“天滅中共”理所當然。那些隨著中共違逆天道的人也要受到天懲，要想免於懲罰，就要遷善改過，順從天道，不隨從中共幹壞事。

順應天道，這是得到上天保佑的千古不變之理，唐太宗不順應天道，也不會有貞觀盛世，中共不順應天道，也難免覆滅的命運，願有緣人都能順從天意，順應“天滅中共”的歷史大潮，得到永遠的平安和幸福。