【正見網2013年04月04日】
復活節是現今基督教徒的重要節日之一，定在每年春分月圓之後第一個星期日。基督徒認為，復活節象徵重生與希望，乃紀念耶穌基督於公元33年被釘死後第三天復活的事跡。在西方，與復活節相關的物品有復活節兔和復活節彩蛋。《天主教百科全書》指出“復活節吸納了許多慶祝春回大地的異教習俗。”蛋象徵初春一切恢復生機，兔子象徵多產和生命力。
基督教的這個流傳久遠的節日到底是想要告訴人們什麼？
其實，復活節（The Easter）以及復活節兔子和彩蛋的習俗是一個救世聖人預言：再來基督為“東方來者（Easter）”，即救世聖人將復活於東方，復活節兔預言聖人屬兔，兔子是不下蛋的，彩蛋是金雞下的蛋，復活節雞蛋顯然讓人聯想到下蛋的雞，而當代中國地圖形狀就是一隻金雞。
更有意思的發現是，古今中外不同民族流傳的預言故事，似乎都不約而同的講述著類似的故事。
預言均提示聖者來自東方
《路加福音》17：24因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃，直照到天那邊。
《馬太福音》24：27閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。儘管主在世間初時不被人認識，可是神之道依然像閃電一樣快速從東傳向西，傳遍整個世界。《啟示錄》 7:2 說“我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。”“從日出之地上來”指來自東方，“永生神的印” 暗喻救世主永生神來自東方。
《以賽亞書》 43：5不要害怕，因我與你同在，我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。“閃電從東邊發出，直照到西邊。”我們據此知道神之道是從東方發出的，然後傳到西邊，傳遍世界。為甚麼神要在西方招聚人呢？也許是神在東方遭受了迫害，或出於種種原因來到了西邊吧。
《諾查丹瑪斯預言》：“一位東方人離開他的家鄉…用他的神杖喚醒世人”“他還會回到亞洲…他會超越所有東方的君王”。《凱西預言》：“中國將出現一種對神（佛）的信仰，中國將會成為全人類共同信仰的搖籃”。《霍比預言》：“巴哈那代表來自東方的神聖力量”。
《推背圖》：“而今中國有聖人”、“紫薇星明”；劉伯溫《金陵塔碑文》：“大木兩條”、“能逢木兔方為壽”：救世聖人降生地點東方為木，降生時間木兔年即辛卯年五行屬松栢木，合起來故為“兩木聖人”。《格庵遺錄》 “西氣東來上帝再臨”預言可知就是“中天印符”即“弓乙靈符”、“廣濟蒼生活人符”，暗喻來自東方。
《步虛大師預言詩》：“世宇三分，有聖人出，玄色其冠（黑髮），龍張其服（黃衣服，佛）”； 《西遊記》：“人身難得，中土難生，佛法難聞”、“東來佛祖”；《格庵遺錄》：“金鳩木兔”、“紫霞真主”、“白馬公子”、“救世真主”、“道神天主”、“日光東方光明世”、“無疑東方天聖出”、“和氣東風真人出”、“東方一人出世也”、“西氣東來上帝再臨”、“木兔再生保惠士”、“聖神降臨金鳩鳥”、“保惠師聖海印出”、“萬乘天子王之王”。
佛經上就說當三千年才開一次的優曇婆羅花開的時侯，就是轉輪聖王下世度人的時侯，而這兩年，全世界各處都有優曇婆羅花開的消息傳來。
觀看《神韻》的修女的啟示
神韻晚會是近年來海外華人藝術團體，致力於重建中華民族傳統文化的藝術晚會。有意思的是，美國波士頓有六個修女，在不同的各自禱告中，分別聽到不同的另外空間的同樣一句話：“你們必須去看全球華人新年盛典。”（指神韻紐約藝術團和神韻藝術巡迴團，在全世界各大城市巡迴上演的全球華人新年晚會）這件事之所以會為人所知，是因為一個受理訂票作業的接線人員，在每一通電話訂票的過程中，都不忘記問上對方一句：“請問您是如何得到晚會的資訊啊？”
據說六個修女齊刷刷坐了一排，更令人們吃驚的是，每一個節目常常是，人家已經不鼓掌了，她們還在使勁鼓掌。或許正是她們都曉得那是神的意旨與恩典，她們相信平日對神誠敬的信仰與虔誠的禱告，已經讓自己純淨的一顆心昇華成神的器皿，所以神回應了她們的禱告，指引了方向，引導她們來欣賞這場“全球華人新年盛典”。
想來，修女們似乎沒有必要，為了替“全球華人新年晚會”增添任何光采而說謊，在真言的教義下，她們也絕對不能說謊。故值得關注的焦點是，一位被信仰為全能的神，已經透過了神職人員傳遞了一個非常重要且微妙的信息，而這個信息的答案，一定就在神韻藝術團的巡迴演出裡。
耶穌曾說過他會再來，到時，他將會處理罪惡，將撒旦和他的跟從者帶上法庭，對他們施以刑罰。在那樣一場形同“世界末日”的景象到來之前，他承諾會先拯救那些在恩典之門關閉前尋到他的人。
當世人都日漸遺忘了人的來源與為人的意義所在，當人性普遍離神性愈來愈遠，究竟誰還有此能力能再次舞動神的韻味與神的風采？是否諾查丹馬斯在《諸世紀》中所提未來一段時間，地球上將是人神同在的日子已經到來？那三千年盛開一次，花開意指有大覺者正在世間度人的優曇婆羅花，正在世間各處現蹤，或許正說明了一切。
